क्रोधित मानिसहरूलाई मद्दत गर्दै

दुई हप्ताको यात्राबाट भर्खरै फर्केको छु । म शिकागोमा, क्लिभल्याण्डमा र त्यसपछि मेक्सिकोको कोजुमेल, मेक्सिको सिटी, पुएब्ला र जालापामा थिए—दुई हप्तामा। मलाई लाग्यो कि म मेक्सिकोमा शिक्षाको क्रममा आएका केही कुराहरू मात्र साझा गर्छु। मलाई शान्तिदेवको अध्याय ६ मा बोल्न भनियो बोधिसत्व कर्महरूमा संलग्न। यो संग काम गर्ने अध्याय हो क्रोध र विकास गर्दै धैर्य. 

यो प्रश्न त्यस प्रकारको सन्दर्भमा धेरै आउँछ, किनभने धेरै मानिसहरूले देख्छन् क्रोध समस्याको रूपमा र तिनीहरूले आफ्नो हात उठाउँछन् र भन्छन्, "मेरो श्रीमान्, मेरी श्रीमती, आमा, बुबा, भाइ, बहिनी, रोजगारदाता, कर्मचारी, पाल्तु भ्यागुता, पाल्तु सुँगुर, मेरो साथी - मैले चिनेको कोहीसँग यो भयानक समस्या छ। क्रोध। म तिनीहरूलाई कसरी मद्दत गर्न सक्छु?" 

त्यसोभए, यी व्यक्तिहरूको पक्षबाट, तिनीहरू साँच्चै आफ्ना साथीहरूलाई मद्दत गर्न चाहन्छन्। उनीहरूले आफ्नो प्रश्नलाई दयालु प्रश्नको रूपमा हेर्छन् उनीहरूले कसैलाई उनीहरूको समस्यामा कसरी मद्दत गर्न सक्छन्। यो एक प्रश्न होइन जुन जवाफ दिन सजिलो छ किनभने हामी अन्य मानिसहरूलाई नियन्त्रण गर्न सक्दैनौं। एउटा कुरा जुन मानिसहरूका लागि धेरै समस्याग्रस्त हुन्छ जब उनीहरूले "कसैलाई कसरी मद्दत गर्न सक्छु" भनेर सोध्छन् कि उनीहरूलाई लाग्छ कि म तिनीहरूलाई समस्या भएको व्यक्तिलाई बनाउनको लागि एउटा उत्तम तरिका दिनेछु। क्रोध परिवर्तन। र निस्सन्देह, म त्यो भन्न सक्दिन वा एक उत्तम विधि दिन सक्दिन जसले अरू कसैको दिमाग परिवर्तन गर्नेछ। र यदि मैले गरे पनि, किनभने शान्तिदेवका विधिहरू सबै सिद्ध चीजहरू हुन्, अरू कोही ग्रहणशील हुनु बिल्कुलै फरक खेल हो।

धेरै पटक मानिसहरू हामीले उनीहरूलाई दिनु पर्ने सल्लाहलाई स्वीकार गर्दैनन्। वास्तवमा, तिनीहरू हाम्रो सल्लाह चाहँदैनन्। र तिनीहरूले हामीलाई धेरै स्पष्ट शब्दहरूमा थाहा दिनेछन् कि तिनीहरू हाम्रो सल्लाह चाहँदैनन्। तर त्यसपछि के हुन्छ कि यो हाम्रो लागि धेरै निराशाजनक छ किनभने हामी कसैको चोट लागेको देख्छौं। हामी देख्छौं कि तिनीहरू अलमलमा छन्। हामी मद्दत गर्न चाहन्छौं, र हामी सक्दैनौं किनभने तिनीहरू त्यो विशेष क्षणमा ग्रहणशील छैनन्। यस परिस्थितिमा हामीले ल्याएको ठूलो बुझाइ यो हो कि हामी अन्य मानिसहरूलाई नियन्त्रण गर्न सक्दैनौं, तर पनि हामी कुनै न कुनै रूपमा सोच्छौं, किनभने यी अन्य मानिसहरू हामीसँग धेरै नजिक छन्, हामीले तिनीहरूलाई नियन्त्रण गर्न सक्षम हुनुपर्छ। निस्सन्देह, हामीले "नियन्त्रण" शब्द प्रयोग नगर्न सक्छौं। हामीसँग यो विचार हुन सक्छ कि हामीले सही तर्क गर्न सक्षम हुनुपर्दछ, र तिनीहरूले यो अर्थपूर्ण देख्नेछन् र त्यसपछि हामीले के भन्छौं। तर यो नियन्त्रणमा उबलिन्छ। अवश्य पनि, हामी अरू कसैलाई नियन्त्रण गर्न सक्दैनौं। 

यो हाम्रो लागि धेरै निराशाजनक छ। र यो एउटा तरिका हो जसमा हामीले वास्तवमा धर्म अभ्यास गर्न आवश्यक छ - हामीले सम्भावित रूपमा नियन्त्रण गर्न सक्ने एक मात्र व्यक्ति आफैं हो भन्ने महसुस गर्न। हामी अरू कसैलाई नियन्त्रण गर्न सक्दैनौं। जसरी मेरी आमाले भन्नुहुन्थ्यो, "तिम्रो टाउको भित्तामा ढकढक नगर्नुहोस्।" हामी अरू मानिसहरूलाई प्रभाव पार्न सक्छौं। हामी अरू मानिसहरूलाई प्रोत्साहन गर्न सक्छौं। तर हामी अरू कसैलाई परिवर्तन गर्न सक्दैनौं। र त्यसपछि अरू कसैलाई परिवर्तन गर्न हाम्रो असक्षमताको बारेमा निराश हुनुले हामीलाई थप दयनीय बनाउँछ र हामीलाई तिनीहरूप्रति रिस उठाउँछ किनभने तिनीहरू यति मूर्ख छन् कि तिनीहरूले हाम्रो अद्भुत, शानदार, ऋषि सल्लाहहरू लिँदैनन् जसले निश्चित रूपमा उनीहरूको समस्या समाधान गर्नेछ। सही? हामी अक्सर यस प्रकारको निराशा संग बाँचिरहेका छौं।

हामीलाई लाग्छ हामी दयालु मानिसहरू हौं, तर मलाई लाग्छ कि हामी यहाँ सिंकबाट बाहिर छौं। हामीले के फर्केर आउनु पर्छ पहिले हाम्रो आफ्नै दिमागलाई बुझ्नु हो, हाम्रो आफ्नै दिमागले कसरी काम गर्दछ। यस अवस्थामा, विकास गर्न हाम्रो आफ्नै ब्लकहरू के हुन् धैर्य? किन हामी आफ्नो कुरामा यति धेरै टाँसिने ? क्रोध र घृणाले हामीलाई दुखी बनाउँछ? अनि हामी आफ्नो मन बुझेर आफैलाई चिन्न सक्छौं। 

यसले हामीलाई कसरी परिवर्तन गर्नुपर्छ भन्ने बारे अन्य मानिसहरूको बुद्धिमानी सल्लाहलाई किन सुनेका छैनौं भन्ने कुरा बुझ्न पनि समावेश गर्दछ। र यसैले, आफैंको यस प्रकारको समझको विकासले अरू मानिसहरू कहाँ छन् भनेर बुझ्न र स्वीकार गर्न धेरै सजिलो बनाउँछ। र त्यसपछि हामी स्वीकार गर्न सक्छौं कि मानिसहरू जहाँ छन् त्यहाँ छन्। यसले तिनीहरूलाई गलत बनाउँदैन। यसले तिनीहरूलाई खराब बनाउँदैन। यसको मतलब हाम्रो सल्लाह गलत वा खराब वा अनुपयुक्त छ भन्ने होइन। यसको सरल अर्थ हो कि तिनीहरू यस क्षणमा ग्रहणशील छैनन्, र उनीहरूलाई के चाहिन्छ त्यो अरू नै हो। र प्रायः यस अवस्थामा, तिनीहरूलाई के चाहिन्छ भनेको ठाउँ हो। धेरै मानिसहरूले आफैले गल्तीहरू गरेर र त्यसपछि उनीहरूलाई मद्दत चाहिन्छ भनेर पत्ता लगाएर सिक्न आवश्यक छ।

मलाई थाहा छ मेरो जीवनमा यो धेरै पटक भएको छ कि यदि कसैले "यस गर" भन्यो र मैले किन बुझिन, वा मलाई सल्लाह दिँदा उनीहरूले मेरो आलोचना गरिरहेको जस्तो लाग्छ भने, तुरुन्तै मैले बन्द गरे र सुन्न छोडें। र जब म तल खस्छु तब मात्र थाहा हुन्छ कि मैले तल नझरीकन कसरी हिड्ने भन्ने बारे हिड्दा केही सुझावहरू प्रयोग गर्न सक्थेँ। तर तपाईं तल खसेपछि मात्र तपाईंलाई मद्दत चाहिन्छ भन्ने महसुस हुन्छ। जब तपाईं अझै प्रबन्ध गरिरहनु भएको छ - धेरै राम्रो नभए तापनि - तपाईंलाई प्राय: तपाईंलाई मद्दत चाहिँदैन भन्ने लाग्छ।

मेरो बिन्दु यहाँ यो हो कि सबै भन्दा पहिले, हामीले आफैंमा ध्यान केन्द्रित गर्न आवश्यक छ, आफैलाई मद्दत गर्न र हाम्रो आफ्नै दिमागले कसरी काम गर्छ भनेर बुझ्न। दोस्रो, हामीले अन्य व्यक्तिहरू जहाँ छन्, त्यसलाई स्वीकार गर्न आवश्यक छ र हामीले उनीहरूलाई चाहेको ठाउँमा तिनीहरू नहुन सक्छन्। र हामीले यसमा राम्रो, नराम्रो, वा अन्यथा कुनै पनि निर्णय नगर्ने प्रयास गर्नुपर्छ। तिनीहरू मात्र हुन् जो तिनीहरू हुन्। तिनीहरू जहाँ छन् त्यहाँ छन्। र हाम्रो काम ढोका खुला राख्नु हो।

तेस्रो, हामीले निराश हुनबाट जोगिन आवश्यक छ किनभने हामी संसारलाई नियन्त्रण गर्न सक्दैनौं। किनभने यहाँ हामी के विरुद्ध बारम्बार टक्कर दिइरहेका छौं, हाम्रो आफ्नै आत्म-सम्झना अज्ञानता हो। यो विचार हो कि त्यहाँ एक ठूलो म छ जो नियन्त्रणमा छ, र यो हाम्रो आत्मकेन्द्रित विचार हो जसले सोच्दछ कि मैले के भन्नु पर्छ त्यो स्पष्ट रूपमा अर्को व्यक्तिको लागि उत्तम कुरा हो, र उनीहरूले यसलाई तुरुन्तै हृदयमा लिनुपर्छ, र तिनीहरू मैले तिनीहरूलाई दिएको मद्दतको लागि मलाई धेरै धन्यवाद दिनुपर्दछ। हामीले बुझ्नुपर्छ कि हाम्रो करुणा र हाम्रो बुद्धि - हामी के सोच्दछौं र हामी यस व्यक्तिलाई के भन्छौं - वास्तवमा आत्म-सम्झने अज्ञानता र आत्म-केन्द्रित दिमागले दूषित भएको छ। 

हामीले निरुत्साहित नभई के छ त्यो स्वीकार गर्न फर्कनु आवश्यक छ - जब व्यक्तिले पछि उनीहरूलाई मद्दत चाहिन्छ भन्ने निर्णय गर्छ वा उनीहरूले हामीले भनेको कुरा बुझेपछि ढोका खुला राख्न सक्षम हुनु। किनभने यदि हामी निराश र क्रोधित भयौं भने यसले हाम्रो सद्गुणलाई नष्ट गर्छ, र यसले हामीले मद्दत गर्न खोजिरहेका व्यक्तिसँगको सम्बन्ध बिग्रन्छ। के यसले केही अर्थ राख्छ? भित्तामा टाउको ठोकेर मैले यो धेरै सिकें।

हामी तर्क वा सल्लाह सबैको लागि स्वाभाविक रूपमा सही छ भन्ने लाग्छ। र यहाँ छ जहाँ तपाईं देख्नुहुन्छ बुद्धशिक्षकको रूपमा सीप। उसले देख्न सक्छ कि तर्क साँच्चै सत्य र वैध छ, तर यो विशेष समयमा यो व्यक्तिको लागि सही सल्लाह होइन। यसै कारणले द बुद्ध यस्तो उत्कृष्ट शिक्षक हुनुहुन्छ - किनकि उहाँले सबैलाई एकै समयमा एउटै सल्लाह दिनुहुन्न। उसलाई साँच्चै थाहा छ कि मानिसहरूको सोच्ने तरिका र फरक स्वभावहरू छन्, र उनीहरूलाई विभिन्न तरिकामा व्यवहार गर्न आवश्यक छ।

दर्शक: त्यसोभए, तपाइँ तपाइँको सल्लाह अन्य व्यक्तिहरु संग काम गर्दै हुनुहुन्छ भनेर भन्नुहुन्छ? वा तपाईंको तर्कहरू तिनीहरूसँग काम गर्दैछन् वा के?  

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): ठीक छ, त्यसोभए, "म सहि छु र किन सुन्दैनन्" भन्ने दिमागको लागि, मलाई लाग्छ पहिले यो सुस्त र वास्तवमै अर्को व्यक्तिको कुरा सुन्ने कुरा हो। जब तपाइँ वास्तवमै तपाइँ कसरी प्रतिक्रिया दिनुहुन्छ भन्ने बारे सोच नगरीकन तपाइँको हृदयले सुन्नुहुन्छ, तर वास्तवमा उनीहरू कहाँ छन् भन्ने सुन्नको लागि मात्र सुन्दै हुनुहुन्छ, तब तपाइँ अलिकति बुझ्न सक्नुहुन्छ कि उनीहरू कहाँ छन्, उनीहरूले पहिले नै के विश्वास गर्छन्, यो के हो कि तिनीहरूको लागि अर्को चरण हुन सक्छ, यदि तिनीहरूले सल्लाहको लागि सोधिरहेका छन् वा छैन, यदि तिनीहरू केहि प्राप्त गर्न खुला छन् वा छैन। 

र तपाईले यो भावना पनि प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ, "जी, तिनीहरू यस विषयमा कुरा जारी राख्न चाहन्छन्।" अन्य समयमा तपाईले महसुस गर्न सक्नुहुन्छ, "होइन, मैले पर्याप्त सुनेको छु। मुरी मुरी धन्यवाद। त्यो रोचक थियो। अब बेसबल स्कोरको बारेमा कुरा गरौं। ” त्यसोभए कहिलेकाँही तपाइँ बेसबल स्कोरहरूको बारेमा कुरा गर्न जानुहुन्छ, र उनीहरूलाई त्यो गर्न दिनुहोस् यदि उनीहरूले के चाहन्छन् भने। अनि तिमी अर्कै गर। तर अन्य समयमा, तपाईंले उनीहरूलाई चासो राखेको महसुस गर्न सक्नुहुन्छ, तर अझ बढी भन्नको लागि राम्रो समय कहिले हुन्छ वा के भन्न राम्रो हुन्छ?

प्रायः बौद्ध नभएका मानिसहरूसँग र प्रायः बौद्ध नभएका मानिसहरूसँग पनि, हामी आफैंको सन्दर्भमा कुरा गर्न र उनीहरूलाई हामी के गर्छौं भनेर बताउन धेरै कुशल हुन्छ। किनभने धेरैजसो मानिसहरूलाई उनीहरूले के गर्नुपर्छ भनिएको मन पराउँदैनन्, हाम्रा तर्कहरू सही भए तापनि, र हामीलाई राम्ररी थाहा छ। सही? यो केवल भन्न धेरै प्रभावकारी छ, "जी, मलाई यो कठिनाई छ क्रोध। र म यस बारे पढ्दै थिएँ," वा "मेरो शिक्षकले यो भन्नुभयो," वा "मैले यो प्रयास गरे र यसले मलाई मद्दत गर्यो। केही समय लाग्यो तर बिस्तारै मैले यो गहिरो र गहिरो बुझ्न थालें। यदि तपाईं आफ्नो बारेमा कुरा गर्नुहुन्छ भने, मानिसहरूले खतरा महसुस गर्दैनन्। यदि तपाईंले "तपाईं" भन्नुभयो भने धेरै व्यक्तिहरू स्वचालित रूपमा - तपाईंले "तपाईं" भन्दा बढी भन्न सक्नु अघि नै - बन्द भइसकेका छन्।

मलाई लाग्छ कि सुन्नु यसको ठूलो भाग हो किनभने कहिलेकाहीँ हामी मद्दत गर्न अलि धेरै उत्सुक हुन्छौं किनभने कहिलेकाहीँ हाम्रो मद्दत हामीलाई थाहा छ वा हामी सही छौं भनेर देखाउने जस्तै हुन्छ। प्रेरणाको मुनि त्यसको थोरै कुरा छ जुन प्रकारले यसलाई भ्रष्ट बनाउँछ जबकि वास्तवमै सुन्दा हामीलाई धेरै जानकारी दिन्छ। यद्यपि, यदि मैले यो सोचाइलाई पुन: प्ले गरिरहेँ भने "ठीक छ, म उनीहरूलाई वास्तवमै भन्न चाहन्छु, ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला," तब स्पष्ट रूपमा यो यस क्षणमा कुशल हुनेछैन।