प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

पहिचानमा संलग्नतालाई पार गर्दै

पहिचानमा संलग्नतालाई पार गर्दै

आदरणीय चोड्रोनले एक धर्म अभ्यासीको लागि पहिचानको संलग्नताको बारेमा अन्तर्दृष्टिको बारेमा छलफल गर्दछ। बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना कुरा

मैले केही समयदेखि पत्राचार गरिरहेको कैदीहरूमध्ये एकबाट प्राप्त भएको एउटा चिठ्ठी म तपाईंहरूसँग साझा गर्न चाहन्छु। उहाँ जोलिएट, इलिनोइस स्टेटभिल सुधार केन्द्रमा हुनुहुन्छ। मलाई विश्वास छ कि ऊ जीवनभरको लागि छ, तर उसले पुनरावेदन गर्न र सजाय परिवर्तन गर्न खोजिरहेको छ। कुनै पनि अवस्थामा, उहाँ एक धेरै, धेरै विचारशील व्यक्ति हुनुहुन्छ। हामीसँग हाम्रा पत्रहरूमा साँच्चै धेरै राम्रो आदानप्रदान छ। यो chitchat होइन। उसले मलाई आफूसँग भएको "आहा" क्षणको बारेमा बताइरहेको थियो। 

सबैलाई थाहा छ कि छैन मलाई थाहा छैन, तर शिकागोमा हत्याको दर धेरै उच्च छ; गत वर्ष ७५० भन्दा बढीको हत्या भएको थियो । र हत्या दर धेरै बढेको छ। उनी शिकागोका थिए । उनको सम्पूर्ण परिवार त्यहाँ छ। उनी भन्छन्, "शिकागोमा हिंसा र अपराध बढेपछि, मेरी आमा र छोरा टेक्सासमा बस्दैछन्। मेरी बहिनी र उनका बच्चाहरू पहिले नै त्यहाँ सरिसकेका छन्। मेरो एक काकी र काका हुनुहुन्छ जो गत महिना शिकागोबाट नेभाडा गएका थिए। मेरो बुबा इन्डियानामा बस्नुहुन्छ, तर उहाँ पनि टेक्सासमा सर्दै हुनुहुन्छ। तल्लो रेखा: मेरो सबै परिवार शिकागोबाट जान लागेको छ। उहाँको जन्म र हुर्काइ र सबै कुरा यही हो। 

उसले मलाई भन्यो, "मलाई के थाहा भयो, म शिकागोको केटा हुने विचारमा कत्तिको संलग्न थिएँ। शिकागो घर भएको तथ्यमा मेरो पहिचान यति कडा थियो कि जब म फिजीको समुद्र तटमा छु भन्ने कल्पना गर्छु, मेरो दर्शनमा परिदृश्य साँच्चै एउटा समुद्र तट थियो जुन म शिकागोमा बारम्बार गर्थें। वा म कल्पना गर्दैछु कि म पेरिसमा छु, तर दृष्टि वास्तवमा पृष्ठभूमिमा एफिल टावरको साथ शिकागोको डाउनटाउन हुनेछ। तर अब जब मेरो शिकागोमा परिवार छैन, त्यो ठाउँ घर हुनुको मन्त्र बिग्रिएको छ, र मलाई थाहा छ कि त्यो पहिचान कायम राख्नको लागि मेरो रचनात्मक उर्जालाई कत्तिको प्रयोग गरिएको थियो। ” 

त्यो ठाउँमा छ, होइन, हाम्रो पहिचान कायम गर्नको लागि हाम्रो रचनात्मक ऊर्जाको कत्तिको प्रयोग भइरहेको छ? उनको मामला मा, यो एक शिकागो केटा हुनुको पहिचान थियो। यो कुनै अन्य पहिचान हुन सक्छ। यो एउटा निश्चित परिवारको सदस्यको रूपमा मेरो पहिचान, निश्चित करियरको सदस्यको रूपमा, निश्चित सामाजिक-आर्थिक वर्गको, निश्चित राष्ट्रको, निश्चित यौन झुकावको, निश्चित धर्मको सदस्यको रूपमा मेरो पहिचान हुन सक्छ। हामीसँग बाजिलियन पहिचानहरू हुन सक्छ जुन हामी वास्तवमै थाहा छैनौं कि हामीसँग छ। मलाई लाग्दैन कि उनी विशेष सचेत थिए टाँसिदै शिकागो मान्छे हुनुको लागि यति दृढतापूर्वक जबसम्म अचानक ऊ थिएन। 

त्यसोभए, हामीसँग भएका केही पहिचानहरू वास्तवमै हेर्नु महत्त्वपूर्ण छ; फेरि, यो जातीय, जातीय हुन सक्छ - कसलाई थाहा छ। तर उसको कुरा के हो भने उसले आफ्नो उर्जा कति खेर गइरहेको देख्यो, त्यो पहिचान कायम राख्न खोज्दै बगिरहेको थियो । र उनको मामलामा, यो पनि थिएन कि उसले सचेत रूपमा यसलाई कायम राख्न प्रयास गरिरहेको थियो। यो उसले भनेको कुरा मात्र हो: यो उसमा कडाइ गरिएको थियो। त्यसोभए, मलाई लाग्छ कि कहिलेकाहीं हामीले त्यसलाई मनपराउने कुन पहिचानहरू राख्छौं भनेर प्रयास गर्न र ध्यान दिन यो रोचक छ।  

तर मलाई पत्र जारी राख्न दिनुहोस्। उनले भने, "त्यसोभए, गहिरो स्तरमा, मैले महसुस गरें कि मेरो द्वारा कति उर्जा लुटिरहेको थियो। संलग्न मेरो परिवारको स्थानमा मैले घर बोलाएको ठाउँ हो।" पहिलो एक मात्र शिकागो केटा हुनुहुन्थ्यो। दोस्रो, उसको परिवार बस्ने ठाउँको पहिचान उसको घर हुनुपर्छ। म जहिले पनि अचम्मको महसुस गर्छु जब मैले अबे मोनास्टिक्सले भनेको सुन्छु, "म भेट्न घर जाँदैछु।" मलाई यस्तो अनौठो लाग्छ किनभने यो घर हो। हामी "घर छोडेका" मानिसहरू हौं। हामी "घर छोडेका" मानिसहरू हौं; हामीसँग घर छैन। मठ हाम्रो घर हो। तर, यहाँ फेरि, उसको ऊर्जा कति खेर गइरहेको थियो भन्ने सोचेर, “घर त्यही हो जहाँ मेरो परिवार छ। म घरमा पर्छु। म घरमा जरा गाडेको छु।" त्यो ठाउँको पहिचान हो, परिवारको लागि, जुनसुकै होस्।

"मेरो संलग्न उनीहरूलाई, "उनले के भने। "मेरो मात्र संलग्न"यी सबै चीजहरूमा। "मैले उनीहरूबाट प्राप्त गरेको कन्डिसनमा संलग्न नगरी मेरो परिवारलाई माया गर्न सक्छु।" यो ठूलो छ! यो केटाले आफुलाई बुद्ध पनि भन्दैन । त्यसोभए, यो महसुस गर्नको लागि हो कि म केहि मानिसहरूलाई माया गर्न सक्छु कन्डिसनमा संलग्न नगरी कि तिनीहरूले मलाई दिएका छन्। र हाम्रो परिवारमा, हामीले राजनीतिको बारेमा, हामीले विभिन्न प्रकारका मानिसहरूको बारेमा के सोच्नुपर्छ, हामीले विभिन्न प्रकारका परिस्थितिहरूमा कसरी व्यवहार गर्नुपर्छ भन्ने बारेमा धेरै कन्डिसनिङ प्राप्त गरेका छौं। हाम्रो परिवारको माध्यमबाट हामीमा धेरै पूर्वाग्रह राखिएको छ; त्यहाँ धेरै "हुनु पर्छ" र "हुँदैन" र "हुनु पर्छ" र "हुनु पर्छ।" 

त्यसोभए प्राय: हामी यो पनि जान्दैनौं कि यी सर्त तत्वहरू हुन्। हामी सोच्छौं कि यी वास्तविक हुन्, कि हामी को हौं। आजको समाजमा, मानिसहरू सधैं तिनीहरू को हुन् भनेर पत्ता लगाउन प्रयास गर्छन्। र मलाई लाग्छ कि धेरै मानिसहरू आफ्नो धर्मको बारेमा थप कट्टरपन्थी दृष्टिकोणमा फर्कनुको एउटा कारण हो, किनभने यसले उनीहरूलाई पहिचानको भावना दिन्छ: "मलाई थाहा छ संसार के हो। मलाई थाहा छ मैले कस्तो व्यवहार गर्नुपर्छ। मलाई थाहा छ अरू मानिसहरू को हुन्।"

म जस्तै हुर्केका अरू मानिसहरूको बारेमा सुने र त्यसपछि कोशेर राख्न थाले र त्यसपछि पनि शायद हसिडिक्सहरू जस्तै बन्न थालेको सुनेपछि म सुधारिएको यहूदी हुर्किएकोमा छक्क परें। र मैले सोचे, "वाह, त्यो ठूलो परिवर्तन हो। संसारमा तिनीहरूले किन त्यसो गर्ने?” मलाई लाग्छ कि यो पहिचानको खोजी हो, सुरक्षाको लागि, स्थिरताको लागि - जसरी धेरै मानिसहरू कट्टरपन्थी ईसाई धर्ममा जान्छन्। यसले तपाईंलाई पहिचान दिन्छ, सुरक्षा दिन्छ। वा हामी अहिले पहिचानको राजनीतिले भरिएका छौं।

तपाईलाई थाहा छ तपाई को हुनुहुन्छ, तपाईको समूह को हो, र यो संसारमा महत्त्वपूर्ण रूपमा जोडिएको छ। हाम्रो धेरै ऊर्जा त्यहाँ जान्छ, र उहाँले उल्लेख गरे जस्तै, यो ऊर्जा अन्य चीजहरूको लागि प्रयोग गर्न सकिन्छ। तर यो सबै पछि बग्छ र खपत हुन्छ।

र जब हामी ती पहिचानहरू हटाउन सुरु गर्छौं, यो साँच्चै डरलाग्दो छ! यो धेरै डरलाग्दो छ। "यदि म यो परिवारको हिस्सा होइन भने, म को हुँ? यदि मसँग यो क्यारियर छैन भने, यदि म निश्चित "X" क्यारियर होइन भने, म को हुँ?" चिन्ताले सृजना गर्छ । मलाई यो एकदम रोचक लाग्छ। तर उनी भन्छन्, "मैले उनीहरूबाट प्राप्त गरेको कन्डिसनमा संलग्न नभई उनीहरूलाई माया गर्न सक्छु।" त्यसैले, उसले त्यो कन्डिसनलाई प्रेमबाट अलग गर्दैछ; उसले कन्डिसन र पहिचानलाई अलग गर्दैछ जुन प्रायः मानिसहरूको हेरचाहबाट आउँछ। हामी तिनीहरूको हेरचाह गर्न सक्छौं र तिनीहरूलाई माया गर्न सक्छौं, तर तिनीहरूका सबै नाटकहरूमा डुबेको बिना।

"यो त्यो बिहानीमा थियो, त्यो "आहा" पल, मेरो काँधबाट ठूलो भार हटेको जस्तो महसुस भयो। मलाई लाग्छ कि यो एक आत्मको ठूलो पक्षको वजन थियो जुन मैले थाहा पनि गरेन कि त्यहाँ थियो, र त्यो उठाइएको थियो। ” त्यो ठूलो छ! "त्यो आन्तरिक लंगर काटिएको छ, म जीवनको खुला पानी कस्तो महसुस गर्नेछ भनेर हेर्न उत्सुक छु। यो एक 'घरविहीन मानिस' को एक छोटो नोट मात्र हो। अनि उसले बाँकी पत्र लिएर अगाडि बढ्छ।

त्यो केहि छैन? म तपाईसँग यो साझा गर्न चाहान्छु किनभने उनले लेखेका कुराहरूले मलाई साँच्चै छोयो र मलाई पनि प्रतिबिम्बित गर्यो। हामीले हाम्रो पहिचान कायम राख्न कति ऊर्जा खर्च गर्छौं र त्यो ऊर्जा अझ धेरै उत्पादनशील अन्य धेरै चीजहरूमा कसरी प्रयोग गर्न सकिन्छ भनेर सोच्नुहोस्। हामी हाम्रा केही परम्परागत पहिचानहरू हटाउन वा कमसेकम काम गरेर सुरु गर्छौं। र त्यसपछि हामी सबैको सबैभन्दा ठूलो पहिचानलाई भत्काउन जान्छौं: कि त्यहाँ केहि साँच्चै अस्तित्वमा "म" छ सुरु गर्न। र त्यसपछि कल्पना गर्नुहोस् कि एकपटक हामीले त्यो साँच्चै अस्तित्वमा रहेको "म" भएको महसुस गरेपछि कस्तो वजन उठ्नेछ। टाँसिदै त्यहाँ छैन। यदि तपाइँ त्यो परम्परागत पहिचान मेटाउनबाट धेरै राहत र हल्का महसुस गर्नुहुन्छ भने, "म" लाई त्यो पकडबाट मुक्त हुँदा हामीले कस्तो महसुस गर्नेछौं भन्ने कल्पना गर्नुहोस्। त्यसोभए, गरौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.