21వ శతాబ్దంలో సంఘానికి సరైన జీవనోపాధి

జీవులుగా, సన్యాసులమైన మనం మన శరీరాలను నిలబెట్టుకునే పనిని ఎదుర్కొంటున్నాము, తద్వారా మన విలువైన మానవ జీవితాలు ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి మరియు మేల్కొలుపు మార్గంలో పురోగతికి ఉపయోగపడతాయి. సన్యాసులకు సరైన జీవనోపాధి ఏమిటి? లో వినయ మరియు సూత్రాలు, ది బుద్ధ ఈ అంశంపై చాలా మార్గదర్శకత్వం ఇచ్చారు. ఉదాహరణకు, మనం భూమిని పండించడం, వస్తువులను కొనడం మరియు అమ్మడం లేదా డబ్బును నిర్వహించడం కాదు, కానీ జీవించడం సమర్పణలు అవి మాకు ఇవ్వబడ్డాయి. వీటిని స్వీకరించడంలో సమర్పణలు, మేము వాటిని ముఖస్తుతి, సూచన, బలవంతం, పెద్ద బహుమతిని పొందడానికి చిన్న బహుమతిని ఇవ్వడం లేదా సంభావ్య లబ్ధిదారుల సమక్షంలో అద్భుతమైన అభ్యాసకులుగా కపటంగా ప్రదర్శించడం ద్వారా వాటిని సంపాదించకూడదు.

మా బుద్ధ సరైన జీవనోపాధిపై ఈ మార్గనిర్దేశనాన్ని అందించింది సంఘ పురాతన భారతీయ సమాజం సందర్భంలో, ప్రజలు ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసకులను గౌరవిస్తారు మరియు గృహస్థులు సంచరించే ఆలోచనలకు మద్దతు ఇవ్వడం ఆచారం. గా బుద్ధయొక్క బోధనలు వారి విభిన్న సంస్కృతులు, వాతావరణాలు మరియు రాజకీయ, ఆర్థిక మరియు సామాజిక నిర్మాణాలతో వివిధ ప్రాంతాలకు వ్యాపించాయి, ఈ మార్గదర్శకాలు కొత్త పరిస్థితులకు సరిపోయేలా సవరించబడ్డాయి. తరువాతి తరాల సన్యాసులు మారలేదు వినయ-మొదటి కౌన్సిల్‌లోని 500 మంది అర్హట్‌లు ఆ ఎంపికను తిరస్కరించారు-కొన్నిటి యొక్క వివరణ ఉపదేశాలు మరియు కొన్ని ఉన్న విధానం ఉపదేశాలు అమలు చేయబడ్డాయి మార్పు వచ్చింది. ది సంఘ ప్రతి ప్రాంతంలోని కమ్యూనిటీలు దీనిని పాటించాయి బుద్ధకొత్త పరిస్థితులలో అతను సూచించిన లేదా నిషేధించిన వాటికి అనుగుణంగా వ్యవహరించడానికి సలహా వినయ.

ఫలితంగా, ప్రధాన సూత్రాలు వినయ నేటికీ చెక్కుచెదరకుండా ఉన్నాయి మరియు సాధారణంగా, ప్రపంచవ్యాప్త సన్యాసులు ఇదే మార్గాల్లో జీవిస్తున్నారు. ఏదేమైనా, ప్రతి బౌద్ధ సంప్రదాయం సరైన జీవనోపాధికి సంబంధించిన మార్గదర్శకాలను వివరించడానికి మరియు స్వీకరించడానికి దాని స్వంత మార్గాన్ని కలిగి ఉన్నందున తేడాలు ఉన్నాయి మరియు ప్రతి సంప్రదాయంలో, ప్రతి దేశం మరియు ప్రతి ప్రత్యేక మఠంలో కొన్ని ప్రత్యేకమైన ఆచారాలు మరియు విధానాలు ఉన్నాయి. ఒక దృక్కోణం నుండి, ప్రతి సంప్రదాయం, దేశం లేదా మఠం దాని అనుసరణ ప్రక్రియలో తీసుకునే ఉద్దేశాలు మరియు నిర్ణయాలను మనం విశ్వసించాలి. బౌద్ధులందరూ ధర్మాన్ని ప్రేమిస్తారు మరియు దానిని ఆచరించడానికి మరియు సంరక్షించడానికి తమ వంతు కృషి చేస్తున్నారు. మరొక దృక్కోణంలో, మునుపటి నిర్ణయాలను సమీక్షించడం మరియు ప్రశ్నలు అడగడం వలన మనం ఆత్మసంతృప్తి లేదా స్మగ్‌గా మారకుండా నిరోధిస్తుంది.

సరైన జీవనోపాధి కోసం సన్యాసుల విలువలు

21వ శతాబ్దపు సరైన జీవనోపాధి కోసం బౌద్ధ సన్యాసులుగా మన సాధారణ విలువలు ఏమిటి?

• ఆస్తుల సంఖ్య మరియు నాణ్యత పరంగా సరళత
• మమ్మల్ని ఆదరించే సామాన్య అనుచరుల కంటే సుఖంగా జీవించడం లేదు
• అనుసరించి వినయ మనం చేయగలిగినంత దగ్గరగా
• లే అనుచరులకు అసౌకర్యం కలిగించడం లేదు
• నైతికంగా జీవించడం
• సమాజానికి స్ఫూర్తిగా నిలుస్తున్నారు
• వనరుల వినియోగంలో ఈక్విటీ

వీటిని మరో విధంగా చెప్పాలంటే, అవి స్థాపించడానికి పది ప్రయోజనాలుగా మారతాయి ఉపదేశాలు అది బుద్ధ బోధించాడు:

• • సన్యాసులకు దిశానిర్దేశం చేసేందుకు
  • సన్యాసులను శాంతియుతంగా మరియు సంతోషంగా చేయడానికి
  • సన్యాసులను రక్షించడానికి

ఈ మూడు పనిలో సామరస్యాన్ని పెంపొందించాయి సంఘ.

• • విశ్వాసం లేని వారిని ప్రేరేపించడానికి
  • విశ్వాసం ఉన్నవారి అభ్యాసాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి

ఈ రెండూ సమాజాన్ని మార్చే పని చేస్తాయి.

• • రెస్ట్టివ్‌ను అరికట్టడానికి
  • చిత్తశుద్ధి ఉన్నవారిని స్థిరీకరించడానికి
  • ప్రస్తుత మలినాలను తొలగించడానికి
  • భవిష్యత్తులో ఉత్పన్నమయ్యే అపవిత్రాలను నిరోధించడానికి

ఈ నాలుగు విముక్తిని కలిగిస్తాయి.

సాధారణంగా, పైన పేర్కొన్న అన్నింటికీ లక్ష్యం బుద్ధ ధర్మం శాశ్వతంగా నిలవాలి.

ఆ సన్యాస విలువల అన్వయం

ఈ విలువలు మరియు సూత్రాలు ఉపయోగించబడిన కొన్ని మార్గాలను చూద్దాం. దిగువ పాయింట్లను లేవనెత్తడంలో, ఏది ఒప్పు మరియు తప్పు అని నిర్ధారించే వ్యక్తిని నేను కాదు. ఇతరులపై వేళ్లు చూపడం మరియు వారి ఎంపికల కోసం వారిని విమర్శించడం మనలో ఎవరికీ కాదు. ఇది మనలో ప్రతి ఒక్కరూ వ్యక్తిగతంగా పరిశీలించవలసిన మరియు మన సంఘాలు చర్చించవలసిన విషయం. పైన పేర్కొన్న వివిధ పరిస్థితులతో పాటు, ప్రజలు బౌద్ధ లేదా బౌద్ధేతర దేశంలో నివసిస్తున్నారా, వారి ఆశ్రమంలో తక్కువ సంఖ్యలో సన్యాసులు ఉన్నారా లేదా వేలాది మంది సన్యాసులు ఉన్నారా, వారు శరణార్థులు లేదా నివసిస్తున్నారా అనే దానిపై ఆధారపడి వివిధ నిర్ధారణలకు వస్తారు. వారి స్వంత దేశం. దిగువ ఉదాహరణలు ఆసియా మరియు పశ్చిమ దేశాలలోని వివిధ బౌద్ధ సంప్రదాయాల నుండి తీసుకోబడ్డాయి.

డబ్బుకు సంబంధించి, కొంతమంది సన్యాసులు డబ్బును ముట్టుకోరు; ఇతరులు దానిని ముట్టుకుంటారు కానీ మఠం, వ్యక్తిగత సన్యాసులు కాదు, డబ్బు కలిగి ఉంటుంది. నాకు తెలిసిన కొంతమంది సన్యాసులకు వారి స్వంత డబ్బు ఉంది-కొందరు బౌద్ధేతర దేశంలో నివసిస్తున్నందున మరియు వారి ప్రాంతంలోని బౌద్ధులు ప్రధానంగా గౌరవనీయులైన సన్యాసులకు విరాళాలు ఇస్తారు కాబట్టి వాటిని సంపాదించడానికి ఉద్యోగంలో పని చేయాల్సి వచ్చింది కానీ కొత్తగా వచ్చిన వారికి కాదు. నియమింపబడింది. మనుగడ కోసం ఉద్యోగంలో పని చేయాల్సిన వారిలో, కొందరు పాఠశాలల్లో బోధిస్తారు, ఆసుపత్రులలో గురువులు లేదా మానసిక చికిత్సకులు. మరికొందరు ఏ ఉద్యోగంలోనైనా పనిచేస్తారు. వారు తమ స్వంతంగా జీవిస్తారు కాబట్టి, వారు దుకాణాలకు వెళ్లి వారికి నచ్చినవి కొనుగోలు చేస్తారు మరియు కొనుగోలు చేయగలరు.

ఆహారానికి సంబంధించి, కొంతమంది సన్యాసులు భిక్షకు వెళతారు, మరికొందరు ఆలయానికి తెచ్చిన ఆహారాన్ని తింటారు. కొన్ని మఠాలు సమాజం కోసం ఆహారాన్ని కొనుగోలు చేసి వండుతారు, మరికొందరు సన్యాసులు సొంతంగా, షాపింగ్ మరియు వంటలు చేసుకుంటూ జీవిస్తున్నారు.
కొంతమంది సన్యాసులు విరాళాలపై ఆధారపడతారు మరియు వారి అనుచరులను ఇవ్వాలని ఒత్తిడి చేయరు; మరికొందరు అంత్యక్రియల వద్ద పెద్ద మొత్తంలో విరాళాలు అందుకోవాలనే ఆశతో పాడతారు. కొన్ని మఠాలు రెస్టారెంట్లు మరియు హోటళ్లను కలిగి ఉన్నాయి, అవి పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్న సన్యాసులకు ఆహారం ఇవ్వడానికి నిర్వహిస్తాయి.

కొంతమంది సన్యాసులు డ్రైవ్ చేయరు, అయినప్పటికీ వారు సంపన్న శ్రేయోభిలాషులు నడిపే విలాసవంతమైన కార్లలో ప్రయాణిస్తారు; ఇతర మఠాలు కమ్యూనిటీ వాహనాలను కలిగి ఉన్నాయి. కొంతమంది సన్యాసులు మోటారు బైక్‌లు నడుపుతారు, కొంతమంది సన్యాసులు సొంతంగా జీవించే వారు తమ స్వంత కార్లను కలిగి ఉంటారు.

సమాచార సాంకేతికత వినియోగం

మా బుద్ధ ఒక ప్రాంతానికి నిర్దిష్ట మార్గదర్శకాలను రూపొందించలేదు సంఘ జీవనోపాధి ఎందుకంటే అది అతని సమయంలో లేదు: సమాచార సాంకేతికత. ఇందులో tnternet వినియోగం, చాట్ రూమ్‌లు, ఐపాడ్‌లు, సెల్ ఫోన్‌లు, కంప్యూటర్‌లు, ఐప్యాడ్‌లు, ఇమెయిల్, Facebook, బ్లాగులు మొదలైనవి ఉంటాయి. సమాచార సాంకేతికత దాని స్వంత హక్కులో మంచిది లేదా చెడు కాదు. ఇది మన ప్రేరణ మరియు మనం ఉపయోగించే పద్ధతిని బట్టి వివిధ మార్గాల్లో ఉపయోగించబడే సాధనం.

నా ప్రయాణాలలో, నేను గమనించాను సంఘ సంఘాలు వీటికి చాలా భిన్నమైన మార్గాల్లో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. ఒకటి సన్యాసి సరళంగా జీవించారు మరియు కష్టపడి ధర్మాన్ని అభ్యసించారు. అతనికి కంప్యూటర్ లేదు, కాబట్టి అతను మఠం యొక్క ఇంటర్నెట్ కేఫ్‌కి వెళ్లడం ప్రారంభించాడు. అక్కడ అతను ఒక చాట్ రూమ్‌లో పాల్గొన్నాడు, అక్కడ అతను మరొక దేశానికి చెందిన ఒక మహిళను కలుసుకున్నాడు, ఆమె ఇప్పుడు అతని భార్య. ఒక సన్యాసుల సమూహం మధ్యాహ్నం తర్వాత ఎప్పుడూ తినలేదు, డబ్బు ముట్టలేదు మరియు వారు మాట్లాడే ఏ స్త్రీకి దూరంగా జాగ్రత్తగా కూర్చున్నారు. అయితే, కొంతకాలం పాటు ఒకరినొకరు చూడని తర్వాత వారు కలుసుకున్నప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరూ తన ఐపాడ్, బ్లాక్‌బెర్రీ లేదా సెల్ ఫోన్‌ని తీసివేసి, ఒక్కొక్కరి నాణ్యతలు మరియు ధరలను పోల్చుకుంటూ చాలా గంటలు గడిపారు. కొన్ని మఠాలలో, చాలా మంది సన్యాసులు సెల్ ఫోన్‌లో మాట్లాడుకుంటూ తిరుగుతూ ఉంటారు; ఒక పెద్ద క్యాంపస్‌తో ఉన్న మరొక ఆశ్రమంలో, వ్యక్తిగత సన్యాసులు సెల్ ఫోన్‌లను కలిగి ఉన్నారు, వారు వాటిని సమన్వయం చేయడానికి ఉపయోగించారు. సంఘయొక్క కార్యకలాపాలు. కొంతమంది సన్యాసులు తమ స్వంత Facebook పేజీలను కలిగి ఉంటారు, వారు చాలా సమయాన్ని నవీకరించడానికి వెచ్చిస్తారు, మరికొందరు అలా చేయరు. కొంతమందికి చాలా ఖాళీ సమయం ఉంటుంది మరియు వారి బ్లాగ్‌లలో రోజుకు చాలా గంటలు పని చేస్తారు. కొన్ని బ్లాగులు మంచి ధర్మ చర్చలు మరియు ఉపయోగకరమైన సమాచారాన్ని కలిగి ఉంటాయి, మరికొన్ని బౌద్ధ సమూహాలలో మరియు వాటి మధ్య సంబంధాలపై దృష్టి పెడతాయి.

ఒక ఉదాహరణ

బౌద్ధమతం ఇప్పుడు పాశ్చాత్య దేశాలలో వ్యాప్తి చెందుతోంది మరియు పాతుకుపోయింది - నేను నివసించే ప్రపంచంలోని ప్రాంతం - మేము తీసుకున్న నిర్ణయాలను పంచుకోవాలనుకుంటున్నాను. శ్రావస్తి అబ్బే సంబంధించిన సంఘ జీవనోపాధి, మరియు ముఖ్యంగా సాంకేతికతతో మా సంబంధం. అలా చేయడం ద్వారా, మధ్యేమార్గాన్ని అనుసరించే మా ప్రయత్నంలో మనం చేసిన కొన్ని ఎంపికలను నేను వివరిస్తాను. బుద్ధయొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలకు సంబంధించి సంఘ జీవనోపాధి అలాగే మనం నివసించే పరిస్థితులకు సంబంధించి ఆచరణాత్మకంగా ఉండాలి- బౌద్ధేతర దేశంలో సంప్రదాయవాద, గ్రామీణ ప్రాంతం.

సన్యాసాన్ని స్వీకరించడానికి ముందు, సన్యాసులు మానసికంగా తమ డబ్బు యాజమాన్యాన్ని నిలిపివేసి ఇతరులకు ఇస్తారు. ఆచరణాత్మకంగా, వారు ప్రైవేట్ నిధులను కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ వారు వాటిని నిర్దిష్ట ప్రయోజనాల కోసం మాత్రమే ఉపయోగించవచ్చు: వైద్య మరియు దంత ఖర్చులు (వీటికి నిధులు లేకుంటే తప్ప, అబ్బే వాటిని కవర్ చేస్తుంది), బోధనల కోసం ప్రయాణం మరియు తయారీ సమర్పణలు. అబ్బే పూర్తిగా నిర్దేశించబడిన, స్టడీ మెటీరియల్స్ మరియు అన్ని ఇతర ఖర్చులకు ఆరోగ్య బీమాను కవర్ చేస్తుంది.

శ్రావస్తి అబ్బే సన్యాసులకు సొంత కారు లేదు. అన్ని వాహనాలు మఠానికి చెందినవి మరియు అనుమతితో మాత్రమే ఉపయోగించబడతాయి. మేము మారుమూల ప్రాంతంలో నివసిస్తున్నందున మరియు మాకు స్థలాలను నడపడానికి అబ్బేకి రావాలని నగరంలో నివసించే సాధారణ అనుచరులను అడగడం చాలా కాలుష్యాన్ని జోడిస్తుంది, సన్యాసులు స్వయంగా డ్రైవ్ చేస్తారు. పట్టణానికి మా పర్యటనలన్నీ ఒక ట్రిప్‌లో గరిష్ట సంఖ్యలో పనులు చేయడానికి సమన్వయంతో ఉంటాయి మరియు అదృష్టవశాత్తూ అబ్బేకి రోజు సేవను అందించడానికి వచ్చే అనుచరులు మాకు సహాయం చేస్తారు. సాయంత్రం ధర్మాన్ని బోధించడానికి ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు, కారులో ఒకే లింగానికి చెందిన కనీసం ఇద్దరు సన్యాసులు ఉంటారు.

ఇన్ఫర్మేషన్ టెక్నాలజీకి సంబంధించిన అన్ని కంప్యూటర్లు, రికార్డర్లు, ఐపాడ్‌లు మరియు ఇతర పరికరాలు కమ్యూనిటీకి చెందినవి మరియు వ్యక్తులు కాదు. సాధారణ ప్రదేశాలలో కంప్యూటర్లను ఉపయోగించమని ప్రజలను ప్రోత్సహించారు. ఒక వ్యక్తి ఆన్‌లైన్‌లో ఉన్నప్పుడు తప్పనిసరిగా గదిలో మరొకరు ఉండాలి మరియు వ్యక్తులు ఆన్‌లైన్‌లో మాత్రమే ఉండవచ్చు యాక్సెస్ ధర్మ సమాచారం లేదా అబ్బే-సంబంధిత ప్రయోజనాల కోసం. చాట్ రూమ్‌లు, వ్యక్తిగత బ్లాగులు మరియు వ్యక్తిగత Facebook పేజీలలో పాల్గొనడం అనుమతించబడదు, అయితే అబ్బే మరియు అబ్బేస్‌ల కోసం ఒక ఫేస్‌బుక్ పేజీ ఉంది, అది ఒక లే ఫాలోయర్ ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది. వ్యక్తిగత ఇమెయిల్ వినియోగం పరిమితం చేయబడింది, ఎందుకంటే ప్రజలు ప్రత్యక్ష మానవులతో సంబంధం కలిగి ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నాము, వర్చువల్ ప్రపంచంలో చిక్కుకోకూడదు.

ధర్మాన్ని పంచుకునే విషయంలో, మేము ITని ఎక్కువగా ఉపయోగిస్తాము: చిన్న రోజువారీ ధర్మ చర్చలు YouTubeలో పోస్ట్ చేయబడతాయి, వారంవారీ బోధనలు మరియు ఇతర సుదీర్ఘ బోధనలు BlipTVలో ఆర్కైవ్ చేయబడతాయి మరియు వారానికి ఒక బోధన ఇంటర్నెట్‌లో ప్రత్యక్ష ప్రసారం చేయబడుతుంది. మేము నెలవారీ ఇ-న్యూస్ లెటర్ మరియు నెలవారీ చిన్న ధర్మ బోధనను పంపుతాము మరియు ధర్మ విద్యా కార్యక్రమం ఆన్‌లైన్‌లో కూడా అందుబాటులో ఉంటుంది. ఇవన్నీ ఉచితంగా అందించబడతాయి. ఎలాంటి ఛార్జీ లేదు యాక్సెస్ మా మెటీరియల్ ఆన్‌లైన్.

అదేవిధంగా, అబ్బేలో ఉండటానికి ఎటువంటి ఛార్జీ లేదు, అయినప్పటికీ మేము రిట్రీట్‌ల కోసం డిపాజిట్‌ను ఏర్పాటు చేయవలసి ఉంటుంది, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు వ్యక్తులు చివరి క్షణంలో రద్దు చేస్తారు మరియు వెయిటింగ్ లిస్ట్‌లో ఎవరికైనా తెలియజేయడానికి చాలా ఆలస్యం అయినందున వారి స్థానం కోల్పోయింది. మేము మా స్వంత ఆహారాన్ని కొనుగోలు చేయము, కానీ ప్రజలు అందించే ఆహారాన్ని మాత్రమే తింటాము. అయినప్పటికీ, మేము మారుమూల ప్రాంతంలో నివసిస్తున్నందున మేము వంట చేస్తాము మరియు సామాన్యులు ప్రతిరోజూ వండిన ఆహారాన్ని తీసుకురాలేరు. అన్ని పుస్తకాలు మరియు ఇతర ధర్మ సామాగ్రి ఉచితంగా లభిస్తాయి, అయినప్పటికీ ప్రజలు తయారు చేయగల దాన బుట్ట సమర్పణలు. సంక్షిప్తంగా, మన జీవితం దాతృత్వ జీవితం కావాలని మరియు ఇతరులలో దాతృత్వాన్ని ప్రోత్సహించాలని మేము కోరుకుంటున్నాము.

లింగ సమానత్వం

నా టాపిక్ అయితే సంఘ జీవనోపాధి, మరియు ముఖ్యంగా మన సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడం, ఈ పేపర్ ప్రారంభంలో చెప్పిన సూత్రాలు వర్తించే మరొక ప్రాంతాన్ని కూడా నేను క్లుప్తంగా ప్రస్తావించాలనుకుంటున్నాను. అదే లింగ సమానత్వం. లింగ సమానత్వానికి విలువనిచ్చే ఆధునిక సమాజాలలో మరియు చట్టాలు పురుషులు మరియు స్త్రీలకు సమానంగా వర్తించే చోట, ఇది చాలా ముఖ్యమైనది సంఘ కూడా లింగ సమానం. ఇది మన బ్రహ్మచర్యానికి హాని కలగకుండా చేయవచ్చు సూత్రం. ఉంటే సంఘ లింగ పక్షపాతంగా ఉంటుంది, చాలా మంది వ్యక్తులు-పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరూ- విశ్వాసాన్ని కోల్పోతారు బుద్ధయొక్క బోధనలు, "ది బుద్ధ కుల వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా ఉంది, ప్రజల మధ్య సామరస్యాన్ని పెంపొందించింది మరియు మేల్కొనే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్న అన్ని జీవుల సమానత్వాన్ని స్పష్టంగా పేర్కొంది. అది ఎందుకు అంటే సంఘ ఈ విలువల ప్రకారం జీవించలేదా? మనం ఇలా చెప్పవచ్చు, “ఇతరులు దీని కారణంగా బౌద్ధమతాన్ని విడిచిపెట్టినట్లయితే, అది వారి ఎంపిక. నా అభ్యాసం చేయడమే నా బాధ్యత,” లేదా “నేను ఏదైనా చేయగలననుకుంటాను, కానీ వినయ మార్పులు చేయడాన్ని నిషేధిస్తుంది,” దీని నుండి ప్రయోజనం పొందగల వారందరికీ ఇది భయంకరమైన నష్టం బుద్ధయొక్క విలువైన బోధనలు. అదనంగా, ఇది చివరికి జీవనోపాధిని ప్రభావితం చేస్తుంది సంఘ, ప్రజలు పురాతన సంస్థగా భావించే వాటికి మద్దతు ఇవ్వడం మానేస్తారు.

శ్రావస్తి అబ్బేలో మేము లింగ సమానత్వాన్ని పాటిస్తాము, అందులో అన్ని సన్యాసులు ఒకే విద్యను పొందుతారు మరియు భిక్షు లేదా భిక్షునిగా పూర్తి నియమావళి అందరికీ అందుబాటులో ఉంటుంది. పూర్తి సన్యాసం స్వీకరించడానికి ముందు పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరూ నూతనంగా రెండు సంవత్సరాలు గడుపుతారు మరియు స్త్రీలు మరియు పురుషులు ఇద్దరూ ధర్మ ప్రసంగాలు చేస్తారు. సంఘ మరియు లే కమ్యూనిటీకి. ఆహారం మరియు ఇతరాలను స్వీకరించడానికి ఆర్డర్ సమర్పణలు లింగ భేదం లేకుండా సీనియారిటీ ప్రకారం ఉంటుంది. మహిళలు చైన్సాలు నడుపుతారు, పురుషులు వంటలు వండుతారు మరియు కడగడం, మరియు దీనికి విరుద్ధంగా.

సమాజంలో జీవించడం మరియు సరైన జీవనోపాధి యొక్క సంబంధం

మా బుద్ధ స్థాపించబడింది సంఘ అనేక ప్రయోజనాల కోసం సంఘంగా. వీటిలో ఇవి ఉన్నాయి:

• సన్యాసులు పరస్పరం ప్రోత్సహిస్తారు మరియు ఉంచుకోవడంలో ఒకరికొకరు మద్దతు ఇస్తారు ఉపదేశాలు మరియు మార్గం సాధన
• ఒక చూడటం ద్వారా సమాజం స్ఫూర్తి పొందుతుంది శరీర సామరస్యపూర్వకంగా మరియు అనుగుణంగా జీవించడానికి తమ వంతు కృషి చేస్తున్న అభ్యాసకులు ఉపదేశాలు

అయినప్పటికీ, ప్రతి బౌద్ధ సంప్రదాయం ఉంది సంఘ సంఘంలో నివసించే సభ్యులు మరియు స్వంతంగా జీవించే వారు. ఇది వివిధ కారణాల వల్ల సంభవించవచ్చు: మఠాన్ని స్థాపించడానికి మద్దతు లేకపోవడం, ఉపాధ్యాయుడు లేదా సీనియర్ లేకపోవడం సన్యాస కమ్యూనిటీకి మార్గనిర్దేశం చేసేందుకు, వ్యక్తులు తమ స్వాతంత్య్రాన్ని వదులుకోవడానికి ఇష్టపడకపోవటం మరియు మొదలైనవి. అయినప్పటికీ, మన స్వంతంగా జీవించడం సరైన జీవనోపాధికి అనేక ప్రమాదాలను అందిస్తుంది. యొక్క రిఫరెన్స్ పాయింట్ లేకుండా సంఘ, మేము "అర్థం" మరియు వర్తింపజేస్తాము ఉపదేశాలు మన స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు మరియు స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానాన్ని సంతోషపెట్టే దాని ప్రకారం. మన చుట్టూ ఉన్న సామాన్యులు చేసే పని, అంటే ఉద్యోగంలో పని చేయడం, మనం కోరుకున్నది కొనాలనుకున్నప్పుడు దుకాణానికి వెళ్లడం, చాలా మంది ఆన్‌లైన్ స్నేహితులను కలిగి ఉండటం మరియు మనం ఇష్టపడే వెబ్‌సైట్‌లకు వెళ్లడం వంటివి చేయడం చాలా ఉత్సాహంగా ఉంటుంది. మొదలగునవి. హద్దులేనిది యాక్సెస్ భౌతిక ఆస్తులకు, సమాచారానికి మరియు అన్ని రకాల వ్యక్తులతో స్నేహం చేయడానికి సులభంగా తీసుకోవచ్చు సన్యాస విరిగిపోయే దారితీసే జారే వాలులో ఉపదేశాలు మరియు దుస్తులు ధరించడం.

మరోవైపు, ఆరోగ్యకరమైన సమాజాన్ని స్థాపించడం కూడా సవాళ్లతో నిండి ఉంది. మనలో చాలామంది, అన్నింటికంటే, జ్ఞానోదయం లేనివారు మరియు బాధలకు గురవుతారు. ఒక సంఘం మొత్తం దురాశ లేదా దానిని ఉంచడంలో సోమరితనం ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది ఉపదేశాలు, దాని వ్యక్తిగత సభ్యులకే కాకుండా సాధారణంగా సమాజానికి కూడా చాలా హాని కలిగించేది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఒక సంఘం చాలా మంది వ్యక్తులతో ఏర్పడినందున, ఎవరైనా క్షీణతకు దారితీసే అభ్యాసాలను వ్యతిరేకించే అవకాశం ఉంది మరియు దాని నుండి వచ్చిన దాని భాగస్వామ్య విలువలు మరియు సూత్రాలను సమాజానికి గుర్తు చేస్తుంది. బుద్ధ. మన చుట్టూ అదే విధంగా ప్రయత్నించే వారు ఉంటే, సరైన జీవనోపాధితో జీవించడానికి మనకు మంచి అవకాశం ఉంది. ఇది నిటారుగా పెరగడానికి ప్రయత్నించే నారును పోలి ఉంటుంది. నిటారుగా పెరుగుతున్న పాత చెట్లు మరియు ఇతర మొక్కలు చుట్టూ ఉన్నప్పుడు అది అలా చేస్తుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఒక మొక్క ఒంటరిగా-గాలికి చుట్టుముట్టబడి, అటుగా వెళ్లే వారిచే తొక్కబడిన-నిటారుగా మరియు బలంగా పెరగడం చాలా కష్టం.

సమాజంలో నివసించే సన్యాసుల ప్రభావం లేదా వారి స్వంతంగా జీవించడం అనేది సరైన జీవనోపాధిని ప్రభావితం చేస్తుంది అనే అంశం మరొక పేపర్‌కు ఉత్తమంగా మిగిలిపోయింది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సన్యాసులుగా మన విలువలు, సూత్రాలు మరియు జీవన శైలిని ప్రభావితం చేసే ఎంపికలను చేసేటప్పుడు మనం దానిని మన మనస్సులో ఉంచుకోవచ్చు మరియు దాని గురించి తెలుసుకోవచ్చు.

ముగింపు

ముగించడానికి, పద్ధతిలో సంఘ దాని జీవనోపాధిని పొందుతుంది మనుగడపై లోతైన ప్రభావం చూపుతుంది బుద్ధ 21వ శతాబ్దపు సమాజంలో ధర్మం. గా బుద్ధ ప్రపంచంలోని ధర్మం అంతరించిపోవడం అంతర్లీనంగా వస్తుందని ఎత్తి చూపారు పరిస్థితులు బాహ్య శక్తుల కంటే. ఉంటే సంఘ ఇది సరైన జీవనోపాధిగా భావించే వాటిలో చాలా "వదులు", సన్యాసుల నిర్వహణ ఉపదేశాలు దిగజారిపోతుంది మరియు సమాజం పట్ల గౌరవం కోల్పోతుంది సంఘ. మరోవైపు, ఉంటే సంఘ సరైన జీవనోపాధిగా భావించే దానిలో చాలా "కఠినమైనది", సమాజం దానిని ఒక పురాతన సంస్థగా చూస్తుంది, అది మద్దతు ఇవ్వడానికి అసౌకర్యంగా ఉంటుంది. ప్రతి సంప్రదాయం మరియు ప్రతి సంఘం కట్టుబడి ఉండే నిర్దిష్ట సంస్కృతి, వాతావరణం మొదలైన వాటి ఆధారంగా పనిచేసే మధ్య మార్గాన్ని కనుగొనాలి.

బౌద్ధుడు సంఘ ఇప్పుడు ఉన్న దాని నుండి భిన్నమైన ఆధునిక ప్రపంచంలో ఉంది సంఘ 26 శతాబ్దాల క్రితం ఉద్భవించింది. ఈ వ్యత్యాసాలలో వస్తు మార్పిడి వ్యవస్థ, సమాచార సాంకేతికత మరియు జాతి, జాతి మరియు లింగ సమానత్వం మరియు మానవ హక్కుల విలువలు కాకుండా డబ్బును విస్తృతంగా ఉపయోగించడం వంటివి ఉన్నాయి. నుండి విలువలు మరియు సూత్రాలను మనం స్పష్టంగా చెప్పాలి బుద్ధ ఇది మన జీవితాలను మరియు మన జీవన విధానాన్ని మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది మరియు పదేపదే కొంత ఆత్మపరిశీలన చేసుకుంటుంది, “ఒక వ్యక్తిగా నేను ఈ విలువలకు అనుగుణంగా ఎంత బాగా జీవించగలను? నా మఠం లేదా సమాజం ఎంతవరకు వాటికి అనుగుణంగా జీవిస్తుంది? దీనికి సంబంధించి మన సమగ్రతను పెంచుకోవడానికి మనం ఏమి చేయవచ్చు? ” మన ప్రత్యేక పరిస్థితుల కారణంగా మనలో ప్రతి ఒక్కరూ భిన్నమైన ముగింపుకు చేరుకుంటారు, అయితే ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, ఆలోచనాత్మకంగా పరిశీలించిన తర్వాత మరియు మంచి కారణాలతో మన ఎంపికలు చేసుకున్నాము. ఆ విధంగా, మనం మనలో మరియు మన సమాజాలలో శాంతితో ఉంటాము, సమాజాన్ని ప్రేరేపించి, మేల్కొలుపు మార్గంలో పురోగమిస్తాము.

ఈ వ్యాసం జర్మన్ భాషలో అందుబాటులో ఉంది: Rechte Lebensweise für die Sangha im 21. జహర్హుండర్ట్