பிரித்தாளும் பேச்சு

• ஒற்றுமையை உருவாக்குதல்
• உலக நட்பும் தர்ம நட்பும்
• மற்றவர்களைப் பற்றி பேசுவதில் நமது உந்துதலைப் பற்றி தெளிவாக இருத்தல்

ஒரு மனித வாழ்க்கையின் சாராம்சம்: பிளவுபடுத்தும் பேச்சு (பதிவிறக்க)

நேற்று நாங்கள் பொய் பேசினோம். பேச்சின் நான்கு நற்பண்புகளில் அடுத்தது நம் பேச்சைப் பயன்படுத்தி நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்தாது. இது பெரும்பாலும் மற்றவர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் பேசுவதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது, ஒரு நபரை மற்றொரு நபருக்கு எதிராகத் திருப்ப அனைத்து வகையான விஷயங்களையும் கூறுகிறது. நாம் யாரிடமாவது கோபமாக இருக்கும்போது இதை அடிக்கடி செய்கிறோம். யாரோ ஏதோ செய்தார்கள், அது எங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை. அந்த நபரிடம் சென்று என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி பேசுவதற்குப் பதிலாக, சம்பந்தப்பட்ட நபரைத் தவிர மற்ற அனைவரிடமும் பேசுவோம். மற்றும் செயல்பாட்டில் நாம் ஒரு பெரிய குழப்பத்தை உருவாக்குகிறோம். ஏனென்றால் எனக்கு இங்கு ஜோவுடன் ஒரு பிரச்சனை இருக்கிறது. அதனால் நான் ஜோவிடம் பேசவில்லை, ஏனென்றால் அது மிகவும் எளிமையாக இருக்கும். நான் சென்று, சூசன், ஜானிஸ், ஹெர்மன், கிரேக் ஆகியோரிடம் பேசுகிறேன், மேலும் ஜோ என்ன செய்தார் என்று அவர்களிடம் கூறுவேன். அவர்கள் என் நண்பர்கள் என்பதால், அவர்கள் என்னுடன் ஒத்துப் போகிறார்கள், ஜோ எவ்வளவு கொடூரமானவர் என்பதையும், நாங்கள் உண்மையில் அதை எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்பதையும் பற்றி என்னுடன் உடன்படுவார்கள். நிச்சயமாக, அவர்கள் என்னுடன் உடன்படவில்லை என்றால், அவர்கள் என் நண்பர்களாக இருக்க மாட்டார்கள்.

இது நட்பின் வரையறையின் (உலக வழிகளில்) ஒரு பகுதியாகும், யார் என்னை சரியோ அல்லது தவறோ விமர்சித்தாலும் நீங்கள் எனக்காக ஒட்டிக்கொள்கின்றன. தர்ம வழியில்.... முதலில், இரண்டு பேரும் தவறு செய்கிறார்கள். மோதலில் ஈடுபடாத நபருடன் நாம் பேசினால், மற்ற நபருக்கு எதிராக அவர்களை நம் பக்கம் கொண்டு வர முயற்சித்தால், மற்ற நபருக்கும் நாம் பேசும் நபருக்கும் இடையில் முரண்பாட்டை உருவாக்குகிறோம். இரண்டாவதாக, நாம் பேசும் நம் நண்பன் சென்று, நாம் சரியோ தவறோ என்று நம்முடன் ஒத்துப் போனால், மேலும் கோபமாக இருக்க ஊக்குவித்து, நம்மை நியாயப்படுத்தினால். கோபம், பின்னர் அவர்கள் உண்மையான நண்பர்களாக இல்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் நமக்கு ஒரு ஆரோக்கியமற்ற மனநிலையை ஊக்குவிக்கிறார்கள்.

ஜோவுடன் நமக்கு பிரச்சனை ஏற்படும் போது, ​​ஜோவிடம் பேச இன்னும் தயாராக இல்லை என்றால், நாங்கள் எங்கள் நண்பரிடம் சென்று, “எனக்கு ஜோவுடன் ஒரு சூழ்நிலை உள்ளது, அதைப் பற்றி நான் யாரிடமாவது பேச வேண்டும், என் சொந்த மனம், மற்றும் விட்டு விடுவதற்காக கோபம் நான் அவருடன் சேர்ந்து அதைச் செய்யச் செல்ல வேண்டும், ”என்று நாங்கள் எங்கள் நண்பரிடம் கூறுகிறோம், அது பரவாயில்லை, ஏனென்றால் எங்கள் உந்துதல் நம் நண்பரை நம் பக்கம் கொண்டு வரக்கூடாது என்பதில் நாங்கள் முற்றிலும் தெளிவாக இருக்கிறோம். எங்களுடைய உந்துதல், அதைப் பற்றி விவாதித்து, சில விஷயங்களைச் செய்ய எங்களுக்கு உதவக்கூடிய எங்கள் நண்பரிடமிருந்து சில புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனைகளைப் பெற வேண்டும், ஏனென்றால் நாங்கள் சொந்தமாக இருக்கிறோம். கோபம்.

நாம் நம் நண்பரிடம் சென்றாலும், நமக்குச் சொந்தம் இல்லை கோபம், நம் நண்பன் திரும்பி வந்து சொன்னால், “உனக்கு நிஜமாகவே கோபம் வருகிறது போலிருக்கிறது. உங்கள் பற்றி பேசலாம் கோபம், பின்னர் ஜோவின் நிலைமையை விட்டு விடுங்கள், ”அப்போது அந்த நண்பர் உண்மையில் எங்களுக்கு ஒரு நல்ல நண்பராக இருக்கிறார், ஏனென்றால் உண்மையான பிரச்சனை நம்முடையது. கோபம். ஜோ என்ன செய்தார் என்பதில் பிரச்சனை இல்லை.

நம் சொந்த பொருட்களை வைத்திருப்பதில் நாம் தெளிவாக இருக்க வேண்டும் இல்லையெனில் அது உண்மையில் ஒற்றுமையை உருவாக்குகிறது. அதேபோல், யாரோ ஒருவர் நம் நண்பர் என்பதால் அவர்களுடன் உடன்படுவது நாம் அவர்களுக்கு நல்ல நண்பராக இருக்கிறோம் என்று அர்த்தமல்ல, ஏனெனில் சில நேரங்களில் நாம் அவர்களை ஊக்கப்படுத்துகிறோம். கோபம், அதேசமயம் நாம் ஏதாவது சொல்லும் போது அவர்கள் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்று விழித்துக் கொள்கிறார்கள்.

இப்போது, ​​கேள்வி என்னவென்றால், மூன்றாம் தரப்பினரிடம் நீங்கள் வேறொருவரைப் பற்றி தவறாக எதுவும் சொல்லவே இல்லை என்று அர்த்தம். என்று அர்த்தம்? சரி, இல்லை.

முதலாவதாக, நீங்கள் ஒரு சிகிச்சையாளராக இருந்தால், சில சமயங்களில் மதகுருமார்கள், யாராவது தீங்கு விளைவிப்பதாக (அல்லது எதுவாக இருந்தாலும்) அச்சுறுத்தினால் நீங்கள் அதைப் புகாரளிக்க வேண்டும் என்று ஒரு சட்டம் உள்ளது. நீங்கள் புகாரளிக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் சிக்கலில் சிக்குவீர்கள். எனவே யாரோ ஒருவர் என்ன செய்யப் போகிறார்களோ அல்லது அவர்கள் பின்னால் என்ன செய்தார்கள் என்பதைப் பற்றி நாம் ஒருபோதும் தவறாக எதுவும் சொல்லாத சூழ்நிலை இல்லை. சில சூழ்நிலைகளில் அதைச் செய்வது முக்கியம்.

எனக்கு ஒரு முறை ஞாபகம் வந்தது லாமா ஆம், நான் வசிக்கும் மையத்திற்கு அவர் வந்தார், ஒருவர் என்ன செய்கிறார் என்று என்னிடம் கேட்க ஆரம்பித்தார். அந்த நபர் என்ன செய்கிறார் என்று நான் நினைக்கவில்லை, ஆனால் நான் நினைத்தேன், “ஓ, இந்த நபரைப் பற்றி நான் தவறாகப் பேச விரும்பவில்லை, குறிப்பாக என் ஆசிரியரிடம், ஏனென்றால் அவர் நான் அனைத்தையும் நினைப்பார். நான் செய்வது யாரோ ஒருவரை அவரது முதுகுக்குப் பின்னால் விமர்சிப்பது. அதனால் நான் ஒருவித வாஃபிள் செய்து என் அசௌகரியத்தை வெளிப்படுத்தினேன். மற்றும் லாமா அதற்கு என்னை அழைத்து, அவர் கூறினார், “என்ன நடக்கிறது என்பதை நான் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதனால் நான் இந்த மக்களுக்கு உதவ முடியும். என்ன நடக்கிறது என்று நீங்கள் என்னிடம் சொல்லவில்லை என்றால், நான் அவர்களுக்கு உதவ முடியாது. அதனால் எனக்கு அது ஒரு பெரிய விஷயமாக இருந்தது, கற்றுக்கொள்வது, சரி, ஆம், அவர்களுக்கு உதவ விரும்பும் வேறு ஒருவருக்கு எதிர்மறையாக யாரோ செய்ததை நீங்கள் சொல்ல வேண்டிய சூழ்நிலைகள் உள்ளன. நாம் கிசுகிசுக்கிறோம், அல்லது ஒற்றுமையை உருவாக்குவது, அல்லது விமர்சிப்பது, அல்லது அது போன்ற ஏதாவது பயத்தால் மோசமான சூழ்நிலைகள் தொடர்ந்து நடக்க அனுமதிக்க மாட்டோம்.

வேறு ஒருவரைப் பற்றி நாம் ஏன் இப்படிச் சொல்கிறோம், அல்லது வேறு யாரையாவது பற்றி ஏன் கேள்விகள் கேட்கிறோம் என்பதைப் பற்றி நம்முடைய சொந்த உந்துதலைப் பெற வேண்டும். ஆனால், நமது உந்துதல் தெளிவாக இருந்தால், அது யாருக்காவது பயனளிக்கும் வகையில் இருந்தால், சில விஷயங்களைப் பற்றி நாம் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்.

நம்ம பிக்ஷுணியைப் பார்த்தால் கட்டளைகள், நாம் ஒருவருக்கொருவர் அறிவுரை கூற வேண்டும். எப்பொழுது ஒருவன் கடுமையாக மீறுகிறான் என்பதை சமூகம் அறிய வேண்டும் கட்டளை. உண்மையில், எங்கள் பிக்ஷுனியில் சபதம், ஏழாவது பராஜிகா பிறருடையதை மறைக்கிறது பராஜிகா. எனவே நாம் சில விஷயங்களைச் சொல்ல வேண்டியிருக்கும் போது சில சூழ்நிலைகள் உள்ளன, மேலும் விஷயங்களைச் சொல்லாமல் இருப்பது தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை நாம் தெளிவாக இருக்க வேண்டும்.

ஆனால் நாம் இதில் புத்திசாலித்தனமாக இருக்க வேண்டும், மற்ற தீவிரத்திற்குச் செல்லாமல், பின்னர் பேசுங்கள், ப்ளா ப்ளா ப்ளா, “இந்த நபர் இதைப் பற்றி எதிர்மறையாக இருக்கிறார், மேலும் இந்த நபர்… மேலும் அவர்கள் அனைவருக்கும் பிரச்சினைகள் உள்ளன, அவர்கள் அனைவரும் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள். வரை,” மற்றும் முடிவு என்னவென்றால், எல்லாவற்றிலும் சிறந்தவர் நான் ஒரு விவேகமானவன். இல்லை, அது ஒற்றுமையை உருவாக்குகிறது. அதுவும் சும்மா பேச்சு.

இதை நாம் உண்மையில் பார்க்க வேண்டும், ஏனென்றால் சில சமயங்களில் இது மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கும்-குறிப்பாக ஒரு சிறிய குழு ஒரு நபருடன் கும்பலாக இருந்தால். இது பணியிடத்திலோ அல்லது குடும்பத்திலோ அல்லது வேறு எந்த விஷயத்திலோ நிகழலாம், மேலும் எல்லாரையும் ஒன்று சேர்ப்பதற்காக, "நயா, பாத்" என்று கூறுவதற்காக ஒவ்வொருவரும் தங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் இருக்கும் ஒருவரைப் பற்றி எதிர்மறையாகப் பேசுகிறார்கள், அது நிச்சயமாக யாருக்கும் நல்லதல்ல. .

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): முழுக் குழுக்களைப் பற்றியும் மோசமாகப் பேசுவதை நான் கூறுவேன்-நீங்கள் பேசும் நபரை அவர்களுக்கு எதிராகத் திருப்புவது உங்கள் உந்துதல் என்றால்-ஆம், அது ஒற்றுமையை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கும். பின்னர் உங்கள் இரண்டாவது உதாரணம்...? அமெச்சூர் மனநல மருத்துவர்களாக அல்லது உளவியலாளர்களாக மாறுவதற்கான நமது போக்கு. இப்போதெல்லாம் அது ஒரு வகையான மோகம், இல்லையா? நாங்கள் யாரையும் கண்டறிவதற்காக சுற்றி வருகிறோம். மேலும் அனைவரும் பேசும் சமீபத்திய கோளாறு எதுவாக இருந்தாலும், நம்முடன் பழகாத நபருக்கு அந்த கோளாறு உள்ளது. எனவே ஒரு வருடம் அவர்களுக்கு இருமுனை நோயும், அடுத்த ஆண்டு அவர்களுக்கு நாசீசிஸ்டிக் கோளாறும், அடுத்த ஆண்டு அவர்களுக்கு ஒ.சி.டி. நாங்கள் இந்த விதிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறோம், அவற்றைச் சுற்றி வீசுகிறோம். அது உண்மையில் சும்மா பேச்சு ஆகிவிடும். நமது உந்துதல், நிச்சயமாக, மக்களைப் பிரிப்பதாக இருந்தால், அது சமரசத்தை உருவாக்கும் ஒன்றாக மாறும்.

[பார்வையாளர் உறுப்பினரிடம்] ஒரு சிகிச்சையாளராக, இந்த அமெச்சூர் நபர்கள் அனைவரையும் கண்டறியும் போது நீங்கள் எப்படி நடந்துகொண்டீர்கள்? நீங்கள் எப்போதாவது ஏதாவது சொன்னீர்களா?

பார்வையாளர்கள்: நான் சிகிச்சை செய்யும் போது அந்த வகைகளைப் பயன்படுத்தாமல் இருக்க முயற்சித்தேன். நீங்கள் அந்த வகைகளைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள், நீங்கள் யாரையாவது பெட்டியில் சேர்த்து, பின்னர் அதை திடப்படுத்துங்கள், பின்னர் அவர்கள் மாறாமல் இருக்க நீங்கள் பங்களிக்கிறீர்கள். எனவே, நான் முயற்சி செய்யவில்லை. நீங்கள் காப்பீடு மற்றும் அந்த வகையான விஷயம் வேண்டும். ஆனால் நான் முயற்சி செய்யவில்லை.

VTC: ஒரு சிகிச்சையாளராக இருந்தாலும், நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட லேபிளை நோயறிதலாக வைக்க வேண்டியிருந்தாலும், அந்த நபரை அந்த லேபிளாகக் கொண்டிருப்பதாக நீங்கள் நினைக்க வேண்டாம்.

அதனால்தான் துல்லியமாக மற்றவர்கள் நோயறிதலைச் செய்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன், அமெச்சூர்கள் செய்கிறார்கள், ஏனென்றால், சரி, இது அவர்களுக்குள்ள பிரச்சினை, மேலும் அவர்களுக்கு இந்த சிக்கல் உள்ளது, இயல்பாகவே, அவர்கள் மாறப்போவதில்லை, அவர்கள் குறைபாடுடையவர்கள், ஏனென்றால் நான் அவர்களுக்கு ஒரு கால அவகாசம் கொடுத்தார். அது அவர்களைப் பற்றிய நமது கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. ஒரு சிகிச்சையாளராக நீங்கள் அவர்களைப் பெட்டிக்குள் வைக்க விரும்பவில்லை. ஏனென்றால், மக்கள் அந்த சுய உருவத்தைப் பெற்று, "நான் என்ன செய்ய முடியும்?" என்று நினைக்கிறார்கள். குறிப்பாக இளைஞர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: மிகவும் நிச்சயமாக. அதனால்தான், மக்கள் என்ன வேலை செய்கிறார்கள் என்பதை அறிய சில தகவல்களை நாங்கள் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், எனவே அதைச் செய்வதில் அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்க முடியும், அதற்குப் பதிலாக நமது அறியாமையால் அந்த நபர் கேட்கத் தேவையில்லாத மொத்தத் தவறான விஷயங்களைச் சொல்வோம். நாம் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்.

நான்கு வாய்மொழிகள் அதிக நேரம் எடுத்துக் கொள்கின்றன, ஏனென்றால் அவை நாம் அடிக்கடி செய்யும் ஜூசியர், இல்லையா.