సహనం

సహనం

గౌరవనీయులైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్ సహనం మరియు దృఢత్వం మధ్య వ్యత్యాసాన్ని వివరిస్తారు బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్.

పూజ్యమైన తర్ప ఈ రోజు ఓపిక గురించి మాట్లాడమని నన్ను అడిగాడు. [నవ్వు] అది ఎప్పటికీ అవసరమైన అంశం కాదు... కానీ, మీకు తెలుసా, నేను దీన్ని ఇప్పుడు ఇలా అనువదించడం ప్రారంభించాను ధైర్యం, సహనం కాదు. ఎందుకంటే సహనం అనేది వేచి ఉండటాన్ని మరియు నిష్క్రియంగా ఉండటాన్ని సూచిస్తుంది. మీకు ఏదో చెడు జరుగుతుంది, మరియు మీరు ఓపికగా ఉన్నారు, కాబట్టి మీరు అక్కడ కూర్చోండి. మీరు నిష్క్రియంగా ఉన్నారు మరియు మీరు దానిని తీసుకుంటారు. మీరు మంచి అబ్బాయి లేదా మంచి అమ్మాయి; మీరు తిరిగి పోరాడకండి మరియు సమస్యలను సృష్టించవద్దు.

కానీ దాని అసలు అర్థం అది కాదు. మూడు రకాలు ఉన్నాయి ధైర్యం. ఒకటి ధైర్యం కష్టాలను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, మనం విమర్శించబడుతున్నప్పుడు మరియు అలాంటివి. మరొకటి ధైర్యం బాధలను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, మనకు శారీరక మరియు మానసిక బాధలు ఉన్నప్పుడు. మరియు మరొకటి ధైర్యం ధర్మాన్ని పాటించాలి. కాబట్టి, ఇది కేవలం వేచి ఉండటం లేదా ఏదో కాదు. ఎవరైనా మిమ్మల్ని అరుస్తున్నప్పుడు అది అక్కడ కూర్చుని నవ్వడం కాదు. ఇది వాస్తవానికి అంతర్గత బలాన్ని పెంచుతుంది.

అందుకే అనుకుంటున్నాను ధైర్యం అనేది చాలా మంచి పదం. విమర్శలు, తగాదాలు, ప్రతికూలతలు ఉన్నప్పుడు, పరిస్థితిని తట్టుకోవడానికి మనకు కొంత అంతర్గత బలం కావాలి, కాదా? మనం పళ్ళు బిగించుకోవడం లేదా పిడికిలి బిగించుకోవడం అనేది ఓర్పు కాదు. పరిస్థితిని భరించడానికి మనం బలంగా ఉండాలి; మేము కలిగి ఉండాలి ధైర్యం దాని ద్వారా, కాబట్టి మేము అక్కడ ఉన్నప్పుడు ఈ విధంగా లేదా ఆ విధంగా పడగొట్టబడము కోపం మన చుట్టూ ఉన్న శక్తి.

అదేవిధంగా, బాధతో మనకు అంతర్గత బలం ఉండాలి. మనకు మానసిక మరియు శారీరక బాధలు ఉన్నప్పుడు, మనం అనుభవించాల్సిన అవసరం ఉంది ధైర్యంమానసికంగా బలంగా ఉండగల సామర్థ్యం-అది జరిగినప్పుడు. ఖచ్చితంగా, మానసిక మరియు శారీరక బాధలు సంభవిస్తాయి. ఖచ్చితంగా, మమ్మల్ని విమర్శించే వ్యక్తుల చుట్టూ మేము ఉంటాము. ఈ రెండూ సంసారంలో భాగమే, కాదా? మనం ఎక్కడికి వెళ్తున్నాం? సరే, మేము విముక్తి కోసం పని చేస్తున్నాము, కానీ అప్పటి వరకు మనకు అవసరం ధైర్యం.

మరియు ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి మనకు కూడా అవసరం ధైర్యం ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు ఇది కష్టం; అది కష్టం. మన మనస్సు నిరుత్సాహపడుతుంది, లేదా ప్రత్యేకంగా మనం శూన్యతను అధ్యయనం చేసినప్పుడు, మనం కొంచెం విసిగిపోయి భయపడతాము. మనం ధర్మాన్ని నేర్చుకుంటున్నప్పుడు చాలా భిన్నమైన విషయాలు వస్తాయి మరియు మనం సంతోషంగా ఉండాలంటే మన మనస్సు పనిచేసే విధానంలో మనం ఎంత లోతైన మార్పు చేయవలసి ఉంటుంది.

నిజాయితీగా మరియు పారిపోకుండా చూడగలగడం అవసరం ధైర్యం. కాబట్టి, నేను దానిని ఇలా అనువదించడానికి ఇష్టపడతాను ధైర్యం మరియు సహనం కాదు. నాకు, సహనం నిజంగా నిష్క్రియాత్మకతను కలిగి ఉంటుంది, వదులుకోవడం. అయితే తో ధైర్యం, మిమ్మల్ని మీరు బలపరుస్తున్నారు. మరియు మనకు అలాంటి అంతర్గత బలం అవసరం. బుద్ధి జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలంటే బోధిసత్వాలు అద్భుతమైన అంతర్గత శక్తిని కలిగి ఉండాలి. ఎందుకంటే ప్రతిసారీ ఎవరైనా మనల్ని విమర్శిస్తే, ప్రతిసారీ మనం కష్టపడితే, ప్రతిసారీ మన అభ్యాసంలో ఇబ్బంది ఎదురైనప్పుడు మనం వెక్కివెక్కిపోయి, మనమే గొయ్యి తవ్వుకుంటాము, అప్పుడు మనం ఎక్కడికీ వెళ్ళలేము. 

మనం పొందగలగాలి ధైర్యం కొనసాగించడానికి, మరియు సంతోషకరమైన మనస్సుతో కొనసాగడానికి, "నేను తప్పక చేయాలి; నేను తప్పక; నేను చేయాల్సింది." బదులుగా, ఇది ఇలా చెబుతోంది, "ఇది ఒక అవకాశం ఎందుకంటే సాధారణంగా నేను ఇలాంటి పరిస్థితులలో ఓడిపోయాను." మనం, మనం కాదా? సాధారణంగా, మనం పూర్తిగా నిష్ఫలంగా మరియు ఓడిపోతాము: "ధర్మం చాలా కష్టం," "నేను చాలా అనారోగ్యంతో ఉన్నాను," "నేను ధర్మం గురించి ఆలోచించడం ఇష్టం లేదు," లేదా అది ఏమైనా. 

తో ధైర్యం, నిష్ఫలంగా భావించడం మరియు వదులుకోవడం వంటి అలవాటైన ప్రతిస్పందన నుండి మనం బయటపడవచ్చు. సంతోషకరమైన మనస్సుతో, మనకు అందిస్తున్న సవాలును స్వీకరించవచ్చు మరియు దానిని ఉపయోగించుకోవచ్చు మరియు ఆ అంతర్గత శక్తిని అభివృద్ధి చేయవచ్చు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.