खालीपन र निषेधको वस्तु, भाग २

केही समय पहिले हामीले शून्यताको बारेमा कुरा गरिरहेका थियौं र नकारको वस्तु त्यहाँ नभएको देखेर पहिचान गर्न सक्षम हुनु, वा त्यहाँ नभएको बेलामा ध्यान दिएर आत्म-सम्झनालाई पहिचान गर्न सक्षम हुनु। र मैले भनेको थिएँ कि निषेधको वस्तु सधैं हुन्छ देखा पर्यो हाम्रो इन्द्रियहरूका लागि सामान्य, औसत प्राणीहरू जसलाई खालीपनको प्रत्यक्ष अनुभूति छैन, तर अन्तर्निहित अस्तित्वलाई पक्रने कुरा सधैं हाम्रो दिमागमा प्रकट हुँदैन। 

याद गर्नुहोस्, अन्तर्निहित अस्तित्व हामीलाई सधैं देखा परिरहेको छ, तर हामीलाई अन्तर्निहित अस्तित्व के हो भनेर पहिचान गर्न गाह्रो छ, र अन्तरनिहित अस्तित्व के हो भनेर पहिचान नगरी, हामी यसलाई अस्वीकार गर्न सक्दैनौं। त्यसोभए, आफैलाई सोध्ने एउटा तरिका हो कि हामीलाई देखा परेको वस्तु स्वाभाविक रूपमा अवस्थित छ वा छैन तपाईंको दिमागमा देखा परेको कुरालाई हटाउनु हो र आफैलाई सोध्नुहोस् कि त्यहाँ अझै पनि वस्तु हो कि केहि छ।

हामी यता हेर्छौं र भन्छौं, "कुर्सी।" हामी केवल "कुर्सी" भन्छौं किनभने केहि हाम्रो दिमागमा देखा पर्दछ। वास्तवमा, के भइरहेको छ कि त्यहाँ हाम्रो दिमागमा केही आधार देखा पर्दछ र हामी यसलाई "कुर्सी" लेबल गर्दैछौं। अब हाम्रो मनमा जे देखिन्छ, त्यसलाई हटाइदिनुहोस्, र त्यहाँ कुर्सी छ जो आफ्नै पक्षबाट अवस्थित छ? हुनुपर्ने देखिन्छ । जब हामी कुनै चीजलाई हेर्छौं, यस्तो लाग्छ कि यो भित्र यसको आफ्नै सार छ, त्यहाँ केहि छ जसले यसलाई बनाउँछ। it। यो केवल दिमाग को रूप मा जस्तो लाग्दैन। यो एक वास्तविक वस्तु जस्तो देखिन्छ। अन्तर्निहित अस्तित्व के हो भनेर बुझ्नको लागि, तपाईंको दिमागमा देखा परेको कुरालाई हटाउनुहोस्, र के बाँकी छ त्यो वस्तु वास्तवमा रहेको अन्तर्निहित अस्तित्व हुनुपर्छ - यदि यो स्वाभाविक रूपमा अवस्थित छ।

हामी केवल एक व्यक्तिलाई उदाहरणको रूपमा प्रयोग गर्नेछौं। तपाईलाई देखिने कुरा बाहेक, व्यक्ति के हो? यदि हामीले डियानलाई हेर्‍यौं भने, हामीलाई के देखिन्छ, डियान के हो? यस्तो लाग्दैन कि डियान हाम्रो लागि केवल एक उपस्थिति हो, यस्तो देखिन्छ कि त्यहाँ एक वास्तविक व्यक्ति छ। तर के देखिन्छ, त्यो बाहेक के हो?

र हामी त्यो आफ्नै लागि पनि गर्न सक्छौं, किनभने हामी लेबल गर्छौं आफैलाई देखिने कुरा बाहेक me हामीलाई। म के हुँ? किनकी यस्तो देखिन्छ कि त्यहाँ देखिने कुरा बाहेक त्यहाँ केहि हुनुपर्छ। किनभने हामी केवल उपस्थिति होइनौं, वा त्यस्तै देखिन्छ। हामी केहि वास्तविक हौं! त्यसोभए, तपाईंले उपस्थितिलाई हटाउन सक्षम हुनुपर्दछ, र त्यो निहित अस्तित्व हो। 

तर हाम्रो धारणामा यो धेरै गाह्रो छ। यही कारणले गर्दा जब तपाईंसँग बलियो भावना हुन्छ र अन्तर्निहित अस्तित्वलाई पक्रने हो भने नकारात्मक वस्तु पहिचान गर्न सजिलो हुन्छ। किनकी त्यो समयमा तपाईले कुनै कुरालाई हेर्नुभयो भने, त्यो साँच्चै, साँच्चै त्यसमा अन्तरनिहित अस्तित्व छ जस्तो देखिन्छ। त्यसोभए, तपाईलाई अनुभूति हुन्छ कि यदि तपाईले उपस्थिति हटाउनुभयो भने, तपाईले त्यहाँ केहि पाउनुहुनेछ, किनकि त्यो समयमा त्यहाँ केहि छ जस्तो लाग्छ। त्यसकारण मनमा बलियो भावना, बलियो पीडा उत्पन्न भएको अवस्थामा अवस्थालाई हेर्नु उपयोगी हुन्छ - बलियो सद्भावपूर्ण भावना होइन किनभने तपाईंले त्यस समयमा अन्तर्निहित अस्तित्वलाई बुझ्नु आवश्यक छैन। तर एक बलियो नकारात्मक भावना संग तपाईं निश्चित रूप देखि हेर्न चाहानुहुन्छ

तपाईलाई देखिने कुरा बाहेक, व्यक्ति के हो? के त्यहाँ कुनै सार छ जुन त्यो रूप भन्दा बाहिर अवस्थित छ? रहेको देखिन्छ । विशेष गरी जब तपाईं साँच्चै कसैसँग संलग्न हुनुहुन्छ, यस्तो देखिन्छ कि त्यहाँ त्यो व्यक्तिको सार छ। केहि आफन्त वा केहि साथी लिनुहोस् जुन तपाईसँग धेरै संलग्न हुनुहुन्छ, र यो महसुस हुन्छ कि त्यहाँ केहि सार छ जसले यो बनाउँछ कि तपाई किन तिनीहरूसँग संलग्न हुनुहुन्छ। हामी अर्को दिन कुरा गरिरहेका थियौं कि तिनीहरूमा केही राम्रो गुण छ जस्तो देखिन्छ किनभने तपाईं सबैलाई मात्र आकर्षित गर्नुहुन्न। तिनीहरूमा केही छ जसले तपाईंलाई तिनीहरूप्रति आकर्षित बनाउँछ, तिनीहरूको आफ्नै पक्षबाट अवस्थित केही कुरा जसले तपाईंलाई तिनीहरूप्रति आकर्षित गराउँछ। 

जब त्यो त्यस्तो धेरै बलियो देखिन्छ, तब त्यो व्यक्तिको रूप हटाउनुहोस् र तपाईले के सार हो त्यो तपाईलाई देखा परेको भन्दा बाहिर छ भनेर पत्ता लगाउन सक्षम हुनुपर्दछ। तपाईले के फेला पार्न सक्षम हुनुपर्दछ is त्यो व्यक्ति, वा त्यो is त्यो राम्रो गुणस्तर।

जे देखिन्छ, त्यसलाई लिएर जाँदा के बाँकी रहन्छ ? किनकी जे देखिन्छ त्यो हटाउनु भन्दा पहिले, त्यहाँ देखिने भन्दा धेरै छ जस्तो लाग्छ। वास्तवमा, तपाईले यो पनि सोच्नुहुन्न कि जे देखिन्छ त्यो केहि प्रकट हुन्छ। तपाईलाई लाग्छ कि is यो! [हाँसो] हैन? तपाईलाई लाग्दैन कि त्यहाँ एक सार र उपस्थिति छ जुन एकसाथ मिसिएको छ। हामीलाई त्यस्तो लाग्दैन। It is it। तर त्यसपछि मात्र रूप हटाउन, र यो के हो? के बाँकी छ? किनभने त्यो हो जुन तपाइँ अवस्थितको रूपमा ग्रहण गर्दै हुनुहुन्छ।

प्रश्न र उत्तर

दर्शक: इन्द्रिय चेतनाले रूप दिन्छ र मानसिक चेतनाले रूप पनि दिन्छ, त्यसोभए के खोज्ने ? वा यी कुराहरू भन्दा पर के छ? के बाँकी छ?

आदरणीय चोड्रन (VTC): हो, रूप मानसिक चेतना र इन्द्रिय चेतना दुवैमा आउँछ।

दर्शक: के बुझ्नुहुन्छ ?

VTC: ओह, तपाईं आफ्नो आँखा संग मतलब छ? 

दर्शक: होइन, मेरो मतलब मानसिक चेतना र पञ्च इन्द्रिय चेतनालाई छाडिदिनुभयो भने के रहन्छ ? 

VTC: हामीले समात्ने चेतना हटाउ भन्दैनौँ । हामी भनिरहेका छौं कि त्यो चेतनामा देखा पर्ने कुराहरू हटाउनुहोस्।

दर्शक: त्यसोभए, सबै चेतनाहरूले रूप दिन्छन्?

VTC: सबै चेतनाहरूको उपस्थिति छ, हो। 

दर्शक: तपाईं तर्क प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ जस्तो छ।

VTC: हो त्यो सहि हो। हामी तर्क प्रयोग गर्दैछौं, किनकि रूप हटाउनको लागि, हामी यसलाई शारीरिक रूपमा हटाउन सक्दैनौं। हामी मानसिक रूपमा परीक्षण र विश्लेषण गर्दैछौं। यदि मैले मलाई देखिने कुरा हटाइदिएँ भने, त्यहाँ के हुनेछ? 

दर्शक: तर तपाईले के बुझ्नुहुन्छ?

VTC: ठीक छ, यदि त्यहाँ वास्तवमा केहि थियो भने, त्यसपछि तपाइँको चेतनाले त्यो देख्न सक्षम हुनुपर्छ। त्यो अन्तर्निहित अस्तित्व हो: केहि जो वास्तवमा त्यहाँ छ। त्यसोभए, यदि चीजहरूमा साँच्चै सार थियो भने, तपाइँको चेतनाले त्यो महसुस गर्न र तपाइँको उपस्थिति हटाए पछि पनि यसलाई बुझ्न सक्षम हुनुपर्दछ। तर यो तर्क मार्फत, मानसिक चेतना मार्फत गरिन्छ। 

दर्शक: मलाई लाग्छ यो को परिभाषा हो उपस्थिति। अनुभव बाहेक त्यो वस्तु के हो ?

VTC: यो धेरै अनुभव होइन, किनभने अनुभव यहाँ छ, हामी भित्र छ, तर यो केवल के देखिन्छ। यो राम्रो प्रश्न हो किनभने हामी सामान्यतया हाम्रो दिमागमा के देखिन्छ भनेर विश्लेषण गर्दैनौं। हामीले देखावटीलाई वस्तुको रूपमा मात्र लिन्छौं। त्यसोभए, हामीले के लिएर जाँदैछौं भनेर पत्ता लगाउन पनि गाह्रो छ, होइन र?