Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

வசனம் 15-3: மற்றவர்களுக்காக எல்லாவற்றையும் விட்டுக்கொடுப்பது

வசனம் 15-3: மற்றவர்களுக்காக எல்லாவற்றையும் விட்டுக்கொடுப்பது

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

  • உணர்வுள்ள உயிர்களுக்கு நன்மை செய்வதற்காக எல்லாவற்றையும் கொடுக்க விருப்பம்
  • எங்கள் முகம் இணைப்பு மற்றும் எங்கள் எதிர்கொள்ள சுயநலம்
  • எங்கள் குழந்தைத்தனமான மனதுடன் வேலை செய்கிறோம்

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 15-3 (பதிவிறக்க)

நாங்கள் இன்னும் 15வது இடத்தில் இருக்கிறோம்:

"அனைத்து உயிரினங்களுக்காகவும் நான் சுழற்சியான வாழ்க்கையில் மூழ்கலாம்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் படிக்கட்டில் இறங்கும் போது.

"நான் செய்யலாமா வீழ்ச்சி அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் பொருட்டு சுழற்சி முறையில் இருத்தல்." நாம் உண்மையில் போது தியானம் சம்சாரத்தின் தீமைகள் குறித்து, விரைவில் அதிலிருந்து விடுபட விரும்புகிறோம். தயக்கம் இல்லை, மஞன அ ல மஞன அணுகுமுறை. சம்சாரத்தின் பயங்கரத்தை நாம் உண்மையில் பார்க்கும்போது, ​​முடிந்தவரை விரைவாக வெளியேற விரும்புகிறோம், நம் முழு வாழ்க்கையையும் அதற்காக முழுமையாக அர்ப்பணிக்கிறோம். எனவே இங்கே ஒரு புத்த மதத்தில் "உணர்வு உள்ளவர்களுக்காக நான் சம்சாரத்தில் மூழ்கலாமா" என்று கூறுவது.

இது எதைக் குறிக்கிறது, வழி புத்த மதத்தில் அன்பிலும் இரக்கத்திலும் மனதை பயிற்றுவிக்கிறது போதிசிட்டா உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை செய்வதற்காக எல்லாவற்றையும் கொடுக்க அவர்கள் தயாராக இருக்கிறார்கள். இப்போது அதைச் செய்ய எங்களால் இயலாது. நாம் எல்லாவற்றையும் விட்டுக்கொடுக்க முடியாது. போதிசத்துவர்கள் தங்கள் உடலைக் கூட கொடுக்கிறார்கள். இதை நாங்கள் மதிக்கிறோம் உடல், இந்த விஷயம் சிறுநீர் கழிக்கும் மற்றும் மலம், காது மெழுகு மற்றும் ஸ்னோட் செய்கிறது. இது ஒரு அற்புதமான விஷயம் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். நாங்கள் அதை விட்டுக்கொடுக்க விரும்பவில்லை. ஆனால் போதிசத்துவர்கள் தங்கள் உடலுக்குத் தொண்டு செய்கிறார்கள். என்ற கதை புத்தர் அவர் ஒரு இளவரசராக இருக்கும் போது மற்றும் அவரது கொடுத்தார் உடல் புலிக்கு. நம்மால் அதைச் செய்ய இயலாது, ஆனால் நாம் கைவிடக்கூடிய சிறிய விஷயங்களிலாவது தொடங்க வேண்டும்.

நாம் அதைச் செய்யக்கூட முடியாதவர்களாக இருப்பதைக் காண்கிறோம். அது போல், “எனக்கு என் அறை எப்படி வேண்டும், எனக்கு இங்கே படுக்கையும் வேண்டும், எனக்கு இது இங்கே வேண்டும், இந்த தாள்களை நான் பயன்படுத்த விரும்புகிறேன், காலை உணவுக்கு இது வேண்டும், காலை உணவுக்கு இது வேண்டாம். எனக்கு இது போதுமானதாக இருக்க வேண்டும், எனக்கு அது போதாது, இது எல்லாம் என் வழியில் இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் நான் சரிந்து விடுவேன், என்னால் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க முடியாது.

காலை உணவை கைவிடுவதை மறந்து விடுங்கள், போதிசத்துவர்கள் தங்கள் உடலை விட்டுவிடுகிறார்கள். ஒரு உணர்வுள்ள உயிரினமாக அவர்கள் செய்ய விரும்பாத அனைத்தையும் செய்ய அவர்கள் மில்லியன் கணக்கான மற்றும் மில்லியன் கணக்கான வடிவங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் அதை மகிழ்ச்சியுடன் நம் நலனுக்காகச் செய்கிறார்கள், நாங்கள் திரும்பி உட்கார்ந்து, போதிசத்துவர்கள் நமக்கு என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை எடுத்துக்கொள்கிறோம்.

நாங்கள் பின்பற்ற முயற்சிக்கிறோம் புத்த மதத்தில் பாதை, எனவே நாம் உண்மையில் எதிர்கொள்ள சில வகையான முயற்சி செய்ய வேண்டும் இணைப்பு மற்றும் எங்கள் எதிர்கொள்ள சுயநலம். உள்ளூர்ப் புலியைக் கண்டுபிடித்து கொடுங்கள் என்று நான் சொல்லவில்லை உடல். உண்மையில், நாம் பார்க்கும் பாதையை அடையும் வரை அதைச் செய்ய எங்களுக்கு அனுமதி இல்லை. ஆனால் குறைந்தபட்சம் சில விஷயங்களிலாவது முயற்சி செய்து நம்மை நாமே கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அசைக்க வேண்டும். எங்கள் ஆறுதல் மண்டலத்திற்கு அப்பால் சிறிது நம்மைத் தள்ளுங்கள். அது கடினமானது என்பதை நான் அறிவேன், நாங்கள் அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை என்பதையும் நான் அறிவேன், “ஆனால் எனக்கு இது தேவை!” ஆனால், நமது நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாக, நம்மை நாமே கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அசைக்க வேண்டும். முழுவதையும் செய்ய வேண்டும் என்று நான் சொல்லவில்லை, உங்களைத் தூண்டுங்கள்.

மழலையர் பள்ளிக்குச் செல்ல விரும்பாத ஒரு குழந்தை உங்களுக்கு இருக்கும்போது இது போன்றது. மேலும் குழந்தை அழுகிறது, "நான் மழலையர் பள்ளிக்கு செல்ல விரும்பவில்லை..." நீங்கள் உங்கள் குழந்தையைத் தட்டிக் கேட்கிறீர்கள், நீங்கள் அவர்களைக் கையால் பிடித்துக் கொண்டு, அவர்கள் மழலையர் பள்ளிக்குச் செல்கிறார்கள், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கப் போகிறார்கள் என்று அவர்கள் கண்டுபிடித்தார்கள், அம்மாவும் அப்பாவும் 25 மணிநேரம் அவர்கள் மீது அலையாமல் அவர்கள் சரிந்துவிடப் போவதில்லை. நாள். போதிசத்துவர்கள் பயிற்சி செய்யும் திசையில் நம்மை மெதுவாக அசைத்தால், நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் என்பதை நாம் காணலாம். ஆனால் நாம் இந்த விஷயத்தில் இருக்கும் வரை, "நான் முற்றிலும் வேண்டும், அல்லது நான் போகிறேன்….” பூமி அழியப் போகிறது போல, நாம் ஒருபோதும் நம்மைத் தாண்டி வரப் போவதில்லை சுயநலம்.

"எல்லா உயிரினங்களுக்காகவும் சுழற்சி முறையில் நான் மூழ்கிவிடலாமா" என்ற இந்த வரியை என் மனதில் வைத்துக்கொள்ள எனக்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கிறது. இப்போது நம்மால் அதை உண்மையாகச் செய்ய முடியாவிட்டாலும், குறைந்தபட்சம் ஆசைப்படுவோம், மீண்டும் மீண்டும் அந்த வரியை நமக்குள் மீண்டும் மீண்டும் செய்வோம். மற்றும் உண்மையிலேயே நம்பமுடியாத, உன்னதத்தை உருவாக்குங்கள் ஆர்வத்தையும் உணர்வுள்ள உயிர்களின் நலனுக்காக துன்பத்தில் குதிக்க முடியும். பின்னர் நாம் அதை மீண்டும் மற்றும் உருவாக்கினால் ஆர்வத்தையும் போதுமானது, பின்னர் தெர்மோஸ்டாட்டை அரை டிகிரி குறைக்கும் நாள் வரும்போது, ​​அதை நம்மால் தாங்க முடியும் என்பதை உணரலாம்.

இவை அனைத்தும் இங்கே எங்கள் நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாகும். ஆனால் உண்மையில் இவற்றை உன்னதமாக்குங்கள் ஆர்வத்தையும், உன்னதம் என்று போட்டார் ஆர்வத்தையும் வெளியே சென்று அதில் மனதை ஒருமுகப்படுத்துங்கள். "எனது சம்சாரத்தை நான் மறுசீரமைக்கிறேன், அதனால் நான் விரும்பும் அனைத்தையும் பெறுகிறேன், மேலும் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கிறேன்" என்பதற்கு பதிலாக, அது நம்முடையது. ஆர்வத்தையும், “எனக்கு இவ்வளவு இரக்கம் மற்றும் மிகவும் சிறியதாக இருக்கட்டும் சுயநலம் நான் சுழல் வாழ்வில் மூழ்கிவிடுகிறேன்,” என்பது போல, இந்தியாவில் பருவமழை சூடாக இருக்கும்போது, ​​எருமை தண்ணீர் குளத்தில் மூழ்குவது போல, கோடைக்காலத்தில் ஒரு சிறு குழந்தை தண்ணீர் குளத்தில் குதிப்பது போன்ற உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். , உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும் என்ற ஆர்வத்துடன்.

அதை எங்களுடையதாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள் ஆர்வத்தையும் நாம் எங்கு செல்கிறோம். பின்னர் நீங்கள் செய்தால், நீங்கள் உண்மையில் அந்த திசையில் சில படிகளை எடுக்கலாம் மற்றும் கடினமாக இருக்காது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.