चीजहरू टुट्दा मेलमिलापमा बाँच्नुहोस्

हाम्रो ग्रहले सामना गरिरहेको वातावरणीय ह्रासको बारेमा हामी सबैलाई थाहा छ र यदि यसलाई जाँच गरिएन भने, यसले हाम्रो जीवन र भावी पुस्ताको जीवनलाई कसरी असर गर्छ भन्ने बारे हामीसँग केही संकेतहरू हुन सक्छन्। जे होस्, हामी मध्ये धेरै जसो अड्किन्छौं जब यो यस अवस्थालाई उपयुक्त तरिकामा प्रतिक्रिया दिन आउँछ। बरु हामी असहायताको भावना, अरूलाई दोष लगाउने, र मानसिकताको कमीले साइड-ट्र्याक गर्छौं। आउनुहोस् यी डेटुरहरूको अनुसन्धान गरौं र हेरौं कि हामीले तिनीहरूलाई जित्न के गर्न सक्छौं।

दृढ संकल्पलाई बलियो बनाएर असहायतालाई जित्नुहोस्

गत वर्ष, म बौद्ध धर्ममा गएको थिएँ मठमा वातावरणमा सम्मेलन र थाहा भयो कि अब "जलवायु चिन्ता वा वातावरणीय चिन्ता" भन्ने नयाँ मनोवैज्ञानिक रोग छ। अर्थात्, मानिसहरू वातावरणीय विनाशलाई हेर्छन् र प्रतिक्रियामा भयभीत, क्रोधित, चिन्तित वा उदासीन हुन्छन्। त्यहाँ गर्न धेरै छ र आवश्यक परिवर्तनहरू गर्न यति थोरै समय छ कि रचनात्मकता र चुनौतीको सामना गर्नुको सट्टा धैर्य, हामी हाम्रा भावनाहरूमा फसेर बस्छौं र धेरै थोरै गर्छौं। यो हाम्रो दिमागको कुनै कुनाले सोचेको जस्तो छ, "यदि मैले यो समस्या छिटो र सजिलै समाधान गर्न सक्दिन भने, किन प्रयास गर्ने?" र हामी निराशामा डुब्छौं।

यो कमजोर मानसिक अवस्था ग्लोबल वार्मिंग को समस्या को समाधान को लागी एक अतिरिक्त, थपिएको बाधा बन्छ। यो मनोवृत्तिको विपरीत पनि हो बुद्ध हामीलाई एक धर्म अभ्यासकको रूपमा हुन प्रोत्साहित गर्दछ। यदि बुद्ध अनन्त चेतनशील प्राणीहरू चक्रीय अस्तित्वमा डुबेकाले ती सबैलाई मुक्तितर्फ लैजान असम्भव छ भन्ने सोचेका थिए र यदि उसले नैराश्यमा हात उचाल्यो र बुद्धत्व प्राप्त गरेपछि सिकाउन इन्कार गर्यो भने हामी कहाँ हुनेछौं? तर द बुद्ध थाहा थियो कि केहि गाह्रो भएको कारणले, यसको मतलब हामीले हार मान्दैनौं र कार्य गर्दैनौं भन्ने होइन। यसको सट्टा, उसलाई थाहा थियो कि उनले भावनात्मक प्राणीहरूलाई सिकाउन र मार्गदर्शन गर्न जे गरे पनि उनीहरूलाई फाइदा हुनेछ, भले पनि अनगिन्ती संवेदनशील प्राणीहरूको ज्ञान प्राप्त गर्ने अन्तिम उद्देश्य लगभग असम्भव थियो। उसले आफ्नो आशा, आशावाद, र आनन्दित प्रयासलाई बोलायो र आफूले गर्न सक्ने जे गरे, र हामीले प्राकृतिक वातावरणलाई निको पार्नु पर्छ।

हाम्रो भागको लागि जिम्मेवार भएर अरूलाई दोष लगाउनबाट बच्नुहोस्

हाम्रो दिमाग साइड-ट्र्याक हुने अर्को तरिका भनेको वातावरणीय गडबडीको लागि अरूलाई दोष दिनु हो, गुनासो गर्नु हो, "यो निगमहरू, तिनीहरूका सीईओहरू र शेयरधारकहरूको लोभको कारण हो। गहिरो समुन्द्र ड्रिलिंगमा रिग ब्रेक हुँदा तेलको प्रवाहलाई रोक्ने उपायहरू योजना नगर्ने इन्जिनियरहरूको गल्ती हो। सरकारले कम्पनीहरूलाई नियन्त्रण गर्न र वैकल्पिक ऊर्जा रणनीतिहरूमा अनुसन्धानलाई प्रोत्साहित गर्न पर्याप्त काम गरिरहेको छैन। ” सोच्ने यो तरिकाले असहायताको भावना सिर्जना गर्दछ, जसलाई हामी क्रोध र दोषले मुखौटा गर्छौं। यो एक चालाक तरिका हो कि हाम्रो आत्म-केन्द्रित विचारले हाम्रो आफ्नै जिम्मेवारी त्याग्छ, अरूले सबै कुरा ठीक गर्ने आशा राख्छ, र हाम्रो संलग्नताको कमीलाई औचित्य दिन्छ।

अरूलाई खराब मनसायको श्रेय दिनुको सट्टा, हामीले आफ्नै दिमागलाई जाँच्नु, हाम्रा खराब प्रेरणाहरूको स्वामित्व लिनु र तिनीहरूलाई परिवर्तन गर्नु राम्रो हुनेछ। अरूको लोभमा औंला उठाउनुको सट्टा, आफ्नो स्वार्थलाई कसरी स्वीकार गर्ने? आखिर, हामी नै हौं जसले प्राकृतिक श्रोतको अत्यधिक उपभोग गर्छ र घटाउँछ। मलाई लाग्छ कि औंला-इशारामा अड्कनु भन्दा हामीले परिवर्तन गर्न के गर्न सक्छौं भनेर हेर्नु अझ फलदायी हुनेछ। यसको मतलब हामीले निगमहरूको लापरवाही र लोभ र सरकारको जडतालाई बेवास्ता गर्छौं भन्ने होइन। त्यसलाई जनताको ध्यानाकर्षण गराउनुपर्छ । यद्यपि, हामी समस्यामा संलग्न छैनौं भनेर सोच्नुहोस्, किनकि हामीले कुनै प्रतिबन्ध बिना उपभोग गर्न चाहने भौतिकवादी समाजको दृष्टिकोणमा किनेका छौं।

अन्तरनिर्भरता देखेर सचेत बन

यसले हामीलाई हाम्रो व्यक्तिगत जीवनशैलीले यस ग्रहलाई कसरी असर गर्छ भन्ने सन्दर्भमा थोरै सावधानी र सजगताका साथ हामी कसरी "स्वचालित" जीवन बिताउँछौं भनेर जाँच्न नेतृत्व गर्छ। उदाहरणका लागि, केही वर्षअघि मैले एक जोडीलाई भेटें जो दुवै विश्वविद्यालयका प्राध्यापकहरू इकोलोजी पढाउँदै थिए। तिनीहरू वातावरण र त्यहाँ बस्ने मानिसहरू र जनावरहरूको गहिरो ख्याल राख्थे र ग्लोबल वार्मिङको बारेमा धेरै चिन्तित थिए। एक दिन तिनीहरूका छोराछोरीहरू स्कूलबाट घर आए र भने, "आमा र बुबा, हामीले हाम्रो कागज, प्लास्टिक, धातु र गिलासलाई वातावरण जोगाउनको लागि रिसाइकल गर्न आवश्यक छ," र "हामी हाम्रा साथीहरूसँग कारपूल गर्न चाहन्छौं जब हामी पछि जान्छौं- विद्यालय गतिविधिहरू। के तपाईं काममा जाँदा अन्य प्रोफेसरहरूसँग कारपूल गर्न सक्नुहुन्छ? वा बस चढ्ने बारे कसरी? हाम्रो किराना सामानको लागि कपडाको झोला ल्याऔं। यति धेरै कागज र प्लास्टिकको प्रयोग वातावरणको लागि राम्रो होइन।

आमाबुवा छक्क परे । उनीहरुले आफ्नो जीवनशैलीले वातावरणमा पार्ने प्रभावबारे कहिल्यै सोचेका थिएनन् । उनीहरूले आफ्नो दैनिक जीवनमा व्यक्तिगत स्तरमा के गर्न सक्छन् भन्ने कुरालाई ध्यानमा राखेका थिएनन् वातावरण र जीवित प्राणीहरूको संरक्षण गर्न उनीहरूले धेरै ख्याल राखेका थिए।

हाम्रो आफ्नै जीवनमा अधिक वातावरणीय-सचेत ढंगले कार्य गर्नु निराशा, असहायता, र भावनाहरूको लागि एक उपाय हो। क्रोध। यसो गर्दा, हामी मनको सामना गर्छौं जसले भन्छ, "तर यो कारपुल वा बस चढ्न असुविधाजनक छ। म जान्छु र म आफैं आउन चाहन्छु जब म चाहन्छु," वा "यसले गिलास, क्यान, र दुधका डिब्बाहरू सफा गर्न र पुन: प्रयोग गर्न मिल्ने वस्तुहरू छुट्याउन समय लाग्छ," वा "कपडाका झोलाहरू ट्र्याक गर्न थकित हुन्छ। पसलमा झोला पाउन धेरै सजिलो छ।" यहाँ हामीले हाम्रो अल्छी र आत्मकेन्द्रित मनोवृत्तिको सामना गर्नुपर्छ र सम्झनु पर्छ कि हामी एक अन्योन्याश्रित संसारमा बाँचिरहेका छौं। प्रत्येक र हरेक भावुक प्राणी खुसी हुन चाहन्छ र हामी जस्तो तीव्रताका साथ दुखबाट बच्न चाहन्छ भन्ने कुरालाई सम्झेर, हामी अरूबाट पाएको दयामा ध्यान केन्द्रित गर्छौं। यो सोच्ने तरिकाले हामी भित्र अन्य जीवित प्राणीहरूको हेरचाह गर्ने तरिकामा बाँच्ने दृढ संकल्प उत्पन्न गर्छ। यदि यसको मतलब केही असुविधाहरू सहनु हो भने, हामी त्यो गर्न सक्छौं किनभने यो ठूलो उद्देश्यको लागि हो। यसरी, हामीले आफूलाई प्रोत्साहन दिनुपर्छ, जब हामी अरूको ख्याल गर्ने तरिकामा सोच्ने र व्यवहार गर्छौं भने हामी आफैंको बारेमा राम्रो महसुस गर्नेछौं।

मलाई लाग्छ कि यदि बुद्ध आज जिउँदै थिए भने स्थापना गर्थे उपदेशहरू रिसाइकल गर्न र स्रोतहरू बर्बाद गर्न रोक्न। हाम्रा धेरै मठमा भाकल सर्वसाधारणले गुनासो गरेकाले उठेको हो बुद्ध भिक्षु वा ननहरूले के गरे भन्ने बारे। प्रत्येक पटक यो भयो, द बुद्ध एक स्थापना गर्नेछ precep हानिकारक व्यवहार रोक्नको लागि। यदि बुद्ध आज जिउँदै थिए, मानिसहरूले उहाँलाई गुनासो गर्थे, “यति धेरै बौद्धहरूले आफ्नो टिनको डब्बा, काँचका भाँडाहरू र पत्रपत्रिकाहरू बाहिर फाल्छन्! मन्दिरहरूमा तिनीहरूले डिस्पोजेबल कप, चपस्टिक र प्लेटहरू प्रयोग गर्छन्, जसले थप फोहोर मात्र बनाउँदैन तर धेरै रूखहरू पनि नष्ट गर्दछ। तिनीहरूले वातावरण र त्यहाँका जीवित प्राणीहरूको वास्ता गरेको देखिँदैन!” यदि मैले त्यसो गरिरहेको छु र कसैले गुनासो गर्यो भने मलाई लाज लाग्छ बुद्ध मेरो व्यवहारको बारेमा, होइन? त्यसोभए पनि बुद्ध शारीरिक रूपमा स्थापित गर्न यहाँ छैन precep रिसाइकल गर्न र उपभोग घटाउनको लागि, हामीले स्वेच्छिक रूपमा यो उहाँको शिक्षा अनुसार गर्नुपर्दछ।

मुटुमा जोडिएर बस्नु

खाडीमा तेल बगेपछि, कसैले मलाई भन्यो कि चराहरू र समुद्री जनावरहरू तेलले ढाकेका र मर्दै गरेको मिडियामा निरन्तर छविहरूले दुःखको भावना पनि ल्यायो। क्रोध उनको मा। उनले मलाई परिस्थितिसँग कसरी काम गर्ने भनेर सोधिन्, उनले परिस्थितिलाई सुधार गर्न आफूले थोरै गर्न सक्छिन्।

मैले गर्न सिफारिस गरें लिने र ध्यान दिँदै (तिब्बतीमा tonglen) हाम्रो आफ्नै प्रेम र करुणा बढाउन। यहाँ हामी अरूको पीडा लिने कल्पना गर्छौं - यस अवस्थामा चराहरू र समुद्री जनावरहरू - र यसलाई हाम्रो आत्मकेन्द्रित विचारहरू नष्ट गर्न प्रयोग गर्छन् र त्यसपछि हाम्रो दिने कल्पना गर्नुहोस्। जीउ, सम्पत्ति, र सद्गुण अरूलाई आनन्द ल्याउन। यसो गर्नु राम्रो हो ध्यान तेल कम्पनीका कार्यकारीहरू र इन्जिनियरहरूका साथै तेल रिसाइबाट प्रभावित सबै मानिसहरूका लागि। यसरी हामी आफ्नो हृदयमा रहेका जीवित प्राणीहरूसँग सम्पर्कमा रहन्छौं र उदासीनतामा पर्नबाट जोगिन सक्छौं। साथै, यो ध्यान हाम्रो प्रेम र करुणालाई बढाउँछ ताकि जब हामीसँग प्रत्यक्ष रूपमा अरूलाई फाइदा गर्ने अवसर हुन्छ हामी त्यसो गर्न थप इच्छुक र विश्वस्त हुनेछौं।

हामी सबै यस ग्रहका नागरिक हौं र यसैले हामी प्रत्येकको जिम्मेवारी छ कि हामी कसरी यसको स्रोतहरू प्रयोग गर्छौं भन्ने कुरामा ध्यान दिनु पर्छ। वातावरणको ह्रास र जलवायु परिवर्तनका लागि अरूलाई दोष दिने, आफूलाई केही गर्न असहाय महसुस गर्ने, उदासीनताको भुमरीमा फसेर, वातावरणमा आफ्नै व्यक्तिगत प्रभावप्रति बेफिक्र बन्ने, सानो वा ठूला भए पनि आफ्नो तर्फबाट काम गरौं । त्यो हुन सक्छ - जलवायु परिवर्तन र प्रकृतिको विनाशलाई कम गर्न र रोक्न। यसरी, हाम्रो जीवन अर्थपूर्ण हुनेछ र हाम्रो दिमाग आशावादी हुनेछ किनकि हामीले आफ्नो दैनिक कार्यहरूमा अन्तरनिर्भरता, बुद्धिमत्ता र दयालु बुद्ध सिद्धान्तहरू ल्याउँछौं।