శ్లోకం 30-2: బుద్ధుని ఆనందం

• ఏమిటీ ఆనందం యొక్క బుద్ధ”అంటే
• బాధల తొలగింపులో భద్రత
• మనసులో మార్పు రావడమే ప్రధానం
• అత్యున్నత జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యం అంటే ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చగలగాలి

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 30-2 వచనం (డౌన్లోడ్)

నిన్న మేము దీని గురించి మాట్లాడుతున్నాము:

"అన్ని జీవులు గెలవాలి ఆనందం ఒక బుద్ధ. "
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ ఎవరైనా సంతోషంగా చూసినప్పుడు.

మా ఆనందం యొక్క బుద్ధ. మేము ఆ పదాన్ని వింటాము మరియు మేము వెళ్తాము, “ఇది బాగుంది, కానీ దాని అర్థం ఏమిటి? ప్రపంచంలో దీని అర్థం ఏమిటి? ” మనం దానిని చూసినప్పుడు, మనకు తెలిసినది మన స్వంత అనుభవమే, మరియు మన స్వంత అనుభవం పూర్తిగా అజ్ఞానంతో మరియు బాధలతో నిండి ఉంటుంది. అది “కలుషిత” లేదా “కలుషితం” లేదా “కలుషితం” అనే పదానికి అర్థం. మేము ఈ కల్మషం లేని గురించి విన్నప్పుడు ఆనందం: "ఇది ప్రపంచంలో ఏమిటి?" ఇది వర్ణనాతీతం అని వారు చెప్పడానికి ఇది ఒక కారణం కావచ్చు. [నవ్వు] కానీ మీకు తెలుసా, అది. ఇది మన భావనకు మించినది మరియు ఇది మన అనుభవానికి మించినది కాని మనం ఏదైనా కలిగి ఉండాలి, దాని ద్వారా అది ఎలా ఉండాలి అనే దాని గురించి మనకు కొంత ఆలోచన వస్తుంది.

నేను కూడా ఇలా అనుకున్నప్పుడు నేను వ్యక్తిగతంగా ఇలా ఆలోచిస్తాను, “ప్రపంచంలో ఏది గొప్పగా చేస్తుంది ఆనందం అర్థం?" నేను ఇలా ప్రారంభించాను, "ఉదాహరణకు, కోపం తెచ్చుకోకుండా ఉండటం ఎలా అనిపిస్తుంది?" మరియు నేను కూర్చుని ఊహిస్తున్నాను. ఎవరైనా ఏదైనా చెప్పగలరు. నేను మీరు చేయకూడదనుకున్నదంతా మీరందరూ చేయగలరు. ప్రపంచం మొత్తం ప్రతిదీ చేయగలదు తప్పు, ఎందుకంటే ఇది నాకు కావలసినది కాదు మరియు నేను కోపం తెచ్చుకోను. నేను దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, అది లోపల ఎలా అనిపించవచ్చు - కోపం రాకుండా ఉండటమే కాదు, నేను కోపం తెచ్చుకోను అనే భద్రత మరియు పోరాడవలసిన అవసరం కూడా లేదు. కోపం మరియు గజిలియన్ల విరుగుడులను వర్తింపజేయండి, కానీ ఏదో జరుగుతుంది మరియు మనస్సు కూడా ఆ దిశలో వెళ్ళదు, బదులుగా అది కరుణ యొక్క దిశలో వెళుతుంది-నేను దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, అది ఎలా ఉండాలో నాకు కొంత అర్ధాన్ని ఇస్తుంది. ఒక ఉండాలి బుద్ధ.

స్పష్టంగా అది కాదు బుద్ధగొప్పది ఆనందం, కానీ అది ఎలా ఉండాలో నాకు కొంత అర్ధాన్ని ఇస్తుంది బుద్ధ ఇది సాధ్యమే మరియు నేను ప్రస్తుతం అనుభవిస్తున్న దానికి భిన్నంగా ఎలా ఉంది. లేకపోతే మాకు కష్టం. మేము బౌద్ధత్వం గురించి ఆలోచిస్తాము మరియు మన అనుభవం మాత్రమే మనకు తెలుసు కాబట్టి బుద్ధత్వాన్ని మన స్వంత అనుభవం యొక్క పునర్విమర్శగా భావిస్తాము. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, బుద్ధి అనేది చివరకు మీరు కోరుకున్నది పొందుతారు. [నవ్వు] స్వర్గం అంటే అదే. మీకు చిన్నతనంలో బోధించబడినప్పుడు, స్వర్గం చివరకు మీకు కావలసినవన్నీ పొందుతుంది, అంటే ప్రతి ఒక్కరూ మీకు కావలసినది చేస్తారు. అయితే ఇక్కడ విషయం అది కాదు. మనసులో మార్పు రావడమే ప్రధానం.

లేదా మీరు ఆలోచించండి అటాచ్మెంట్-కోరిక, యొక్క మనస్సు తగులుకున్న కోరిక-మరియు మీరు అనుకుంటున్నారు ... అది కేవలం మనస్సులో ఉనికిలో లేదు. ఇప్పుడు అది ఎలా ఉంటుంది? మీరు ఏ రకమైన వస్తువునైనా ఎదుర్కోవచ్చు-మీరు ఏదైనా చూడవచ్చు, ఏదైనా వినవచ్చు, స్పర్శించవచ్చు, రుచి చూడవచ్చు, ఏదైనా వాసన చూడవచ్చు, ఏదైనా ఆలోచించవచ్చు-మరియు మీ మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. ఇది ఈ విషయంలోకి వెళ్లదు, “వావ్, నాకు ఇది కావాలి, నేను దానిని ఎలా పొందబోతున్నాను? ఓహ్, దాన్ని పొందడానికి నేను అలా చేస్తాను. దాన్ని పొందడానికి నేను దీన్ని చేయవచ్చా? కానీ నేను దానిని కోల్పోవచ్చు. మరియు బహుశా అది నాకు రాకపోవచ్చు. లేదా అది నా దగ్గరకు వస్తుంది మరియు అది నన్ను విడిచిపెడుతుంది, లేదా అది నన్ను ఇష్టపడదు. ఈ విషయాలన్నీ దాని వల్ల వస్తాయి కోరిక. మీ జీవితంలో ఏ పరిస్థితిలోనైనా ఒక్కసారి ఊహించుకోండి. కోరిక కేవలం పైకి రాదు. ఊహించడానికి ప్రయత్నించండి.

ఇది మనలో నిజంగా మంచి విషయం ధ్యానం, కేవలం ప్రయత్నించండి మరియు లేకపోతే ఎలా ఉంటుందో ఊహించుకోండి కోరిక, మీ మనస్సు పూర్తిగా ప్రశాంతంగా ఉండాలంటే. ఈ విషయాలు లోపలికి వస్తాయి, అవి అక్కడ ఉన్నాయి, వారు వెళ్లిపోతారు, వారు వెళ్లిపోయారు. మీ మనసు ప్రశాంతంగా ఉంది. ఏది వచ్చినా మీరు ఆనందించండి. ఏది రాకపోయినా మీరు ఆనందించండి. మీ మనస్సు బాతులను క్రమాన్ని మార్చడానికి మరియు కొత్త బాతులను పొందడానికి నిరంతరం ప్రయత్నించడం లేదు. మనస్సు కేవలం సంతృప్తిగా ఉంటుంది. మీరు ఎవరితో ఉన్నా, మీరు సంతోషంగా ఉన్నారు. మీ జీవన పరిస్థితి ఏమైనప్పటికీ, మీరు సంతృప్తి చెందారు. మీరు దానిని చూడండి. ఇది కొంత మార్గం మాత్రమే - ఇది కాదు బుద్ధగొప్పది ఆనందం-కానీ మనం ఒక ఆలోచనను పొందడానికి ఇది ఒక మార్గం, అది ఎలా ఉండాలి అనే దాని గురించి మన అనుభవానికి సంబంధించినది బుద్ధ.

అన్ని జీవులు కలిగి ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నప్పుడు ఆనందం ఒక బుద్ధ మేము వారిని సంతోషంగా చూసినప్పుడు, వారి సాధారణ సంతోషకరమైన స్థితికి మించిన వాటిని మనం నిజంగా కోరుకుంటున్నాము, అది మనం ఎప్పుడూ అనుభవించనిది. లేదా మనకు ఈ విధంగా అనుభవం ఉంది-మనం ఒక మోక్షాన్ని అనుభవించలేదు బుద్ధ-కానీ మనందరికీ కొన్ని సమయాలు ఉన్నాయి కోపం వెళ్ళిపోయింది, లేదా అటాచ్మెంట్ శాంతించింది, మరియు అప్పుడు వచ్చే శాంతి అనుభూతి. లేదా మనం దేనినైనా చూసే సందర్భాలు మనకు ఉన్నాయి మరియు అది సాధారణంగా మనం కోపంగా లేదా అటాచ్ చేసుకునే సందర్భాలను కలిగి ఉన్నాము, ఆపై మనం, “ఓహ్, అది సరే. ” మనసులో ఆ శాంతి అనుభూతి, మనమందరం అలా జరిగిపోయాము.

మనకు ఎదురైన అనుభవాల ఆధారంగా, “సరే, అది అంతకు మించినది అయి ఉండాలి” అని మనం అనుకోవచ్చు. మీరు ఎక్కడ కూడా ఆందోళన చెందరు కోరికమరియు అటాచ్మెంట్మరియు తగులుకున్న, మరియు కోపం, మరియు ఆగ్రహం, మరియు అసూయ కూడా తలెత్తుతాయి ఎందుకంటే మీ మనస్సు ఆ విషయాల దగ్గరికి కూడా వెళ్ళదు. ఇది పూర్తిగా శాంతియుత స్థితిలో ఈ బాధలను తొలగించడం ద్వారా వస్తుంది. అలా ఆలోచించడం వల్ల మనం దేనిని లక్ష్యంగా చేసుకున్నామో దాని గురించి కొంత ఆలోచన వస్తుంది, “నేను ఒక వ్యక్తిగా మారవచ్చు బుద్ధ అందరి ప్రయోజనం కోసం." మరియు మనం చెప్పేటప్పుడు, "నేను బుద్ధిమంతులందరినీ బుద్ధత్వానికి నడిపిస్తాను." మనం ఎక్కడికి వెళ్లాలనుకుంటున్నామో మరియు ఇతరులను ఎక్కడికి తీసుకెళ్లాలనుకుంటున్నామో ఈ రకమైనది.

బౌద్ధం అంటే అంతే కాదు, ఇంకా చాలా ఎక్కువ అని కూడా గ్రహించండి. ఇది అత్యున్నతమైన జ్ఞానం కూడా. మరియు అది నైపుణ్యం అంటే ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చగలగాలి. ఇది మనకు కొంత ఆలోచన ఇస్తుంది. నేను మీలో నిజంగా సిఫార్సు చేస్తున్నాను ధ్యానం, కాసేపు ఇలా ఊహిస్తున్నాము, ఎందుకంటే మనం వింటాము-ఎందుకంటే నేనెప్పుడూ ఇలా చెబుతుంటాము-మనం “ఓహ్,” అని వింటాము, అయితే మనం నిజంగా కూర్చుని మనలో అలా చేస్తామా? ధ్యానం? ప్రత్యేకించి మీరు స్వీయ-తరం చేసినప్పుడు లేదా మీరు ఊహించినప్పుడు, "చెన్‌రిజిగ్‌కి ఈ సమస్య ఉంటే, చెన్‌రిజిగ్ దానిని ఎలా ఎదుర్కొంటాడు?" నిజంగా మిమ్మల్ని మీరు ఆ మానసిక స్థితిలో ఉంచడం మరియు కొంత ఆలోచన పొందడం.