கோபத்தை ஆராய்தல்

• எப்போது மனதைப் புரிந்துகொள்வது கோபம் எழுகிறது
• எதிர்மறை குணங்களை மிகைப்படுத்தி பகையை உருவாக்குதல்
• மல்யுத்தம் கோபம் அது நடக்கும்

கோபம் (பதிவிறக்க)

பற்றுதல் மற்றும் கோபம்

அறியாமை மற்றும் சுய-மைய சிந்தனை இரண்டு முக்கிய குற்றவாளிகள் என்பதை பற்றி சில நாட்களுக்கு முன்பு பேச ஆரம்பித்தோம். அவர்களிடமிருந்து நாம் எப்படி வளர்ந்தோம் இணைப்பு மற்றும் கோபம் மற்றும் எப்படி இணைப்பு பொதுவாக திடமாக இருக்கும் நான் மற்றும் திடமாக இருக்கும் வேறொன்றாக முதலில் உருவாகிறது. பிறகு நாம் செய்யும் முதல் காரியம், மகிழ்ச்சியை விரும்புவதால், முதலில், நமக்கு இன்பம் தருவது போல் தோற்றமளிக்கும் வெளிப்புற விஷயத்தின் மீது பற்றுக்கொள்வதுதான். அதனால் என்ன இணைப்பு ஒரு விஷயத்தின் நேர்மறையான குணங்களை நாம் பெரிதுபடுத்துகிறோம், அது நமக்கு மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தரும் என்று நாம் நினைப்பதால் அதைப் பிடித்துக் கொள்கிறோம். பின்னர் நிச்சயமாக ஏமாற்றம் என்னவென்றால், நாம் விரும்புவதைப் பெற முடியாதபோது, ​​​​நாம் விரும்புவதை இழக்கும்போது, ​​​​நாம் விரும்புவதைப் பெறும்போது, ​​ஆனால் அது இருக்க வேண்டிய அளவுக்கு நல்லதல்ல, சிக்கல்கள் ஏற்படும் போது எங்களுக்கு வேண்டாம் என்று. அவை அனைத்திலும் நிலைமைகளை, மீண்டும், நாம் அவர்களின் எதிர்மறை குணங்களை மிகைப்படுத்தி, பகைமை, விரோதம், எழுகிறது.

மனதை சரிபார்க்கவும்

அந்த வித்தியாசமான சூழ்நிலைகளைப் பற்றி சிந்திப்பது சுவாரஸ்யமானது, நம் வாழ்வில் அவற்றைப் பற்றி நிஜமாகவே சிந்தித்துப் பார்ப்பது-ஒவ்வொரு நாளும் எத்தனை முறை நாம் விரும்புகிறோமோ அது கிடைக்காமல் போவது போலவும், மனதைச் சரிபார்த்து, எனக்கு என்ன கிடைக்காதபோது நான் எப்படி பதிலளிக்கிறேன் என்பதைப் பார்ப்பதும் சுவாரஸ்யமானது. எனக்கு வேண்டும்? நான் அதை விடலாமா? நான் ஏதாவது ஒரு வகையான, ம்ம்ம்…, ஆம், குறைந்தபட்சம் சிறிது நேரமாவது, கொஞ்சம் எரிச்சல், கொஞ்சம் எரிச்சல், அப்படி ஏதாவது இருக்கிறதா? நான் விரும்பியதைப் பெறும்போது என்ன நடக்கும், ஆனால் அது நான் நினைத்தது போல் நன்றாக இல்லை? ஆம். நான் விரக்தியும் ஏமாற்றமும் அடைந்து ஏமாற்றமடைந்து விடுகிறேன். நான் எப்படி அப்படி நடந்துகொள்வது? எப்படி? மனதை மீண்டும் சரிபார்க்கவும். நான் எதையாவது பெற மிகவும் கடினமாக முயற்சி செய்து, என் ஆசைகள் விரக்தியடைந்தால் நான் எப்படி நடந்துகொள்வது? எனக்கு இது வேண்டும் அல்லது அது வேண்டும். எனது யோசனை சிறந்தது என்பதை யாரும் உணரவில்லை. யாரும் எனக்கு பொறுப்பு கொடுப்பதில்லை. யாரும் நான் சொல்வதைக் கேட்பதில்லை. நமக்கு ஒரு இலக்கு இருக்கும்போது அது விரக்தியடையும் போது, ​​நாம் எப்படி நடந்துகொள்வது? நாம் கோபப்பட்டு யாரையாவது குறை கூறுகிறோமா? நாம் விட்டுக் கொடுப்போமா?

நான் ஒருமுறை ஒருவரிடம் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது அவர் ஒரு பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியரைப் பற்றி கதைத்துக் கொண்டிருந்தார். எந்த மாணவர்களை பிஎச்டி திட்டத்தில் சேர்க்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் எவ்வாறு மதிப்பிடுகிறீர்கள் என்று பேராசிரியரிடம் கேட்டார், மேலும் அவர் கூறுகிறார், “அவர்கள் தோல்வியை எப்படி எதிர்கொள்கிறார்கள் என்பதை நான் பார்க்கிறேன். ஏனென்றால் நீங்கள் ஆராய்ச்சி செய்யும் போது, ​​அது சிதைந்துவிடும். ஆம், மக்கள் தோல்வியை எப்படி எதிர்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் வேலை செய்யாதபோது அவர் பார்க்கிறார். இது ஏதோ ஒன்று என்று நினைத்தேன்! அதனால், விரக்தியும் - நமது அபிலாஷைகளும் கனவுகளும் நடக்காதபோது, ​​நம் மனதில் என்ன நடக்கும்? நாள் ஒரு வழியில் செல்லும் என்று எதிர்பார்க்கும் போது அது வேறு வழியில் செல்லும் போது நாம் எவ்வாறு நடந்துகொள்வது? அல்லது நாம் எதிர்பார்க்காத பிரச்சனைகள் வரும்போது?

துன்பங்களை ஆராய்தல்

நாம் மனதைச் சரிபார்க்கும்போது இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் பொதுவாக நமக்கு சில எதிர்மறை உணர்வுகள் இருக்கும். அதன் பின்னணியில் எங்களிடம் ஒரு கதை இருக்கிறது. சரி, ஒரு நிமிஷம், இது இப்படி இருக்கக் கூடாது. பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய எனது பார்வை இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்று சொன்னது, எப்படி அவர்கள் அப்படி இருக்கிறார்கள்? இது ஒவ்வொரு நாளும் நடக்கும்! இல்லையா? பின்னர் நாங்கள் நினைக்கிறோம், ஓ எனக்கு அதிக சக்தி இருந்தால் மட்டுமே, நான் என் வழியைப் பெற முடியும். ஓ, ஆனால் சக்தி வாய்ந்த மனிதர்களுக்கு ஒரே விஷயம் இருக்கிறது. ஏனென்றால், அவர்கள் மீது அதிகாரம் உள்ளவர்கள் அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்க மாட்டார்கள், அதனால் அவர்கள் விரும்பியதைப் பெற மாட்டார்கள், மேலும் அவர்களும் எப்போதும் விரக்தியடைகிறார்கள்.

எனவே, நாம் எங்கு பார்த்தாலும், எந்த நிலை, எந்த நிலை, எந்த வேலையில் இருந்தாலும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்தி, நாம் விரும்பும் வழியில் செல்ல வழி இல்லை. பெரும்பாலும் இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில், நாம் செய்வது என்னவென்றால், ஏதோவொன்றின் எதிர்மறையான குணங்களை நாம் பெரிதுபடுத்தி, ஒருவித விரோதம் அல்லது விரோதத்துடன் பதிலளிக்கிறோம். சில நேரங்களில் அது மிகவும் நுட்பமானது. நாம் யாரிடமாவது கொஞ்சம் எரிச்சல் அடைகிறோம். சில சமயங்களில், நாம் வெறுக்கத்தக்க அல்லது கலகத்தனமான அல்லது ஆக்ரோஷமான அல்லது கோபத்திற்கு ஆளாகிறோம். எனவே, எதிர்மறையான பக்கத்தை மிகைப்படுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்த வகையான உணர்ச்சிகளின் முழு நிறமாலையையும் பார்ப்பது நல்லது. இணைப்பு, பெரியவற்றைத் தேடுவது மிகவும் முக்கியம். நாங்கள் நேற்று கூறியது போல், உங்கள் வாழ்க்கையை உண்மையில் குழப்பும் பெரிய இணைப்புகளைத் தேடுங்கள். இதேபோல், இங்கே பெரிய வகையான விரோதம் மற்றும் கோபம் அது உன்னிடம் உள்ளது.

மற்றும் கவனிக்கவும். சில நேரங்களில் அது ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைப் பற்றியது. நாங்கள் ஒரு நாள் பேசிக் கொண்டிருந்தோம், இந்த பிராண்டின் நபருடன், நாங்கள் அவர்களை ஒரு வகைக்குள் வைத்தோம், அவர்கள் சொல்வதை எல்லாம் நாங்கள் கோபப்படுத்துகிறோம். ஒருவரைப் பார்க்க, நாங்கள் தொடர்ந்து கோபமடைந்து வருகிறோம், எப்படியாவது அவர்களை ஒரு வகைக்குள் வைத்தால், நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தரத்தை அவர்கள் மீது சுமத்தியுள்ளீர்கள் அல்லது எதையாவது மிகைப்படுத்திவிட்டீர்கள், அதனால் அவர்கள் சொல்வதை நாங்கள் கேட்க முடியாது, ஆனால் விரைவில் அவர்கள் வாயைத் திறக்கிறார்கள், நாங்கள் அனைவரும் அதிருப்தியை உணர தயாராக இருக்கிறோம். ஒட்டுமொத்தமாக அவர்கள் நம்மைச் சுற்றி வளைக்கிறார்கள் அல்லது அவர்கள் நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்து நம்மைத் தாழ்த்துகிறார்கள் என்று நாம் அனைவரும் உணரத் தயாராக இருக்கிறோம். அதற்கு நாங்கள் எல்லாம் தயாராகி விட்டோம், இப்போதுதான் ஏதோ சொல்ல வாய்திறந்திருக்கிறார்கள்.

எனவே, அவர்கள் குறிப்பிட்ட நபர்களா, தனிநபர்களா, அல்லது குறிப்பிட்ட வகையான நபர்கள் இருக்கிறார்களா என்பதைப் பற்றி, இதைப் பற்றிச் சற்று சிந்தித்துப் பார்ப்பது மிகவும் நல்லது. சில பழக்கவழக்கமான ஆளுமைப் பண்புகளைக் கொண்டவர்களைப் போலவே, நாம் எதிராக செயல்படுவோம். இது ஒரே நபராக இல்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் ஒரே மாதிரியான குணாதிசயங்களைக் கொண்டவர்களாக இருக்கலாம் அல்லது ஒரே மாதிரியான பதவிகள் அல்லது பாத்திரங்களைக் கொண்டவர்களாக இருக்கலாம். அதிகாரப் பதவியில் இருப்பவர்கள் என்று நாம் கருதும் அனைவர் மீதும் கோபம் வரலாம், அல்லது முட்டாள்கள் என்ற பிரிவில் வைக்கும் அனைவர் மீதும் கோபம் வரலாம் அல்லது வேறு வகைப்பாட்டில் வைக்கும் அனைவர் மீதும் கோபம் வரலாம். இது ஒரு பாத்திரத்தின் ஒரு விஷயம். எங்களைப் பொறுத்தவரை ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையில் இருக்கும் எவரும். உங்களுக்கு கீழ் இருப்பதாக நீங்கள் கருதும் நபர்களிடம் நீங்கள் கோபமாக இருக்கலாம் அல்லது உங்கள் மீது நீங்கள் கருதும் நபர்களிடம் கோபமாக இருக்கலாம் அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும் இருக்கலாம். இவை வெறும் சமூகப் பாத்திரங்கள், ஆனால் சில சமயங்களில் பாத்திரம் மட்டுமே, நாம் பாத்திரத்திற்கு நிறைய எதிர்வினையாற்றுகிறோம், எனவே அதையும் சரிபார்ப்பது நல்லது.

மேலும், நாம் கோபப்படும் பொருள்களில் குறிப்பிட்ட வகையான சிக்கல்கள் உள்ளதா என்பதைப் பார்ப்பதும் சுவாரஸ்யமானது. உதாரணமாக, நாம் யாரோ, மற்றவர்கள் கடன் வாங்கி, குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் அதைத் திருப்பித் தராதபோது—அதுதான் நாம் கோபப்படுகிறதா? அல்லது அது பணம் அவசியமில்லை, அவர்கள் புத்தகங்களையோ அல்லது எதையோ கடன் வாங்குகிறார்கள், அவர்கள் அவற்றைத் திருப்பித் தருவதில்லை. அதுதான் நம்மைத் தூண்டிவிடுகிறதா? அல்லது யாரோ ஒருவர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள் என்று நினைக்கும் போது அது நம்மைத் தடுத்து நிறுத்துகிறதா? அல்லது யாரோ ஒருவர் நம் அறிவுரைகளைக் கேட்கவில்லை என்று நினைக்கும் போது அது நம்மைத் தடுக்கிறதா? அல்லது யாரோ ஒருவர் நம் தோற்றத்தைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவிக்கிறார்கள் என்று நினைக்கும் போது அது நம்மைத் தடுக்கிறதா? நம் தோற்றத்தைப் பற்றி நாம் மிகவும் உணர்திறன் உடையவர்களா? அல்லது நம்மிடம் உள்ள வேறு சில குணங்கள், உடல் தரம் அல்லது உணர்ச்சித் தரம் பற்றி நாம் உணர்திறன் உடையவர்களாக இருக்கிறோமா, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பு, அந்தத் தரத்தைப் பற்றிய உரையாடல் வெளிப்படும் போதெல்லாம், நாம் அனைவரும் புண்படவும் கோபமாகவும் உணரத் தயாராக உள்ளோமா?

நுண்ணறிவைப் பெறுதல்

சிறிது நேரம் செலவழித்து, இந்த வெவ்வேறு பகுதிகளைப் பற்றி சிந்திக்க மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. இது நமக்கு நிறைய நுண்ணறிவைத் தருகிறது, ஏனெனில் இது நமது வடிவங்களைக் காட்டுகிறது, மேலும் நமது வடிவங்களைப் பற்றி நாம் அறிந்தால், அதைப் பிடிப்பது எளிதாகிறது. கோபம் அது நடக்கும் போது மிகைப்படுத்தல் பிடிக்கவும். எனவே, நாம் எப்படி இருக்கிறோம் என்பதைப் பற்றி மிகவும் உணர்திறன் கொண்ட ஒருவர் என்று வைத்துக்கொள்வோம், மேலும் பல வழிகளில் நாம் பார்க்கும் விதத்தைப் பற்றி நாம் உணர்திறன் உடையவர்களாக இருக்கலாம். நாங்கள் மிகவும் உயரமாக இருக்கிறோம், நாங்கள் மிகவும் குட்டையாக இருக்கிறோம், நாங்கள் மிகவும் கொழுப்பாக இருக்கிறோம், நாங்கள் மிகவும் ஒல்லியாக இருக்கிறோம். எங்களுக்கு பழுப்பு நிற முடி உள்ளது, எங்களுக்கு பொன்னிற முடி வேண்டும். எங்களுக்கு மஞ்சள் நிற முடி உள்ளது, எங்களுக்கு பழுப்பு நிறம் வேண்டும். எங்களிடம் சுருள் முடி உள்ளது, எங்களுக்கு நேரான முடி வேண்டும். எங்களுக்கு நேரான கூந்தல் உள்ளது மற்றும் சுருள் முடி வேண்டும். ஒருவேளை நமக்கு பெரிய பாதங்கள் இருக்கலாம், அல்லது நாம் நடக்கலாம் [செவிக்கு புலப்படாமல்] இருக்கலாம் அல்லது அதிக இடுப்பு மற்றும் இடுப்பு இல்லாமல் இருக்கலாம், அல்லது பருக்கள் இருக்கலாம், அல்லது தழும்புகள் இருக்கலாம். நாம் பல விஷயங்களில் உணர்திறன் உடையவர்களாக இருக்கலாம். மக்கள் தோற்றத்தைப் பற்றி பேசும்போது அல்லது அவர்கள் அழகுசாதன விஷயங்களைப் பற்றி பேசும்போது அல்லது அது என்னவாக இருந்தாலும், நாம் ஏற்கனவே கொஞ்சம் உடல்நிலை சரியில்லாமல் உட்கார்ந்திருக்கிறோமா என்பதைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமானது. நான் என்ன சொல்கிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா, ஆம்?

இது சம்பந்தமாக நான் நிறைய சொல்லும் கதை என்னுடைய நண்பர் ஒருவருக்கு குழந்தை பிறக்கும் போது, ​​உங்களுக்கு குழந்தை பிறந்தால், நீங்கள் எடையை அதிகரிக்க வேண்டும். அதாவது, நீங்கள் எடை போடவில்லை என்றால், ஏதோ தவறு, அதனால் நிச்சயமாக அவள் எடையை அதிகரிக்கிறாள். அவளுக்கு குழந்தை பிறந்தது. அவள் குழந்தைக்கு பாலூட்டிக்கொண்டிருந்தாள். நீங்கள் பாலூட்டும் போது கூடுதல் எடையுடன் இருக்க வேண்டும். எனவே, விடுமுறைக்கு தன் குடும்பத்தைப் பார்க்க குழந்தையைத் திரும்ப அழைத்துச் செல்லப் போகிறாள், அவள் என்னிடம் சொன்னாள், “நான் அந்த விமானத்தில் இருந்து இறங்கியதும் என் சகோதரி என்னைப் பார்த்து, ஓ நீ எடையைக் கூட்டிவிட்டாய் என்று சொல்வாள். ” மற்றும் அவள் என்னிடம் சொல்லும் போது, ​​அவள் மிகவும் கோபமாக இருப்பதை நீங்கள் காணலாம். அவள் ஒருவித கோபமாகவும், எரிச்சலாகவும் இருந்தாள், "என் எடையைப் பற்றி என் சகோதரி எதிர்மறையான கருத்தைச் சொல்லப் போகிறார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்." அவளுடைய சகோதரி அறையில் இல்லை, இந்த நிலைமை கூட நடக்கவில்லை, ஆனால் அவள் அதைப் பற்றி வெறித்தனமாக இருந்தாள்! ஆம் ஏன்? ஏனெனில் நிறைய இருந்தது இணைப்பு அவளுடைய எடை மற்றும் தோற்றம் பற்றி. மேலும் அது முழுக்க முழுக்க அவள் மனதில் இருந்து வந்தது. அவளுடைய சகோதரிக்கும் அதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை.

ஆம், நம் வாழ்வில் இதுபோன்ற சில விஷயங்கள் இருப்பதை நாம் பார்க்கலாம். அல்லது நமது கல்வி நிலை, அல்லது நமது வகுப்பு, அல்லது யாருக்கு என்ன தெரியும் என்பதைப் பற்றி நாம் உணர்திறன் உடையவர்களாக இருக்கலாம்? எங்கள் கண்ணாடி சட்டங்கள் பற்றி! நம் மனம் எதைப் பற்றித் தேர்ந்தெடுக்கிறதோ, அதையெல்லாம் உருவாக்க முடியும். நாங்கள் அதைப் பற்றி மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்கிறோம். எனவே அதை பற்றி மட்டும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். என் மனம் என்ன மாதிரியான கதைகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் நான் இங்கே எதைப் பற்றிக் கொண்டிருக்கிறேன்? நான் எதையாவது பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறேன். நான் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது ஏதோவொன்றின் மீது, அது ஆபத்தில் உள்ளது. எனவே, யாரோ ஒருவரின் ஒப்புதலை நாம் விரும்பலாம், மேலும் அவர்கள் எங்களை அங்கீகரிக்கவில்லை என்று நாம் நினைக்கலாம். ஆம்? அவர்கள் ஒரு தவறைக் கவனிக்கிறார்கள், மேலும் நாங்கள் நல்ல பெயரைப் பெற விரும்புகிறோம், நம்மிடம் எந்தத் தவறும் இல்லை என்று பாசாங்கு செய்கிறோம்.

மனம் எப்படி மிகைப்படுத்துகிறது

நேற்றிரவு அவள் சொல்வது போல், அந்த நபர் அவளது அறையைப் பற்றி சொன்னது உண்மை, இது ஒரு குழப்பம். என் அறை குழப்பம் என்று யாரோ சொல்வதை நான் ஏன் வெறுக்கிறேன், அது உண்மையாக இருந்தாலும்? எனவே ஏன்? நமக்கு என்ன நடக்கிறது? நாம் கோபப்படுகிறோம் என்பதில் இங்கு மிகைப்படுத்தல் என்ன என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படலாம். சரி, அந்த வகையான விஷயம். உங்கள் அறை ஒரு குழப்பம் என்று யாரோ கூறுகிறார்கள், பின்னர் அந்த அறிக்கையின் எதிர்மறையான தாக்கத்தை நாங்கள் பெரிதுபடுத்துகிறோம். அதாவது, உங்கள் அறை குழப்பமாக உள்ளது என்று யாரோ கூறிய அறிக்கையின் எதிர்மறையான தாக்கம் என்ன? அதாவது, அது உண்மை என்றால், உங்கள் அறை ஒரு குழப்பம், அது ஒரு உண்மை அறிக்கை. ஆனால் நம் மனம் என்ன செய்கிறது? என் அறை குழப்பமாக இருக்கிறது என்று சொல்கிறார்கள், அதனால் நான் ஒரு கெட்டவன் என்று சொல்கிறார்கள். மேலும் நான் எனது நற்பெயருடன் இணைந்துள்ளேன், மேலும் நான் ஒரு மோசமான நபராக கருதப்பட விரும்பவில்லை. மக்கள் என்னைப் பாராட்ட வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், அவர்கள் என்னைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்.

ஒரு வேளை அந்த நபருக்கு குற்றம் சொல்லவே தெரியாது. ஒருவேளை அந்த நபர் நமக்கு கெட்ட பெயரைக் கொடுக்காமல் இருக்கலாம். ஆனால் நாம் அதை அப்படியே விளக்குகிறோம், பின்னர் நாம் நினைக்கிறோம், “ஓ, இது பயங்கரமானது, கெட்ட பெயர் பயங்கரமானது. அது என்னை அழிக்கப் போகிறது. நான் செய்வதை யாரோ அங்கீகரிக்கவில்லை. என்னமோ தவறாக உள்ளது. என்னிடம் ஏதோ தவறு உள்ளது. நான் இந்த உலகில் பொருந்தவில்லை. இது ஒரு பேரழிவு. நம் மனம் எப்படி மிகைப்படுத்துகிறது என்று பார்க்கிறீர்களா? ஆம், அது எப்படி மிகைப்படுத்தப்படுகிறது என்று பார்க்கிறீர்களா? ஆனால் நாம் பார்ப்பதில்லை, பொதுவாக நாம் மிகைப்படுத்துகிறோம் என்று பார்க்க மாட்டோம். நாம் சொல்வது முற்றிலும் உண்மை என்று நினைக்கிறோம். யாரோ என்னை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அட என்னோட ஏதோ தப்பு இருக்கு. என்று நம்புகிறோம். என்று நம்புகிறோம். நாங்கள் அதில் முழுவதுமாக சிக்கிக்கொண்டோம். ஆம், யாரோ ஒருவர் நம்மை ஏற்றுக்கொள்ளாததால், நம்மிடம் ஏதோ தவறு இருக்கிறது என்று அர்த்தமா? இல்லை இல்லை நாம் நமக்குள் பார்த்துக்கொண்டு நமது செயல்கள் என்ன, நமது உந்துதல் என்ன என்று பார்க்க வேண்டும். எதையாவது மாற்ற வேண்டுமா இல்லையா என்பதை நாம் தீர்மானிக்க வேண்டும். யாரோ ஏதாவது சொல்வதால், நம்மிடம் ஏதோ தவறு இருக்கிறது என்று அர்த்தம் இல்லை.

சுயநல சிந்தனை

நாங்கள் எல்லாவற்றையும் தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக்கொள்கிறோம். ஆம். உங்கள் அறை குழப்பமாக உள்ளது. ஓ! என்னை விமர்சிக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு என்னைப் பிடிக்கவில்லை. அல்லது நீங்கள் மிகவும் சத்தமாக பேசுகிறீர்கள். ஓ! என்னமோ தவறாக உள்ளது. அவர்கள் என்னை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. நான் மிகவும் சத்தமாக பேசுகிறேன், அல்லது நான் அதிகமாக பேசுகிறேன் அல்லது நான் போதுமான அளவு பேசவில்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நாங்கள் எல்லாவற்றையும் தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக்கொள்கிறோம். எனவே, அது உண்மையில் ஒரு சுயநல சிந்தனையின் செயல்பாடு என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம், இல்லையா? வேறொருவர் கூறுகிறார், ஓ, நீங்கள் மிகவும் சத்தமாக பேசுகிறீர்கள், ஆம், நான் மிகவும் சத்தமாக பேசுகிறேன். ஜோ இங்கே மிகவும் சத்தமாக பேசுகிறார் என்று யாராவது சொன்னால் நாங்கள் கோபப்பட மாட்டோம். ஆனால் நாங்கள் மிகவும் சத்தமாக பேசுகிறோம் என்று அவர்கள் கூறும்போது, ​​ஓ! எனவே, இது ஒரு மிகைப்படுத்தல் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இல்லையா, மேலும் தனிப்பட்ட முறையில் அர்த்தமில்லாத அனைத்தையும் தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக்கொள்வது. எனவே, சுய-மைய சிந்தனை எவ்வாறு நம்மை மிகவும் உணர்திறன் ஆக்குகிறது மற்றும் எப்படி என்பதை நாம் தெளிவாகக் காணலாம். இணைப்பு மிகவும் சிறிய விஷயங்களுக்கு அதிக உணர்திறன் கொண்டதாக இருப்பதற்கு மேடை அமைக்கிறது. பின்னர் நாம் எதையாவது சுழற்றுகிறோம். பின்னர் நாங்கள் நாள் முழுவதும் வருத்தமாகவும், நாள் முழுவதும் மனச்சோர்வுடனும் இருக்கிறோம். பின்னர் நாங்கள் ஒரு முழு சுய உருவத்தை உருவாக்குகிறோம், எல்லோரும் எப்போதும் என்னைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள், யாரும் என்னைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். உலகம் முழுவதும் எனக்கு எதிராக உள்ளது. இங்கே மிகைப்படுத்தல் எப்படி வருகிறது என்று பார்த்தீர்களா? ஆம். நாம் ஒரு சிறிய விஷயத்தை எடுத்துக்கொள்கிறோம், பின்னர் இந்த மிகப்பெரிய, மகத்தான நட்சத்திரத்தைப் போல மிகைப்படுத்துகிறோம். மேலும் இது முற்றிலும் தேவையற்றது. முற்றிலும் தேவையற்றது.

நகைச்சுவை உணர்வு

எனவே, இந்த விஷயங்களை நமக்குள் கவனிப்பது நல்லது, பிறகு மீண்டும் அதே காரியத்தைச் செய்து அதன் முக்கியத்துவத்தை பெரிதுபடுத்தாமல், ஓ நான் மிகவும் பயங்கரமானவன், ஏனென்றால் நான் மிகவும் உணர்திறன் உடையவன். நான் பயங்கரமானவன், ஏனென்றால் நான் என்மீது கோபப்படுகிறேன், ஏனென்றால் நான் மிகவும் உணர்திறன் உடையவன். ஆம்? அதை சுழற்சி இருப்பு என்று அழைக்கவும். [சிரிப்பு] நாங்கள் இந்த உல்லாசப் பயணத்தில் இருப்பது போல் இருக்கிறது, நாங்கள் குதிரைகளை மாற்றிக் கொண்டோம். நாங்கள் ஒரே மகிழ்ச்சியில் சிக்கிக் கொள்கிறோம். நம்மைப் பற்றிய நகைச்சுவை உணர்வைக் கொண்டிருப்பது மிகவும் முக்கியம். நாமே இதைச் செய்வதைப் பார்க்கும்போது, ​​எல்லா நேரத்திலும் நம்மை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளாமல், சிரிக்க முடியும்.

நான் ஒருமுறை பின்வாங்கும்போது, ​​அங்கு சென்றது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, நிச்சயமாக நீங்கள் பின்வாங்குகிறீர்கள், நீங்கள் ஒரு அற்புதமான தியானம் செய்பவர் என்று நீங்கள் நினைக்க விரும்புகிறீர்கள், நீங்கள் எங்காவது செல்வதற்கு அருகில் இருக்கிறீர்கள். எனவே இங்கே நான் தியானம் செய்கிறேன், நான் எனது அமர்வுகளை தவறாமல் செய்கிறேன், சில கவனச்சிதறல்கள் உள்ளன, ஆனால் நான் அதைப் புரிந்துகொள்கிறேன், என் ஆசிரியருக்கு தெளிவான சக்திகள் இருப்பதாக நான் நம்புகிறேன், நான் இந்த அற்புதத்தைச் செய்துகொண்டிருக்கிறேன் என்பதை அவர் அறிவார். தியானம். மிகவும் கண்டிப்பான ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிப்பது. நான் நல்ல சீடனாக இருக்க வேண்டும். அது அவருக்குத் தெரியும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். இந்த மாதிரியான எண்ணம் உங்கள் மனதில் செல்கிறது. ஆம். எனது பின்வாங்கலில் அது நடந்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, என்ன நடக்கிறது என்பதை நான் உணர்ந்தபோது, ​​​​என் நடுவில் நான் உடைந்தேன் தியானம். [சிரிப்பு] நான் சிரிக்க ஆரம்பித்தேன். அது போல் இருந்தது, என் நல்லவரே! இது வேடிக்கையானது. என் மனம் என்ன செய்கிறது என்று பாருங்கள். இது இந்த விஷயத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் இது மிகவும் வேடிக்கையானது. வேடிக்கையாக இல்லையா? நான் அதை வேடிக்கையாக நினைத்தேன். அதனால், நம் மனம் இப்படிச் சுழன்று கொண்டிருப்பதைப் பார்த்து, நம்மை நாமே சிரிக்கக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். ஆம். நாம் எவ்வளவு முட்டாள்கள், எவ்வளவு முட்டாள்கள் என்று நம்மைப் பார்த்து சிரிக்க வேண்டும். நாம் உணர்வுள்ள மனிதர்கள். நாங்கள் வேடிக்கையாக இருக்கிறோம், நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? அதாவது நம்மை நாமே சிரிக்க வேண்டும். எனவே குறிப்பாக நாம் சிரித்துக் கொண்டிருப்பது இந்த மாதிரியான மிகைப்படுத்தல்கள் நம் மனதில் நடக்கிறது. எங்களின் மிகைப்படுத்தலைப் பாருங்கள், நாம் எப்படி நம்மைக் கட்டிப்போடுகிறோம். எனவே, விரோதமும் குழப்பமும் உண்மையில் இவை அனைத்திலும் வருகின்றன.

எனக்கு இன்னொரு சூழ்நிலை நினைவிருக்கிறது. அனேகமாக 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் இந்தியாவில் துஷிதாவில் இருந்தேன், இரண்டு வாரங்கள் அல்லது ஏதாவது ஒரு பாடத்திட்டத்தை இணை கற்பிக்கும்படி என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. நான் தினமும் காலையில் கற்பித்துக் கொண்டிருந்தேன் லாமா ஜோபா அந்த நேரத்தில் ஏதாவது கற்பிக்க அங்கு இருந்தார், தினமும் காலையில் நான்கு, நான்கு முப்பது அல்லது ஏதாவது ஒரு மணிக்கு, அவர் எங்களில் சிலரை அறைக்கு அழைப்பார், நாங்கள் அதைச் செய்வோம் லாமா சோபா பூஜா ஒன்றாக அதன் பிறகு நான் சென்று பாடத்தை கற்பிப்பேன். அதனால் ஏற்கனவே எனக்கு தூக்கம் குறைவாக இருந்தது, அதிகாலை நான்கு முப்பது மணிக்கு ரின்போச்சின் அறைக்குச் சென்று பின்னர் கற்பித்தேன். பின்னர் ஒரு இரவு ஒரு பயிற்சி உள்ளது, அது சுயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.தொடங்கப்படுவதற்கு பயிற்சி மற்றும் Rinpoche எட்டு மணிக்கு அதை செய்ய தொடங்க போகிறது மற்றும் அவர் எங்களை வர அழைத்தார். ஆக, ரின்போச்சின் எட்டு மணி என்பது பத்து மணி போல, அதாவது ஆறு மணிக்கு முடித்து விடுகிறீர்கள். அது சரியான நேரத்தில் இருந்தால் தான். உங்களுக்கு தெரியும், "ஓ, நான் இதற்கு செல்ல விரும்புகிறேன், ஆனால் நான் இரவு முழுவதும் தூங்கினால், அடுத்த நாள் என்னால் கற்பிக்க முடியாது." அதனால் எனக்கு ஏற்கனவே தூக்கம் இல்லை, இந்த பாடத்தை நான் கற்பிக்க வேண்டும், ஆனால் அவர் என்னை அழைத்தார், நான் தூங்க விரும்புகிறேன். நான் தூங்க விரும்புவதால் நான் மிகவும் மோசமாக இருக்கிறேன். உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் மீது எனக்கு அதிக இரக்கம் இருந்தால், இரவு முழுவதும் விழித்திருக்கும் சிரமங்களை நான் உடனடியாக கடந்து செல்வேன், மறுநாள் நான் சோர்வடையாமல், நான் உள்ளே செல்வேன். தியானம் நான் உறங்கவில்லை என்றாலும், அடுத்த நாள் ஹால் முழுவதுமாக ஒளிர்கிறது, ஏனென்றால் நான் மிகவும் சுயநலவாதி மற்றும் உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் மீது இரக்கம் இல்லாதவன். இதற்குப் பதிலாக நான் தூங்க விரும்புகிறேன் பூஜை. எனது தாந்த்ரீகத்தை புதுப்பிக்க எனக்கு வாய்ப்புகள் உள்ளன சபதம் மற்றும் நான் செய்ய விரும்புவது படுக்கைக்குச் செல்வதுதான். நான் என்ன ஒரு பயங்கரமான மனிதன் மற்றும் ஒரு பயங்கரமான சீடன். எனவே சுயநலம் மற்றும் ஞானம் இல்லை. எனக்கு இந்த சிறந்த வாய்ப்பு உள்ளது, நான் தூங்க செல்ல விரும்புவதால் அதை வீசுகிறேன். ஆனால் நான் இரவு முழுவதும் விழித்திருந்தால், இந்த மக்களுக்கு நான் கற்பிக்கும் போதனை மிகவும் தெளிவாக இருக்காது, பின்னர் நான் ஒரு பயங்கரமான மனிதனாக இருப்பேன், மேலும் நான் இந்த அனைவரையும் வீழ்த்துவேன், ஏனென்றால் நான் மிகவும் சோர்வடைந்து, நான் கொடுப்பேன். தெளிவற்ற போதனை.

அப்போது நான் சென்றால் போல் இருந்தது பூஜை, நான் அதை தவறு செய்கிறேன் மற்றும் நான் செல்லவில்லை என்றால் பூஜை, நானும் தவறு செய்கிறேன். ஏனென்றால், நான் சென்றால், நான் சோர்வாக இருக்கப் போகிறேன், மாணவர்களை வீழ்த்துவேன். நான் ஒரு மோசமான போதனையை வழங்குவேன், மேலும் எனது நற்பெயரை குப்பையில் போடுவேன், ரின்போச்சேவை வீழ்த்துவேன். ஆனால் நான் செல்லவில்லை என்றால் பூஜை தூங்கு, நான் ஒரு மோசமான மாணவன். நான் அவரை வீழ்த்துகிறேன். நான் மிகவும் சுயநலவாதி. எனவே, நான் மிகவும் சிக்கலுக்கு உள்ளானேன். நான் இதைச் செய்தால், நான் கெட்டவன். அப்படிச் செய்தால் நான் கெட்டவன். நான் என்ன செய்தாலும், நான் கெட்டவன். ஆம், இது நம்பமுடியாதது! அதனால், நான் இதை சுற்றி சுழன்றேன். நான் இதைப் பற்றி தான் கவலைப்பட்டேன். எத்தனை மணி நேரங்கள் என்று தெரியவில்லை, நான் மிகவும் சுயநலவாதி, இதுவும், அதுவும் என்று கவலைப்பட்டு என்னை நானே அடித்துக் கொண்டேன். என்னை நானே அடித்துக் கொண்டு, இறுதியாக, எல்லோரும் அதைச் செய்யப் போகிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும் பூஜை நான் படுக்கைக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று சொன்னேன், இல்லையெனில் நான் நாளை காலை செயல்படப் போவதில்லை. நான் அழியப் போகிறேன். எனவே, நான் படுக்கைக்குச் சென்றேன், இரவு முழுவதும் தூங்கி குற்ற உணர்ச்சியுடன் இருந்தேன், பின்னர் குற்ற உணர்ச்சியுடன் எழுந்தேன். நான் மிகவும் மோசமான மனிதனாக இருந்தேன்.

சுய கோபம்

அன்றைய தினம் நான் ரின்போச்சியைப் பார்க்கச் சென்றேன், இங்கே நான் சுயத்தைப் பற்றி பேசுகிறேன்-கோபம். மற்றவர்களுக்கு விரோதம் மட்டுமல்ல, ஆனால் கோபம் தன்னை நோக்கி. நான் என்னைப் பற்றி மிகவும் வருத்தப்பட்டு மிகவும் மோசமாக உணர்ந்தேன், நான் ரின்போச்சிக்குச் சென்றேன். “ரின்போச்சே, நான் மிகவும் வருந்துகிறேன், நான் வரவில்லை பூஜை நேற்றிரவு" மற்றும் அவர் கூறுகிறார், "அப்புறம்." "ஓ, நான் மிகவும் சுயநலமாகவும் இரக்கமற்றவனாகவும் இருந்தேன். நான் தூங்கச் செல்ல வேண்டியிருந்தது." "பிறகு." இதற்கிடையில், அவர் இதைச் செய்யும்போது, ​​​​நான் இதையெல்லாம் சொல்லிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​​​அவர் ஏதோ வேலையில் ஈடுபட்டுள்ளார். எதையோ எழுதிக் கொண்டிருக்கிறார். நான் ஒருவிதமான பொருட்களைக் கொட்டுவேன், அவர் என்னைப் பார்த்துவிட்டு, "அப்புறம்" என்று செல்வார், பின்னர் அவர் என்ன செய்து கொண்டிருந்தார், எதையாவது ஏற்பாடு செய்து கொண்டிருந்தார் அல்லது எதையாவது எழுதிக் கொண்டிருந்தார், நான் சென்று கொண்டிருந்தேன், "ஹ்ம்ம், நான் மிகவும் மோசமாக இருக்கிறேன், ஓ , ஆனால் நான் இரவு முழுவதும் விழித்திருந்தால், என்னால் கற்பிக்க முடியாது. "பிறகு." "ஓ, நான் அதற்கு செல்லவில்லை பூஜை மேலும் எனது தந்திரத்தை புதுப்பிக்கவில்லை சபதம் நான் அதை தவறவிட்டேன் மற்றும் மிகவும் எதிர்மறையாக உள்ளது "கர்மா விதிப்படி,." "பிறகு." எப்போதாவது மேலே பார்த்துவிட்டு "அப்புறம்" போவதுதான் அவன் செய்வான். ரின்போச் முற்றிலும் சலித்துவிட்டதை உணர சிறிது நேரம் பிடித்தது. அவர் முற்றிலும் சலித்துவிட்டார்! அவர் என்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார், "அப்புறம்" என்று சொல்லிவிட்டு, அவர் என்ன செய்கிறார் என்று திரும்பினார். ஏனென்றால், என் நாடகம், "ஓ, என் வலிக்கும் இதயமும் என் சுய வெறுப்பும்." அது முற்றிலும் பொருத்தமற்றது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அவன் சலிப்படைந்தான். அவர், ஓ சோட்ரான் அமைதியாக இரு, நிறுத்து.

ஏனென்றால் நான் என்ன செய்து கொண்டிருந்தேன், ஏன் அதைப் பற்றி தொடர்ந்து நடந்து கொண்டிருந்தேன்? நான் மன்னிப்பை விரும்பினேன். ஆம். அவர் அதை எடுத்துக்கொண்டு "ஓ குட்டிப்பெண்ணே, நீ சரியான முடிவு எடுத்தாய், அது ஒரு நல்ல முடிவு, அது இல்லாவிட்டாலும், நான் உன்னை மன்னிக்கிறேன்" என்று கூற வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன். அவர் என் சிறிய பயணத்தை வாங்கவில்லை. அவர் மன்னிப்பு மற்றும் ஒப்புதலுக்காக எனது பயணத்தை வாங்கவில்லை, மேலும் அவர், "அதை நீங்களே கண்டுபிடித்து உங்கள் சொந்த மனதைப் பாருங்கள்". இது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது, ஏனென்றால் இந்த விஷயம் மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைத்தேன், நான் உடனடியாக அவரிடம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், அவர் கவலைப்படவில்லை. நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார் என்பது என் சுயத்தைப் பார்த்து நானே அதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இறுதியில் நான் கண்டுபிடித்தேன், ஆம், நான் தூங்க செல்ல வேண்டும். நான் இல்லை புத்தர் இன்னும். நான் மிகவும் சுயநலமாக இருப்பதற்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. ஆம், நான் ஒரு அல்ல புத்தர். எனக்கு ஒரு மனிதர் இருக்கிறார் உடல். என் மனிதன் உடல் ஓய்வெடுக்க வேண்டும் மற்றும் எனது முதல் பொறுப்பு இந்த பாடத்திட்டத்தில் உள்ளவர்களுக்கு ஆகும், எனவே எனது முதல் பொறுப்பு என்ன என்பதை நான் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், அது வேறு எதையாவது விட்டுவிடுவதாக இருந்தால், அது சரி. நான் அதைப் பற்றி அடித்துக் கொள்ள வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் என் உடல் ஓய்வெடுக்க வேண்டும். இது ஒரு நல்ல அனுபவம் மற்றும் அவர் அதை என்னிடம் திருப்பியளித்தது மிகவும் நன்றாக இருந்தது. அவர் எனக்கு மன்னிப்பு கொடுக்கவில்லை.

இங்கே, நாம் நம்மை நாமே கோபித்துக் கொள்ளும் சூழ்நிலையைப் பற்றி பேசுகிறோம். எங்களிடம் நிறைய சுய வெறுப்பு மற்றும் சுய குற்றம் உள்ளது, அதைச் சுற்றி நாங்கள் சுழல்கிறோம். நாம் எப்படி இருக்கிறோம் என்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. நாம் எப்படி இந்தக் கதைகளையெல்லாம் உருவாக்கி, அவற்றைச் சுற்றிச் சுழன்று, அவற்றில் சிக்கி, நம்மை நாமே வெறுக்கிறோம். அதாவது என் நண்பருக்கும் இதே நிலையும் அதே குழப்பமும் இருந்தால், நான் தூங்கச் செல்லுங்கள் என்று சொல்லியிருப்பேன். ஆம். இந்த மக்களுக்கு உங்கள் பொறுப்பு என்று நான் சொல்லியிருப்பேன், உங்களுக்கு ஒரு மனிதர் இருக்கிறார் உடல், அதனால் தூங்கு. ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை, என்னால் அதைச் செய்ய முடியவில்லை, ஏனென்றால் நான் சரியானதாக இருக்க வேண்டும், ஏதாவது, ஏதாவது, ஏதாவது. இது முற்றிலும் தேவையற்றது. ஆகவே, சில சமயங்களில் நாம் நம்மை நாமே அடித்துக்கொள்வது எப்படி என்று பார்க்கும்போது, ​​உலகைக் கட்டுப்படுத்துவது பற்றி நேற்றிரவு [செவிக்கு புலப்படாமல்] என்ன குறிப்பிட்டது என்று நான் நினைக்கிறேன், உலகைக் கட்டுப்படுத்துவது மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறது, மற்றவர்களை நிர்வகிக்க முயற்சிக்கும் போது, ​​நாமும் அதையே செய்கிறோம். . நாம் மற்றவர்களிடம் மிகவும் கடினமாக இருக்கிறோம், அதே நேரத்தில் நாமும் மிகவும் கடினமாக இருக்கிறோம், இந்த எதிர்மறையான சுய பேச்சுக்கும் இந்த சுய வெறுப்புக்கும் நாம் அடிக்கடி பழகிவிட்டோம், அதை நாம் உணரவில்லை. அசுத்தம். இது சாதாரணமானது என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம், அதை நாம் உணர வேண்டிய வழி என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம், ஏனென்றால் நாம் உண்மையில் மிகவும் மோசமாக இருக்கிறோம், ஆம், எனவே நாம் முற்றிலும் இடைவெளி விட்டு, இந்த சுய வெறுப்பு மற்றும் குற்றத்தை ஒரு தீட்டு என்று உணரவில்லை. . ஆச்சரியமாக இருக்கிறது அல்லவா!

அதாவது சில சமயங்களில் நாம் பிறர் மீது கோபமாக இருக்கும்போது, ​​அது ஒரு அசுத்தம் என்பதை நாம் உணர முடியும், ஏனென்றால் அவர்கள் மீது கோபமாக இருக்கும்போது நாம் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. நாம் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கும்போது, ​​"ஓ, ஒருவேளை நான் என் மனதை மாற்ற வேண்டியிருக்கலாம்" என்று சொல்லலாம். ஆனால் இவ்வளவு நேரம் நம்மை நாமே அடித்துக்கொண்டால், அது சாதாரணமானதுதான். அப்படித்தான் நான் என்னுடன் பழகுகிறேன். என்னை வெறுப்பதைத் தவிர என்னுடன் உறவாட வேறு வழி இருக்கிறதா? மொத்தத்தில் நஷ்டம் அடைந்து விட்டோம் போல. முற்றிலும் எந்த திறமையும் இல்லாமல். நான் என்னை வெறுக்கவில்லை என்றால், நான் என்ன செய்வேன்? ஆம். என்னைப் பற்றி நான் என்ன நினைப்பேன்? நான் யாராகப் போகிறேன்? இவ்வளவு திமிர்பிடித்து, என்னைப் பற்றி ஏதாவது தயவாக நினைக்க எனக்கு எப்படி தைரியம்? என்னிடம் ஏதேனும் நல்ல குணங்கள் இருப்பதாகவும், வழங்குவதற்கு ஏதாவது இருப்பதாகவும் நான் எப்படி எண்ணுகிறேன்? அது உண்மையில் சுயநலம் மற்றும் மோசமானது, அது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியும் இணைப்பு நற்பெயருக்கு. நான் எட்டு உலக தர்மங்களில் முழுமையாக மூழ்கிவிட்டேன், எனவே நாங்கள் தர்மத்தை தொடர்ந்து எடுத்துக்கொள்கிறோம், பிறகு தர்மத்தைப் பயன்படுத்தி நம்மை நாமே அடித்துக் கொள்கிறோம். என்னிடம் ஏதேனும் நல்ல குணங்கள் இருப்பதாக நான் எவ்வளவு தைரியமாக நினைக்கிறேன். எவ்வளவு சுயநலம்! எவ்வளவு திமிர்! அதற்காக நான் நரகத்திற்குச் செல்கிறேன். நான் எவ்வளவு மோசமானவன். நாம் தர்மத்தை எடுத்துக்கொள்கிறோம், பிறகு நம்மை நாமே வெறுக்கிறோம், ஏனென்றால் நம் மனதில் உள்ள தர்மத்தின் சில அம்சங்களில் நாம் குறைவுபடுகிறோம். இதெல்லாம் வெறும் மிகைப்படுத்தல், இல்லையா? அவையனைத்தும் முழு மனதை உருக்கும் கதைகள் மற்றும் மிகைப்படுத்தல்கள். அதனால்தான் சில சமயங்களில் இதை என்னுள் பிடித்துக்கொண்டு நாம் எப்படி மெலோடிராமாடிக் ஆக இருக்கிறோம் என்பதைப் பார்க்க முடிகிறது.

நான் சிறுவயதில் என் பெற்றோர் என்னை சாரா பெர்ன்ஹார்ட் என்று அழைப்பதை உங்களில் பலர் கேள்விப்பட்டிருப்பீர்கள். ஆம். சாரா பெர்ன்ஹார்ட் அந்த அமைதியான திரைப்படங்களில் இருந்தார், அவர் எப்போதும் "ஓ!" மெலோடிராமாடிக். எல்லாம், "ஓ!" அவர்கள் என்னை சாரா பெர்ன்ஹார்ட் என்று அழைத்தனர். என் உணர்வுகளை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. இதற்கிடையில், நடக்கும் எல்லாவற்றையும் போலவே, எனக்கு பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகள் கிடைத்தன, எனக்கு என்ன தரம் என்று தெரியவில்லை, மேலும் "ஓ!" எனது ஆறாம் வகுப்பு நண்பர்கள் என்னைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். என்னைக் குழுவிலிருந்து வெளியேற்றினார்கள். அவர்கள் என்னை நேசிக்கவில்லை, என் பெற்றோர் இதைச் செய்தார்கள், என் சகோதரன் அதைச் செய்தார்! "ஓ," அது மிகவும் மெலோடிராமாடிக் இருந்தது. அது நான் சிறுவனாக இருந்த போது தான். என் டீனேஜ் வயது முழுவதும் நான் மெலோடிராமாடிக். என் இருபதுகளில், நான் மெலோடிராமாடிக். இப்போது கொஞ்சம் இருக்கலாம். நான் கொஞ்சம் முன்னேறிவிட்டேன் என்று நம்புகிறேன். ஆனால் குறிப்பாக எனக்கு பத்தொன்பது வயதாக இருந்தபோது, ​​இருபதுகளின் ஆரம்பத்தில், ஐயோ, என்னால் அதைப் பார்க்கவே முடியவில்லை. நான் மெலோடிராமாடிக் கொண்டிருப்பதை என்னால் பார்க்கவே முடியவில்லை. இதற்கிடையில், நான் சாரா பெர்ன்ஹார்ட்டைப் போல் இருந்ததாக என் பெற்றோர் கூறுவார்கள். இவை என் உணர்வுகள்! என் உணர்வுகளை யாரும் கேட்க விரும்பவில்லை, அவர்கள் ஒரு நிமிடத்திற்கு முன்பு இருந்து மாறுகிறார்கள்!

இறுதியாக, நான் என்னைப் பார்த்து சிரிக்கக்கூடிய நிலைக்கு வந்தேன். என்னைத் திரும்பிப் பார்த்து, சிரித்துக்கொண்டே, என் வாழ்க்கையில் பல மெலோடிராமா எண்ணங்கள் இருந்ததற்காக என்னைப் பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளாமல், அந்த நேரத்தில் நான் இருந்த இடத்தில்தான் இருந்தேன். நான் உண்மையில் அதில் இருந்தேன். நான் இதில் இருந்தேன், யாரும் என்னை எப்படி நேசிக்கவில்லை! நான் விரும்புவது யாரோ ஒருவர் என்னை நேசிக்க வேண்டும், யாரும் என்னை நேசிக்க மாட்டார்கள். நான் சந்திக்கும் இவர்கள் அனைவரும் என்னை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் என்னை நிபந்தனையின்றி நேசிப்பதில்லை. அவர்கள் ஏன் என்னை நிபந்தனையின்றி நேசிக்க முடியாது, நான் எல்லாவற்றிலும் என்னை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது? நான் என்னைத் திறந்து எல்லாவற்றையும் அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்! தோழர்களே ஓடிவிட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. [சிரிப்பு] என் அன்பே, ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை! இதைத்தான் உயர் பராமரிப்பு என்று சொல்வீர்கள். ஆம், மற்றும் ஓ பையன். எப்படியிருந்தாலும், குறைந்தபட்சம் இப்போது நான் அதைத் திரும்பிப் பார்க்க முடியும் என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், நான் இருந்த அந்த நபரிடம் எனக்கு கொஞ்சம் இரக்கம் இருக்கிறது. அவள் நிஜமாகவே பல துன்பங்களில் சிக்கிக் கொண்டாள், ஆனால் என் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்று எனக்கும் சிரிக்க முடிகிறது. என் மனதில் நடப்பது மிகவும் வேடிக்கையானது.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

கேள்வி: இதற்கும் சம்பந்தம் உண்டா "கர்மா விதிப்படி,?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): அதற்கு ஒருவேளை ஏதாவது தொடர்பு இருக்கலாம் "கர்மா விதிப்படி,, ஆனால் இந்த வாழ்க்கையிலும் நான் நினைத்த விதத்திற்கும் அதற்கும் ஏதாவது தொடர்பு இருக்கலாம். இது அநேகமாக செய்ய வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால் நான் எல்லோரையும் விட சுயநலமாக இருந்தேன். என்னைப் போல் சுயநலம் கொண்டவர்கள் யாரும் இல்லை. மிக நிச்சயமாக இல்லை.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்] Rinpoche உடன் கதை, [செவிக்கு புலப்படாமல்] தரம் மட்டுமல்ல, இந்த கொடூரமான அறியாமையும் அனைத்து சிக்கலுக்கும் தொடர்புடையதா? அப்படிச் சொல்வீர்களா?

VTC: சரி, ஒரு வழியில்.

பார்வையாளர்கள்: இது முக்கியமா…[செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஆம், அது நிச்சயமாக இறக்குமதியாக இருந்தது, ஆனால் அவர் அதைப் பற்றி பேசினார் தவறான காட்சிகள் மற்றும் காரணம் மற்றும் விளைவு புரியவில்லை. எனவே, இதைத்தான் அதிகம் குறிப்பிடுகிறோம் என்று நினைக்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: அறியாமை வந்தது: என்னை இவ்வளவு அடிப்பது நல்லது என்ற எண்ணம் இருந்தது. ஆம். அங்குதான் அறியாமை இருந்தது. என்னை நானே அடித்துக்கொள்வது நல்லது என்று நினைத்தேன். ஆம். நான் எப்படியாவது என்மீது கடினமாக இருக்கவில்லை என்றால், நான் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க உண்மையாக முயற்சிக்கவில்லை. நான் அதை துலக்கினேன்.

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் போதுமான அளவு கஷ்டப்படவில்லை என்று.

VTC: ஆம்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்] தர்மத்தை கடைபிடிக்கும் எண்ணத்தில் நீங்கள் இணைந்திருக்கிறீர்களா? என்ன முக்கியத்துவம் [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஓ, அவர்கள் அனைவரும். எனது நற்பெயரில் நான் மிகவும் இணைந்திருந்தேன். நான் ஒப்புதலுடன் இணைக்கப்பட்டேன். ஆம், நானே கடினமாக இருப்பது நல்லது என்று நினைக்கும் அறியாமை, நான் உண்மையில் பயிற்சி செய்கிறேன் என்று அர்த்தம். ஆம். பின்னர் நான் மிகவும் குற்றம் சாட்டிக்கொண்டு உட்கார்ந்திருந்ததால் விரோதம்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்] நான் வருந்துகிறேன், நான் அடிக்கடி அந்த மாதிரியான எண்ணங்களைச் செய்வேன், அதனால் என் மனம் மிகவும் மந்தமாகி, முடிவெடுப்பது கடினமாகிவிடும் [செவிக்கு புலப்படாமல்] … ஒரு முன்னெச்சரிக்கையாக, உண்மையில் எனக்கு எந்த கேள்வியும் இல்லை, ஆனால் நான் அதை பின்னர் கவனிக்கிறேன் [செவிக்கு புலப்படாமல்] அது மிகவும் மேகமூட்டமாக [செவிக்கு புலப்படாமல்] நடவடிக்கை எடுக்கிறது.

VTC: என்னுடைய சாரா பெர்ன்ஹார்ட்டைப் பற்றிய உங்கள் சொந்தப் பிரதிபலிப்பு உங்களிடம் இருப்பதாகவும், அது மனதை எந்தளவுக்கு மழுங்கடிக்கிறது என்றும், உங்களை ஒரு முடிவெடுப்பதைத் தடுக்கிறது என்றும் நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், அது உண்மைதான், இல்லையா? இப்படிச் செய்தால் கெட்டவன், அப்படிச் செய்தால் கெட்டவன் என்பதால் மனம் மிகவும் மங்கலாகிவிடும். மேலும் மனம் உண்மையில் மிகவும் குறுகியது, ஏனென்றால் அது பார்ப்பது, இதைச் செய்வது மற்றும் என்னையே குற்றம் சாட்டுவது, அதைச் செய்வது மற்றும் என்னையே குற்றம் சாட்டுவது, இவைதான் பார்ப்பதற்கு இரண்டு மாற்று வழிகள். உண்மையில், நான் யார் என்பதற்காக என்னை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் எனக்கு நானே இடம் கொடுப்பது மற்றும் என்னிடம் கருணை காட்டுவது போன்ற பல மாற்று வழிகள் உள்ளன. அந்த மாற்று எனக்கு தெரியவில்லை. ஆம்? நான் அதற்கு முற்றிலும் எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறேன். அல்லது ஏற்றுக்கொள்வது என்ற மாற்று வழியை நான் காணவில்லை, என் ஆசிரியர் புரிந்துகொள்வார், மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். மேலும் எனது தர்ம நண்பர்களே, அவர்கள் என்னைப் பற்றியும் நான் போகாததால் நான் எவ்வளவு மோசமாக இருந்தேன் என்பதைப் பற்றியும் நாள் முழுவதும் சிந்திக்கப் போவதில்லை. ஆம், அதனால் மனதினால் வேறு எந்த மாற்றையும் யோசிக்க முடியாது என்பது போன்றது, அங்கேதான் நாம் உண்மையில் சிக்கிக் கொள்கிறோம், அப்படியான நிலைக்கு நாம் வரும்போது நான் நினைக்கிறேன். குறைந்த பட்சம், ஒரு முடிவைப் பற்றி நான் குழப்பமான நிலையில் இருக்கும்போது, ​​​​நான் இப்போது ஒரு முடிவை எடுக்கத் தேவையில்லை என்று நான் சொல்கிறேன். ஆம், நான் இப்போது எந்த முடிவையும் எடுக்கவில்லை. என் மனம் மிகவும் குழம்பி விட்டது. இப்போது என் மனம் மிகவும் குழப்பத்தில் இருப்பதால் இதை கீழே போடுகிறேன். எனவே அதை கீழே வைத்து, போய் வேறு ஏதாவது செய்யுங்கள். மனதை காற்றோட்டம் செய்யுங்கள். வேறு சில விஷயங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். ஆம், ஒரு தர்ம புத்தகத்தைப் படியுங்கள். ஏனென்றால் குறைந்த பட்சம் நாம் இவ்வளவு சுழலும் போது, ​​குறைந்தபட்சம் அடையாளம் காண முடிந்தால், ஏய், என் மனம் மிகவும் குழப்பத்தில் உள்ளது, என்னால் முடிவெடுக்க முடியாது. எனவே, இப்போது செய்ய வேண்டிய புத்திசாலித்தனமான விஷயம், அதை இப்போது முடிவு செய்யாமல் ஒதுக்கி வைப்பதுதான். நான் இப்போது முடிவு செய்ய வேண்டியதில்லை.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்] சிகிச்சையாளர்கள் அல்லது ஆலோசனைக் குழுக்கள் [செவிக்கு புலப்படாமல்] அல்லது என்னென்ன ஆலோசனைக் குழுக்களை [செவிக்கு புலப்படாமல்] பலர் விரும்புகிறார்கள் என்று [செவிக்கு புலப்படாமல்] அவர்கள் கூறுவது ஏன் என்று எனக்குப் புரியவில்லை. ஒரே ஒரு [செவிக்கு புலப்படாமல்] இருக்க வேண்டும். நான் மட்டும்தான் பிரச்சினை. நான் மட்டும் தான் போல. நான் தனியாக இருக்கிறேன். என் பிரச்சனையில் நான் மட்டுமே இருக்கிறேன். நான் எங்கிருந்து வருகிறேன் என்று யாருக்கும் புரியவில்லை. மக்களுக்கு ஏன் அந்த அணுகுமுறை [செவிக்கு புலப்படாமல்] தேவை என்று அவளுக்குப் புரியவில்லை, அதனால் மக்கள் அதைச் செய்வது சுவாரஸ்யமானது.

நீங்கள் சுட்டிக் காட்டுவதைப் போலவே, நிறைய நபர்களைப் பற்றி எனக்கும் ஒரு கேள்வி உள்ளது, ஆனால் அவர்கள் முற்றிலும் தங்களுக்குள் இருக்கிறார்கள். எந்த [செவிக்கு புலப்படாமல்] அவர்கள் அதைக் காட்டாமல் தங்கள் நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள், அதனால் அவர்கள் தோல்வியை எடுக்கலாம், அவர்கள் ஒப்புதல் பெற முடியாது. [செவிக்கு புலப்படாமல்] என்றால், அவர்கள் தங்களை உள்ளே அடித்துக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் நான் என்ன செய்தாலும் போராடுவதில் சிக்கல் உள்ளது. நான் கெட்டவன், உன்னுடைய மெலோடிராமாவைக் காட்டவில்லை என்று நீங்கள் போராடினால் என்ன செய்வது? உங்களிடம் உள்ளது, ஆனால் நீங்கள் அதைக் காட்டவில்லை. [செவிக்கு புலப்படாமல்] … மேலும் அதைக் காட்டாமல் இருப்பதற்காக அதிக நேரம் செலவிடப்படுகிறது [செவிக்கு புலப்படாமல்].

VTC: ஆம், எனவே யாரோ ஒருவர் நிறைய மெலோடிராமாவைக் கொண்டிருக்கலாம் என்று சொல்கிறீர்கள், ஆனால் அதை உள்ளே வைத்து உலகிற்கு ஒரு நல்ல முகத்தை வழங்குகிறீர்கள். சரி, ஆனால் அவர்கள் ஒப்புதலுடன் இணைக்கப்படாதது போல் நீங்கள் ஏதாவது சொல்கிறீர்களா?

பார்வையாளர்கள்: சரி, அவர்கள் நிச்சயமாக ஒப்புதலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் அவர்கள் அதைக் காட்ட விரும்பவில்லை.

VTC: ஓ, அவர்கள் அதைக் காட்ட விரும்பவில்லை. சரி. அதுதான் விஷயம். யாரோ ஒருவர் ஓ, ஆம், இது முற்றிலும் குளிர்ச்சியாக இருக்கலாம், ஆனால் வழக்கமாக நீங்கள் வெனீர் மூலம் சில விரிசல்களைக் காணலாம், ஏனெனில் அது வேறு வழியில் வெளிவருகிறது. மற்றும் இன்னும் உள்ளது இணைப்பு ஒப்புதல் மற்றும் தங்களைத் தாங்களே அடித்துக்கொள்வது மற்றும் எல்லாவற்றையும், இன்னும் அதிகமாக இருக்கலாம் இணைப்பு ஒப்புதலுக்கு, ஏனென்றால் அவர்கள் மிகவும் மெலோடிராமாடிக் இருப்பதற்காக யாரும் அவர்களை ஏற்க மறுப்பதை அவர்கள் விரும்பவில்லை. எனவே, அதைப் பற்றிய உங்கள் கேள்வி என்ன?

பார்வையாளர்கள்: எனவே, நான் ஆச்சரியப்பட்டேன், பொதுவாக நீங்கள் எங்களுக்கு கருவிகளை வழங்குவது போல் தெரிகிறது, ஆனால் அதைச் சொல்வதை விட சொல்வது எளிது. உங்களுக்கு தெரியும், இது ஒரு நபருக்கு மிகவும் சாதாரணமான நடத்தை அல்ல. அதாவது, நிச்சயமாக நீங்கள் எதையும் செய்ய முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் அதை எப்படி மாற்றுவது என்பது பற்றி என் மனதை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை என்று உணர்ந்தேன். நீங்கள் அதை எப்படி செய்யலாம் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

VTC: சரி. உங்கள் மனம் இதைச் செய்வதை நீங்கள் பார்க்க முடியும், ஆனால் அதை எப்படி மாற்றுவது? அவை நல்ல கருவிகளாக ஒலிக்கின்றன, மேலும் அவை அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கின்றன. ஆனால் எனக்குள் இருக்கும் இந்த வெறித்தனமான குழப்பத்தை நான் என்ன செய்வது? எல்லோரும் அப்படி உணர்கிறீர்களா? நீங்கள் மட்டும் இல்லை![சிரிப்பு]

மக்கள் தாங்கள் மட்டும் இல்லை என்பதைக் கண்டறிவது உண்மையில் அவர்களுக்கு நிம்மதி அளிக்கிறது என்று நான் காண்கிறேன். ஆம். பொதுவாக, மக்கள் மிகவும் நிம்மதியாக உணர்கிறார்கள். இதைப் பற்றிய எனது அனுபவம் என்னவென்றால், நான் சில போதனைகளை எடுத்துப் பார்க்கிறேன்: இங்கே நான் இந்த வடிவத்தில் யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறேன்; சரி, நான் இந்த மாதிரி சிந்திக்க முயற்சி செய்தால் எப்படி இருக்கும்? நான் ஏற்கனவே சிந்திக்கும் விதத்தை விட வேறு வழி அதிக அர்த்தமுள்ளதா என்பதைப் பார்க்க, வேறு வழியில் சிந்திக்க என் மனதை வழிநடத்த முயற்சிக்கிறேன். அல்லது நான் அதைச் செய்வதற்கு முன் சில சமயங்களில் பார்க்கலாமா?

இந்த எடுத்துக்காட்டில் உள்ளது போல், நான் இரவு முழுவதும் விழித்திருப்பேன் என்று எதிர்பார்ப்பது நியாயமானதா? பூஜை அடுத்த நாள் ஒரு பாடத்தை கற்பிக்கவா? ஒரு வழக்கமான நபரிடம் எதிர்பார்ப்பது நியாயமான விஷயமா? உங்களுக்குத் தெரியும், நான் அதை வேறு யாரிடமாவது எதிர்பார்க்கலாமா? இல்லை! நான் அதை வேறொருவரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கவில்லை. இது மற்றொரு நபரிடம் எதிர்பார்ப்பது நியாயமான விஷயம் அல்ல. பின்னர் நான் என்னையே கேட்டுக்கொள்வேன், நீங்கள் செல்லவில்லை என்றால் அது உண்மையா? பூஜை உணர்வுள்ள மனிதர்கள் மீது உங்களுக்கு இரக்கம் இல்லாதது தான் காரணம்? ஆம்? அதுதான் காரணமா? மேலும் இதில் கடினமான விஷயம் என்னவென்றால், எனது ஆசிரியர் தூங்குவதே இல்லை, அவர் அப்படி இருப்பதால் தான் என்று நினைக்கிறேன் பெரிய இரக்கம் அவர் தூங்கவில்லை, அவர் எப்போதும் பயிற்சி செய்கிறார்.

நான் சொல்லலாம், யாரோ ஒருவர் என்றால் அது உண்மைதான் புத்த மதத்தில் மற்றும் உள்ளது பெரிய இரக்கம், அவர்களின் இரக்கத்தின் சக்தியால் அவர்கள் தூங்காமல் இருக்கலாம். சரி, ஆனால் நான் இல்லை புத்த மதத்தில்இன்று நான் ஒருவனாக இருப்பேன் என்று யாரும் எதிர்பார்க்கவில்லை. அதாவது, நான் இல்லை என்பது எனது ஆசிரியருக்கும் மற்ற அனைவருக்கும் தெரியும் புத்த மதத்தில். நீங்கள் ஒரு போது பாதையில் அந்த புள்ளி கிடைக்கும் போது புத்த மதத்தில், உங்கள் இரக்கத்தின் சக்தியால் இரவு முழுவதும் விழித்திருப்பது எளிது. இது கடினம் அல்ல. அது எளிது. எனவே, நான் இன்னும் அங்கு இல்லை, அதனால் எனக்கு இரக்கம் இல்லை என்று அர்த்தமா? சரி, எனக்கு ஒரு இரக்கம் இல்லை என்று நீங்கள் கூறலாம் புத்த மதத்தில், ஆனால் என்னிடம் இல்லாததால் நான் ஒரு கெட்டவன் என்று அர்த்தமா? புத்த மதத்தில்இரக்கமா? நான் கெட்டவன் என்று அர்த்தமா? இல்லை. நான் ஒரு கெட்டவன் என்று அர்த்தம் இல்லை. நான் என்னவாக இருக்கிறேன் என்று அர்த்தம். நான் ஒரு அல்ல புத்த மதத்தில், அந்த அளவு இரக்கம் என்னிடம் இல்லை, ஆனால் நான் போதனைகளை சந்தித்தது எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலி. என்றாவது ஒரு நாள் நான் என் ஆசிரியரைப் போல் ஆகப் போகிறேன். வாழ்நாள் முழுவதும் நான் அப்படித்தான் இருப்பேன். எனவே, நான் அந்த திசையில் செல்ல முடியும். ஆனால் நான் இப்போது அப்படி இருப்பேன் என்று அவர் எதிர்பார்க்கவில்லை. நான் ஏன் அப்படி இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறேன்? அது நியாயமானது அல்ல.

எனது சிந்தனை செயல்முறைகளை கேள்விக்குள்ளாக்குவதையும், நான் சிந்திக்கும் விதம் நியாயமானதா என்பதையும் நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். நான் ஒரு ஆக வேண்டும் என்று நினைப்பது நியாயமா புத்த மதத்தில்? இல்லை. அது நியாயமானதல்ல. கருணை காட்டாத ஒரு சாதாரண உணர்வுள்ள மனிதனைக் குறை கூறுவது நியாயமா? இல்லை.. பேச முடியாமல் பன்றியைக் குறை சொல்வது போல் இருக்கிறது. அல்லது, ஒரு பன்றியைப் பயன்படுத்துவதை மறந்து விடுங்கள், பேச முடியாமல் போனதற்கு மரங்களில் ஒன்றைக் குறை கூறுவது போல் தெரியும். பேசத் தெரியாத மரத்தை எப்படிக் குற்றம் சொல்ல முடியும்? அந்தத் திறமை அவர்களிடம் இல்லை. எனக்கு அந்த திறமை இல்லை புத்த மதத்தில் இன்றிரவுக்குள், இரவு முழுவதும் விழித்திருப்பேன், அதனால் என்னை நானே குற்றம் சாட்டுவதை நிறுத்துவோம், ஏனென்றால் அப்படி நினைப்பது நியாயமானதல்ல.

எங்கள் கேள்வி நான் என் மனதில் கொடுக்கும் தர்க்க வாதங்களை வெளியே இழுக்கும். நான் அதில் உள்ள காரணத்தை சரிபார்த்து, பின்னர் அந்த நியாயத்தை நான் கேள்வி கேட்க ஆரம்பிக்கிறேன், அது சரியானதா? சரி, இல்லை. நிலைமையைப் பார்க்க இது ஒரு தர்க்கரீதியான, நியாயமான வழி அல்ல. எனவே தர்க்கரீதியான மற்றும் நியாயமான எது? ஆம். சரி, இந்த நேரத்தில் சென்ரெஸிக் என்னை எப்படிப் பார்ப்பார்? உன்னிடம் விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் இருக்கிறது என்று சென்ரெசிக் கூறுவார். நீங்கள் தர்மத்தை சந்தித்தீர்கள். பயிற்சி செய்ய உங்களுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது. நீங்கள் இந்த பாடத்திட்டத்தை கற்பிக்க மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி, ஏனெனில் கற்பித்தல் நீங்கள் சிறப்பாக கற்க உதவுகிறது. இந்த மற்றவர்களுக்கு உதவ உங்களுக்கு திறன் உள்ளது, அது உங்கள் பொறுப்பு. இப்போதே அவர்களுக்கு உங்களால் முடிந்த உதவியைச் செய்ய. ஆம். அதைத்தான் சென்ரெசிக் என்னிடம் கூறுவார், அது நிச்சயமாக நிறைய அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. எனவே, அது சரியா?

பார்வையாளர்கள்: ஆம். நன்றி.

பார்வையாளர்கள்: நான் அதைப் பயன்படுத்த முடியும் என்று நினைக்கிறேன். நான் நினைத்தது என்னவென்றால், நீங்கள் உங்களை ஒரு நல்ல இடத்திற்குத் தள்ளிவிட்டு அதிக தூரம் செல்லாமல் இருக்கும்போது உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?

VTC: எனவே நீங்கள் உங்களை அதிகமாகத் தள்ளும் போது உங்களுக்குத் தகுந்த தூண்டுதலைக் கொடுக்கும்போது உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? உங்கள் மனம் இறுக்கமாக இருந்தால், நீங்கள் உங்களை அதிகமாகத் தள்ளுகிறீர்கள். உங்கள் மனம் குழப்பமாக இருந்தால், உங்களை நீங்களே அதிகமாகத் தள்ளுகிறீர்கள். உங்கள் மனம் சுழன்றால், நீங்கள் எவ்வளவு மோசமானவர் என்று நீங்களே சொல்லிக் கொண்டால், நீங்கள் உங்களை அதிகமாகத் தள்ளுகிறீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: நீங்கள் அனைவரும் உங்களை அதிகமாகத் தள்ளினால் என்ன செய்வது. நீங்கள் செய்ய வேண்டியது பார்ப்பதுதான். நீங்கள் ஒரு குழந்தையைப் பார்ப்பது போல் உங்கள் மனதைப் பார்ப்பது போன்றது. நீங்கள் ஒரு சிறு குழந்தையுடன் பேசுவது போல் உங்கள் மனதுடன் பேசுவீர்கள். சரி இதோ, நாங்கள் உட்காரப் போகிறோம், இதை இப்போதே செய்யப் போகிறோம். நீங்கள் உங்கள் மனதைப் பாருங்கள். நீங்கள் ஒரு குழந்தையைப் பார்க்கும்போது உங்களுக்குத் தெரியும், மூன்று வயதுள்ள ஒருவர் ஒலிம்பிக் சாம்பியனாக வேண்டும் என்று நீங்கள் எதிர்பார்க்க மாட்டீர்கள். அவர்களுக்கு மூன்று வயது. அவர்கள் பயிற்சி சக்கரங்களுக்கு கூட தயாராக இல்லை. இன்னும் முச்சக்கரவண்டியில்தான் இருக்கிறார்கள். எனவே, வாருங்கள், அமர்ந்து முச்சக்கரவண்டியை ஓட்டுவோம் என்கிறீர்கள். நானும் உன்னுடன் இங்கே நின்று முச்சக்கரவண்டியை ஓட்டப் போகிறேன். ஓ! உங்கள் முச்சக்கரவண்டியில் இருந்து விழுந்தீர்களா? அது சரி. திரும்பவும். நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் முச்சக்கரவண்டியில் இருந்து விழ மாட்டீர்கள். இந்த முறை அது நடந்தது, ஆனால் உங்களுக்கு காயமோ, காயமோ ஏற்படவில்லை, எனவே முச்சக்கரவண்டியில் திரும்பி வந்து முச்சக்கரவண்டியில் தேர்ச்சி பெற முயற்சி செய்யுங்கள், நீங்கள் முச்சக்கரவண்டியில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு பயிற்சி சக்கரங்களை முயற்சி செய்யலாம், பின்னர் நீங்கள் சவாரி செய்யலாம். பைக், பிறகு நீங்கள் இந்த மற்ற விஷயங்களை செய்ய முடியும். ஆனால் நீங்கள் உங்கள் முச்சக்கரவண்டியிலிருந்து விழுந்தீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், அது சரி. திரும்பவும். அதுதான் முக்கியமான விஷயம். ஒரு குழந்தையிடம் நாம் மென்மையாக இருப்பது போல, நம்மிடம் மென்மையாக இருத்தல். நாங்கள் இராணுவ பயிற்சி சார்ஜென்ட்களாக இருப்பதை நிறுத்த வேண்டும்.

பார்வையாளர்கள்: இது என் மனதில் எழுந்த ஒரு கேள்வி, ஒருபுறம் நான் சோம்பேறியாக உணர்கிறேன், என்னை ஒரு நிலைக்கு தள்ள முடியும், நான் என்னைத் தள்ளும்போது எனக்கு அதிக எதிர்பார்ப்புகள் உள்ளன, ஆனால் எப்படி தள்ளுவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நானே மிகவும் சோம்பேறியாக இல்லாமல். இந்த சுழற்சியில் இருந்து எப்படி வெளியேறுவது என்று தெரியவில்லை.

VTC: சரி. வேறு யாருக்காவது அந்த பிரச்சனை இருக்கிறதா? [சிரிப்பு] ஆம், இது எங்கள் பிரச்சனை. ஒருபுறம் நாம் மிகவும் சோம்பேறியாகி, அந்தத் தூண்டுதலைக் கொடுக்காமல், அந்தத் தூண்டுதலைக் கொடுக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​​​நாம் மறுமுனைக்குச் சென்று, ஒரு துரப்பண சார்ஜென்ட் போல நம்மைத் தள்ளுகிறோம். பின்னர் நாங்கள் ஒரு துரப்பண சார்ஜென்டாக இருப்பதை விட்டுவிட்டால், நாங்கள் நாள் முழுவதும் படுக்கையில் படுத்துக்கொள்வோம்.

பார்வையாளர்கள்: சரி, அப்படியானால், படுக்கையில் இருந்து எழும்புவதற்கு நீங்கள் உங்களைத் தள்ளவில்லை என்ற காரணத்தை நீங்களே சொல்லிக்கொள்ளலாம்.

VTC: ஆம். "ஓ," அவள் சொன்னாள், "உங்களைத் தள்ள வேண்டாம், காலை 11 மணிக்கு நான் எழுந்திருப்பேன்." மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன், நமக்காக வேலை செய்யும் ஒரு கட்டமைப்பை நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். நிச்சயமாக, அது மாறுபடும், ஏனென்றால் நாம் எல்லா நேரத்திலும் ஒரே நபராக இல்லை, எனவே அவ்வப்போது எங்கள் கட்டமைப்பை சரிசெய்ய வேண்டும். ஆனால் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதற்கான தோராயமான கட்டமைப்பைப் பெறலாம், மேலும் நமக்கு எவ்வளவு தூக்கம் தேவை என்பதை அறிய முடியுமா? எனக்கு உண்மையில் இவ்வளவு தூக்கம் தேவையா? அதைக் கொஞ்சம் குறைத்துவிட்டால், என்னால் நன்றாகச் செயல்பட முடியுமா? ஏனென்றால், சில நேரங்களில் நாம் நினைக்கிறோம், "சரி, நான் இயற்கையாக எழுந்திருக்கும் வரை நான் தூங்க வேண்டும்." நான் அப்படி நினைக்கவில்லை. நான் அதற்கு வக்காலத்து வாங்குபவன் அல்ல. சரி. உன்னைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் அதைச் செய்திருந்தால், பையன், ஆம். நான் அலாரம் கடிகாரத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும், அதனால் அடுத்த நாள் செயல்பட ஒவ்வொரு இரவிலும் எனக்கு எவ்வளவு தூக்கம் தேவை? சரி, நான் அதை இந்த வழியில் மற்றும் அந்த வழியில் முயற்சி மற்றும் இந்த அளவு அதை செய்கிறது. இப்போது நான் குறைந்த தூக்கத்துடன் சில நாட்கள் செல்லலாம், நான் நன்றாக இருக்கிறேன். ஆனால் நான் அதிக நாட்கள் தூங்காமல் சென்றால், அது வேலை செய்யாது. நான் பார்க்க வேண்டும் மற்றும் நான் இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்கள் குறைவான தூக்கத்துடன் சென்றால் பரவாயில்லை, ஆனால் நான் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்குள் படுக்கைக்குச் செல்வதை உறுதிசெய்து கொள்ள வேண்டும், அதனால் நான் அந்த அளவு தூங்குகிறேன். மற்றும் சில நேரங்களில் நீங்கள் அதை சரிசெய்ய வேண்டும். கோடையில், எனக்கு அதிக தூக்கம் தேவையில்லை என்று நான் காண்கிறேன். நான் கோடையில் கிழக்குப் பகுதியில் ஜன்னல்களைத் திறந்து வைத்திருக்கிறேன், அதனால் சூரியன் உள்ளே பிரகாசிக்கிறது. நான் அப்படி சூரியனைப் பார்க்க விரும்புகிறேன். எனக்கு அவ்வளவு தூக்கம் தேவையில்லை. நான் விழித்திருக்கிறேன். அருமை! எனவே, நீங்கள் என்ன வேலை செய்ய வேண்டும் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள். எனவே, இது போன்றது, இது பல்வேறு வகையான விஷயங்களை உள்ளடக்கியது.

என் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்பதைத் தொடர்பு கொள்ள எனக்கு எவ்வளவு நேரம் தேவை? சரி, நான் அதைச் செய்வதற்கு அந்த நேரத்தை எடுத்துக்கொள்வது நல்லது, மேலும் நான் மிகவும் கடினமாக உழைக்காமல் இருக்க எனக்கு போதுமான நேரம் இல்லை மற்றும் என் மனதில் நடக்கும் விஷயங்களைச் செயலாக்குகிறேன். எனவே எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நமக்கு என்ன தேவை என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

நான் சொன்னது போல், சில நேரங்களில் அது மாறும். சில நேரங்களில் நாம் அதிகமாக செய்யலாம், சில நேரங்களில் குறைவாக செய்யலாம். என்னுடையதை வைத்துக்கொண்டு நான் நன்றாகச் செயல்படுகிறேன் என்பதையும் அறிந்துகொண்டேன் உடல் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பில். நான் ஒரே நேரத்தில் படுக்கைக்குச் செல்கிறேன், அதே நேரத்தில் எழுந்திருக்கிறேன், அதே நேரத்தில் சாப்பிடுகிறேன். என் உடல் நான் அதைச் செய்யும்போது சிறப்பாகச் செயல்படுகிறது. ஆனால் நான் பயணம் செய்யும் போது, ​​என் உடல் எப்போதும் அப்படிச் செய்ய முடியாது, அதனால் நான் அதைச் செய்யப் பழகிக் கொள்ள வேண்டும், நான் பயணம் செய்யும் போது சில நாட்களுக்கு, எனக்கு உடல்நிலை சரியில்லை, அது சரி. நான் அதை என் மனதில் ஊதிவிடவில்லை. “ஐயோ, எனக்கு தூக்கம் வரவில்லை! இது பயங்கரமானது! மேலும் எனது செரிமான அமைப்பு அனைத்தும் முடக்கப்பட்டுள்ளது. இது பயங்கரமானது!” சரி, நான் இதை ஏதோ ஒரு அற்புதமான விஷயமாக ஊதிப்பெருக்கத் தேவையில்லை. என் உடல் ஒத்திசைவில் இல்லை, எனக்கு உடம்பு சரியில்லை, அது சரி. நான் தொடர்ந்து வேலை செய்கிறேன், அதைப் பற்றி எல்லோரிடமும் சொல்லி அதை பெரிதாக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அது போய்விடும். எனவே, இது போன்ற ஒன்று.