பற்றுதல் மனதை விடுவிக்கிறது

இணைப்பை ஆய்வு செய்தல்

• மனதை யதார்த்தமாக பார்க்க கற்றுக்கொள்வது
• இன் தீமைகள் இணைப்பு
• குறைய மனதுடன் வேலை செய்வது இணைப்பு

தி மூன்று நச்சு அணுகுமுறைகள் (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

• எதிர்ப்பதற்கு பயனுள்ள வழிகள் இணைப்பு
• உடன் வேலைசெய்கிறேன் இணைப்பு நண்பர்களுக்கு
• மற்றவர்களின் எதிர்பார்ப்புகளால் அழுத்தத்தைக் கையாளுதல்

தி மூன்று நச்சு அணுகுமுறைகள் கேள்வி பதில் (பதிவிறக்க)

அதை புத்திசாலித்தனமாகப் பயன்படுத்தி, அர்த்தமுள்ளதாக்க எங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யுங்கள். எனவே எங்களால் முடிந்ததைச் செய்வது என்பது நாம் சரியானதாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல, எது சரியானதாக இருந்தாலும் சரி. நம்மால் முடிந்ததைச் செய்ய வேண்டும், மகிழ்ச்சியான மனதுடன் நமது ஆற்றலை ஒரு நல்ல திசையில் செலுத்த வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். " வேண்டும்" என்ற அழுத்தமான மனதுடன் அல்ல, ஆனால் மகிழ்ச்சியான மனதுடன் - பின்னர் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நன்மைக்காக நாம் நமது தர்ம நடைமுறையில் ஈடுபடுகிறோம்.

மூன்று நச்சு அணுகுமுறைகள்

ஜார்ஜ் புஷ் மற்றும் டிக் செனி ஆகிய இருவரும் சுயமாக புரிந்து கொள்ளும் அறியாமை மற்றும் சுய-மைய சிந்தனை பற்றி நேற்று பேசினோம். [சிரிப்பு] இன்று நாம் மற்ற வெளியுறவுத் துறையைப் பற்றி பேசப் போகிறோம் மற்றும் குற்றவாளி மற்றும் அவரது பயிற்சியாளர் போன்ற பிற விஷயங்களைப் பற்றி பேசப் போகிறோம், எனவே இன்று நாம் பேசப் போகும் விஷயங்கள் மூன்று நச்சு அணுகுமுறைகள். அவர்கள் சில நேரங்களில் தான் மூன்று விஷங்கள்: அறியாமை, ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் இணைப்பு, மற்றும் கோபம்/ விரோதம்.

அறியாமையின் பல்வேறு வடிவங்கள்

இப்போது இங்கே, அறியாமை [செவிக்கு புலப்படாமல்] தி மூன்று விஷங்கள், அறியாமை என்பது நேற்று நாம் தன்னைப் பற்றிக் கொள்ளும் அறியாமையைப் பற்றி பேசியதை விட வித்தியாசமானது. தன்னைப் பற்றிக்கொள்ளும் அறியாமை, அவை இல்லாத வகையில் இருப்பதாகவும், அறியாமையே சுழற்சியாக இருப்பதற்கான அடிப்படை என்றும் நினைத்து, விஷயங்களை தவறாகப் புரிந்து கொள்கிறது.
நாம் தவறான மனதை உணர்ந்து, அது பிடிக்கும் பொருளைத் துண்டிக்க வேண்டும்: உண்மையில் இருக்கும் பொருள். அத்தகைய ஒரு பொருள் இல்லை என்பதை நமக்கு நாமே நிரூபிக்க வேண்டும். இப்படித்தான் சுழற்சி முறையில் இருப்பதற்கான அடிப்படையான அந்த பிறவி அறியாமையை வேரோடு பிடுங்குகிறோம். அந்த அறியாமையிலிருந்து மற்றொன்று மூன்று விஷங்கள் தோன்றும். அறியாமை மரத்தின் தண்டு வேரில் உள்ளது, பிறகு இந்த மூன்று கிளைகளைப் பெறுகிறோம். [ஒரு] அறியாமை என்பது ஒரு கிளையாகும், உண்மையில் திபெத்திய வார்த்தை வேறுபட்டது, ஆனால் சில சமயங்களில் திபெத்திய வார்த்தையானது அறியாமையைக் குறிக்கும் மற்ற திபெத்திய வார்த்தையின் அதே பொருளைக் குறிக்கிறது. கொஞ்சம் குழப்பமாக இருக்கும்.

கர்மாவின் அறியாமை

எப்படியிருந்தாலும், இந்த அறியாமை மூன்று விஷங்கள் காரணம் மற்றும் விளைவை நம்பாத அறியாமை. புரிதல் பற்றி மறைக்கப்பட்ட மனமாக இருக்கலாம் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அதன் விளைவுகள். அல்லது அதற்கு நேர்மாறானதை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளும் மனமாக இருக்கலாம் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அதன் விளைவுகள். எதிர்நிலையைப் பிடிக்கும் மனதைப் பொறுத்தவரை, அது எதிர்கால வாழ்க்கை இல்லை என்று சொல்லும் ஒரு மனமாக இருக்கும், எனவே எதிர்கால வாழ்க்கையில் நம் செயல்களால் எந்த விளைவுகளும் இல்லை. இந்த விஷயத்தில் நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பற்றி ஏன் கவலைப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அது எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது.

அல்லது நம் செயல்கள் இந்த வாழ்க்கையில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது என்று சொல்லும் மனம். நீங்கள் என்ன செய்தாலும் எந்த பலனும் இல்லை. எல்லாம் கடவுளின் சித்தம் என்று சொல்லும் மனமாக இருக்கலாம், எனவே நல்ல நெறிமுறைகளை ஏன் நடத்த முயற்சி செய்ய வேண்டும். அல்லது அது நல்லது இல்லை, கெட்டது இல்லை என்று சொல்லும் மனமாக இருக்கலாம், அதனால் கொலை மகிழ்ச்சியற்ற விளைவுகளைத் தராது, பெருந்தன்மை மகிழ்ச்சியான பலனைத் தராது.

அல்லது எதிர் சொல்லும் மனமாக இருக்கலாம்; தாராள மனப்பான்மை மகிழ்ச்சியற்ற விளைவுகளையும், கொலை மகிழ்ச்சியான விளைவுகளையும் தருகிறது. "உன்னை ஏழையாக்கும் தாராள மனப்பான்மை, அதை நீ நன்றாகப் பற்றிக்கொள், உன் எதிரிகளைக் கொல்வது [செவிக்கு புலப்படாமல்] மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது" என்ற கண்ணோட்டம் இதுதான். சில சமயங்களில், இது ஒரு அபாயகரமான முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட விஷயங்கள் என்று மக்கள் நினைக்கிறார்கள். அல்லது எந்த காரணமும் இல்லாமல் விஷயங்கள் நடக்கின்றன.

"இது எல்லாம் வாய்ப்பு, எல்லா வாய்ப்பும்!" அல்லது எங்கள் செயல்களுக்கு முற்றிலும் நெறிமுறை பரிமாணம் இல்லை. நான் கடந்து வந்தவை பல சிதைந்த பார்வைகள், ஏனெனில் அவர்கள் விஷயங்களைத் தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, “காரணம் மற்றும் முடிவு” என்ற அமைப்பை உருவாக்குகிறார்கள்.

ஆனால் பார்த்தால், நிறைய பேருக்கு இந்த மாதிரி இருக்கிறது காட்சிகள். "இதோ என் தத்துவம்" என்று பள்ளியில் கற்றுக்கொண்டதை அவர்கள் ஒரு தத்துவமாக கூறாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் எப்படி பேசுகிறார்கள் அல்லது எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் கவனித்தால், விஷயங்களைப் பற்றிய இந்த வகையான அணுகுமுறைகள். "ஓ, எல்லாமே வாய்ப்புதான், அதனால் நீங்கள் என்ன செய்தாலும் பரவாயில்லை," அல்லது, "காரணத்தால் எந்த விளைவுகளும் இல்லை, எனவே நீங்கள் பிடிபடாத வரை நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்களோ அதைச் செய்யுங்கள். சும்மா பிடிபடாதே!”

சரி, காவல்துறையிடம் சிக்குவதைத் தவிர, நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்ய சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள், அது முக்கியமில்லை. அல்லது நெறிமுறை நடத்தை பற்றிய தவறான எண்ணங்களைக் கொண்டவர்களை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், பெருந்தன்மை மோசமானது, ஏனெனில் அது உங்களை ஏழையாக்குகிறது மற்றும் உங்கள் எதிரிகளை அழிப்பதால் கொலை செய்வது நல்லது.

அந்த பார்வையில், மக்கள், “சரி, இது எல்லாம் முன்கூட்டியே திட்டமிடப்பட்டது. நான் இங்கே இந்த கதாபாத்திரம், நான் என்ன செய்தாலும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. நான் செய்யும் செயலுக்கு எந்தப் பிரதிபலனும் இல்லை.” மிகவும் ஆபத்தானது, முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது. “விஷயங்கள் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டவை. ஏன் முயற்சி செய்ய வேண்டும்?"

இந்த வகையான பலவற்றை நீங்கள் காணலாம் காட்சிகள், மக்கள் எப்படிப் பேசுகிறார்கள், பிரச்சனைகளை எப்படிக் கையாளுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு இருக்கும் பிரச்சனைகளை எப்படி விளக்குகிறார்கள், நல்லதை எப்படி விளக்குகிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பதுதான் நிலைமைகளை அவர்களிடம் இருக்கிறது, அதன் பின் என்ன மாதிரியான பார்வை இருக்கிறது, எப்படி அவர்கள் உலகத்தை உருவாக்குகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்.

கர்மாவிற்கு இருட்டடிப்பு

அந்த அறியாமையே இதை உங்களுக்கு முழுமையாகத் தருகிறது சிதைந்த பார்வை அல்லது நீங்கள் அதைப் பற்றி யோசிக்காத ஒரு இருட்டடிப்பாக இருக்கலாம். நீ நினைக்காதே. நீங்கள் ஒரு பொய்யைச் சொல்லப் போகிறீர்கள், பொய் சொல்வது மோசமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பது உங்கள் மனதில் பதியவில்லை. அது உங்கள் மனதில் பதியவில்லை. நீங்கள் முற்றிலும் எங்கோ லா-லா நிலத்தில் இருக்கிறீர்கள். காரணம் மற்றும் விளைவு பற்றி மிகவும் இருட்டாக இருக்கும் மனம்.

அறியாமையின் தவறுகள்

அப்படிப்பட்ட மனதின் கேடுகளை நாம் பார்க்கலாம். இது சில சமயங்களில் குழப்பம் என்றும், அறியாமை என்றும், அல்லது சில சமயங்களில் திகைப்பு என்றும் மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் நாம் குழப்பமடைந்து, திகைத்துக்கொண்டிருக்கிறோம். "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அதன் விளைவுகள்.

நம்மில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களும் கூட "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் விளைவுகள் - நமது செயல்கள் நெறிமுறை பரிமாணங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை எதிர்கால முடிவுகளைத் தருகின்றன மற்றும் இந்த முடிவுகள் தோன்றும் எதிர்கால வாழ்வுகள் உள்ளன என்று நம்புபவர்கள் கூட, நம் முடிவுகளை எடுப்பதில் தினசரி அடிப்படையில், நாங்கள் அதை நம்புவது போல் எப்போதும் செயல்படுவதில்லை. நாங்கள் எப்போதும் அப்படி நடந்து கொள்வதில்லை. அல்லது தாராளமாக இருக்க வாய்ப்பு இருக்கும்போது, ​​​​நாம் பழைய பழக்கங்களுக்குத் திரும்புவோம், பணத்தைப் பிடிப்பது நல்லது.

"நான் ஏதாவது கொடுக்க வேண்டும் என்றால், நான் மலிவாகத் தோன்றாமல் இருக்க போதுமான அளவு தருகிறேன், ஏனென்றால் எனக்கு கெட்ட பெயர் வேண்டாம்," ஆனால் மலிவாக இருப்பதைத் தவிர்ப்பது எனது உந்துதல், எந்த வகையான தாராள மனப்பான்மையும் இல்லை. இந்த மாதிரியான பார்வையில் நாம் மிக எளிதாக விழுகிறோம். அல்லது, "நான் ஒரு பௌத்த இடத்தில் இருக்கிறேன், அதனால் நான் கோபப்படாமல் இருப்பது நல்லது என்று நினைக்கிறேன், நான் பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பது நல்லது."

ஆனால் உள்ளே நாம் பிடித்து வைத்திருக்கிறோம் கோபம், மேலும் நாங்கள் அதைப் பற்றிக் கவலைப்படுகிறோம், மற்றவர் பார்க்காதபோது அவரை அடிக்க நாங்கள் தயாராக இருக்கிறோம். அந்த நேரத்தில், உண்மையில் நமது அன்றாட நடத்தையில், நாம் காரணம் மற்றும் விளைவை நம்புவது போல் கூட நடந்து கொள்ள மாட்டோம். ஏனெனில் தவறான காட்சிகள், பகைமையும் கஞ்சத்தனமும் நம்மை ஆட்கொள்ளும். பார்க்க மிகவும் சுவாரசியமாக உள்ளது. அல்லது நமக்கு துன்பம் மற்றும் யாரோ ஒருவர், ஒரு தர்ம நண்பர் கூறுகிறார், "ஓ, அது எதிர்மறையின் விளைவு "கர்மா விதிப்படி,." மேலும் நாங்கள் கோபப்படுகிறோம். "இது எதிர்மறையானது அல்ல "கர்மா விதிப்படி,, அதனால்-என்னிடம் இதைச் செய்கிறார். நாம் அவர்களை நிறுத்துவது நல்லது, அவர்கள் என் எதிரி, அவர்கள் எனக்கு தீங்கு செய்கிறார்கள், மறந்து விடுங்கள் "கர்மா விதிப்படி,. "

நம் வாழ்க்கையைப் பற்றி எடுத்துக்கொள்வது ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம். நாங்கள் நம்புவது போல் செயல்படுகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,. மாலை நேரம் வரும்போது செய்ய வேண்டும் சுத்திகரிப்பு, “நான் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன், நான் படுக்கைக்குச் செல்ல விரும்புகிறேன். அது உண்மையில் முக்கியமில்லை, எப்படியும் சிரம் தாழ்த்தி, ஐந்து நிமிடங்கள் மற்றும் எவ்வளவு ஆகும் சுத்திகரிப்பு நான் ஐந்து நிமிடங்களில் செய்யப் போகிறேனா? அதை மறந்துவிடு." எனவே, இதுபோன்ற விஷயங்கள் நடக்கும், அவை நாம் எப்படி வாழ்கிறோம் என்பதன் ஒரு பகுதியாகும், இல்லையா? அதைத்தான் குழப்பம், திகைப்பு என்கிறோம்.

ஒட்டிய இணைப்பு

இந்த தன்னைப் பற்றிக்கொள்ளும் அறியாமையின் மற்றொரு விளைவு மற்றும் அது [செவிக்கு புலப்படாத] சுய-மைய சிந்தனை ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் இணைப்பு. இந்த சொல் சில நேரங்களில் அழைக்கப்படுகிறது இணைப்பு, சில மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் அதை ஆசை என்று அழைக்கிறார்கள், ஆனால் ஆசை என்பது மிகவும் குழப்பமான வார்த்தை என்று நான் நினைக்கிறேன், அது எதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அது மிகைப்படுத்துவது மனம் அல்ல, ஆனால் அது ஒருவரின் நல்ல குணங்களை பெரிதுபடுத்தும் மனதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இணைப்பு பொருளைப் பற்றிக் கொள்கிறது, பிடித்துக் கொள்கிறது.

இணைப்பின் பரிணாமம்

எனவே உண்மையான பரிணாமம் என்னவென்றால், முதலில் உங்களிடம் அறியாமை உண்மையான இருப்பைப் பற்றிக் கொள்கிறது, அது உண்மையாகவே நான் இருக்கிறது என்று நினைக்கிறது, உண்மையாகவே ஒரு பொருள் இருக்கிறது, அதன் அடிப்படையில் திபெத்தியர்கள் [செவிக்கு புலப்படாமல்] அழைக்கும் இந்த விஷயம் உங்களிடம் உள்ளது. பொருத்தமற்ற கவனம் அல்லது சில சமயங்களில் இது முன் கருத்துக்கள் அல்லது மூடநம்பிக்கை சிந்தனை என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, ஆனால் அதன் பொருள் என்னவென்றால், நம் மனம் அதன் ஆக்கப்பூர்வமான எழுத்தை உருவாக்குகிறது. நாம் யாரோ அல்லது ஏதோவொருவரின் நல்ல குணங்களை பெரிதுபடுத்துகிறோம், மனதில் சிந்தனை நடந்து கொண்டிருக்கிறது.

அந்த நேரத்தில் நாம் அதை உணரவில்லை, ஆனால் நாங்கள் உண்மையில் அங்கேயே உட்கார்ந்து, இந்த விஷயத்தின் அனைத்து நல்ல குணங்களையும் நமக்கு நாமே சொல்லிக்கொள்கிறோம், பின்னர் உடனடியாக நாம் இணைக்கப்படுகிறோம், “ஓ, இது மிகவும் நல்லது. நான் அதிலிருந்து பிரிந்து இருக்க விரும்பவில்லை, அதைப் பிடித்துக் கொள்ள விரும்புகிறேன். மகிழ்ச்சி வெளியில் இருப்பதாக இந்த மனம் மிகவும் நினைக்கிறது, நான் அதைப் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டும்.

இணைப்பு வகைகள்

இந்த வகையான இணைப்பு இரண்டு வகையானது. ஆசை மண்டலம் என்று நாம் அழைக்கும் பொருள்கள் ஒரு வகை, மற்றொன்று வடிவம் மற்றும் உருவமற்ற பகுதிகள்.

இருத்தலின் வெவ்வேறு பகுதிகள், வடிவம் மற்றும் உருவமற்ற பகுதிகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், நீங்கள் சமாதியின் ஆழமான நிலைகளால் அங்கே பிறந்திருக்கிறீர்கள், ஆனால் இன்னும் மனதில் உள்ளது இணைப்பு சமாதியின் மகிழ்ச்சி மற்றும் இணைப்பு அங்கே தான் பிறக்க வேண்டும்.

ஆசை உலகில் ஆசை

எங்களுக்கு பெரிய பிரச்சனை வேறு வகையானது இணைப்பு அது ஆசை மண்டலத்திற்கு சொந்தமானது. நம் சாம்ராஜ்யம் ஆசை சாம்ராஜ்யம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் நாம் ஆசைகளால் நிறைந்திருக்கிறோம், இல்லையா? இங்கு ஆசை என்று பொருள் இணைப்பு. நான் பின்வாங்குகிறேன், நான் பொதுவாக ஆசை என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதில்லை, ஆனால் இந்த விஷயத்தில், [ஆகவே] நாங்கள் அதை ஆசை மண்டலம் என்று அழைக்கிறோம், ஏனெனில் ஆசை என்ற ஆங்கில வார்த்தைக்கு இரண்டு அர்த்தங்கள் இருக்கலாம். ஒன்று உனக்கு ஆசை, நீ ஆசைப்படுகிறாய், நீ தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, நீங்கள் ஏங்கி, அதைத்தான் ஆசையாகப் பேசுகிறோம். ஆசையின் மற்ற ஆங்கில அர்த்தம் என்னவென்றால், நீங்கள் எதையாவது விரும்புகிறீர்கள்.

“நான் ஞானம் பெற விரும்புகிறேன்; நான் நல்ல கல்வியைப் பெற விரும்புகிறேன்." அந்த வகையான விஷயங்கள் அவசியம் சம்பந்தப்பட்டவை அல்ல இணைப்பு, அதனால் ஏதாவது ஒன்றின் நல்ல குணங்களைத் துல்லியமாகப் பார்த்து, நல்ல குணங்களைத் துல்லியமாகப் பார்ப்பதால் அவற்றை விரும்பலாம். ஆசை என்று நாம் பேசுவது அதுவல்ல இணைப்பு.

பற்று என்பது லட்சியம் அல்ல

குழப்பமடைய வேண்டாம், ஏனென்றால் நிறைய பேர் குழப்பமடைகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் எப்போது வேண்டுமானாலும் எதையாவது விரும்புகிறார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். இணைப்பு. மற்றும் எந்த நேரத்திலும் நான் எதையும் விரும்புகிறேன் இணைப்பு. அது நம்மை எங்கே அழைத்துச் செல்கிறது? நாம் காலையில் படுக்கையில் இருந்து எழுந்திருக்க கூட விரும்புவதில்லை இணைப்பு. இது முற்றிலும் தவறான பார்வை எதற்கும் ஆசைப்படுதல் அல்லது எதை நோக்கிச் செல்வது என்று நினைப்பது இணைப்பு. இணைப்பு யாரோ அல்லது ஏதோவொருவரின் நல்ல குணங்களை மிகைப்படுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே, நீங்கள் பசியுடன் இருக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் சாப்பிட விரும்பினால், அது இல்லை இணைப்பு. நீங்கள் தூங்கும்போது மற்றும் நீங்கள் தூங்க விரும்பினால் அது இல்லை இணைப்பு உங்கள் மனம் "ஓ எனக்கு இது மிகவும் தேவை, இது இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது, அது எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரப் போகிறது" என்று சொல்லும் வரை, நீங்கள் தெளிவாக மிகைப்படுத்துகிறீர்கள்.

நமது உடல் திட்டவட்டமான தேவைகள் உள்ளன மற்றும் அந்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்வது இல்லை இணைப்பு, அதை வைத்து தான் உடல் ஆரோக்கியமான. அதேபோல், நீங்கள் நல்ல கல்வியைப் பெற விரும்பினால், ஒரு நல்ல கல்விக்கு ஒரு நற்பண்பு உள்ளது, அதற்கு தகுதியும் உள்ளது. அதனால் அது இல்லை இணைப்பு, நல்ல கல்வி பெற வேண்டும். நீங்கள் அங்கே அமர்ந்திருந்தால், "ஓ, நான் ஒரு நல்ல கல்வியைப் பெற விரும்புகிறேன், அதனால் நான் நிறைய பணம் சம்பாதிக்க முடியும், அதனால் மக்கள் என்னை புத்திசாலி என்று நினைப்பார்கள், அதனால் அவர்கள் என்னை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் மதிக்கிறார்கள்." சரி, ஆம், அது உயர்த்தப்பட்டது.

ஆனால் கல்விக்கு மதிப்பு உண்டு, கல்வி வேண்டுமா, அல்லது தர்மம் செய்ய வேண்டுமா? ஆம், அதற்கு மதிப்பு உண்டு, அதன் நல்ல குணங்களை நீங்கள் பெரிதுபடுத்தவில்லை. நீங்கள் பின்வாங்க விரும்புகிறீர்கள், நீங்கள் போதனைகளுக்கு செல்ல விரும்புகிறீர்கள். திரைப்படங்களுக்குச் செல்வதை விட அதைச் செய்ய விரும்புவீர்கள், அது இல்லை இணைப்பு. ஆம், தர்ம நடைமுறையில் அந்த நல்ல குணங்கள் உள்ளன, நீங்கள் அவற்றைப் பார்க்கிறீர்கள், நீங்கள் அதற்குச் செல்கிறீர்கள். "ஐயோ, தர்மம் செய்வது என் ஒன்றுதான், நான் தர்மம் செய்ய வேண்டும், என்னால் வேறு எதுவும் செய்ய முடியாது" என்று நீங்கள் சென்றால், எப்படியோ, உங்கள் மனம் தளர்ந்து போய்விட்டது. ஒரு விதமாக தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது அந்த வகையில், “நான் தர்மம் செய்யப் போகிறேன், அடுத்த செவ்வாய், நான் ஒரு ஆகப் போகிறேன் புத்தர்!" [சிரிப்பு] அது மிகைப்படுத்தப்பட்டது. உங்கள் பயிற்சியைச் செய்ய விரும்புவது, அதைச் செய்ய நல்ல சூழலை விரும்புவது, அது இல்லை இணைப்பு. இந்த விஷயங்களில் சில நன்மைகள் மற்றும் குணங்கள் உள்ளன, அவற்றை நாம் காண்கிறோம்.

இணைப்பை அடையாளம் காணுதல்

புலன் இன்பத்தை நாம் அதிகம் பெரிதுபடுத்துவது. நாங்கள் அதைப் பற்றி நிறைய பெரிதுபடுத்துகிறோம். அதனால் லேட்டஸ்ட் மியூசிக், லேட்டஸ்ட் மியூசிக்கை விரும்பும் இந்த மனம், “இந்தப் பாடலைத் திரும்பத் திரும்பக் கேட்க வேண்டும். இந்த இசையைக் கேட்பது எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும், அதைக் கேட்காமல் இருக்க விரும்பவில்லை. நான் நாள் முழுவதும் ட்யூன்களை முணுமுணுக்கிறேன்.

லேட்டஸ்ட் இசையாக இருந்தாலும் சரி, பீத்தோவனாக இருந்தாலும் சரி, உங்கள் மனம் ஸ்தம்பித்தது, உங்கள் மனதில் வேறு எதற்கும் இடமில்லை, ஏனென்றால் அது முழுவதுமாக அதில் ஒட்டிக்கொண்டது. அல்லது “எனக்கு ஒரு மென்மையான படுக்கை வேண்டும், ஓ எனக்கு ஒரு மென்மையான படுக்கை வேண்டும், எனக்கு ஒரு மென்மையான படுக்கையை கொடுங்கள். எனக்கு குளிரூட்டப்பட்ட வீட்டைக் கொடுங்கள், ஆற்றின் ஓரத்தில் ஒரு படகைக் கொடுங்கள், இது மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்க வேண்டும், ஆற்றின் அருகே ஒரு படகு மற்றும் குளிரூட்டப்பட்ட வீடு என்று நான் விரும்புகிறேன். குளிர்காலத்தில் தவிர, நான் அதை சூடாக்க வேண்டும், அதை 72 டிகிரிக்கு சூடாக்க வேண்டும், அதை வெறும் 68 டிகிரிக்கு சூடாக்க நான் விரும்பவில்லை, அது மிகவும் குளிராக இருக்கிறது, அது 72 ஆக இருக்க வேண்டும்.

இந்த வகையான விஷயங்கள், இது உண்மையில் இணைப்பு, இல்லையா? ரொமான்டிக் காதல் என்று நாம் அழைக்கும் பெரும்பாலானவை, அதில் ஒரு நல்ல ஒப்பந்தம்தான் இணைப்பு. "இந்த நபர் மிகவும் அற்புதமானவர்! இறுதியாக, யாரோ ஒருவர் என்னை நிபந்தனையின்றி நேசிக்கிறார், இப்போது அவர் என்னை மகிழ்விக்கப் போகிறார். நாங்கள் நன்றாக உடலுறவு கொள்கிறோம், அவர் என்னைப் புரிந்துகொள்கிறார், நான் நன்றாக உணர்கிறேன், அவர்கள் இல்லாமல் நான் யாரும் இல்லை, அவர்கள் இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது, நான் எப்போதும் அவர்களுக்கு அருகில் இருக்க விரும்புகிறேன்.

இணைப்பு நிபந்தனைக்குட்பட்டது

அது மிகைப்படுத்தப்பட்டது. ஆம். ஆனால் அதுதான் நம் சமூகத்தில் சாதாரண நடத்தையாகக் காட்டப்படுகிறது, இல்லையா? அதைத்தான் எல்லோரும் செய்ய வேண்டும்.

நீங்கள் யாரையாவது சந்தித்து முற்றிலும் வெறித்தனமாக இருக்க வேண்டும், இதைப் பற்றி நாங்கள் பயன்படுத்தும் மொழியில் கூட, இந்த அம்சம் எங்களுக்கு எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை, நீங்கள் காதலிக்கிறீர்கள், நீங்கள் என்று என் நண்பர் ஒருவர் என்னிடம் சுட்டிக்காட்டினார். கட்டுப்பாடு இல்லை. நீங்கள் கட்டுப்பாடில்லாமல் காதலிக்கிறீர்கள். அது அந்த உணர்வைத் தருகிறது, இல்லையா? [சிரிப்பு] உண்மையில் அதன் பின்னால் உள்ள அந்த முழு செயல்முறையையும் நீங்கள் பார்த்தால், அது பைத்தியமாக இருக்கிறது, எங்கள் ஈகோ மிகவும் வேண்டுமென்றே. "ஏனென்றால் அவர்தான். ஓ அந்த நபரைப் பாருங்கள், அவர்களின் கண்கள் வைரங்களைப் போல இருக்கின்றன, [செவிக்கு புலப்படாமல்] அவர்கள் மிகவும் அழகாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் தடகள வீரர்கள், அவர்கள் கலைநயமிக்கவர்கள், அவர்கள் என்னை முழுவதுமாக புரிந்துகொள்கிறார்கள். இறுதியாக, ஒருவர் என்னை நிபந்தனையின்றி நேசிக்கிறார். நான் எந்த மனநிலையில் இருக்கிறேனோ, அந்த மனநிலையை அவர்கள் பொருத்துவார்கள், நான் மனச்சோர்வடைந்தால், பின்னர் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கப் போகிறார்கள், என் மனச்சோர்விலிருந்து உடனடியாக என்னை வெளியே இழுப்பார்கள், நான் நல்ல மனநிலையில் இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் வேடிக்கையாக இருக்கும், நான் தீவிரமான மனநிலையில் இருக்கும்போது அவர்கள் என்னுடன் நல்ல, நீண்ட, ஆழமான உரையாடலை மேற்கொள்வார்கள். நாங்கள் திருமணம் செய்துகொள்வோம், நாங்கள் மகிழ்ச்சியாக வாழ்வோம், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒருபோதும் ஏமாற்றமடைய மாட்டார்கள். நாங்கள் அதை நம்புகிறோம், இல்லையா?! நாம் அதை நம்புவதற்காக வளர்க்கப்பட்டோம், இதுவே இறுதியானது என்று வளர்க்கப்பட்டோம் பேரின்பம், மற்றும் உங்களுக்கு இருந்த ஒவ்வொரு தேவையையும் பூர்த்தி செய்யும் ஒரே நபரை நீங்கள் காணலாம். அல்லது இல்லை, ஆனால் எதிர்காலத்தில் அது இருக்கும்.

இதுவே உங்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்று நாங்கள் குழந்தைகளாக இருந்த காலத்திலிருந்தே கற்பிக்கப்படுகிறோம். பின்னர் நீங்கள் அனைத்து திரைப்படங்களையும் பார்க்கிறீர்கள். எல்லாத் திரைப்படங்களும் எதைப் பற்றியவை? அவர்கள் ஒன்று காதலில் விழுவது அல்லது ஒருவரையொருவர் கொலை செய்வது பற்றியது. மேலும், சில சமயங்களில் இரண்டையும் செய்வது. [சிரிப்பு] நான் பொய் சொல்லவில்லை, இல்லையா? நாம் வானொலியில் இசையைக் கேட்கிறோம், அது எதைப் பற்றியது? இது புலன் இன்பம் பற்றியது. சில நேரங்களில், அது, காதல் பகுதியை மறந்து, படுக்கையில் குதித்து, எவ்வளவு முடியுமோ அவ்வளவு விரைவாக உடலுறவு கொள்ளுங்கள், அது மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும்.

நித்தியம். அது நித்தியம் என்ற உண்மையை மறந்துவிடு. அது நிரந்தரமாக இருந்தால், நாம் அதை மீண்டும் செய்ய வேண்டியதில்லை. செக்ஸ் என்பது நிரந்தரமான மகிழ்ச்சி, அது இருந்தால் நாம் ஏன் அதை தொடர்ந்து செய்ய வேண்டும்? அவர்கள் நமக்குக் கற்பிப்பதில் ஏதோ தவறு இருக்கிறது, அவர்கள் நமக்குக் கற்பிப்பதில் சிரமம் இல்லை, அதை நாங்கள் நம்புகிறோம். கழுதை மூக்கில் மோதிரத்தை இழுப்பது போல நாமும் பின்தொடர்கிறோம், கயிற்றில் இழுப்பவர் கழுதையில் மோதிரத்தை இழுக்கிறார், கழுதை அப்படியே செல்கிறது. அப்படித்தான் நாம் வழிநடத்தப்படுகிறோம் இணைப்பு.

இந்த உடைமைகள் அனைத்தும் எங்களிடம் இருக்க வேண்டும். நாம் வளரும் வெற்றியின் வரையறை என்ன? வெற்றி என்றால் என்ன என்று சிந்தியுங்கள். உடைமைகள் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும், அந்தஸ்து உங்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும். இதையெல்லாம் எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுக்கிறோம், அதை வாங்குகிறோம், அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல், நல்ல கழுதையைப் போல் பின்பற்றுகிறோம்.

அது நமக்கு வராதபோது, ​​​​நாம் மிகவும் வருத்தப்படுகிறோம், இல்லையா?

கோபம்/பகை

இணைப்பு நேர்மறை குணங்களை மிகைப்படுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மற்றும் விரோதம் எதிர்மறையான குணங்களை மிகைப்படுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. “உங்கள் காலுறைகளை தரையில் வைத்துவிட்டு, நீங்கள் யார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? நான் உன்னைக் கல்யாணம் செய்து கொண்டதால், தினமும் உன் காலுறைகளை எடுத்துச் செல்வேன் என்று நினைக்கிறாயா? நீங்கள் தவறான எண்ணத்தில் உள்ளீர்கள் நண்பரே. பின்னர் இது ஒரு பெரிய சோகம், ஒரு பெரிய விஷயம், அவர் தனது அழுக்கு சாக்ஸை தரையில் விட்டுவிட்டார். பின்னர் நீங்கள் ஒரு நல்ல மனநிலையில் இருக்கும் நாள், அவர் மனச்சோர்வடைந்தார், அல்லது நீங்கள் மனச்சோர்வடைந்து, அவர் நல்ல மனநிலையில் இருக்கிறார், பிறகு நீங்கள், “கொஞ்சம் பொறு, உங்களுக்கு என்ன ஆனது? எங்கள் ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், நீங்கள் எனது ஒவ்வொரு தேவையையும் பூர்த்தி செய்கிறீர்கள், நீங்கள் அதைச் செய்யாமல் இருப்பது எப்படி? உடன்படிக்கையின் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், நீங்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேனோ அப்படித்தான் நீங்கள் இருக்க வேண்டும், நீங்கள் அப்படி இருக்கவில்லை என்றால் எப்படி? நாங்கள் டேட்டிங் செய்யும் போது நீங்கள் இருந்தீர்கள்.

பின்னர் நாங்கள் மிகவும் வருத்தப்படுகிறோம், இவை அனைத்தும் ஒரு பெரிய ஒப்பந்தமாக மாறும். யாரோ நம்மை விமர்சிக்கிறார்கள், அது பெரிய விஷயம். நாம் விரும்பியது கிடைக்காது. மேலும் இணைப்பு நாம் ஏதாவது வேண்டும், அதிக பகை மற்றும் கோபம் நமக்கு அது கிடைக்காத போது அல்லது நாம் அதிலிருந்து பிரிந்திருக்கும் போது. ஏனென்றால், ஒருவரின் அல்லது ஏதோவொன்றின் நல்ல குணங்களை நாம் எவ்வளவு பெரிதுபடுத்துகிறோமோ, அந்த அளவுக்கு அது இல்லாத அல்லது அதிலிருந்து பிரிந்திருக்கும் எதிர்மறையான குணங்களை மிகைப்படுத்தப் போகிறோம்.

யோ-யோ மனம்

இங்கே உங்களுக்கு என்ன கிடைக்கும் லாமா யோ-யோ மனதை யேஷே அழைப்பாள். மேலும் கீழும், மேலும் கீழும், மேலும் கீழும், மேலும் கீழும், இதைத்தான் சாதாரணம் என்கிறோம். உங்கள் ஏற்றத் தாழ்வுகள் அதிகமாக இல்லாத வரை, நீங்கள் வேறு ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். பின்னர் அனைவரும் மேலும் கீழும், மேலும் கீழும், மேலும் கீழும். பின்னர் மக்கள் முழு தத்துவங்களையும் உருவாக்குகிறார்கள். உங்களிடம் கீழ் பகுதிகள் இல்லையென்றால், உங்களிடம் மேல் பகுதிகள் இருக்காது! ஆனால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது மட்டுமே சொல்கிறார்கள். அவர்கள் கீழ் பகுதிகளில் இருக்கும்போது அப்படிச் சொல்ல மாட்டார்கள். அவர்கள் கீழே, பரிதாபமாக இருக்கும்போது, ​​"ஓ, மகிழ்ச்சியைப் பாராட்ட உங்களுக்கு கீழ் பகுதிகள் தேவை" என்று கூற மாட்டார்கள். அவர்கள் அப்படிச் சொல்லவில்லை, இல்லையா?

துன்பத்தின் பரிணாமம்

நம்மிடம் இருப்பது மிகைப்படுத்தலின் அடிப்படையிலான இரண்டு மன நிலைகள், குறிப்பாக புலன் பொருள்கள், நாம் தொடும் பொருள்களை மிகைப்படுத்துதல். அதில் பசி மற்றும் தாகம் மற்றும் மென்மையான மற்றும் மென்மையான மற்றும் கடினமான மற்றும் மென்மையான மற்றும் பாலியல் மற்றும் முழு விஷயமும் அடங்கும். மேலும் அதில் பார்வையும் அடங்கும். நீங்கள் அழகான விஷயங்களை பார்க்க வேண்டும். பத்திரிகைகளில் வரும் நபர்களைப் போல தோற்றமளிக்கும் நபர்களைப் பார்க்க விரும்புகிறீர்கள். 60 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பத்திரிகைகளில் மனிதர்களைப் போல தோற்றமளிக்கும் நபர்களைப் பார்க்க விரும்பவில்லை. அவர்கள் இளமையாக இருக்கும்போது நாம் அவர்களைப் பார்க்க விரும்புகிறோம், அவர்கள் இளமையாக இல்லாதபோது அல்ல.

நாம் மகிழ்ச்சியாகக் காணும் விஷயங்களைப் பார்க்க விரும்புகிறோம். நாம் மகிழ்ச்சியாகக் காணும் இசை மற்றும் ஒலிகளைக் கேட்க விரும்புகிறோம். நீங்கள் நல்ல விஷயங்களை மணக்க விரும்புகிறீர்கள்; நாங்கள் இந்தியாவுக்குச் சென்று தெருவில் சிறுநீர் கழிக்கும் வாசனையை விரும்பவில்லை. நல்ல உணவை சுவைக்க விரும்புகிறோம். உணவு, இன்றைக்கு என்ன மாதிரியான உணவு, என்ன மாதிரியான உணவு வேண்டும், எது பிடிக்கும், எது பிடிக்காது என்று பல மணிநேரம் பேசிக்கொண்டே இருக்கிறோம். இந்த புலன்கள் அனைத்தும், நாம் உண்மையில் அவற்றில் சிக்கிக் கொள்கிறோம்.

பின்னர் புலன்களின் அடிப்படையில் நாம் நிறைய கருத்தாக்கங்களை உருவாக்குகிறோம், மேலும் வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பற்றிய நமது எண்ணங்கள் அனைத்திலும் உண்மையில் இணைக்கப்படலாம். நாங்கள் எங்கள் யோசனைகள் மற்றும் விஷயங்களைச் செய்யும் முறைகளுடன் இணைந்திருக்கிறோம். பாத்திரங்களைக் கழுவ ஒரு வழி இருக்கிறது, அது என் வழி. தரையை வெற்றிடமாக்க ஒரு வழி இருக்கிறது, அது என்னுடைய வழி. நாங்கள் எங்கள் யோசனைகளுடன் மிகவும் இணைந்திருக்கிறோம். எனது யோசனைகள் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அவை சிறந்த யோசனைகள். அவை ஏன் சிறந்த யோசனைகள்? ஏனென்றால் நான் அவர்களை நம்புகிறேன், அடுத்த நாள் நான் என் மனதை மாற்றினாலும், சிறந்ததாக இல்லாத எதையும் நான் நிச்சயமாக நம்பப் போவதில்லை.

ஆம், எங்கள் யோசனைகளுடன் மிகவும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எங்கள் நிலைகள் மற்றும் எங்கள் பாத்திரங்களில் நாங்கள் மிகவும் இணைந்திருக்கிறோம், "இந்த சூழ்நிலையில் நான் இந்த பாத்திரம், எல்லோரும் என்னை அப்படித்தான் கருதுகிறார்கள், என்னை மதிக்கிறார்கள், நீங்கள் என்னை அப்படி நடத்தவில்லை." நாங்கள் எங்கள் பாத்திரங்களுக்கு மிகவும் பழக்கமாகி, பின்னர் பாத்திரங்களை மாற்றி, அடையாள நெருக்கடிக்கு செல்கிறோம். குழந்தைகள் வளரும்போது பெற்றோரைப் போல. "நான் யார்?"

நமது எல்லாப் பாத்திரங்கள், எல்லா நிலைகள், நமது வேலைகள், நமது கடமைகள், நமது கருத்துக்கள் அனைத்திலும் நாங்கள் மிகவும் இணைந்திருக்கிறோம். இந்த வித்தியாசமான விஷயங்கள் அனைத்திலும் நாம் ஒட்டிக்கொண்டு, நாம் யார் என்ற எண்ணத்தை உருவாக்க அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறோம். அங்கு நாம் மிகத் தெளிவாக மனதில் விழுகிறோம் இணைப்பு பின்னர் [செவிக்கு புலப்படாமல்] பகைமையின் மனம், வெறுப்பின் மனம்.

துன்பங்களை எதிர்கொள்வது

அப்போது, ​​“சரி, அந்த மனங்கள் நமக்குள் எழும்போது நாம் என்ன செய்வது, அவற்றை எப்படி கையாள்வது?” என்ற கேள்வி வரும். ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், அவை மிகவும் சிறியதாக இருக்கும்போது அவற்றை அடையாளம் காண வேண்டும், ஏனென்றால் அவை பெரிதாகின்றன, அவற்றின் தீமைகளை அடையாளம் காண்பது மிகவும் கடினம். எப்பொழுது இணைப்பு சிறியது மற்றும் நீங்கள் யாரோ அல்லது ஏதோவொருவரின் நல்ல குணங்களை பெரிதுபடுத்தத் தொடங்குகிறீர்கள், என்ன நடக்கிறது என்பதை நீங்கள் உணர்ந்தால், நீங்கள் காதலில் விழுந்ததை விட அதை வெட்டுவது மிகவும் எளிதானது. நீங்கள் காதலில் விழுந்தால், இவரிடம் எந்தத் தவறும் இல்லை, முற்றிலும் தவறு இல்லை.

நீங்கள் இறுதியாக ஒருவரைச் சந்தித்தீர்கள், அவர்களில் எந்தத் தவறும் இல்லை. பின்னர் யாரேனும் வந்து இந்த நபரின் குணாதிசயக் குறைபாடுகளை சுட்டிக்காட்ட முயற்சித்தால், [செவிக்கு புலப்படாமல்] அதை நீங்கள் கேட்க விரும்பவில்லையா? "ஓ, நீங்கள் பொறாமைப்படுகிறீர்கள், நீங்கள் அவர்களைப் பிடிக்கவில்லை, நீங்கள் என் விஷயத்தில் கீழே இருக்கிறீர்கள், நான் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை நீங்கள் விரும்பவில்லை." அல்லது, "இந்த நபருக்கு என்ன தவறு, நீங்கள் இந்த நபரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவர்கள் உண்மையில் சிறந்த விஷயம், நீங்கள் அவர்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை." மேலும் நாம் முழுமையாக உள்வாங்கப்படுகிறோம். நாம் காதலித்த நபரைப் பற்றி எந்த விமர்சனத்தையும் கேட்க முடியாது. அல்லது நமக்குக் கிடைத்த புதிய கணினி அல்லது நமக்குக் கிடைத்த புதியவற்றைப் பற்றி எந்த மோசமான விஷயத்தையும் நாம் கேட்க முடியாது. இது மிகவும் அற்புதமானது, இது உண்மையில் அதுதான் என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம்.

ஒரு முறை இணைப்புமுழுக்க முழுக்க, பிடிப்பது மிகவும் கடினம். குறிப்பாக கடினமானது என்ன இணைப்பு பொதுவாக இருக்கும் போது நம் மனம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் இணைப்பு அதில் உள்ளது. இப்போது இங்கே தவறாக நினைக்க வேண்டாம், ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக உணரும்போது, ​​​​நீங்கள் இணைந்திருப்பதாக நினைக்க வேண்டாம். வியாபகம் போகும் வழி அதுவல்ல. நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால் அது இல்லை இணைப்பு. அது உண்மை இல்லை. அதை பெரிய எழுத்துக்களில் எழுதுங்கள். ஆனால் நீங்கள் இணைந்திருக்கும் போது சில நேரங்களில் மனதில் நடுநிலை உணர்வு இருக்கும். சில சமயங்களில் மனதிற்குள் ஒரு மகிழ்ச்சியான உணர்வு இருக்கும்.

மனதை ஆராயுங்கள்

ஒரு நல்ல காரணத்திற்காக நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது உங்கள் மனதைப் பார்த்தால், நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை விட மகிழ்ச்சியின் உணர்வு வேறுபட்டது. இணைப்பு. ஏனென்றால் உங்கள் மனம் ஒரு நல்ல காரணத்திற்காக மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது, ​​​​ஒரு மகிழ்ச்சி உணர்வும் அமைதி உணர்வும் இருக்கும். ஒரு காரணத்திற்காக நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது இணைப்பு, ஒருவித மயக்கம் போன்ற உணர்வு இருப்பதை நானே காண்கிறேன். அதில் “ஓஓஓஓ!” என்ற ஒரு சிறப்பு உணர்வு இருக்கிறது. அந்த வகையான விஷயம்.

அப்போது தான் இணைப்பு உண்மையில் வெகு தொலைவில் உள்ளது. "ஓஓஓஓஓஓஓஓஓஓ!" ஆனால் நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்பது தரத்தில் உள்ள வேறுபாட்டைச் சரிபார்ப்பதுதான், ஏனென்றால் அது மகிழ்ச்சியான உணர்வாக இருக்கலாம் ஆனால் பின்னர் இணைப்பு மனம் இப்படிப் போகிறது, "நான் புரிந்துகொள்கிறேன், எனக்கு இன்னும் வேண்டும். மற்றும் "கிம்ம்," மற்றும் "வெளியே போ." [செவிக்கு புலப்படாமல்]

இணைப்பை அடையாளம் காணுதல்

நாம் பார்த்தால், நிறைய இருக்கும் போது இணைப்பு மனதில் அடிக்கடி அமைதியின்மை மற்றும் ஒருவித பயம் இருக்கும், ஏனென்றால் நான் இணைந்த விஷயம் போய்விட்டால் என்ன ஆகும்?

"நான் உண்மையில் எனது வருமானத்தில் மிகவும் இணைந்திருக்கிறேன். நான் என் வேலையை இழந்தால் என்ன ஆகும்?" "நான் இந்த நபருடன் மிகவும் இணைந்திருக்கிறேன். அவர்கள் வெளியேறினால் என்ன நடக்கும்? "இதுவும் இதுவும் இதுவும் என்று என் பிம்பத்துடன் நான் மிகவும் இணைந்திருக்கிறேன், நான் இனி அப்படி இல்லை என்றால் என்ன ஆகும்?" சில நேரங்களில் கீழ் இணைப்பு இந்த வகையான பயத்தை நாம் காணலாம், நாம் இணைந்திருப்பதை இழக்க நேரிடும்.

இணைப்பின் தீமைகள்

மனம் முழுவதுமாக மகிழ்ச்சியாக இல்லை என்பதை உடனே பார்க்கலாம், இல்லையா? அங்கே இந்த பயம் இருக்கிறது, பின்னர் வழி இணைப்பு செயல்படுகிறது, அது அதிருப்திக்கு வழிவகுக்கிறது, ஏனென்றால் நாங்கள் விஷயத்தை மிகவும் கட்டமைத்துள்ளோம், மற்றொன்று நடக்கக்கூடிய ஒரே விஷயம் அதன் தவறுகளை நீங்கள் பார்ப்பதுதான். ரின்போச் ஈபிள் கோபுரத்தின் உச்சிக்கு சென்றபோது, ​​“இதில் என்ன பெரிய விஷயம்? இங்கிருந்து செல்ல ஒரே இடம் கீழே உள்ளது. “ஆ, இந்த வூவ் ஓஹூஹூ” இதை நீங்கள் செய்தபோது, ​​அது உங்கள் எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்யப் போவதில்லை என்பதே ஒரே வழி.

ஏனெனில் மனத்தால் ஒரு பொருளைப் பார்க்க முடியாது இணைப்பு இயங்குகிறது மற்றும் நமது எப்படி நிலையற்றது இணைப்பு ஒரு நாள் ஒரு விஷயத்துடனும் அடுத்த நாள் விஷயத்துடனும் எப்படி இணைக்கப்படுகிறது என்பது. நாம் இப்போது இந்த இடத்தில் தான் என்றென்றும் இருக்கிறோம், இது உண்மையில் இது தான், நான் எப்படி எத்தனை தர்ம போதனைகளை கேட்டேன் என்பது எனக்கு கவலையில்லை. இணைப்பு வேலை, அவர்கள் தவறு. இது நிச்சயம், எனக்கு எப்போதும் ஒரு நபர் இருக்கிறார், இது எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும்.

அந்த மனம் ஒரு மொத்த அமைப்பு, ஒரு ஏமாற்றம், ஏனென்றால் அந்த நபரின் மீது நாம் எதை முன்னிறுத்திவிட்டோமோ, அது ஒருபோதும் அப்படி வெளிவரப் போவதில்லை. ஒருபோதும் அப்படி இருக்கப் போவதில்லை. இது ஏமாற்றம், அதிருப்திக்கான உண்மையான அமைப்பு, அதனால்தான் காதல் பாடல்களில் நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், “நீ இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது, நீங்கள் அற்புதம்” என்று “நீ என்னைக் கைவிட்டாய், நீ என்னைப் பயன்படுத்தியதால் நான் என்றென்றும் அழிந்தேன். ” மனம் விஷயங்களைத் துல்லியமாகப் பார்க்காததால் மக்கள் இந்த உச்சகட்டங்களுக்குச் செல்கிறார்கள்.

எதை ஏற்றுக்கொண்டு நிராகரிக்க வேண்டும்

இந்த வாழ்க்கையில் நம் சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக விட்டுவிடுகிறோம் இணைப்பு நன்மை பயக்கும் மற்றும் எதிர்கால வாழ்க்கையில் நமது மகிழ்ச்சியை விட்டுவிடுவது இணைப்பு நாம் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கும்போது நன்மை பயக்கும் இணைப்பு நாம் அடிக்கடி பல முறையற்ற செயல்களைச் செய்கிறோம். நாம் விரும்புவதைப் பெற பொய் சொல்வோம் அல்லது விஷயங்களை மறைக்க பொய் சொல்வோம். நாம் இணைக்கப்பட்ட நபரைப் பற்றி தவறாகப் பேசுபவர்களைப் பற்றி மோசமாகப் பேசுவோம், விவேகமற்ற பாலியல் தொடர்பு, பல விஷயங்களில் நாம் ஈடுபடும்போது இணைப்பு கையை விட்டு வெளியேறுகிறது. அது தான் எதிர்மறையை உருவாக்குகிறது "கர்மா விதிப்படி, அது எதிர்கால வாழ்வில் துன்பத்தைத் தரும்.

நினைவில் கொள்வது முக்கியம்

என்று நாங்கள் கூறவில்லை இணைப்பு மோசமாக உள்ளது. இதை பெரிய எழுத்துக்களில் எழுதுங்கள். நாங்கள் சொல்லவில்லை இணைப்பு மோசமானது மற்றும் நீங்கள் இணைந்திருக்கும் போது நீங்கள் மோசமானவர் என்று நாங்கள் கூறவில்லை. பெரிய எழுத்துக்களில் எழுதுங்கள்: நீங்கள் இணைக்கப்பட்டிருக்கும் போது நீங்கள் மோசமாக இல்லை. நான் அப்படிச் சொல்வதற்குக் காரணம், ஆங்கிலத்தில் நாம் சொன்னவுடனேயே நல்லது கெட்டது என்ற வார்த்தைகள் ஏற்றப்பட்டிருக்கின்றன இணைப்பு மோசமானது பிறகு நான் கெட்டவன் என்று சொல்கிறோம், ஏனென்றால் என்னிடம் அது இருக்கிறது, அது அப்படி இல்லை.

இணைப்புக்கான மாற்று மருந்து #1

நாங்கள் விசாரிக்கிறோம் இணைப்பு நன்மையா இல்லையா? இல்லை, அது பயனளிக்காது. இருக்கிறது இணைப்பு யதார்த்தமானதா இல்லையா? இல்லை, அது யதார்த்தமானது அல்ல. ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சிக்காக நம்மை நாமே குற்றம் சாட்டிக் கொள்ள வேண்டாம், ஏனென்றால் அது மீண்டும் விழுகிறது "நான் செய்வதை நான் உணரக்கூடாது, வேறு எதையாவது உணர்கிறேன், ஏனென்றால் நான் என்ன கெட்டவன்' நான் என்ன உணர்கிறேன் என்பதை உணர்கிறேன்." அந்த சிந்தனை முறை மிகவும் யதார்த்தமாக இல்லை மற்றும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இல்லை. அது நல்லதா கெட்டதா அல்லது நான் நல்லவனா கெட்டவனா என்பது ஒரு விஷயம் அல்ல, அது சரி, ஒருவேளை நிறைய இருக்கலாம் இணைப்பு, ஆனால் நீங்கள் பின்வாங்கி, இது ஒரு நன்மை பயக்கும் மனம் என்று சொல்கிறீர்களா? நாளடைவில் இந்த மனம் என்னை மகிழ்ச்சிக்கு அழைத்துச் செல்லப் போகிறதா?

அதை அப்படியே பார்த்து விட்டு பின்வாங்கவும் இணைப்பு மேலும், "நீண்ட காலமாக, இது என்னை மகிழ்ச்சிக்கு இட்டுச் செல்லுமா?" அல்லது “நீண்ட காலமாக இந்த மனம் யதார்த்தமானதா? இந்த விஷயம் உண்மையில் தோன்றுவது போல் அற்புதமானதா?" அந்த மாதிரியான பகுப்பாய்வைச் செய்வது குறைப்பதற்கு மிகவும் நல்லது இணைப்பு. இது யதார்த்தமானதா? அது பலன் தருமா?

இணைப்புக்கான மாற்று மருந்து #2

எனக்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கும் மற்றொரு நல்ல வழி இணைப்பு நான் விரும்பி உட்கார்ந்திருக்கும் அனைத்தையும் நான் கற்பனை செய்கிறேன், மேலும் நான் மிகவும் இணைந்திருக்கிறேன்.
இந்த முழு வீடியோவையும் உங்களின் முழுக்க முழுக்க சரியான காட்சியும், சரியான நபரும், சரியான உணவும், சரியான இசையும், சரியான எல்லாமும் கொண்ட சரியான இடமும் இருக்கிறது என்பதை நான் அறிவேன், அதை நான் பெற்றேன், பிறகு நான் இப்போது எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேனா? அந்த கேள்வியை எனக்குள் தான் வைத்தேன். நான் முழுவதையும் பெறுகிறேன் என்று கற்பனை செய்கிறேன் ஏங்கி பின்னர் நான், "நான் என்றென்றும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கப் போகிறேனா?" அது எனக்கு ஒரு நல்ல உண்மை சோதனை. ஏனெனில் தானாகவே நான் இல்லை என்று பார்க்க முடியும், அது அதை வெட்டப்போவதில்லை. அதை செய்யப் போவதில்லை.

இணைப்புக்கான மாற்று மருந்து #3

வேலை செய்வதற்கான மற்றொரு விஷயம் இணைப்பு விஷயம் எவ்வளவு நிலையற்றது என்று பார்க்கிறது. ஒரு நாள் நாங்கள் [Coeur d'Alene] சிற்றோடைக்குச் சென்றோம், எங்கள் நண்பர் ஒருவரின் மருமகளை எங்களுடன் அழைத்துச் சென்றது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. பூங்காவில் சுற்றுலா சென்றோம். அவளுக்கு 13 வயது, உங்களுக்குத் தெரியும், பையன் பசியுடன் இருக்கிறாள். அவள் நினைத்ததெல்லாம் தோழர்களைப் பார்ப்பதுதான். அங்கே சில பையன்கள் கூடைப்பந்து விளையாடிக் கொண்டிருந்தார்கள், நான் சொன்னேன், “மேகன், இன்னும் சில வருடங்களில் இவர்கள் அனைவரும் வயதானவர்களாகிவிடுவார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்,” என்று அவள் என்னைப் பார்த்தாள், மின்விளக்கு எரிவதை நீங்கள் பார்க்க முடியும். ஓ, உண்மைதான். "அவர்கள் அனைவரும் உங்கள் தாத்தாவைப் போல் இருப்பார்கள்."

அவர்கள் நரைத்த முடியுடன் இருப்பார்கள், அவர்கள் தொப்பையுடன் இருப்பார்கள், அவர்கள் தளர்ந்து போய் வாய் துர்நாற்றம் வீசுவார்கள், நான் சொன்னேன், அவர்கள் எப்போதும் அப்படி இருக்கப் போவதில்லை. அது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் அவள் மே மாதத்தில் வந்தாள், அவள் எங்கள் வீட்டைத் திறக்க வந்தாள், நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தோம், அவள் அதைக் குறிப்பிட்டாள், “அந்தப் பையன்கள் அனைவரும் வயதானவர்களாகப் போகிறார்கள் என்று நீங்கள் என்னிடம் சொன்னீர்கள்.” அவள் நினைவுக்கு வந்தாள்.

உண்மைதான் அல்லவா, அப்படியானால், பாலுறவுக் கவர்ச்சி, பெண்களின் மீது ஈர்ப்பு உள்ளவர்கள் அனைவரும் வயதான உடல்களுடன் கூடிய சீக்கிரமே வயதான பெண்மணிகளாகத் தோன்றுவார்கள். நீங்கள் எதைக் கவர்ந்தாலும் அதன் நிலையற்ற தன்மையைப் பாருங்கள். நொடிக்கு நொடி அழுகி முதுமை அடைந்து கொண்டே இருக்கிறது.

நீங்கள் இந்த வயதான பையனையோ அல்லது இந்த வயதான பெண்ணையோ திருமணம் செய்து கொள்கிறீர்கள். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்கள் அப்படித் தோன்றினர், ஆனால் அது நிச்சயமாக அவர்கள் செல்லும் திசையில் தான் இருக்கும். இல்லையா? மனிதர்களின் தோற்றத்தில் நாம் மிகவும் மயங்குகிறோம். உங்கள் குடும்பப் புகைப்பட ஆல்பங்களைப் பார்க்கும் போது, ​​உங்கள் பெற்றோர்கள் இளமையாக இருக்கும்போது அவர்களின் படங்களைப் பார்ப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது அல்லவா. அது உங்களைத் தூக்கி எறியவில்லையா? அவர்கள் ஒருபோதும் இளமையாக இருக்கவில்லை, அவர்கள் எப்போதும், அவர்கள் பெரியவர்களாக வயிற்றில் இருந்து வெளியே வந்தார்கள், அவர்களை நாம் நினைவில் வைத்திருக்கும் விதத்தைப் பார்த்து இந்த எண்ணம் எங்களுக்கு உள்ளது. அவர்கள் இளமையாக இருப்பதை நாம் ஒருபோதும் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.

நாம் இளைஞர்களைப் பார்க்கிறோம், அவர்கள் வயதானவர்கள் என்று கற்பனை செய்வது கடினம். நான் நேற்று என் சகோதரனைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அவன் சிறுவயதில் எப்படி இருந்தான் என்பது நினைவுக்கு வந்தது - ஏனென்றால் நான் இன்னும் அதே போல் இருப்பதால், எனக்கு கொஞ்சம் கூட வயதாகவில்லை. [சிரிப்பு] நாம் எதுவாக இருந்தாலும் அதன் நிலையற்ற தன்மையை நினைத்தால் தான் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது மற்றும் ஏங்கி. எவ்வளவு காலம் இப்படியே இருக்கப் போகிறது? பரிபூரணவாத போக்குகளுக்குள் நுழைந்து, நாங்கள் வண்ணம் தீட்டுகிறோம் தியானம் மண்டபம். அது இருக்க வேண்டும், ஒரு பகுதியில் இளஞ்சிவப்பு வண்ணப்பூச்சு இல்லை என்று நான் காண்கிறேன். "இது இளஞ்சிவப்பு அல்ல, இது பீச்!" [சிரிப்பு] வண்ணப்பூச்சு என்ன நிறம் என்ற யோசனையுடன் கூட நீங்கள் இணைக்கப்படலாம். [செவிக்கு புலப்படாமல்] ஒளிரும் போது அது நிறம் மாறும் என்பதை மறந்து விடுங்கள்.

நாம் எதனுடன் இணைந்திருக்கிறோமோ அதைப் பார்த்துவிட்டு, அது எவ்வளவு காலம் இருக்கப் போகிறது? "ஓ, இதில் ஒரு கீறல் உள்ளது" என்று நாம் ஏன் விஷயங்களைப் பற்றி மிகவும் கோபப்படுகிறோம். நாம் ஓய்வெடுக்க நிறைய இருக்கிறது.

மாற்று மருந்துகளின் மதிப்பாய்வு

நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றி சிந்திப்பது. அந்த அணுகுமுறை பயனுள்ளதா மற்றும் யதார்த்தமானதா என்று உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். அது எப்படி இருக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் என்பதைப் பற்றிய நாடகத்தை உருவாக்கி, நீங்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கப் போகிறீர்களா என்று உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். அவை நீங்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய சில மாற்று மருந்துகளாகும் இணைப்பு. நான் இடைநிறுத்துவேன் என்று நினைக்கிறேன் இணைப்பு இப்போது, ​​பின்னர் நீங்கள் சில கேள்விகளைக் கேட்கலாம், பின்னர் நாளை நாம் விரோதத்தில் ஈடுபடுவோம் கோபம்.