శ్లోకం 21-2: ఇతరులలో బుద్ధుని చూడటం

• బుద్ధి జీవులను బుద్ధులుగా చూడడం, ప్రతికూల మనస్సును నియంత్రించే మార్గం
• ప్రతిదీ అక్షరాలా తీసుకోకుండా, సాంప్రదాయిక పరిస్థితుల్లో మన జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించండి

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 21-2 వచనం (డౌన్లోడ్)

మేము 21వ వచనంలో ఉన్నాము:

"అన్ని జీవులు కలవాలి బుద్ధ. "
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ ఎవరినైనా కలిసినప్పుడు.

బుద్ధి జీవులను బుద్ధులుగా చూడడం అనేది మరింత విపులంగా చేసే అభ్యాసం వజ్రయాన, బుద్ధిగల జీవులను బుద్ధులుగా చూడడం ద్వారా మనం అంత ప్రతికూలతను సృష్టించలేము అనే ఆలోచన కర్మ వారితో సంబంధంలో. కనీసం ఇలా చేయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల్లో ఇది ఒకటి. ఎందుకంటే మీరు ఎవరినైనా జ్ఞానోదయం పొందిన వ్యక్తిగా చూసినట్లయితే, మీరు మీ స్వంత మనస్సును ఎక్కువగా పర్యవేక్షిస్తారు మరియు మీరు మిమ్మల్ని అనుమతించరు. కోపం స్వాధీనం చేసుకోండి మరియు వారిపై విరుచుకుపడండి లేదా అటాచ్ అవ్వండి లేదా ప్రతిఘటించండి లేదా ఏదైనా.

మనం అసలు కలిసినట్లుగానే బుద్ధ మేము గౌరవం మరియు ఓపెన్ మైండ్ కలిగి ఉంటాము. లేదా మేము ప్రయత్నిస్తాము. అప్పుడు మేము కలిసే ప్రతి ఒక్కరితో అలా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాము. మరియు వారు అలా చెప్పారు ఎందుకంటే మనకు ఎవరో తెలియదు బుద్ధ మరియు ఎవరు కాదు, ఎవరినీ విమర్శించకుండా ఉండటం మంచిది.

ఇది కూడా గందరగోళంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మీరు అలా వింటారు, “సరే, అందరూ ఎ బుద్ధ, మీరు అందరినీ ఒకలా చూస్తారు బుద్ధ,” అప్పుడు మీరు ఇద్దరు వ్యక్తులు కలహించుకోవడం చూశారు మరియు దానితో మీరు ఏమి చేస్తారు? లేదా ఎవరైనా అనుచితంగా ప్రవర్తించడం మీరు చూస్తారు, మీరు ఏమి చేస్తారు? "ఓహ్, ఇది కేవలం నా అపార్థం మాత్రమే, వారు నిజంగా బుద్ధులు మరియు దీని నుండి కొంత నేర్చుకోవడానికి ఇది నాకు ఒక ప్రదర్శన, నేను అస్సలు జోక్యం చేసుకుని పరిస్థితిని సరిదిద్దాల్సిన అవసరం లేదు" అని చెప్పండి. ఎవరైనా అనారోగ్యంతో ఉన్నారు మరియు మీరు ఇలా అంటారు, “సరే, వారు ఎ బుద్ధ, నేను వారికి సహాయం చేయనవసరం లేదు, వారు నా ప్రయోజనం కోసం దానిని వ్యక్తపరుస్తున్నారు. మీకు తెలుసా, ఇది కొంచెం విచిత్రంగా ఉంటుంది.

మీరు దాని గురించి ఇలా మాట్లాడినప్పుడు ఇది వింతగా అనిపిస్తుంది, కానీ నన్ను నమ్మండి, మీరు ఈ బోధనలను విన్నప్పుడు, “మీరు ప్రతి ఒక్కరినీ ఒకరిగా చూస్తారు. బుద్ధ మరియు మీరు వాటిని ఇలా మార్చండి, ”అప్పుడు అది మీకు కొంచెం వింతగా ఉంటుంది. కాబట్టి, మేము కూడా చాలా ఆచరణాత్మకంగా ఉండాలి మరియు ఆలోచన ఏమిటంటే, మీరు ఇతరులను బుద్ధులుగా చూడబోతున్నట్లయితే, మీరు కోపంగా లేదా అనుబంధించబడకుండా లేదా ప్రతిఘటన లేదా ఆగ్రహం చెందకుండా ఉండటానికి ఇది ఒక మార్గమని స్పష్టంగా తెలుసుకుని మీరు అలా చేయాలి. లేదా యుద్ధోన్మాది.

ఇది మీ ప్రతికూల మనస్సును నియంత్రించడానికి ఒక మార్గం, కానీ మీరు బౌద్ధులందరూ ఉన్నట్లుగా మీరు శబ్ద, భౌతిక స్థాయిలో ప్రతిస్పందించారని దీని అర్థం కాదు. కాబట్టి ఇద్దరు వ్యక్తులు వీధిలో ఒకరినొకరు కొట్టుకుంటున్నారు, మీరు వారికి నమస్కరిస్తారు మరియు మీరు జోక్యం చేసుకోకండి ఎందుకంటే వారు మీకు బోధించడానికి లేదా వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికి బోధించడానికి ఆ విధంగా వ్యక్తమయ్యే బుద్ధులు కావచ్చు. అది అర్థం కాదు. మీరు ఇప్పటికీ వారి పట్ల గౌరవాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ మీరు ఇప్పటికీ జోక్యం చేసుకుంటారు మరియు మీరు వివాదాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయడానికి ప్రయత్నించారు. లేదా ఎవరైనా అనైతికంగా ఏదైనా చేస్తే, మీరు దానిని కొనసాగించడానికి వారిని అనుమతించవద్దు.

మీరు దానిని నిరోధించడానికి మీరు చేయగలిగినదంతా చేస్తారు, కానీ మీరు తీర్పు, విమర్శనాత్మక, అగౌరవ మనస్సుతో లేని అంతర్గత వైఖరితో చేస్తారు. బాహ్య విషయానికి సంబంధించి, మీరు "సాధారణ జ్ఞాన జీవి" వలె మేము పరిస్థితికి తగిన విధంగా ప్రతిస్పందించవచ్చు, కానీ అంతర్గతంగా మీ మనస్సు పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే మీరు అలా చేయకపోతే, అది నిజంగా చాలా విచిత్రంగా ఉంటుంది.

90వ దశకం ప్రారంభంలో బౌద్ధ సమాజం ఎదుర్కొన్న కొన్ని పెద్ద సమస్యలకు ఇది మూలమని నేను భావిస్తున్నాను, ప్రజలు ప్రతి విషయాన్ని చాలా అక్షరాలా తీసుకుంటారు. “ఓహ్, వారందరూ బుద్ధులు, కాబట్టి అలా ఉండనివ్వండి. వారందరూ బుద్ధులు, నా గురువు నాతో పడుకోవాలనుకుంటున్నారు, ఆయన ఒక బుద్ధ, నేను ఒక తో పడుకోవాలని అనుకుంటున్నాను బుద్ధ." బాగా, NOoooo, మంచితనం కొరకు! [నవ్వు] ఆ విచిత్రమైన మానసిక స్థితికి రావద్దు. సంప్రదాయ పరిస్థితుల్లో మనం ఇంకా మన జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించాలి.