जेलबाट रिहा: आघात वा वृद्धि?

जेल समुदायमा "समय गर्न" को लागी एक सामान्य दृष्टिकोण "संसार बन्द गर्नु" हो। यसले "बाहिरको" संसारलाई बन्द गर्ने र तपाईंको सबै फोकसलाई बार वा पर्खाल भित्रको संसारमा ल्याउने सन्दर्भमा जनाउँछ। त्यहाँ "बाहिर" कुनै संसार छैन, केवल बार वा पर्खाल भित्रको संसार। यो एक निश्चित हदसम्म, यो उपयोगी छ जस्तो देखिन्छ। यस अर्थमा कि हामी वर्तमान उत्पन्न तुरुन्तमा पूर्ण रूपमा उपस्थित हुन खोज्छौं। जेलमा रहेका मानिसहरूले आफ्नो पति वा पत्नीको वफादारी, वा उनीहरूले गुमाएको धेरै चीजहरूसँग सम्बन्धित विचारहरूको श्रृंखला निर्माण गर्ने सम्भावना कम हुन्छ। मानिसहरू "कठिन समय" गर्छन् जब तिनीहरूले आफ्ना विचारहरूलाई जेल परिधिभन्दा बाहिर "त्यहाँ" प्रस्तुत गरिरहन्छन्।

वर्षौं बित्छ, र जेल मात्र हामी बस्ने ठाउँ बन्छ। दण्डको पक्ष हराउँछ। हामी हाम्रो वातावरण, हाम्रो संसारमा अभ्यस्त हुन्छौं, र हामी सहज पनि हुन्छौं। पाँच वर्षको कारावास पछि, अदालतले पूरा गर्ने आशा गरेको कुरा पूरा भएको छ, वा भएको छैन। थप कारावासले पहिले नै उत्पादन नगरेको उत्पादन गर्दैन।

केही पुरुषहरूले समयलाई "राम्रो विपक्ष" (सिद्ध अपराधीहरू) बन्न प्रयोग गर्नेछन्। तिनीहरूसँग ट्याटू, मांसपेशी, उचित कपडा शैली, उचित बोली, उचित दृष्टिकोण हुनेछ। तिनीहरू "फिट हुनेछन्।" जहाँ जेल एक समय तिनीहरूलाई धम्की थियो, अब तिनीहरू तिनीहरूका क्लोन हुन् जसले तिनीहरूलाई सुरुमा सबैभन्दा धेरै डराए। यो एक प्रकारको डर वा अर्को हो जसले यी अधिकांश मानिसहरूलाई जीवन वा पुरानो विपक्षहरूको अनुकरण गर्न चलाउँछ। तिनीहरू देख्छन् कि यी मानिसहरू खतरनाक संसारमा धेरै वर्ष बाँचेका छन्। उनीहरु पनि बाँच्ने आशा राख्छन् । आफैंमा खडा हुन धेरै कमजोर, तिनीहरूले दोषी कोडको पक्षमा आफ्नै पहिचान दिन्छन्।

सबै पुरुषले यस्तो गर्दैनन् । हामी मध्ये कोही हामी को हौं भन्ने कुरामा राम्ररी केन्द्रित छौं, यद्यपि हामी सिद्धबाट टाढा छौं। हामीसँग आत्मको बलियो भावना छ। हामी हाम्रो यौन पहिचानको अर्थमा सुरक्षित छौं। हामी यो शत्रु संसारमा केही समयको लागि बाँचिरहेका भए तापनि यो सधैंको लागि होइन भन्ने कुरामा हामी सधैं सचेत छौं। हामी एक दिन हामीले सधैं चिनेको संसारमा फर्कनेछौं, र हामी त्यो संसारमा पुन: सम्मिलित हुन सक्ने व्यक्ति बन्न खोज्छौं। हामी पूर्ण अपराधी बन्न चाहँदैनौं।

आफ्नो सजाय पूरा गर्न जेल काट्ने मानिसहरू अन्ततः त्यहाँ पुग्छन् जहाँ तिनीहरू आफ्नो रिहाइ वा प्यारोलको मितिमा पुग्छन्। तिनीहरू "छोटो हुन्छन्।" उनीहरु नर्भस हुन्छन् । बाहिरी संसारमा आफू बस्न मिल्छ भन्ने लाग्दैन । अहिले उनीहरूले सबैतिर ट्याटु बनाएका छन्। तिनीहरूसँग जुँगा र दाह्री शैलीहरू सहित दोषी कपालको शैलीहरू छन् जुन जेल सजायको संकेत गर्दछ। उनीहरूले दोषीको रूपमा फिट हुने प्रयासमा वर्षौं बिताएका छन्। अब उनीहरूलाई छोड्न भनिएको छ। तिनीहरूले फेरि सबै सुरु गर्नुपर्छ।

केही आतंक। तिनीहरूले अर्को कैदीलाई छुरा प्रहार गर्छन् वा एकलाई मार्छन्, त्यसैले तिनीहरूले थप समय पाउनेछन्। तिनीहरूले गार्डहरूमाथि आक्रमण गर्छन् वा लागूऔषधसहित पक्राउ पर्छन्, नयाँ सजाय प्राप्त गर्न वा तिनीहरूको प्यारोल उल्लङ्घन गर्न वा संचित वैधानिक राम्रो समय गुमाउनको लागि जे भए पनि तिनीहरू जेलमा रहन सक्छन्।

निस्सन्देह, तिनीहरूको प्रयासको बावजुद, यी मध्ये केही मानिसहरू जेल छोड्न बाध्य छन्। तिनीहरू आफ्नो मानसिकता सडकमा, स्वतन्त्र संसारमा लैजान्छन्। तिनीहरूको कठोरता, तिनीहरूको दोषीलाई प्रमाणित गर्न, तिनीहरूले असामाजिक, गैरकानूनी कार्यहरू गर्नुपर्दछ ताकि तिनीहरू वरपरका मानिसहरूले आफूलाई कमजोर नठानून्।

जेलमा फर्किनु कुनै खतरा होइन। उनीहरु जेलमा आरामदायी छन् । स्वतन्त्र संसार अहिले बढी खतरामा छ। तिनीहरू अन्यथा नीलो पजलमा सुन्तला टुक्राहरू जस्तै महसुस गर्छन्। कारागारमा परेकाहरूलाई पुनर्स्थापनाको लागि वास्तविक प्रयासहरू छैनन्। यो एक "गोदाम" प्रयास भएको छ। प्रशासक र हिरासत अधिकारीहरूले यसलाई स्वीकार गर्नेछन्। यो सबै मानिसहरूको भण्डारण र सजायको बारेमा हो जसलाई अदालतले समुदायको लागि खतराको रूपमा निर्धारण गरेको छ। केही छन् र केही छैनन्।

पुनर्वास जेल प्रणाली भित्र एक व्यक्तिगत बाटो हो। प्रणालीले पनि आत्म-पुनर्स्थापनालाई निरुत्साहित गर्छ किनभने पुन: प्राप्ति दरले प्रणालीको दीर्घायु निर्धारण गर्दछ। न ग्राहक, न पैसा।

जे होस्, जेल साँच्चै आत्म-रूपान्तरण खोज्ने व्यक्तिको लागि उत्कृष्ट अवसर हो। जेल भनेको व्यक्तिको जीवनको बानीको विनाशकारी ढाँचामा मध्यस्थता हो। यो "समय बाहिर" हो जसले हामीलाई हामी को हौं र हामीले के गर्यौं भनेर हेर्न अनुमति दिन्छ। हामी हाम्रो उत्प्रेरणा जाँच गर्न सक्छौं र यो पुनर्जन्मको बाँकी भागमा हामी वास्तवमा के गर्न चाहन्छौं भनेर निर्णय गर्न सक्छौं। हामीलाई हाम्रो संसारबाट बाहिर लगिएको छ, हाम्रो समर्थन र सम्पत्तिहरू खोसिएको छ, र एउटा यस्तो संसारमा राखिएको छ जहाँ हामीसँग कुनै पहिचान छैन। हामी संख्याको रूपमा सुरु गर्छौं। हामीसँग कुनै साथी वा परिवार, वा इतिहास छैन।

घटनाहरूको सबैभन्दा विचित्र मोडमा, हामी पूर्ण रूपमा स्वतन्त्र छौं। हामीलाई कसैले चिन्दैन। हामीले कुनै विशेष तरिकामा कार्य गर्ने अपेक्षा गरिएको छैन। हाम्रो वरपरका मानिसहरूलाई हाम्रो कुनै विशेष प्रकारको व्यवहारको बानी परेको छैन।

हामी ड्रग्स र अल्कोहलबाट पनि मुक्त छौं जुन हामी मध्ये धेरैले हाम्रो असन्तोषजनक अस्तित्व बढाउन प्रयोग गर्यौं, थप पीडा र असन्तुष्टि सिर्जना गर्दछ।

निस्सन्देह, केहीले यो नयाँ सुरुवात, यो स्वतन्त्रताको फाइदा लिन सक्दैनन्। जेलमा लागुऔषध प्रयोग गर्छन् । उनीहरू मादक हुन्छन्। तिनीहरूले प्रयोग र दुरुपयोगको उही चक्र जारी राख्छन्। त्यहाँ कुनै ब्रेक छैन, कुनै मध्यस्थता छैन। त्यसैले जब तिनीहरू जेलबाट छुटेका छन्, तिनीहरू अझै पनि उनीहरूलाई पहिले कैद गरेको बानी व्यवहारमा बाँधिएका छन्। तिनीहरूले के गर्छन् र किन गर्छन् भन्नेमा कुनै भिन्नता छैन। साथै, उनीहरूलाई अहिले जेल थाहा छ, त्यसैले यो उनीहरूका लागि अवरोध होइन। उनीहरूलाई समय कसरी चलाउने भन्ने थाहा छ।

हामी मध्ये जो जेल बाहिर बस्न चाहन्छौं हाम्रा सबै दुखका कारणहरू पत्ता लगाउन उत्प्रेरित हुन्छौं ताकि हामी तिनीहरूलाई हटाउन सक्छौं। हामी जेलमा बस्न चाहँदैनौं। हामी अरूलाई वा आफूलाई चोट पुर्याउन चाहँदैनौं। हामी परिवार, शिक्षक, वा हामीले रमाइलो गर्ने अन्य चीजहरूबाट अलग हुन चाहँदैनौं। हामीमध्ये कसै-कसैलाई हामीले माया गर्ने श्रीमती र छोराछोरीहरू छन्। हामीलाई थाहा छ हामीले उनीहरूलाई पनि चोट पुर्याएका छौं, र हामी चोटलाई सुधार्न चाहन्छौं।

हामीमध्ये कतिपयले जेलमा बस्दा बाटो पत्ता लगाउँछन्। हामी इसाई धर्म, हाम्रो आदिवासी सम्पदा, इस्लाम, कृष्ण, वा तिर आकर्षित छौं बुद्धधर्म। यी बाटोहरूलाई जेलबाट पहिले रिहा गर्ने सवारी साधनको रूपमा मात्र हेर्नेहरू छन्। तिनीहरूले धर्मको बहाना गर्न सक्छन्। उनीहरूले यो अनुहारलाई स्वतन्त्र संसारमा मानिसहरूलाई हेरफेर गर्न प्रयोग गर्न सक्छन्।

तर हामीमध्ये केही यस्ता पनि छन् जसले हाम्रो अघिल्लो नकारात्मक बानी व्यवहारलाई इमानदारीपूर्वक स्वीकार गर्छौं। हामी हाम्रो गल्ती, हाम्रा पापहरू स्वीकार गर्छौं, र हामीले भोगेको पीडाको लागि पछुताउँछौं। हामी आन्तरिक रूपमा, हाम्रो क्षमताको उत्तममा, परिवर्तनकारी शिक्षाहरू। हामी हाम्रो प्राथमिक दैनिक फोकस रूपान्तरण को काम गर्छौं। हाम्रो परम्परागत दैनिक संसारको बाँकी भाग यो हाम्रो धार्मिक अभ्यासको मूल वरपर हुन सक्छ।

मलाई तीन पटक जेल पठाइयो। पहिलो पटक मलाई चाँडै रिहा गरियो र मलाई लागूऔषध कार्यक्रममा पठाइयो किनभने मलाई "औषधिको समस्या थियो, अपराधी होइन," अदालतलाई उद्धृत गर्न। दुर्भाग्यवश मलाई त्यो समस्या पार गर्ने इच्छा थिएन, त्यसैले मैले कार्यक्रमलाई अपरिवर्तित छोडें। मूल कारणहरू सम्बोधन वा समाधान गरिएको छैन।

म "भाग्दै" पश्चिमतिर गएँ र चाँडै नै आफूलाई अपराधी, फरार र लागू पदार्थ प्रयोगकर्ताहरूको गिरोहले घेरेको पाएँ जसले मलाई उनीहरूको नेता र केन्द्रको रूपमा देखे। मैले आफूलाई यस्तो स्थितिमा भेट्टाएँ जहाँ नेताको रूपमा, मैले खतरनाक परिस्थितिमा छिटो कदम चाल्नुपर्‍यो, कसरी घाइते हुने वा घटनास्थलबाट भाग्ने भनेर जान्नुको सट्टा जीवन लिने छनौट गर्ने।

मैले न्यु मेक्सिकोको क्रूर जेल प्रणालीमा कैदको त्यो अवधि बिताएँ। त्यहाँ हरेक हप्ता मानिस मरे। मैले अझै पनि लागूपदार्थ र रक्सी प्रयोग गर्ने मेरो इच्छालाई जित्न सकेको छैन। द्वन्द्व सुल्झाउन हिंसाको प्रयोग गर्नु जायज थियो भन्ने मलाई अझै लाग्यो। मैले आफैंमा कुनै परिवर्तनलाई असर गरेन। मलाई एक प्यारोल बोर्ड द्वारा रिहा गरिएको थियो जुन मलाई लाग्थ्यो कि म व्यक्तिको हत्यामा उचित छु। त्यसैले, अपरिवर्तित, म स्वतन्त्र संसारमा पुन: प्रवेश गरें।

यस पटक मैले केही मानिसहरूलाई भेटें जो लागूपदार्थ र रक्सीमुक्त थिए। उनीहरुबाट केही समय सिकें । म परिवर्तन हुँदैछु जस्तो लाग्यो। वर्षौंदेखि मलाई चिन्ने मानिसहरूले नयाँ आशा पाए। म चाँडै पेरोलबाट रिहा भएँ।

तर म आफैंलाई गहिराइमा पसेको थिइनँ। यो सतही परिवर्तन थियो। यसले एक कोटिंग सिर्जना गर्यो जुन अरूलाई भ्रामक रूपमा देखा पर्‍यो, तर भित्र म अझै पनी थिए। अन्य मानिसहरूले मलाई लागुऔषध र रक्सी नराम्रो भन्थे, तर सामाजिक रूपमा अस्वीकार्य भए तापनि मैले तिनीहरूलाई आनन्दको स्रोतको रूपमा हेरें। बौद्धिक रूपमा मैले तिनीहरूलाई अलग राखें, तर म अझै तिनीहरूलाई चाहन्थे।

अन्ततः म रक्सीको उपस्थितिमा एक्लै भेट्टाएँ, र मैले यो पिएँ। पुराना प्रतिक्रियाहरू अझै पनि त्यहाँ थिए। त्यसपछि औषधिहरू उपलब्ध थिए र मैले तिनीहरूलाई लिएँ, र ती पुराना प्रतिक्रियाहरू पनि त्यहाँ थिए। म शान्त र सीधा र लागूपदार्थ र मदिराको शरण लिनेहरूसँग सम्बन्धित व्यक्तिहरूसँग कम र कम ह्याङ आउट गर्थे।

मैले यस पटक साँच्चै आफैंमा एक भयानक ठग गरे। मैले संयमतामा प्रयोग गरिरहेको महसुस गरें। मलाई लाग्थ्यो कि म पनि पतनशील पश्चिमी समाजले प्रयोग गरे जस्तै प्रयोग गरिरहेको छु। र फेरि मैले न्यायमा गल्ती गरें, तेस्रो पटक जेलमा फर्किएँ, यस पटक मेरो छोराको .22 राइफलको नजिकमा भएकोले।

कुनै नयाँ आपराधिक आचरण थिएन। न्यायाधीशले कांग्रेसले लगाएको अनिवार्य न्यूनतम सजायले मलाई पन्ध्र वर्षको जेल सजाय दिन बाध्य तुल्याएकोमा मलाई दुःख लागेको बताए। उसले भन्यो, “तिमी कुनै आपराधिक व्यवहारमा संलग्न थियौ भन्ने मैले देखेको छैन, न त मसँग विश्वास गर्ने कुनै कारण छ। तर तिमी कानूनको परिभाषाद्वारा समातिएको छौ।”

मैले सोचे, “कस्तो अन्याय! न्यायाधीशले पनि मलाई अन्यायपूर्ण सजाय सुनाइन्छ भन्ने विश्वास गर्छन्। मैले कुनै गल्ती गरेको थिएन! मैले मेरो छोरालाई पारिवारिक क्याम्पिङ यात्रामा राइफल ल्याउन दिएँ!

यो मैले गरेको कुरालाई तर्कसंगत र जायज ठहराउने कुरा थियो, जतिसुकै दुखद भए पनि। सत्य यो हो कि न्यायाधीश गलत थिए। म जेलमा थिएँ। सायद मेरो छोरालाई आफ्नै राइफल राख्न दिएको आधारमा होइन, तर पक्कै पनि किनभने म आफ्नै तर्फबाट मध्यस्थता गर्न असक्षम देखिन्थ्यो। मैले मेरो बानी व्यवहारको चक्र तोड्न सकिन।

म अहिले दश वर्षभन्दा बढी जेलमा छु। म रिलिजको लागि योग्य हुनु अघि सेवा गर्न अझै तीन वर्ष बाँकी छ। यसपटक के फरक होला ? विगत दश वर्षको कारावासमा मैले के फरक गरेको छु?

जहाँ मैले पहिले यो देख्न सकिन, अब म स्वीकार गर्न सक्छु कि म मेरो अनगिन्ती जीवनमा सबै पीडाको एकमात्र स्रोत हुँ। म वास्तवमा आभारी छु कि मलाई पक्राउ गरियो र यहाँ राखियो। मैले पार गर्न कडा बाधाहरू थिए, र यो एक बलियो उपचार भएको छ। जब मैले आफूलाई सफा गर्ने काममा इमान्दारीपूर्वक फ्याँकिएँ, र मेरो भ्रमको हिलो मिल्दै जाँदा, मैले थाहा पाएँ कि औषधि सधैं मेरो नजिक थियो, म सानैदेखि। मेरो लागि औषधि हो बुद्धधर्म.

मेरो नकारात्मक कर्मका कारण भविष्यका युगहरू नरकमा बिताउने पूर्ण डरका साथ, र स्पष्ट आनन्दका सबै चक्रीय स्रोतहरूको असंतोषजनक प्रकृतिमा पूर्ण विश्वासका साथ, र बुद्ध, उनीहरूका शिक्षाहरू र जीवनमा पूर्ण विश्वास र विश्वासका साथ। शिक्षक र अभ्यासकर्ताहरूको समुदाय, मैले मेरो हानिकारक व्यवहार त्यागें र दयाको दयालु पखेटाहरूमा मलाई बचाउनको लागि सबै प्रबुद्धहरूको कृपाको लागि प्रार्थना गरें। मैले प्रार्थना गरें र प्रार्थना गरें, र सकेसम्म दयालु र नैतिक रूपमा बाँच्ने प्रयास गरें।

अन्ततः मैले योग्य शिक्षकहरूको व्यक्तिगत मार्गदर्शन खोज्दै संसारमा चिठ्ठीहरू लेखें, ताकि म आफूलाई सफा गरिरहने र बुद्ध धर्मको अध्ययन र अभ्यासमा सही रूपमा मार्गदर्शन गर्न सकूँ। म आश्वस्त हुन चाहन्थें कि, यदि मैले कुनै पनि तरिकाले आफूलाई भ्रममा राख्ने हो भने, मलाई वास्तविकतामा ल्याउन, मलाई बारम्बार मेरो सामना गर्न यहाँ एक इमानदार दयालु शिक्षक हुनेछन्।

उसको नयाँ (अदृश्य) लुगामा म सम्राट भएको महसुस गरेँ, उसले आफ्नो आत्मकेन्द्रित अहंकारमा परेड गर्दा सबैलाई मूर्ख बनाएको छु। म साँच्चै आफैलाई हेर्न सक्षम हुन चाहन्थे। म हानिकारक कामहरू गर्नबाट जोगिन चाहन्थें। म यो पुनर्जन्ममा केही मूल्य ल्याउन चाहन्छु, यसलाई बर्बाद गर्न जारी राख्नुको सट्टा बुद्धिमानीपूर्वक प्रयोग गर्न।

बुद्ध अभ्यास मेरो संसारमा फरक छ। प्रविधिहरू भित्र मैले मेरो सोच र कार्यहरूमा वास्तविक परिवर्तनलाई असर गर्ने अनुप्रयोगहरू फेला पारे। सबै सुख र अप्ठ्याराहरूलाई आध्यात्मिक मार्गमा रूपान्तरण गर्ने शिक्षाहरूले मलाई "डाउन टाइम", कुनै पोस्ट-टाईम छैन भनेर बुझ्न मद्दत गर्‍यो।ध्यान अभ्यास गर्ने अवसर गुमेको अर्थमा समय। उठ्ने चेतनाको प्रत्येक पलले हामीलाई अभ्यास गर्ने, सिक्ने, लागू गर्ने अवसर प्रदान गर्दछ।

बुद्ध अभ्यासले मेरो जीवनमा सबै परिवर्तन ल्याएको छ। म जेल नफर्किनुको एउटै कारण छ भने, त्यो हो मैले धर्मको अध्ययन र अभ्यास गरेको छु। कृपया बुझ्नुहोस् कि म अब संघीय सजायको दिशानिर्देश अन्तर्गत अनिवार्य न्यूनतम सजाय भोग्दै छु। यसको मतलब मैले राम्रो आचरण, धर्म परिवर्तन वा गतिविधिको आधारमा प्रारम्भिक रिलिजको लागि कुनै विचार प्राप्त गरेको छैन। म पूरा १३ वर्ष सेवा गर्नेछु, जसमध्ये मैले १० वर्ष पूरा गरिसकेको छु, चाहे म एक समर्पित बौद्ध अभ्यासी हुँ वा हिंस्रक लागुऔषध दुर्व्यसनी हुँ। म यो भन्छु ताकि तपाईलाई थाहा होस् कि मेरा शब्दहरू वास्तविक छन्।

अब जब मसँग मेरो जीवनको अनुभवमा संयम र ब्रह्मचर्यको वर्ष छ, म सुरक्षात्मक महसुस गर्छु, एक म्याराथन धावक जस्तै जसले आफ्नो 26 माइल दौडने क्षमतामा लगानी गरेको छ। रोक्न र फेरि प्रशिक्षण सुरु गर्न अस्वीकार्य छ। भोलि म २७ माइल दौडन चाहन्छु। भोलिपल्ट म धेरै दौडनु थियो। म हरेक दिन थप सिक्न चाहन्छु। म हरेक दिन कोमल मानव बन्न चाहन्छु।

ममा भिन्नता भनेको अरूलाई वा आफूलाई कुनै हानि नगर्ने र मैले सकेसम्म अरूलाई मद्दत गर्ने प्रेरणा हो। (फोटो द्वारा केओनी काब्राल)

ममा भिन्नता भनेको अरूलाई वा आफूलाई कुनै हानि नगर्ने र मैले सकेसम्म अरूलाई मद्दत गर्ने प्रेरणा हो। जब मलाई कसरी मद्दत गर्ने थाहा छैन, म कम्तिमा तिनीहरूलाई कुनै हानि नगर्न चाहन्छु।

म अहिले दैनिक परिवेशमा बस्छु जहाँ लागूपदार्थ, मदिरा, चोरी, पोर्नोग्राफी, सेक्स, आक्रमण, झूट, हेरफेर, र छललाई सामान्य र स्वीकार्य व्यवहार मानिन्छ। मसँग जे छ पहुँच त्यहाँ बाहिर स्वतन्त्र संसारमा, मसँग छ पहुँच यहाँ सम्म। यी व्यवहार र गतिविधिहरूमा भाग लिनु यहाँ प्रशंसा र प्रोत्साहन गरिन्छ। तर म तिनीहरूसँग केही गर्न चाहन्न। म अरूलाई तिनीहरूलाई अँगालो नगर्न प्रोत्साहन दिन्छु। तिनीहरू दुःखका स्रोत हुन्।

म "राम्रो अपराधी" बन्न चाहन्न। म यो जेलमा जीवन बिताउन चाहन्न। म धर्मको अध्ययन र अभ्यास गर्न चाहन्छु, सिकाउन चाहन्छु, रिट्रीटमा सहभागी हुन चाहन्छु, अरूको सेवा गर्न चाहन्छु।

मलाई अचम्म लाग्छ कि म अरूलाई के सल्लाह दिन सक्छु जो एक दिन जेल छोड्नेछन् ताकि तिनीहरू फर्कन नपरोस्।

महसुस गर्नुहोस् कि हामीले भोगेका हरेक पीडा हामी सिर्जना गर्छौं। जब हामीले अरूलाई चोट पुर्‍याउँछौं, हामीले भविष्यको पीडा आफ्नै लागि सिर्जना गर्छौं। नैतिकतापूर्वक बाँच्नुहोस्। नशालाई एक्लै छोड्नुहोस् र जे आउँछ त्यसलाई वरदान र अवसरको रूपमा स्वीकार गर्न सिक्नुहोस्। कुन विधिहरू पत्ता लगाउनुहोस् दिमाग प्रशिक्षण मनको प्रकृति र यसका प्रवृत्तिहरू उजागर गर्न मद्दत गर्नुहोस्। सबै जीवित प्राणीहरूप्रति दयालु हुनुहोस्। तपाईंको जीवनको असन्तुष्ट पक्षको लागि अन्य मानिसहरूलाई दोष दिन छोड्नुहोस्। घृणाबाट बच्नुहोस् र क्रोध, कठोर शब्दहरू, र ईर्ष्याहरू जस्तै तिनीहरू जहरमा डुबाइएका तरवारहरू हुन्। अन्ततः तिनीहरू ठ्याक्कै त्यस्तै रूपमा प्रकट हुनेछन्।

जे भए पनि, मैले यसलाई मेरो अघिल्लो कर्मको परिणामको रूपमा स्वीकार गर्नुपर्छ। यदि मैले यस तरिकाले चीजहरू स्वीकार गर्न सक्छु भने, म मेरो जीवनमा शान्त हुनेछु।

यदि हामी रिहा भएपछि नकारात्मक साथीहरूसँग ह्याङ्ग आउट गयौं भने, हामीले आफूलाई पनि नकारात्मक कुराहरू गरेको पाउँछौं। हामी सबैलाई थाहा छ कि हामीले सकारात्मक व्यक्तिहरूसँग संगत गर्नुपर्छ। हामी सधैं इमानदार हुनुपर्दछ, विशेष गरी जब हामी अप्रिय हुनबाट बच्नको लागि बेइमान हुन आग्रह गर्दछौं। जब हामी इमानदारीपूर्वक बाँच्दछौं यसले विचार र व्यवहारलाई हटाउन मद्दत गर्दछ जसले पछि धोका दिने आवश्यकता सिर्जना गर्दछ।

जति धेरै हामी यहाँ र अहिले पूर्ण रूपमा उपस्थित रहन्छौं, हामीसँग नभएका चीजहरूको दिवास्वप्न कम हुन्छ। हामी हाम्रो जीवनलाई स्वीकार गर्न र कृतज्ञ हुन सक्षम छौं। हामी विगतका घटनाहरूलाई दोहोर्याउँदैनौं जसले हामीलाई दोषी, गर्व, वासना, क्रोध, वा अन्य विघटनकारी भावनाहरू। पूर्ण रूपमा उपस्थित हुनु, इमान्दार, दयालु, शान्त र समान विचारधाराका व्यक्तिहरूसँगको संगतले यस पटक जेलबाट भाग्दा फरक पार्छ।

मलाई थाहा छ कि मेरो जीवनको हरेक पल, म सबै बुद्ध, बोधिसत्व, यिदम र रक्षकहरूको मायालु नजरमा बाँचिरहेको छु। म जे गर्छु, बोल्छु वा सोच्छु सबै साक्षी छ। मेरो आफ्नै अस्पष्टताले गर्दा म आफूलाई कोठामा एक्लै देख्दा पनि, म वास्तवमा तिनीहरूको उपस्थितिमा छु, त्यसैले म त्यही अनुसार मेरो जीवन बिताउँछु। यसरी म बेइमान हुने कारणहरू खोज्नमा पर्दैन। म आफूले गर्ने सबै कुराको बारेमा कुरा गर्न सक्षम छु।

सजाय पाएका वा कैदमा परेका व्यक्तिहरूको रूपमा, हामीले यो सम्झनुपर्छ कि हामी जे थियौं वा हुनेछौं, त्यसबाट हामी फरक छैनौं, हामी निरन्तर विकास भइरहेको काम हौं। यदि हामीले बाहिरी उतारचढावका बावजुद स्थिर रहेको आफ्नो भित्रको अव्यवस्थित केन्द्रलाई हेर्न सिक्यौं भने, छालहरूलाई सपोर्ट गर्ने सागरलाई भेट्टाउन सिक्यौं र छालहरूभित्र पनि सागर रहेको देख्यौं भने हामी त्यो “टुक्रा” बन्न सक्छौं। wood" जब हामीले पहिले आवेगपूर्ण वा दिमागहीन रूपमा कार्य गर्यौं। पछाडि जानुहोस्, के भइरहेको छ हेर्नुहोस्, र तपाईंले कार्य गर्नु अघि सोच्नुहोस्।

याद गर्नुहोस् कि यो अनुभवको तत्कालको लामो श्रृंखलामा अनुभवको एक क्षण हो, र सबै चीजहरू जस्तै यो द्रुत रूपमा पारित हुनेछ। भविष्यको तत्कालमा जारी राख्नका लागि छोडिने सबै सशर्त कारकहरू हुन् जुन हामीले प्रदान गर्ने र बोक्छौं। हामीले योगदान गर्ने मानसिक कारकहरू सबै बाँकी छन्।

जब हामी तथाकथित मृत्युको अनुभव गर्छौं, वा जब हामी जेलबाट बाहिर निस्कन्छौं, वा जब हामी नयाँ उठेको क्षणमा आइपुग्छौं, हाम्रो अनुभव हाम्रो अनुभवको अन्तिम क्षणले स्वाद दिन्छ। यदि मैले त्यो क्षणसम्म लागूपदार्थ प्रयोग गरें, वा यदि मैले हिंसा कहिलेकाहीं न्यायोचित भएको महसुस गरें, वा यदि म यौनजन्य थिए भने, म मृत्यु वा जेलभन्दा बाहिर यी चीजहरू मसँग बोक्ने प्रवृत्ति हुनेछ।

कैदमा परेका मानिसहरूको रूपमा, हामी अनुभवबाट सिक्छौं। हामी मानिसहरूलाई तिनीहरू जस्तै हेर्न सिक्छौं। हाम्रो अस्तित्व यसैमा भर पर्छ । हामी एक व्यक्तिलाई हेर्न सक्छौं, तिनीहरूको कुराकानी सुन्न सक्छौं, र तिनीहरूको अनुहार र झूटको बावजुद, तिनीहरू जेलमा फर्कने वा होइनन् भनेर निर्धारण गर्न सक्छौं। हामी हेर्छौं कि कसले बाहिर जान्छ र लागूपदार्थ वा अन्य नशालु पदार्थ प्रयोग गर्दछ, जसले बालबालिका वा वयस्कहरूलाई यौन दुर्व्यवहार गर्दछ। हामी मानिसहरूलाई पढ्न सिक्छौं, तर प्रक्रिया कसरी व्याख्या गर्न सकिन्छ? यो एक ढिलो अधिग्रहण हो, क्षमता अनपेक्षित सतहहरु। यो एक्कासी मात्रै देखिन्छ। म कल्पना गर्छु कि हामीले अध्ययन र अभ्यास मार्फत हाम्रो दृष्टिकोण बिस्तारै सिद्ध हुँदै गएको तरिकासँग समानता कोर्न सक्छौं। यो सामान्यतया सुपरनोभाको पृथ्वीलाई टुक्राटुक्रा पार्ने क्षण होइन, तर नैतिक दयालु प्राणीको नयाँ कोमल डाँठहरू देखा पर्दा हाम्रा अवरोधहरूको हिलो धर्तीबाट क्रमशः हट्दै जान्छ।

हामीलाई जेलबाट बाहिर निस्कने अनुमति दिइँदा हामीलाई दोस्रो मौका दिइँदैन। हामी जेलमा जाँदा हामीलाई दोस्रो मौका दिइन्छ। हामी आफैले काम गर्न उत्प्रेरित हुनुपर्छ। हामी इमानदार, धैर्यवान, नैतिक र उत्साही हुनुपर्छ। कुनै बिन्दुमा हामीले महसुस गर्छौं, यदि हामी साँच्चै रूपान्तरणमा समर्पित छौं भने, हामी अब जहाँ छौं त्यसले फरक पार्दैन। जेल हुनु नराम्रो ठाउँ होइन। यो एक आलीशान मठ हुन सक्छ। हामीले बास, खाना, कपडा, पहुँच बौद्ध शिक्षकहरू र ग्रन्थहरूको लागि, हामी धेरै विचलितहरूबाट मुक्त छौं, र हामी धेरै मातृ भावनात्मक प्राणीहरूले घेरिएका छौं जसले हामीलाई सिकाउँछन् र हामीलाई वास्तवमा राख्ने अवसरहरू प्रदान गर्छन्। दूरगामी मनोवृत्ति अभ्यासमा। हामी मध्ये जो कैद द्वारा किफायती यो दोस्रो मौकाको फाइदा उठाउँछन्, पुन: प्राप्ति दरमा योगदान गर्दैनन्। हामी देशको सांसारिक नैतिक संहिता र कानूनलाई पार गर्दै नैतिक आचरणमा बाँचिरहेका छौं। हामी परिवर्तन भएका छौं भनेर मानिसहरूलाई विश्वास दिलाउनको लागि हामी आफैंलाई चिन्ता गर्दैनौं, यो हाम्रो कार्यहरूमा स्पष्ट छ। हामी अब राम्रो खेलको कुरा गर्दैनौं। हामी अभ्यासको फलको जीवित उदाहरण हौं। प्रत्येक पललाई हाम्रो रिलिजको क्षणको रूपमा लिनुहोस्। हाम्रो हृदय-मनको सामग्री हेर्नुहोस्। के हामी दयालु? के हामी इमानदार छौं? के हामी संयमित? के हामी कोमल छौं? के हामी पूर्वाग्रहबाट मुक्त छौं?

जब हामी खेतमा गाई चरिरहेको देख्छौं, हामी गौता बाहेक केहि आशा गर्दैनौं। हामी गाई हुनुको निन्दा गर्दैनौं, न त हामीले यसको प्रकृति परिवर्तन गर्न आवश्यक छ भन्ने महसुस गर्छौं। हामी यसलाई चोट पुर्याउन चाहँदैनौं। के हामी मानिसजस्तै दयालु छौं?

सिक्दै कर्म र यसको प्रभाव र निर्भर उत्पत्तिले हामीलाई हाम्रो मानसिक निरन्तरतामा दुःखका स्रोतहरू कसरी छन् भनेर हेर्न मद्दत गर्दछ। हामीले काम साइट पत्ता लगाउँछौं, तर हामीलाई अझै पनि उपकरणहरू चाहिन्छ। मन परिवर्तन गर्ने औजारहरू बौद्ध औजारमा छन्। निस्सन्देह, तिनीहरूलाई सही रूपमा प्रयोग गर्न, हामीलाई दक्ष शिक्षकको साथ एक प्रशिक्षुता चाहिन्छ।

बुद्ध अभ्यासले मलाई अरूप्रति धेरै दयालु बनाएको छ। मेरो भाषा मधुरो भयो । म धेरै उदार छु, र मलाई मन पराउनेहरूसँग मात्र होइन, मलाई अपरिचित र विशेष गरी मिलनसार नभएकाहरूका लागि पनि। अब, यदि यादृच्छिक आक्रमण भयो भने, म व्यक्तिलाई चोट पुर्याउने छैन। म लड्ने प्रयास गर्नेछु वा म लुकाउने प्रयास गर्नेछु र सकेसम्म थोरै क्षतिलाई जोगाउन प्रयास गर्नेछु जब कि मैले आक्रमणकारीको विचारको रेललाई बाधा पुर्‍याउन मुख्य कुराहरू भन्न खोजेको छु, उसलाई रोक्न मनाउने आशामा। त्यसपछि म आक्रमण गर्न प्रेरित गर्ने प्रयास गर्नेछु। आशा छ कि म उस व्यक्तिलाई देखाउन सक्षम हुनेछु कि म उसको शत्रु होइन र म मात्र उसको लागि राम्रो छ।

यो यति धेरै छैन कि मैले यस पटक मुक्त हुने निर्णय गरेको छु। मैले धेरै वर्ष पहिले सफा हुने निर्णय गरेको र अहिले सफा छु। एक हिसाबले जेलमा रहेका मानिसहरूलाई उनीहरू रिहा भएपछि के गर्ने भनेर योजना बनाउनु एउटा समस्या हुन सक्छ। योजना र के हुने बीचमा सधैं अन्तर हुन्छ। हुनसक्छ यो हामी अहिले को हुन सक्षम छौं मा ध्यान केन्द्रित गर्न र हाम्रो ऊर्जा त्यसमा लगाउन राम्रो छ। यसले सबै खाडलहरू पूरा गर्नेछ। हामी सधैं वर्तमानमा हाम्रो भविष्य भेट्छौं।

म सफा छु। भौगोलिक अवस्थितिले त्यो स्वच्छतालाई असर गर्दैन। म रिहा भएपछि स्वच्छ हुनेछु किनकि म अहिले सफा छु। त्यो भविष्य पनि अब बन्छ। मैले गत वर्षको दौडान केहि प्रलोभनहरू अनुभव गरें जुन धेरै वास्तविक र प्रवेश गर्न धेरै सम्भव थियो। तिनीहरूले मलाई केही समयको लागि घुमाए, तर म मेरो कुरामा सत्य भएँ उपदेशहरू र मेरो प्रेरणा। म यो भन्न पाउँदा खुसी छु। मलाई थाहा छ मेरो जीवनको बाटोमा बारम्बार परीक्षणहरू हुनेछन्। म तयार छु।

म रिहा भएपछि स्वच्छ जिउने चाहना राख्छु किनकि म अहिले त्यही अनुसार बाँचिरहेको छु। म अहिले सफल भएर भविष्यमा सफलताको लागि तयारी गर्छु, किनकि हरेक भविष्य वर्तमानमा मात्र थाहा हुन्छ। यदि मैले अहिले ख्याल गरिरहने हो भने, त्यहाँ सधैं सफलता हुनेछ।

मेरो लागि बुद्ध मार्ग सिधा अगाडि बढ्ने एकतर्फी बाटो हो। बुद्धत्व पनि यहाँ वर्तमानमा प्राप्त हुनेछ, त्यसैले म यहाँ र अहिले सजग, जागृत, पूर्ण रूपमा उपस्थित रहनेछु। काम यहीँबाट हुन्छ । भविष्य मलाई भेट्न यहाँ आउनेछ। जेलबाट छुटकाराको अनुभव मलाई यहाँ भेट्नेछ। मेरो ज्ञानले मलाई यहाँ अभिवादन गर्नेछ। पोस्ट-रिलीज अवधिहरू, पोस्ट-ध्यान महिनावारी - तिनीहरू के हुन्? अब पछि के छ?

यदि म नैतिक रूपमा बाँच्न चाहन्छु भने, म यसलाई अहिले अभ्यास गर्छु। यदि म पछि अरूलाई फाइदा गर्न चाहन्छु भने, म यसलाई अहिले अभ्यास गर्छु। जब पछि आइपुग्छ, यो अहिले हुनेछ र म नैतिक अनुशासन र दयाको अभ्यास गर्नेछु, अहिले पनि, अझै पनि। हामी हाम्रा वैचारिक विचारहरूद्वारा निर्मित केही पौराणिक भविष्यमा अगाडि दौडदैनौं, र हामी विगतका पौराणिक सपनाहरूमा पछाडी पर्दैनौं। हामी यहाँ रहन्छौं र अहिले, पूर्ण रूपमा उपस्थित, आफैंसँग आमने सामने।