धर्म समुदाय हो

धर्म समुदाय हो

हिड्ने ध्यान गर्दै भिक्षुहरू र सामान्य मानिसहरूको समूह।
हाम्रा धर्म मित्रहरू - हामीले गर्ने एउटै ध्यान समूह वा धर्म केन्द्रमा उपस्थित व्यक्तिहरू - बहुमूल्य छन्। (फोटो द्वारा श्रावस्ती अबे)

म सियाटलको धर्म फ्रेन्डसिप फाउन्डेसन (DFF) मा १० वर्ष निवासी शिक्षक थिएँ। मेरो उद्देश्य मध्ये एक, मानिसहरूलाई ज्ञानको मार्गको राम्रो सामान्य बुझाइ दिनु र तिनीहरूलाई भित्र जान दिनुहोस्। ध्यान अभ्यास, समुदायको भावना सिर्जना गर्न थियो। पश्चिमका धेरैजसो मानिसहरू समुदायको खोजी गर्छन्, तर यसलाई कसरी बनाउने भनेर निश्चित छैनन्। तिनीहरूको पनि धेरै पूर्ण जीवन छ। यसबाहेक, केही मानिसहरूलाई समुदायको हिस्सा हुनको लागि निश्चित हिचकिचाहट हुन्छ।

एक दिन एक DFFer ले मलाई टिप्पणी गरे, "जब मलाई थाहा छ कि तपाई सोमबार राती कक्षामा हुनुहुन्न, म केन्द्र सम्म पुग्न सबै बाटो चलाउन चाहन्न। मनन गर्नुहोस्। विशेष गरी काममा लामो दिन पछि, मलाई लाग्छ कि म घरमा मात्र अभ्यास गर्न सक्छु।"

मैले उसलाई सोधेँ, “तिमीलाई मनन गर्नुहोस् त्यसो भए घरमा?"

उनी अलिकति लज्जित देखिन् र गनगन गरिन्, "सधैं होइन। कहिलेकाहीँ म अरू कुराबाट विचलित हुन्छु, वा म आफैलाई भन्छु कि म केही समय र त्यसपछि आराम गर्नेछु मनन गर्नुहोस्, तर म सामान्यतया यसको वरिपरि जान सक्दिन।"

"जब तपाईं गर्नुहुन्छ मनन गर्नुहोस् त्यसोभए घरमा, के तपाईं यति एकाग्र हुनुहुन्छ?"

फेरि लज्जास्पद जवाफ आयो, "होइन।"

हाम्रा धर्म मित्रहरू - उही उपस्थित हुने मानिसहरू ध्यान हामीले गर्ने समूह वा धर्म केन्द्र - बहुमूल्य छन्। तिनीहरूले हाम्रो बारेमा केहि थाहा र आदर गर्छन् - हाम्रो आध्यात्मिक चाहना र आकांक्षाहरू - जुन हाम्रो जीवनमा अरू सबैले गर्दैनन्। जब हामी तिनीहरूसँग हुन्छौं, हाम्रो अभ्यास बलियो हुन्छ। तिनीहरूले हामीलाई प्रोत्साहन दिन्छन् र हामीलाई मार्गमा जारी राख्नको लागि आवश्यक सहयोग दिन्छन्।

त्यसै गरी, हामी तिनीहरूको त्यो विशेष र बहुमूल्य अंशलाई बलियो बनाउँछौं र रमाउँछौं। यसका प्रभावहरू त्यहाँ भएका मानिसहरूभन्दा बाहिर फैलिएका छन्, किनकि हामी प्रत्येकले धर्म समुदायबाट प्राप्त गरेको कुरालाई हामीले सामना गर्ने अरू सबैमा लैजान्छौं।

तपाईं केन्द्र वा समूहमा जानुहुन्छ भनेर सोच्नुहोस् कि तपाईं यसबाट बाहिर निस्कन सक्नुहुन्छ। धर्म भनेको दिनु हो। ज्ञानको मार्ग भनेको अरूको ख्याल गर्नु हो। यसरी, जब हामी अभ्यास वा छलफलको लागि समूहमा सामेल हुन्छौं तब हामी हाम्रो ऊर्जा अरूसँग बाँड्छौं। हामीसँग अरूलाई योगदान गर्न केहि छ। यो महान अन्तर्दृष्टि हुनु आवश्यक छैन, तर केवल हाम्रो उपस्थिति, दयालु हृदय विकास गर्न र हाम्रो दिमाग संग काम गर्न को लागी हाम्रो प्रयास। तपाईले प्रस्ताव गर्नु भएको कुरालाई कम नठान्नुहोस्।

मेरा एक शिक्षकले भने, "तिमीले २५ प्रतिशत शिक्षाबाट र ७५ प्रतिशत आफ्नो धर्म साथीहरूसँग छलफल र अभ्यासबाट सिक्छौ।" तिब्बती मठहरूमा, शिक्षा कार्यक्रम सँगी अभ्यासकर्ताहरूसँग धर्म बाँडफाँड गर्ने अधिकतम लाभ लिनको लागि सेट गरिएको छ। विद्यार्थीहरूले आफ्ना शिक्षकहरूसँग दिनको एक घण्टाको लागि कक्षाहरू राख्छन् र त्यसपछि धेरै घण्टा बिताउँछन् र त्यसपछि सिकाइहरू छलफल र बहस गर्छन्। यो तिनीहरूको सामूहिक प्रार्थनाको अतिरिक्त हो ध्यान सत्रहरू। शताब्दीयौंदेखि, त्यहाँ एक समूहको रूपमा धर्मको अभ्यास र साझेदारीमा जोड दिइएको छ।

एक समानता उपयोगी हुन सक्छ। यदि हामीले घाँसको एक स्ट्र्यान्डले भुइँ फ्याँक्यौं भने, यसले धेरै समय लिन्छ। झाडुले झार्दा छिट्टै सफा हुन्छ । जब एक समूह एक पुण्य उद्देश्यको लागि एकसाथ आउँछ, प्रत्येक व्यक्ति खुशी हुन्छ र राम्रोमा साझेदारी गर्दछ कर्म उसको साथीहरु द्वारा बनाईएको। यो हाम्रो जीवनमा धेरै सकारात्मक सम्भाव्यताहरू सिर्जना गर्न एक शक्तिशाली तरिका बन्छ।

तपाईंले आफ्नो जीवनको दौडान भाग लिनुभएको वा सहभागी भएका सबै समूहहरूमा प्रतिबिम्बित गर्नुहोस्। फुटबल खेलमा सहभागी हुनाले सामूहिक ऊर्जा वा सिर्जना हुन्छ कर्म त्यहाँ अरूसँग। सेनामा हुनु, स्कूलमा कक्षा लिनु, पारिवारिक गतिविधिमा सामेल हुनुहोस्, अफिस वा कारखानामा काम गर्नुहुन्छ। यी मध्ये कतिवटा समूहले दयालु हृदयको विकास गरेका छन्? यी समूहहरूमा भाग लिँदा तपाईंमा कस्तो भावना र मनोवृत्ति उत्पन्न हुन्छ? यसरी हेर्दा धर्म सिक्न र अभ्यास गर्नेहरूको विशेषता देख्छौं। हामीजस्तै यी मानिसहरू आफ्नो मन शुद्ध गर्न, आफ्नो गुणहरू विकास गर्न र संसारको कल्याणमा योगदान गर्न चाहन्छन्। तिनीहरूसँग हुनु एक सम्मान र आशिष् हो।

जब हामी अरूसँग सँगै अभ्यास गर्छौं तब हामी अभ्यास गर्न ऊर्जा दिन्छौं र प्राप्त गर्छौं र यसले ध्यान केन्द्रित गर्न सजिलो बनाउँछ। एक साथी र मैले किशोर किशोरीहरूको लागि DFF मा धर्म युवा समूह सुरु गर्यौं। हामीले दुई घण्टाको भेटमा दुई पटक सँगै ध्यान गर्यौं, र उनीहरूले यो मन पराए !! (के तपाईंले कहिल्यै किशोरीलाई भिजुअलाइज गरेर आनन्दित भएको देख्नुभएको छ बुद्ध? किशोरहरूले हामीलाई यो उनीहरूका लागि सजिलो भएको बताए मनन गर्नुहोस् घरमा एक्लै भन्दा एक समूहको रूपमा सँगै किनभने तिनीहरूले एकअर्कालाई ऊर्जा, अनुशासन र आत्मविश्वास दिए।

जब म मेक्सिकोको धर्म केन्द्रमा गएको थिएँ, दुई जना महिलाले मलाई अभ्यास गर्न हप्तामा तीन वा चार पटक भेट्ने गरेको बताइन्। कहिलेकाहीँ तिनीहरू मध्ये एक वा अर्को व्यस्त वा थकित हुन्थ्यो, तर उनी सोचेकी थिइन्, "मेरो साथीले मलाई उनीसँग अभ्यास गर्नको लागि भरोसा गर्दैछ, त्यसैले म उनको फाइदाको लागि जान्छु।" तिनीहरूले अभ्यास गरेपछि, तिनीहरूले सधैं खुशी महसुस गरे कि तिनीहरू एकसाथ आएका थिए, भले पनि कहिलेकाहीं यो गर्नको लागि त्यहाँ पुग्न केही प्रयास चाहिन्छ। एकअर्कालाई मद्दत गर्न चाहने मनोवृत्तिले दुवैले लाभ प्राप्त गरे।

पोर्टल्यान्डमा वर्षौंदेखि दुई जना साथीहरूले हप्तामा दुई वा तीन पटक टेलिफोनमा सँगै ध्यान गरेका छन्। तिनीहरूले निर्धारित अपोइन्टमेन्टहरू गर्छन्। एकले अर्कोलाई बोलाउँछ; तिनीहरू एक-अर्कालाई अभिवादन गर्छन् र चेक इन गर्छन् र त्यसपछि उनीहरूको प्रेरणा सेट गर्छन्। त्यसो गरेपछि, तिनीहरूले फोन सेट गरे ताकि त्यो समयमा अरू कसैले कल गर्न नपरोस्। आवंटित समयको अन्त्यमा घण्टी बज्छ, तिनीहरूले फोन उठाउँछन् र सकारात्मक सम्भावनाहरू सँगै समर्पित गर्छन्। जब म तिनीहरूलाई देख्छु, तिनीहरूले आफ्नो धर्म साथीको लागि प्रशंसा र कृतज्ञता व्यक्त गर्छन्। थप रूपमा, तिनीहरूमध्ये प्रत्येकले आफ्नो अभ्यासमा गरेको प्रगति स्पष्ट छ।

धर्मको सँगै छलफल गर्दा हाम्रो बुझाइ स्पष्ट हुन्छ। कहिलेकाहीँ हामीलाई लाग्छ कि हामीले धर्ममा कुनै विशेष अवधारणा बुझेका छौं, तर जब कसैले हामीलाई प्रश्न सोध्छ, हामीले बुझ्छौं कि हाम्रो बुझाइ स्पष्ट छैन। यो मूल्यवान छ, किनकि हामीले हाम्रो अभ्यासलाई कहाँ बलियो बनाउने भनेर सिक्छौं।

अर्कोतर्फ, कहिलेकाहीँ हामीलाई लाग्छ कि हामीले कुनै अभ्यासलाई राम्ररी बुझेका छैनौं, तर जब हामी अरूसँग छलफल गर्छौं हामी आफैंलाई छक्क पर्छौं र स्पष्ट रूपमा आफ्नो अनुभव र बुझाइ साझा गर्न सक्षम हुन्छौं। अन्य समयमा हामी जान्दछौं कि हाम्रा धर्म साथीहरूसँग समान शंका वा कठिनाइहरू छन् र हामी मात्र होइनौं। जब हाम्रो अभ्यासमा समस्या हुन्छ र छलफल गर्दैनौं, हाम्रो दिमाग प्रायः चक्रमा घुम्छ र हामी थप भ्रमित हुन्छौं। त्यसपछि हामी सोच्छौं, "म अरू भन्दा धेरै भ्रमित छु। मेरो लागि प्रगतिको कुनै बाटो छैन, "र सफल अभ्यासको लागि आवश्यक आत्मविश्वास गुमाउनु। धर्म साथीहरूसँग चर्को स्वरमा हाम्रा कठिनाइहरू साझा गर्दा प्रायः हामी भित्रको तनाव कम हुन्छ। हाम्रा साथीहरू बिना निर्णय सुन्छन् किनभने तिनीहरूले पनि त्यस्तै चुनौतीहरूको सामना गर्छन्। त्यसपछि हामी सँगै छलफल र सम्भावित समाधान साझा गर्छौं र हामी सबै नयाँ उत्साहका साथ छोड्छौं।

पश्चिमका अधिकांश धर्म केन्द्रहरूमा आवासीय शिक्षकहरू छैनन्। नियमित रूपमा सँगै अभ्यास गर्ने मानिसहरू र अतिथि शिक्षकहरूको भ्रमणले उनीहरूलाई निरन्तरता दिन्छ। म पश्चिमका धेरै केन्द्रहरूमा अतिथि शिक्षक भएको छु र ती ठाउँहरूमा जहाँ मानिसहरूले मात्र अतिथि शिक्षकहरूबाट भ्रमणका लागि भेला हुन्छन् भन्ने ठाउँहरूको तुलनामा समूह लगातार भेट्ने ठाउँहरूमा पढाइमा ठूलो भिन्नता पाएको छु। समूहमा भएका मानिसहरूले धर्मको गहिरो ख्याल राख्छन्। मलाई थाहा छ कि म त्यहाँ हुँदा उनीहरूले सिकेका केही कुरा व्यवहारमा उतार्नेछन्। त्यहाँ एक निश्चित सामुदायिक भावना छ, र एक शिक्षकको रूपमा, मलाई थाहा छ मद्दतको लागि मेरो सानो प्रयास मैले छोडे पछि खाली ठाउँमा हराउने छैन। मानिसहरूले अन्तरिम समयमा सँगै अभ्यास गरेको हुनाले, म र अन्य शिक्षकहरूले प्रत्येक वर्ष यी समूहहरू भ्रमण गर्ने बिन्दु बनाउँछौं।

शिक्षा प्राप्त गर्नु हाम्रो कर्मको परिणाम हो। जब एक समूह सँगै अभ्यास गर्दछ, तिनीहरूको सामूहिक ऊर्जा र कर्म त्यहाँ शिक्षक ल्याउने शक्ति छ। एक शिक्षक धर्म केन्द्रमा पढाउन देशभरि यात्रा गर्न इच्छुक छन्। यदि त्यो केन्द्र अवस्थित नभएको भए वा यदि त्यहाँ एक समूहले सँगै अभ्यास नगरेको भए, कसैले निमन्त्रणा गर्ने थिएन। यदि कसैसँग थियो भने, यो सम्भव छैन कि एक व्यक्तिमा पर्याप्त सकारात्मक छ कर्म त्यो ठाउँमा धर्म शिक्षकहरूलाई बोलाउन। शिक्षकहरूले कुनै ठाउँमा यात्रा गर्न कठिनाइहरू भोग्न सक्ने सम्भावना हुन्छ जब उनीहरूलाई थाहा हुन्छ कि उत्कट अभ्यासकर्ताहरूको समूह उत्सुकतापूर्वक सिक्न चाहन्छ र सिकाइएको कुरा अभ्यास गर्नेछ। समूह ऊर्जा र सामूहिक कर्म शिक्षकहरूलाई यो ठाउँमा तान्नुहोस्।

मैले भ्रमण गरेको केही धर्म केन्द्रहरूमा मानिसहरू भन्छन्, "हामी यहाँ आएका छौं, शिक्षा सुन्यौं वा मनन गर्नुहोस्, समर्पण गर्नुहोस्, र त्यसपछि छोड्नुहोस्। मानिसबीच खासै आदानप्रदान हुँदैन । यो चिसो र मित्रवत छैन।" म ती ठाउँहरूमा जाँदा मलाई दुःख लाग्छ, र त्यहाँका मानिसहरू पनि। विशेष गरी हाम्रो आधुनिक समाजमा जहाँ मानिसहरू एकअर्काबाट टाढा र टाढा छन्, हामी सबै समुदायको भावना खोज्छौं। हामी चाहन्छौं र धेरै मानिसहरू चाहिन्छ - एक व्यक्ति मात्र होइन - हाम्रो जीवन साझा गर्न। हामीले आफ्नो उर्जा अरूसँग मिलेर आपसी धर्मको सृजना गर्न लगाउनु पर्छ। यो सोच्नु गलत हो, "जब म आउँदैन, समूहमा कसैले पनि मलाई मिस गर्नेछैन।" वास्तवमा, प्रत्येक व्यक्ति महत्त्वपूर्ण छ; समूह भनेको व्यक्तिहरूको सङ्ग्रह मात्र हो। हामी एकअर्काबाट दिनको लागि मात्र होइन, लिनको लागि भेला हुन्छौं, र जब हामी अनुपस्थित हुन्छौं, अरूले हाम्रो उपस्थितिलाई गुमाउँछन्।

रिट्रीटको सुरुमा, म प्रायः मानिसहरूलाई किन तिनीहरू रिट्रीटमा आए, तिनीहरूले यसबाट के प्राप्त गर्न चाहन्छन्, र तिनीहरू के दिन चाहन्छन् भन्ने बारे कुरा गर्न सोध्छु। अन्तिम वाक्यांशले अक्सर मानिसहरूलाई चकित पार्छ। विरलै उनीहरूले सोचेका छन् कि उनीहरूसँग केही दिनु छ। अरूले आफ्नो उपस्थितिबाट लाभ उठाउन सक्छन् र गर्न सक्छन् भनेर तिनीहरूले विरलै विचार गरेका छन्। उनीहरूलाई थाहा छैन कि अरूले उनीहरूको उपस्थिति गुमाउँछन् जसले समूहको भलाइमा योगदान गर्दछ। यो महसुस गर्न महत्त्वपूर्ण छ कि हामी पारस्परिक रूपमा निर्भर छौं: हाम्रो राम्रो ऊर्जाले अरूलाई मद्दत गर्दछ र तिनीहरूले हामीलाई मद्दत गर्दछ।

निस्सन्देह, यसले हाम्रो व्यक्तिगत अभ्यासको मूल्यलाई कुनै पनि हिसाबले घटाउँदैन। दैनिक स्थिर रहँदै ध्यान अभ्यास सार्थक छ। वा, हामी चुपचाप बस्दा, भित्र के भइरहेको छ भनेर सम्पर्कमा रहँदा, वा आराम र चिन्तनशील तरिकामा धर्म पुस्तक पढ्दा प्रत्येक दिन केही समय छुट्याउने छनौट गर्न सक्छौं। यसका अतिरिक्त, हाम्रो धर्म समुदायको अन्तरक्रियात्मक भाग भएर, हामी कारणहरूको पूर्ण सेट निर्माण गर्न मद्दत गर्छौं र अवस्था अहिले र भविष्यमा हाम्रो व्यक्तिगत अभ्यास फस्टाउनको लागि आवश्यक छ। हामीलाई थाहा छ कि हामी अरूसँग जोडिएका छौं जसले हामीलाई बुझ्ने र समर्थन गर्दछ। हामी हाम्रो हेरचाह दिन्छौं र तिनीहरूको प्राप्त गर्छौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.