கடுமையான பேச்சு மற்றும் சும்மா பேச்சு

• கடுமையான பேச்சு
• கடுமையான பேச்சுக்குப் பின்னால் உள்ள உந்துதல்
• அதிக உணர்திறன், தற்காப்பு-தொடர்புகளைத் தடுக்கும்
• சும்மா பேச்சு
• சும்மா பேசுவது எது மற்றும் இல்லாதது - ஊக்கம்
• எதைப் பற்றி பேசுகிறோம், எவ்வளவு நேரம் பேசுகிறோம் என்பதில் கவனம் செலுத்துதல்

ஒரு மனித வாழ்க்கையின் சாராம்சம்: கடுமையான பேச்சு மற்றும் சும்மா பேச்சு (பதிவிறக்க)

கடுமையான பேச்சைத் தொடர்வோம். கடுமையான பேச்சு என்பது, நாம் மக்களை அவமதிப்பது, விமர்சிப்பது, கத்துவது, கேலி செய்வது, கேலி செய்வது, அவர்களின் தவறுகளைச் சுட்டிக் காட்டுவது, அவர்களை காயப்படுத்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் அல்லது நமது மனக்கசப்பைக் கூட விடுவிப்பதற்காகவே.

நாம் பொதுவாக கடுமையான பேச்சை யாரோ ஒருவர் கைப்பிடியை விட்டு முழுவதுமாக பறந்து செல்வதாக நினைக்கிறோம். ஆனால், நாம் மக்களை கேலி செய்யும் போது, ​​அல்லது அவர்கள் உணர்திறன் கொண்ட விஷயங்களைக் கிண்டல் செய்யும் போது, ​​அல்லது யாரையாவது காயப்படுத்த விரும்பும்போது, ​​நாம் மிகவும் இனிமையாக நடந்துகொள்கிறோம், மேலும் நமக்குத் தெரிந்த விஷயத்தை மட்டுமே காயப்படுத்தப் போகிறோம். மக்களின் உணர்வுகளைப் புண்படுத்தும் வகையிலும், மற்றவர்கள் முன்னிலையில் அவர்களை அவமானப்படுத்துவதற்காகவும் வடிவமைக்கப்பட்ட விஷயங்கள். நாம் செய்யும் இந்த வகையான விஷயங்கள் அனைத்தும்.

இது பொறாமையால், வெளியே செய்யப்படலாம் கோபம், சில நேரங்களில் வெளியே இணைப்பு அல்லது அறியாமை. ஆனால் அது எப்போதும் மற்றவர்களின் உணர்வுகளை காயப்படுத்துகிறது.

இப்போது அப்படியென்றால் மற்றவர்களின் உணர்வுகள் புண்படும்போதெல்லாம் நமது பேச்சு கடுமையான பேச்சு என்றுதானே அர்த்தம்? இல்லை. அது மற்றவர்களை காயப்படுத்த அல்லது அவர்களை அவமானப்படுத்த விரும்பும் எதிர்மறையான உந்துதலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். பல சமயங்களில் நாம் விஷயங்களைச் சொல்லலாம், ஆனால் மக்கள் நம்பமுடியாத அளவுக்கு அதிக உணர்திறன் உடையவர்கள், எல்லாமே ஒரு விமர்சனமாகவோ, அல்லது அவர்களைக் கேலி செய்வதாகவோ அல்லது அது போன்ற ஏதாவது விஷயமாகவோ எடுத்துக் கொள்ளப்படும். இந்த வகையான விஷயங்கள் எங்கள் தரப்பில் கடுமையான பேச்சு அல்ல. சில நேரங்களில் நாம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கலாம், அந்த கேள்வியைக் கேட்பதைப் பற்றி யாரோ ஒருவர் எழுந்து நிற்கலாம். அல்லது நீங்கள் சில தகவல்களைக் கேட்கிறீர்கள், மக்கள் தற்காப்புக்கு ஆளாகிறார்கள், அவர்கள் நினைக்கிறார்கள் (நீங்கள் அவர்களை விமர்சிக்கிறீர்கள்). இந்த வகையான சூழ்நிலைகளில் கடுமையான பேச்சு இல்லை, அதனால் மற்றவர்களின் திறமைக்கு நாங்கள் நிச்சயமாக பொறுப்பல்ல. நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம், பரவாயில்லை, சில விஷயங்களைப் பற்றி மக்கள் உணர்திறன் உடையவர்கள், எனவே அந்த பகுதிகளில் மென்மையாக நடக்க வேண்டும், ஆனால் அது எதிர்மறையாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை "கர்மா விதிப்படி, எங்கள் பங்கில் அப்படி இருக்க வேண்டும்.

மறுபுறம், நாம் நம் சுயத்தைப் பார்க்க வேண்டும் மற்றும் நாம் பெறும் முனையில் இருக்கும்போது விரல் நுனியில் தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டும். மக்கள் தவறான குரலில் "காலை வணக்கம்" என்று கூறுகிறார்கள், நாங்கள் அதைப் பற்றி கைகளில் ஏந்துகிறோம். எனவே, நமது பழக்கவழக்கமான தவறான புரிதல்கள் மற்றும் நமது மிகை உணர்திறன் மூலம், நம் பக்கத்திலிருந்து, மற்றவர்களுடன் இலவசத் தொடர்பை எவ்வாறு தடுக்கிறோம் என்பதைப் பார்க்க வேண்டும்.

சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த வாய்மொழி அல்லாதவற்றை விளக்குவதில் இது சில முறை வந்துள்ளது, இல்லையா? சில நாட்களுக்கு முன்பு எங்கள் விவாதம், பொய் பேசுவது பற்றியும், அடிக்கடி பொய் சொல்லும் நபர் எப்படி தொடர்பு கொள்வதைத் தடுப்பவர், ஏனென்றால் அவர்கள் மிகவும் உணர்திறன் உடையவர்கள் அல்லது அவர்கள் மிகவும் கருத்துள்ளவர்கள், மற்றவர்கள் அவர்களிடம் சுதந்திரமாக பேச முடியாது. எனவே (மக்கள்) பொய் சொல்லி விடுகிறார்கள். இது மக்கள் சொல்லும் பொய்களை நியாயப்படுத்தாது, ஆனால் மற்றவர்களுடன் நல்ல தொடர்பை உருவாக்குவதற்கான நமது உள் ஆராய்ச்சியில்-இதைத்தான் நாம் அனைவரும் விரும்புகிறோம் என்று நான் நினைக்கிறேன்-சில சமயங்களில் நாம் தடைகளை வைப்பவர்கள் எங்கே என்று பார்க்க வேண்டும். , பின்னர் மற்றவர்கள் மோசமானவர்கள் என்று புகார். எனவே, அதைச் செய்வது சுவாரஸ்யமானது.

பின்னர் நான்கு வாய்மொழிகளில் நான்காவது சும்மா பேச்சு. இந்த நேரத்தில்தான், நாம் அடிக்கடி பேசும் பொருளாக இருக்கும் தேவையற்ற விஷயங்களைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசுகிறோம். இணைப்பு எங்களுக்காக. விற்பனை மற்றும் மலிவான பொருட்களை எங்கே வாங்குவது போன்றவை. சில சமயம் அதில் அரசியல் புகலாம். விளையாட்டு. உணவு. ஓ மை குட்னெஸ், ஆம், உணவைப் பற்றிப் பேசுவது மிகவும் சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. அதை சுவாரஸ்யமாகக் காணும் நபர்களைத் தவிர. இந்த நபர் என்ன செய்கிறார், அந்த நபர் என்ன செய்கிறார் என்பதைப் பற்றி பேசுவது, அவர்களைப் பற்றி பேசுவதற்காக மட்டுமே, பகிர உதவக்கூடிய தகவல்களைப் பகிர்வதற்காக அல்ல. ஆனால் அடிப்படையில் நமது பேச்சை நிறைய நேரத்தை வீணடிக்க பயன்படுத்துகிறோம்.

இப்போது, ​​நாம் யாரிடமாவது பேசும் ஒவ்வொரு முறையும் நாம் மிகவும் தீவிரமான, நெருக்கமான, அர்த்தமுள்ள விவாதத்தை நடத்த வேண்டும் என்று அர்த்தமா? இல்லை. ஏனென்றால், நீங்கள் பணிபுரியும் நபர்களுடன் பணிபுரியும் போது, ​​உங்கள் பணியிடத்தில் நட்பைத் தொடர விரும்புகிறீர்கள், மேலும் அடிக்கடி இதைப் பற்றியும் அதைப் பற்றியும் சிறிது சிறிதாக அரட்டை அடிப்பீர்கள், ஒருவரையொருவர் கவனிக்கவும், ஒருவருக்கொருவர் இருப்பதை ஒப்புக் கொள்ளவும், பகிர்ந்து கொள்ளவும். மற்ற நபருடன் சிறிது. நாம் அதைச் செய்கிறோம், எதற்காகச் செய்கிறோம் என்பதை நாம் அறிந்திருக்கும் வரை அதுபோன்ற விஷயங்கள் பரவாயில்லை. ஆனால் நாங்கள் அதைச் செய்கிறோம் என்பதைத் தெரிந்துகொள்ளத் தொடங்கலாம், பின்னர் அது பல தேவையற்ற விஷயங்களைப் பற்றி ப்ளா ப்ளா ப்ளா ப்ளா ப்ளாஹ், மற்றும் அறிவுரைகள் வழங்குதல் மற்றும் கருத்துக்களை வழங்குதல் மற்றும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று மக்களுக்குச் சொல்வது, அது எப்படி என்று உங்களுக்குத் தெரியும். .

இது போன்ற ஒருவருடன் நீங்கள் தொலைபேசியில் பேசுவீர்கள், நீங்கள் ஏதாவது செய்ய வேண்டும், அவர்கள் தொலைபேசியில் தொடர்ந்து பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள், அவர்களை முடக்குவது கடினம். மின்னஞ்சலில் இது ஒரு நல்ல விஷயம். ஆனால் சிலர் உங்களுக்கு நிலையான மின்னஞ்சல்கள் மற்றும் நீண்ட மின்னஞ்சல்களை எழுதுகிறார்கள், எனவே சில நேரங்களில் நீங்கள் நீக்கு பொத்தானை அழுத்த வேண்டும், அல்லது இரண்டு அல்லது மூன்று வாரங்களில் நீங்கள் பதிலளிக்க வேண்டும், ஏனெனில் நீங்கள் பதிலளித்தவுடன் அவர்கள் உங்களுக்கு மேலும் இரண்டை அனுப்புகிறார்கள். மேலும் மின்னஞ்சலைப் பயன்படுத்துவது அதிகமாக அரட்டை அடிக்கிறது. மக்கள் குறுஞ்செய்தி அனுப்புவதை - நான் கவனித்தவற்றிலிருந்து - நிறைய மற்றும் நிறைய சும்மா பேசுவதாக நான் நினைக்கிறேன்.

யாரோ ஒருவர், "ஆனால் அது பேச்சு அல்ல, அது ஒரு வகை" என்று கூறலாம். இது இன்னும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் நீங்கள் தட்டச்சு செய்தாலும் அல்லது கட்டைவிரல் செய்தாலும், இது இன்னும் நான்கு வாய்மொழி அல்லாத பண்புகளின் கீழ் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. எனவே கவனமாக இருக்க வேண்டிய ஒன்று.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): அது இருக்கலாம், அது நிலைமையைப் பொறுத்தது. ஏனென்றால் நான் உள்ளே வருபவர்களைக் கவனிக்கும்போது “வாத்தின் முதுகில் தண்ணீர்” என்ற வெளிப்பாட்டை பயன்படுத்துகிறேன்…. உடன் பணிபுரிந்தேன் லாமா யேஷே ஒரு முறை, உள்ளே வருபவர்கள், இந்த நபர் இதைச் சொல்கிறார், அந்த ஒருவர் அதைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார், அவர் அதையெல்லாம் கேட்டார், ஆனால் அவர் அதற்கு பதிலளிக்கவில்லை. அது வாத்து முதுகில் இருந்து தண்ணீர் போல் இருந்தது. அவர் அதைக் கேட்டார், அதனால் அவர் என்ன முக்கியமான விஷயத்தை சமாளிப்பார். ஆனால் அவர் எதிர்வினையாற்றவில்லை. அதுதான் விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன், மக்கள் எல்லா வகையான விஷயங்களையும் சொல்லலாம், மேலும் அந்த நேரத்தில் அல்லது மற்றொரு தருணத்தில் நாம் சமாளிக்க வேண்டிய முக்கியமான தகவல் என்ன என்பதை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியும், மேலும் எது முற்றிலும் சிறந்தது அலட்சியம். உங்கள் போர்களை நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஒவ்வொரு முறையும் யாராவது எதையாவது கூறும்போது, ​​"ஓ இது சமாளிக்க வேண்டிய ஒன்று, நான் அவர்களைத் திருத்த வேண்டும்" என்று நினைத்தால், நாம் தாங்க முடியாதவர்களாக ஆகிவிடுவோம். எனவே சில நேரங்களில் நீங்கள் பொருட்களை விட்டுவிட வேண்டும்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக] சரி, பின்னர் வெடிப்பதற்குப் பதிலாக நீங்கள் உண்மையில் அதை விட்டுவிட வேண்டும். நீங்கள் உண்மையில் அதை விட்டுவிட்டதைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன். அதைத் தெளிவாக அடக்கி அடுக்கி வைத்தால், அது வாத்து முதுகில் இருந்து வரும் தண்ணீரைப் போல முதுகில் இருந்து சறுக்குவதில்லை. "அடுத்த முறை நமக்குள் வாக்குவாதம் ஏற்படும் போது யாரிடமாவது எறிவது என் வெறுப்பு" என்ற கொள்கலனுக்குள் செல்கிறது. மேலும் இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இல்லை.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஆம். எதற்கு பதில் சொல்வது என்னுடையது எது இல்லை. ஏனென்றால், சில நேரங்களில் மக்கள் எங்களிடம் விஷயங்களைச் சொல்கிறார்கள், அதற்கு நாங்கள் பதிலளித்து, அவர்களின் பயணத்தின் நடுவில் நம்மை நிறுத்துகிறோம், இது பயனுள்ளதாக இருக்காது. மற்றும் சிலர் செய்ய விரும்புகிறார்கள் ... அதாவது, அவர்கள் கொக்கிகளை வீசுகிறார்கள், அவர்கள் எங்களை அவர்களின் நாடகத்தில் இணைக்க விரும்புகிறார்கள், அதை எப்போது விட்டுவிட வேண்டும் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், கொக்கியைக் கடிக்கக்கூடாது, மேலும் யாரோ ஒருவரின் பிரச்சினையில் நம்மைச் செருகக்கூடாது.

என்னிடம் வந்து அங்குள்ள நபரைப் பற்றி புகார் கூறுவது போல, நான் எல்லாம் வேலை செய்துவிட்டேன் “ஓ இந்த நபர் உண்மையில் மகிழ்ச்சியற்றவர், அந்த நபர் இந்த நபருக்கு மகிழ்ச்சியற்ற ஒன்றைச் செய்தார், எனவே எங்களிடம் இரண்டு மகிழ்ச்சியற்றவர்கள் உள்ளனர், மேலும் நான் அதைச் சரிசெய்து அனைவரையும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்வது நல்லது, ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இல்லாவிட்டால் நான் சூழலில் மிகவும் கவலைப்படுகிறேன். அதனால் நான் எப்படியும் கவலைப்படுகிறேன், இதை நான் சமாதானப்படுத்த முயற்சிக்கிறேன், பிறகு நான் அந்த நபரிடம் சென்று "உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் இதைச் சொன்னீர்கள், அப்படிச் சொன்னீர்கள், அதனால் உங்கள் மீது கோபமாக இருக்கிறது..." என்று கூறுகிறேன். பின்னர், மற்ற நபரை சமாதானப்படுத்துவதற்கு பதிலாக, அந்த நபர் உண்மையில் பைத்தியம் அடைகிறார். பின்னர் அவர்கள் மிகவும் கோபமடைந்து, அவர்கள் இந்த நபரிடம் திரும்பிச் சென்று "என்னைப் பற்றி நீங்கள் இதையும் அப்படியும் சொன்னீர்கள் என்று என்னிடம் சொன்னீர்கள்" என்று கூறுகிறார்கள். பின்னர் இந்த நபர் "சரி, ஆம் நான் செய்தேன்" அல்லது, "இல்லை நான் செய்யவில்லை, அதனால் மிகைப்படுத்திவிட்டேன்" என்று கூறுகிறார். பின்னர் அவர்கள் இருவரும் அதை மிகைப்படுத்தியதற்காக உங்கள் மீது கோபப்படுகிறார்கள். [சிரிப்பு] அதனால் அந்த வகையான விஷயங்கள், அவை எங்கள் வணிகம் அல்ல.

எனவே யாராவது எங்களிடம் வந்தால், அவர்கள் மோசமாகப் பேசினால், ப்ளா ப்ளா ப்ளா, அவர்கள் வெறித்தனமாக இருக்கிறார்கள், அவர்களை அமைதிப்படுத்த உதவ முடிந்தால் அது நல்லது. நாம் அவர்களுக்கு உதவ முடிந்தால், அவற்றைப் பாருங்கள் கோபம் அவர்கள் கோபமாக இருப்பதை உணர்ந்து, தர்ம எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்துங்கள், அது நல்லது. ஆனால் நாங்கள் திரு அல்லது செல்வி, ஹென்றி கிஸ்ஸிங்கர், இரு கட்சிகளுக்கு இடையே முன்னும் பின்னுமாக செல்வதில் ஈடுபடுவதில்லை. [சிரிப்பு] இப்போது இருக்கும் அவர்களின் பிரச்சனையை சரிசெய்ய முயல்கிறோம், அது எங்களுடைய பிரச்சனையாக இல்லாதபோது, ​​நாங்கள் எங்கள் பிரச்சனையாக எடுத்துக் கொண்டோம்.