Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

శ్లోకం 16: విముక్తి యొక్క తలుపు తెరవడం

శ్లోకం 16: విముక్తి యొక్క తలుపు తెరవడం

అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).

  • సొంత బాధలు మరియు అవరోధాల గురించి అవగాహన
  • మనం నిజంగా గొప్ప ప్రయోజనం పొందే ముందు మనల్ని మనం ఆచరించడం

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 16వ శ్లోకం (డౌన్లోడ్)

ఈ రోజు మనం 16వ దానికి వెళ్దాము, ఇది ఇలా చెబుతుంది,

"నేను అన్ని జీవులకు విముక్తి యొక్క తలుపును తెరవగలను."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ తలుపు తెరిచినప్పుడు.

ఇది చాలా బాగుంది, కాదా? మీరు అన్ని చైతన్య జీవులకు విముక్తికి తలుపులు తెరుస్తారు మరియు అప్పుడు బుద్ధిగల జీవులు దాని ద్వారా వెళ్ళవచ్చు. ఇంతకు ముందు తలుపు మూసి ఉంది, వారు ఆనందాన్ని కోరుకుంటారు మరియు బాధను కోరుకోరు, కానీ తలుపు ఎక్కడ ఉందో వారికి తెలియదు.

శీతాకాలపు తిరోగమనంలో టర్కీలు మీకు గుర్తున్నాయా? వారు పెరట్లోకి వస్తారు, వారి కోసం గేట్ తెరిచి ఉంటుంది, మేము ఇప్పటికే గేట్ తెరిచాము, కానీ టర్కీలు చాలా ఆందోళన చెందుతూ యార్డ్ లోపల పరిగెత్తుతూనే ఉన్నాయి ఎందుకంటే వారి స్నేహితులు బయట ఉన్నారు మరియు వారు వాటిని పొందలేరు. వారి స్నేహితులకు. కానీ ఎప్పుడు డోర్ దగ్గరికి వచ్చినా అవతలి వైపు వెళ్తారు, గేటు తీయడం దగ్గరకు రాగానే భయంతో అటువైపు వెళ్తారు. ఇది చూడటానికి నిజంగా ఉల్లాసంగా ఉంది, మీరు ఈ శీతాకాలంలో చూస్తారు.

కానీ గేట్ తెరిచి ఉంది కానీ వారు వెళ్ళకపోవడంతో చాలా విచారంగా ఉంది. కాబట్టి బోధిసత్వులకు శిక్షణ ఇవ్వడం, మన కోసం మరియు ఇతరుల కోసం నిరంతరం గేట్‌ను తెరవాలనుకుంటున్నాము. కానీ మనం దాని నుండి మనమే పారిపోతే, ఇతరులు ఆ ద్వారం-ఆ విముక్తికి ద్వారం గుండా వెళతారని మనం నిజంగా ఆశించలేము. మనం కొన్నిసార్లు మన మనస్సులో చూడగలము కాబట్టి, మనం ఏమి చేయాలో మనకు నిజంగా తెలుసు, అక్కడ ఒక బాధ తలెత్తుతుంది, దాని గురించి ఏదో ఒక స్థాయిలో మనకు తెలుసు, కానీ మనం దానిని మరొక స్థాయిలో విస్మరించి, ఆపై మనం పారిపోతాము. ద్వారం నుండి విముక్తి వరకు ఎందుకంటే ఈ ప్రతికూల నమూనాలు కొనసాగుతూనే ఉంటాయి.

ఇక్కడ మనం, “బుద్ధిగల జీవులకు నేను విముక్తికి తలుపు తెరిచాను” అని చెబుతున్నాము. అది ఒక అందమైన చిత్రం, తలుపు తెరవండి, అన్ని జీవులు విముక్తి ద్వారా వెళతాయి. మేము వారికి బోధించగలము, వారికి మార్గాన్ని చూపుతాము మరియు వారు తలుపు గుండా వెళతారు, కాని మనం ముందుగా తలుపు గుండా వెళ్ళగలగాలి. మరియు మనల్ని మనం ఎంతగా ఆచరిస్తామో, ఆ ద్వారం గుండా విముక్తికి వెళ్ళడానికి ప్రయత్నిస్తే, ఇతర జ్ఞాన జీవులకు అడ్డంకులు ఏమిటో మనకు అర్థం అవుతుంది. వారి అడ్డంకులు ఏమిటో మనం అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, మన అడ్డంకులు ఏమిటో మనం అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, మనం వారి పట్ల మరింత ఓర్పు మరియు కరుణను పెంచుకుంటాము.

అయితే మనకు ఈ మేధోపరమైన ఆలోచన ఉన్నప్పుడు, "నేను బౌద్ధ అభ్యాసకుడిని, నేను వారికి విముక్తికి తలుపు చూపబోతున్నాను," ఆపై వారు, "క్షమించండి నాకు ఆసక్తి లేదు, నేను ఇతర మార్గంలో వెళ్తున్నాను. ." అప్పుడు మనం కొన్నిసార్లు వారితో చాలా కలత చెందుతాము, చాలా నిరాశ చెందుతాము, ముఖ్యంగా ఇతర వ్యక్తులతో వారి సమస్యలు ఏమిటో మనం చూసినప్పుడు. వారు దానిని వదిలివేస్తే అటాచ్మెంట్, వారు బాగానే ఉంటారు; వారు దానిని వదిలివేస్తే కోపం, వారు బాగానే ఉంటారు; వారు అసూయపడటం మానేస్తే, వారు బాగానే ఉంటారు. మరియు మేము దానిని చాలా స్పష్టంగా చూస్తాము మరియు వారు అలా చేయరు. అది కాదా? కానీ మన సంగతేంటి? మనల్ని మనం చూసుకోవడం ప్రారంభించాలి. విముక్తికి తలుపు మన కోసం తెరిచినప్పుడు మరియు మనం పూర్తిగా వెళ్లలేము.

ఎందుకంటే మనం నిజంగా దానిని పరిశీలిస్తే, మనం ఆ అడ్డంకిని తొలగించుకోగలుగుతాము మరియు మన ద్వారానే వెళ్లడం ప్రారంభించగలము మరియు అది ఇతరుల పట్ల మరింత సహనం మరియు కరుణ కలిగి ఉండటానికి సహాయపడుతుంది. మరియు నేను ఈ విషయం చెబుతున్నాను ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనం బోధనలను విన్నప్పుడు బోధిచిట్ట, ఓహ్ నేను ప్రతి ఒక్కరికీ ప్రయోజనం చేకూర్చబోతున్నాను అని అనుకుంటాము మరియు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరి జీవితాలను ఎలా మెరుగుపరుచుకోవచ్చో చూడటం ప్రారంభిస్తాము మరియు వారు ఏమి చేయాలనే దాని గురించి మేము వారికి మా అన్ని సలహాలను అందిస్తాము. ఏదో ఒకవిధంగా మనం పాయింట్‌ను కోల్పోతున్నాము, సరేనా? ఎందుకంటే మనం నిజంగా గొప్ప ప్రయోజనం పొందాలంటే ముందుగా మనల్ని మనం ఆచరించుకోవాలి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.