अटोमेटिकमा बाँच्नु र हाम्रो हृदयबाट बाँच्नु

सबैजना सुखी जीवन बिताउन चाहन्छन्, तर हामी मध्ये थोरैले यसको अर्थ के हो भनेर सोच्न समय निकाल्छौं। हाम्रो समाज र परिवारले हामीलाई निश्चित शिक्षा दिन्छ हेराइहरू र हामीलाई विशेष दिशामा जान प्रोत्साहन दिनुहोस्। यी प्रभावहरू द्वारा सशर्त, हामी व्यक्तिगत स्तरमा हाम्रो लागि के महत्त्वपूर्ण छ भनेर जाँच गर्न रोक्न बिना, पालन गर्छौं। हाम्रो जीवनमा समाजीकरण र अनुरूपताको भूमिकालाई हेरौं, आफैलाई सोधौं, "खुशी के हो?", वैकल्पिक मार्गहरू खोजौं, हामी के सोच्दछौं भनेर प्रश्न गरौं, र हाम्रो सुन्दर मानव क्षमताको जाँच गरौं ताकि हामी नेतृत्व गर्ने बुद्धिमानी छनौटहरू गर्न सक्षम हुनेछौं। हामीले खोजेको खुशीको लागि।

सामाजिककरण र अनुरूपता

यद्यपि हामी स्वतन्त्र संस्थाहरू जस्तो महसुस गर्छौं जुन आफ्नै लागि सोच्दछ र नियन्त्रणमा छ, वास्तवमा हामी निर्भर रूपमा उत्पन्न भएका छौं। हामी धेरै कारण र परिणाम को परिणाम हो अवस्था र हामी अन्य कारकहरू द्वारा सशर्त हुन जारी राख्छौं। उदाहरण को लागी, हामी हाम्रो परिवार, स्कूल प्रणाली, कार्यस्थल, र साथीहरु द्वारा सामाजिककरण को वर्षहरु द्वारा सर्त गरिएको छ। समाज—मानिसहरूको यो सङ्कलन जसको हामी भाग हौँ—ले हामी के गर्छौँ, कसरी सोच्छौँ, र हामी को हौँ भनेर सर्त राखेको छ। हामी विरलै यो कंडीशनिंग प्रश्न गर्न रोक्छौं। बरु, हामी यसलाई लिन्छौं र यसलाई पछ्याउनुहोस्।

उदाहरणको लागि, के हामीले जीवनमा हाम्रा प्राथमिकताहरूलाई विचार गर्न छोडेका छौं? वा हामी भर्खरै प्रवाहको साथ गएका छौं, जसमा हाम्रो शीर्ष प्राथमिकता सामान्यतया के गर्ने हो जुन हामीलाई लाग्छ कि अरू मानिसहरूले हामीले गर्नुपर्छ भन्ने लाग्छ। प्रायः हामी अरू मानिसहरूले हामी हुनुपर्छ भन्ने सोचेका कुराहरू बन्ने प्रयास गर्छौं र अरू मानिसहरूले हामीसँग हुनुपर्छ भन्ने सोचेका कुराहरू हामी पाउन चाहन्छौं। जीवनमा के मूल्यवान छ भनेर विचार नगरीकन, हामी दिनदिनै अराजकतामा बाँचिरहेका छौं: यहाँ दौडने, त्यहाँ दौडने, यो गर्दै, त्यो गर्दै। कुनै पनि वास्तविक मनको शान्ती कहिल्यै नभेट्दै, हामी किन गर्दैछौं भनेर विचार नगरी धेरै चीजहरूमा आफूलाई असाधारण रूपमा व्यस्त राख्छौं। ट्रेडमिलमा घुम्ने साना मुसाहरू वा जङ्गलमा दौडने जङ्गली टर्कीहरू जस्तै, हामीले के गरिरहेका छौं त्यो महत्त्वपूर्ण र आवश्यक छ भन्ने महसुस गर्छौं। तर यो हो? हामी भन्छौं, "मैले यो र त्यो गर्नुपर्छ।" के हामीले रोज्नु पर्छ वा हामीले रोज्नु पर्छ? यो जस्तो छ कि हामी रमाइलो-गो-राउन्डमा थियौं कि हामी कहिले पनि झर्दैनौं किनभने हामी ओर्लन डराउँछौं। हामीलाई थाहा छैन कि यो स्थिर उभिनु कस्तो हुन्छ र यसको बारेमा सोच्दा हामीलाई कडा बनाउँछ। यद्यपि रमाइलो-गो-राउन्डमा परिक्रमा गर्दा हाम्रो पेटमा बिरामी हुन्छ, यो परिचित छ र त्यसैले हामी यसको साथ रहन्छौं। यसले हामीलाई कहीँ पनि पुर्‍याउँदैन, तर हामी कहाँ छौं र हामी कहाँ हुन सक्छौं भनेर प्रश्न गर्न हामीले कहिल्यै रोकेका छैनौं।

यदि हामी केहि आधारभूत चुनौती दिन तयार छैनौं भने हेराइहरू हामीसँग जीवनको बारेमा छ, मुक्ति र ज्ञान हाम्रो महत्त्वपूर्ण उद्देश्य हुनुको सट्टा, बिल तिर्न र राम्रो सामाजिक जीवन हाम्रो महत्त्वपूर्ण गतिविधि बन्न सक्छ। बिल तिर्न काममा जानुपर्छ । काममा जानको लागि हामीले विशेष लुगा किन्नु पर्छ र एक निश्चित कार चलाउनु पर्छ किनभने हामीले त्यस प्रकारको काम पाउनको लागि एक निश्चित छवि प्रस्तुत गर्नुपर्छ। ती कपडाहरू र त्यो कार लिनको लागि हामीले तिर्नु पर्ने थप बिलहरू छन्, त्यसैले हामी काममा जानका लागि चीजहरू लिनको लागि बिलहरू तिर्न काममा जानुपर्छ। के यसो गर्नु कुनै अर्थ राख्छ?

तपाईं आफ्नो बच्चाहरूलाई यता-उता लैजाने, यताउता दौडन व्यस्त हुनुहुन्छ। छोराछोरीलाई के सिकाउन खोज्दै हुनुहुन्छ? आमा बुवा जस्तै अराजक जीवन बिताउने? यति निरन्तर व्यस्त रहनु कि तपाईसँग कहिले पनि आफ्ना प्रियजनहरूको आँखामा हेर्न र तिनीहरूको उपस्थितिको कदर गर्ने समय छैन? के तपाईं आफ्ना बच्चाहरूलाई संसारको अन्वेषण गर्न र मानिसहरू र वातावरणलाई माया गर्न सिकाउँदै हुनुहुन्छ? वा के तपाईं तिनीहरूलाई आफ्नो व्यवहार मार्फत, धेरै व्यस्त र निरन्तर तनावमा रहन सिकाउँदै हुनुहुन्छ?

म बच्चाहरूलाई हेर्छु, र तिनीहरू एक पाठबाट अर्को पाठमा, एउटा गतिविधिबाट अर्को पाठमा फेरबदल हुन्छन्। सबै कुरा योजनाबद्ध छ र तिनीहरू यी सबै पाठ र गतिविधिहरूमा सफल हुन दबाबमा छन्। त्यसैले अरू मानिसहरूसँग रहन र तिनीहरूको लागि विभिन्न गतिविधिहरूको आनन्द लिन सिक्नुको सट्टा, बच्चाहरू सफल हुन, उत्कृष्ट हुन, अरू कोही भन्दा राम्रो बन्न दबाब महसुस गर्छन्। गतिविधि गर्दा रमाइलो गर्न बिर्सनुहोस्, रचनात्मक हुन बिर्सनुहोस्, मानिसहरूसँगको आनन्द लिन बिर्सनुहोस्—बालबालिकाहरूलाई प्रतिस्पर्धा गर्न र शीर्षमा आउन सिकाइन्छ। तब मात्र तिनीहरूको कदर र माया हुनेछ। यो तस्विरमा केहि गडबड छ, तपाईलाई लाग्दैन? म सानो छँदा घरको आँगनको माटोमा खेल्थ्यौं । हामीसँग धेरै रंगीन खेलौनाहरू हुनु आवश्यक थिएन। हामीले लट्ठी र ढुङ्गाहरू प्रयोग गर्यौं र चीजहरू बनायौं र हाम्रा आमाबाबुले हामीलाई बोर भएका खेलौनाहरूले घरलाई अव्यवस्थित गर्न $ 1000 खर्च नगरी रमाइलो गर्यौं।

त्यसोभए, तपाईले आफ्ना बच्चाहरूलाई के सिकाउँदै हुनुहुन्छ? के तपाईं तिनीहरूलाई अनुमति दिनुहुन्छ पहुँच आफ्नो रचनात्मकता? वा के तपाइँ उनीहरूलाई उनीहरूले के लगाउने बारे सचेत हुन प्रोत्साहित गर्दै हुनुहुन्छ ताकि तिनीहरू आफ्ना डिजाइनर कपडाहरू भएका अन्य सबै बच्चाहरू जस्तै देखिन्छन्? त्यसपछि, तिनीहरू सबैजस्तै हुन चाहन्छन्, तिनीहरू चाहन्छन् जीउ छेड्ने र ट्याटू। के तपाईं आफ्ना छोराछोरीलाई यस क्षणमा उनीहरूले कस्तो हुनुपर्छ भन्ने समाजले सोचेको अनुरूप हुन सिकाउँदै हुनुहुन्छ? वा तपाईं आफ्ना छोराछोरीलाई कसरी खुसी व्यक्ति बन्ने भनेर सिकाउँदै हुनुहुन्छ? ती दुई फरक कुरा हुन् । के हामीले सोचेको समाजले हामी वास्तविक सुखी हुनुपर्छ भनेर सोचेको अनुरूप छ?

हामीसँग यो विचार छ कि यदि हामीले सही मात्रा अनुरूप मात्र सही मात्रामा एक व्यक्ति पनि बन्यौं भने, हामी खुसी हुनेछौं। यसरी हामी सबै एक अनुरूप तरिकामा व्यक्ति बन्न प्रयास गर्छौं। वा हामी सबै आफ्नै व्यक्तिगत तरिकामा अनुरूप गर्न कोसिस गर्छौं। यो चिन्ता प्रजनन को लागी एक उर्वर क्षेत्र हो। हामी सहि सन्तुलनको लागि दबाब दिन्छौं, चिन्ताको बीचमा खाली गर्दै, "म धेरै मानिसहरू जस्तै छु। म एक व्यक्ति भन्दा बढी हुनुपर्छ," र "म अरू सबैसँग फिट छैन। म फिट हुन चाहन्छु, तर म फिट हुन खोज्दा म को हुँ भन्ने मन पर्दैन।" अनुरूपता र व्यक्तित्वको बीचमा समातिएको, हामी यो आत्म-संदेह र बच्चाहरूलाई सिकाउनुहोस्। प्रिस्कूलमा हुँदादेखि, बच्चाहरूलाई अरू सबैजस्तै देखिने प्रयास गर्न, अरू सबैजस्तै खेलौनाहरू, अरू सबैजस्तै समान टिभी कार्यक्रमहरू हेर्न, र अझै पनि अनुरूप रूपमा एक व्यक्ति हुन सिकाइन्छ। त्यस्ता अनियन्त्रित र अव्यावहारिक विचारहरूले हाम्रो दिमाग भर्दा हामीसँग त्यस्तो थोरै आन्तरिक शान्ति छ भने कुनै आश्चर्य छैन।

मलाई थाहा छैन यो "अरू सबै" को हो, तर हामी सबै तिनीहरू जस्तै बन्न चाहन्छौं जस्तो देखिन्छ, यद्यपि हामीले कहिल्यै महसुस गर्दैनौं कि हामी तिनीहरू जस्तै पर्याप्त छौं। हामीलाई आफू फिट भएको जस्तो कहिल्यै लाग्दैन। चाखलाग्दो कुरा के छ भने, जब हामीले आफूमा फिट देखिने मानिसहरूलाई चिन्ने गर्छौं, हामीले पत्ता लगाउनेछौं कि तिनीहरू पनि फिट छन् भन्ने महसुस गर्दैनन्। हामीले ढिलो र प्रश्न गर्न आवश्यक छ। हामी कसरी हाम्रो जीवन बिताउँछौं। हाम्रो लागि के महत्त्वपूर्ण छ? हामी बच्चाहरु को लागि मोडेलिङ के मूल्यहरु? तपाईं आफ्ना छोराछोरी खुसी होस् भन्ने चाहनुहुन्छ। तिनीहरु तपाईलाई सुखी जीवनको नमुनाको रुपमा हेर्छन् तर तपाई वास्तवमा खुशी के हो बुझ्नुहुन्छ ? तपाईं आफ्ना छोराछोरीहरूले उत्पादनशील तरिकामा विवादहरू समाधान गर्न सक्षम भएको चाहनुहुन्छ, तर तिनीहरूले त्यसो गर्नको लागि, तपाईंले, तिनीहरूका आमाबाबुको रूपमा, उपयुक्त व्यवहारको मोडेल गर्नुपर्छ। तपाईंका छोराछोरीहरूले कसरी दयालु हुन सिक्नेछन्? कसले तिनीहरूको लागि दया, सन्तुष्टि र उदारताको नमूना बनाउँछ? बच्चाहरूले उदाहरणद्वारा सिक्ने हुनाले, हामीले हामी कस्तो प्रकारका उदाहरणहरू हौं भनेर अनुसन्धान गर्नुपर्छ। हामी कमजोर भएका क्षेत्रहरूमा सिक्ने र आफूलाई परिवर्तन गर्नमा केही ऊर्जा लगाऔं।

खुशी भनेको के हो?

तपाईलाई खुशीको अर्थ के हो? के तपाईं साँचो आनन्द र शान्ति ल्याउने तरिकामा बाँच्दै हुनुहुन्छ? वा के तपाइँ तपाइँ सोच्नुहुन्छ कि तपाइँ खुशी हुनु पर्छ को एक छवि बाँच्न कोशिस गर्दै हुनुहुन्छ? के यसले पूर्ति ल्याउँछ? तपाईं अरूको लागि कस्तो उदाहरण हुनुहुन्छ?

हाम्रो विरोधाभासी अमेरिकी संस्कृतिमा हामी धेरै खुसी हुनुपर्छ किनभने हामीले सही प्रकारको टूथपेस्ट र उत्तम लुगा धुने साबुन पाएका छौं। हामीसँग कार र धितो छ; हामीसँग लगभग सबै चीजहरू छन् जुन हामीले सोच्न सर्तमा छौं कि हामी खुशी हुनुपर्दछ। तर हामी खुसी छैनौं, र हामीलाई के गर्ने थाहा छैन किनभने हामीले खुशी हुनका लागि गर्नुपर्ने सबै काम गरेका छौं। तपाईं दुखी हुनुहुन्छ भन्नको लागि यो धेरै "इन" होइन।

अर्कोतर्फ, हामी हाम्रा साथीहरूसँग भेला हुँदा हामी के कुरा गर्छौं? “म यसबाट खुसी छैन। मेरा छोराछोरीले यो गर्छन्, मेरी श्रीमतीले गर्छन्, सरकारले… राजनीतिज्ञहरूले…” हामी हाम्रा साथीहरूसँग हाम्रो जीवनमा के ठीक भइरहेको छैन भनेर सधैं गुनासो गर्छौं। त्यसैले, हामी एकदम विरोधाभासी छौं।

हामी भन्न चाहन्छौं, "म खुसी मानिस हुँ," तर जब अरू मानिसहरूले हाम्रो जीवनलाई हेर्छन्, तिनीहरूले के देख्छन्? यो विचार गर्न एक रोचक विषय हो। तपाईंको बच्चाहरूले तपाईंको जीवनलाई हेर्दा के देख्छन्? तपाईंको साथीहरूले तपाईंको जीवनलाई हेर्दा के देख्छन्? के हामी जीवनलाई शान्त र रमाइलो बाटोमा हिँडिरहेका छौं? वा के हामी निरन्तर चिन्तित, उन्माद, चिडचिडा, गुनासो, र खुसी हुने प्रयासमा धेरै चीजहरू गर्न खोजिरहेका छौं?

के तपाईंका बच्चाहरूले तपाईंलाई शान्त भएको देखेका छन्? वा तपाईं सधैं व्यस्त हुनुहुन्छ, केहि गर्न वरपर दौडनुहुन्छ? जब तपाईं आराम हुनुहुन्छ भन्नुहुन्छ, तपाईंका साथीहरू र तपाईंका बच्चाहरूले तपाईंलाई विश्रामको लागि के गरिरहेको देख्छन्? यो साँच्चै रोचक छ। के तपाइँ टिभीको अगाडि बसिरहनु भएको छ, वेब सर्फ गर्दै हुनुहुन्छ, दिनको चौध घण्टा सुत्दै हुनुहुन्छ, डरलाग्दो चलचित्रहरू वा साइ-फाई फ्लिकहरू हेर्दै हुनुहुन्छ? के तपाई रक्सी खाँदै हुनुहुन्छ वा लागूपदार्थ सेवन गर्नुहुन्छ? तपाईं आराम गर्दै हुनुहुन्छ भनी के गर्दै हुनुहुन्छ? तपाईंले आराम गरिरहनुभएको बेला हेर्ने मानिसहरूलाई के सन्देश दिँदै हुनुहुन्छ? यदि तपाइँ कहिल्यै आराम गर्न समय लिनुहुन्छ भने, तपाइँ के गर्दै हुनुहुन्छ? के तपाइँ कम्प्यूटरको अगाडि लगातार इ-मेलहरू पठाइरहनुभएको छ वा किबोर्डमा रिपोर्ट आउट गर्दै हुनुहुन्छ? जब तपाईं आराम गर्दै हुनुहुन्छ, के तपाईं आफ्नो ब्ल्याकबेरी स्क्रिनमा एकल-पोइन्ट फोकस गर्नुहुन्छ वा पाठ सन्देशहरू पठाएर आफ्नो औंलाहरू प्रयोग गर्दै हुनुहुन्छ? के त्यो खुशीको चित्र तपाईंले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई सिकाउनुहुन्छ?

के हामी जीवन बाँचिरहेका छौं? हामी भन्छौं कि हामी शान्त र खुशी हुन चाहन्छौं। के हामी शान्ति र खुसी हुनको लागि के गर्न आवश्यक छ? वा के हामी भन्छौं, "ओह, हो, म खुशी हुनका लागि काम गर्दैछु। म ओभरटाइम काम गर्दैछु ताकि म आफूले चाहेको कार किन्न सकूँ, किनभने त्यो कारले मलाई खुसी बनाउनेछ।" के त्यो कारले तपाईलाई साँच्चै खुसी बनाउँछ?

एक दिन, हार्वर्ड भ्रमण गर्दा, मैले खुशीको बारेमा अनुसन्धान गर्ने डा. डेन गिल्बर्टसँग कुरा गरें। मानिसले भौतिक वस्तुबाट कत्तिको आनन्दको अपेक्षा गर्दछ, कार भन्नुहोस्, त्यसबाट उनीहरूले वास्तवमा कति आनन्द पाउँछन् भनेर उसले अवलोकन गर्दछ। हामीले कुनै कुराबाट कति खुशी पाउँछौं भन्ने सोचाइ र त्यसबाट वास्तवमा कति खुशी पाउँछौं भन्ने कुरामा ठूलो भिन्नता रहेको उनले पत्ता लगाए। कुनै न कुनै रूपमा, हामी कहिल्यै सिक्दैनौं र हामी ती चीजहरू प्राप्त गर्नको लागि धेरै मेहनत गरिरहन्छौं जुन हामीलाई खुशी दिने सोच्नको लागि सामाजिक बनाइएको छ। यद्यपि, जब हामीले तिनीहरूलाई पाउँछौं, तिनीहरूले हामीलाई वास्तवमै खुसी बनाउँदैनन्। यदि तिनीहरूले गरे, त्यहाँ अरू केहि किन्न आवश्यक पर्दैन।

साँच्चै खुशी के हो? तिमी खुसी हुँदा कसरी थाहा पाउने? के हामी शान्त छौं? वा हामी केवल अटोमेटिकमा बाँचिरहेका छौं, हामीले के गर्नुपर्छ जस्तो लाग्छ? के हामीले अरूले सोचेको कुरा हामीले गरेनौं भने संसार टुट्नेछ भनेर चिन्ता गर्छौं?

हामीले हाम्रो जीवन कसरी बिताउँछौं र यसको पछाडि रहेको धारणाहरू चक्रीय अस्तित्वको ठूलो विषयसँग सम्बन्धित छन् भनेर अवलोकन गर्दै। गहिरो स्तरमा, यो चक्रीय अस्तित्वमा फसेको मतलब के हो? यो हाम्रो दैनिक जीवन र हामीले गर्ने छनौटहरूसँग कसरी सम्बन्धित छ? हामीले जे गरिरहेका छौं, त्यो किन गरिरहेका छौं ? यो हाम्रो बनाउन को लागी हो जीउ खुसी? यदि त्यसो हो भने, यसको प्रकृति के हो जीउ? के यो सम्भव छ जीउ कहिल्यै खुशी हुन? यदि जवाफ "होइन" हो भने, म के गर्न जाँदैछु? ए हुनुको विकल्प के हो जीउ यो जस्तै र एक जीवन बिताउन को लागी यो खुशी ल्याउन को लागी वरपर दौड मा ध्यान केन्द्रित छ जीउ?

वैकल्पिक बाटो

यहाँ छ जहाँ नोबल आठपट मार्ग र a को सैंतीस अभ्यासहरू bodhisattva प्रस्ताव गर्न केहि छ। उन्मादपूर्ण जीवन र स्वचालित जीवनको लागि दुवै वर्तमान विकल्पहरू। तिनीहरूले निरन्तर दोहोरिने समस्याहरूको यस चक्रको एन्टिडोटहरू वर्णन गर्छन् जसमा हामी अज्ञानता, दु:ख र प्रभावको प्रभावमा बारम्बार जन्मन्छौं। कर्म.

यद्यपि हामी खुसी हुन चाहन्छौं, हामी परिवर्तनको डर राख्छौं। हामी हाम्रा बानीहरूसँग यति परिचित छौं कि यो प्रयास गर्न र परिवर्तन गर्न डरलाग्दो छ। हामी डराउँछौं, "म को हुन जाँदैछु?" हामी चिन्ता गर्छौं, "यदि मैले मलाई लेखेका हरेक इ-मेलको जवाफ दिएन, र मानिसहरू मसँग रिसाउँछन् भने, म को बन्ने? यदि म वरपर दौडिन र आफूलाई सबैभन्दा व्यस्त राख्छु भने, म को बन्ने? यदि म मेरो जीवनबाट अभिभूत महसुस गरिरहेको छैन भने, म बस्न सक्छ र मनन गर्नुहोस्। यदि म बसें र मनन गर्नुहोस्, मैले मेरो दिमाग कति निर्दयी छ भनेर हेर्नु पर्छ। म त्यो गर्न चाहन्न। म त्यो गर्न धेरै व्यस्त छु! ” यो चक्र हो जुन हामी आफैंमा प्रवेश गर्छौं। यद्यपि यो असहज छ, यो परिचित छ। तसर्थ, परिवर्तन खतरापूर्ण देखिन्छ।

यो अवस्था बारे केहि समय लिनु र सोच्नु महत्त्वपूर्ण छ। जीवनमा के साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ भन्ने बारे स्पष्टता प्राप्त गर्न आवश्यक छ। हामीले के गर्छौं भनेर प्रश्न गर्न हामी पर्याप्त साहसी हुनु आवश्यक छ ताकि हामी परिवर्तन हुन डराउने हाम्रो दिमागको कुनामा उज्यालो चम्काउन सक्छौं। यो तपाईको अनुसन्धान गर्ने क्षेत्र हो ध्यान: म आफ्नो बारेमा के परिवर्तन गर्न चाहन्छु र म कसरी बाँचिरहेको छु? के परिवर्तनले तत्काल चिन्ता गर्छ? म चिन्ताको भावनालाई कसरी प्रतिक्रिया दिन सक्छु? सायद हामी चिन्तित भएर चिन्तित हुन्छौं। सायद हामी चिन्तित नहुनको लागि चिन्तित बन्न सक्छौं: "यदि मैले मेरो चिन्ता समाधान गर्न कदम चालें र यस्तो चिन्तित व्यक्ति हुन छोडें भने, म को बन्ने?" हाम्रो आत्म-व्यस्त दिमाग धेरै रचनात्मक छ कि यो आफ्नै विचारहरूमा समातिन्छ।

कहिलेकाहीँ हामी आफैंमा हाँस्नुपर्छ। अज्ञानता र दु:खको प्रभावमा परेको मनले रमाइलो तरिकाले सोच्दछ। उदाहरणको लागि, हामी चिन्तित नहुन सक्छौं: "यदि म यो व्यक्तिको बारेमा चिन्ता गर्दिन, यसको मतलब म तिनीहरूलाई माया गर्दिन। म चिन्तित नहुँदा मलाई के भयो ?” के त्यो सत्य हो? यदि तपाईंले कसैलाई माया गर्नुहुन्छ भने, के तपाईंले तिनीहरूको बारेमा चिन्ता गर्नु आवश्यक छ? यदि तपाईं तिनीहरूको बारेमा चिन्ता गर्नुहुन्न भने, के यसको मतलब तपाईं कठोर हृदय हुनुहुन्छ र तिनीहरूलाई माया गर्नुहुन्न? के त्यो सत्य हो?

हामी विश्वास गर्छौं कि यो सत्य हो, तर यो सबै सत्य होइन। यो प्रश्न गर्न डरलाग्दो छ, "यदि मैले यो व्यक्तिको बारेमा चिन्ता नगरें भने म को हुनेछु? यदि मैले सबैलाई बचाउने प्रयास गरेन भने म को हुँ? मैले सबैको जीवनलाई ठीक गर्न र तिनीहरू ठीक छन् भनी सुनिश्चित गर्नुपर्छ। ” त्यसपछि हामी आश्चर्यचकित हुन्छौं, "सायद म तिनीहरूको व्यवसायमा हस्तक्षेप गर्दैछु," तर हामी तुरुन्तै यसको जवाफ दिन्छौं, "यो तिनीहरूको व्यवसायमा हस्तक्षेप गर्दैन। मलाई मात्र थाहा छ तिनीहरूका लागि के राम्रो छ। तिनीहरूले आफ्नो जीवनलाई व्यवस्थित गर्न नसक्ने भएकोले, यो राम्रो हो कि मैले उनीहरूलाई सल्लाह नमाग्न चाहे पनि। के तिमीले देख्छौ कि किन आत्म-व्यस्त मनलाई हाम्रो शत्रु भनिन्छ? यसले आफूलाई ध्यानको केन्द्रबिन्दु बनाउन, आफूलाई महत्त्वपूर्ण बनाउन कुनै पनि कुरालाई घुमाउँछ।

के हामी हाम्रो दिमागमा हाँस्न सक्छौं जब यसले यो गर्छ? मलाई आशा छ। आफूलाई धेरै गम्भीरतापूर्वक लिने हो भने मात्र अवस्था बिग्रन्छ। जब हामी यसको बारेमा सोच्दछौं, यो धेरै हास्यास्पद छ कि हामी "जनतालाई खुशी पार्ने" वा सबैको "मुक्तिदाता" वा "नियन्त्रणमा एक" वा "श्रीमान" भनी सोच्दछौं। वा सुश्री लोकप्रियता" हामीलाई खुसी बनाउनेछ।

हामीले आकस्मिक व्यवहारहरू जाँच्न र तिनीहरूले शान्ति र आनन्दको लागि कारणहरू सिर्जना गर्छन् कि भनेर हेर्न यो धेरै उपयोगी छ। हाम्रो आफ्नै अनुभवलाई हेरौं र हाम्रो व्यवहारले अहिले वा भविष्यमा राम्रो नतिजा ल्याउँछ कि भनेर अनुसन्धान गरौं। यदि तिनीहरूले गर्दैनन् भने, तिनीहरूलाई जान दिनुहोस्।

चुपचाप बस्नुहोस् र तपाईंको जीवनमा आधारित धारणाहरू उजागर गर्न केही प्रतिबिम्ब गर्नुहोस्। जीवनमा के सार्थक छ भनेर सोच्नुहोस् एक दिन मर्ने छ। आफ्नो महान मानव क्षमता र यसलाई कसरी विकसित गर्न सकिन्छ भन्ने भावना प्राप्त गर्ने प्रयास गर्नुहोस्।

हामीले के सोच्छौं भनेर प्रश्न गर्छौं

हाम्रा विचारहरू जाँच्नु र तिनीहरू सही छन् कि छैनन् भनेर आफैलाई सोध्नु हाम्रो कल्याण र हाम्रो वरपरका मानिसहरूको कल्याणको लागि महत्त्वपूर्ण छ। यदि हामीले यो गरेनौं भने, निस्सन्देह विचारहरू, धारणाहरू, र भावनाहरू, जुन सम्भावित रूपमा गलत छन्, हाम्रो जीवन चलाउँछन्। यी जाँच्दा, आफैसँग दयालु र सत्यवादी हुनु महत्त्वपूर्ण छ। हामी स्वीकार गर्छौं कि यी विचारहरू, धारणाहरू, र भावनाहरू हाम्रो दिमागमा छन्। हामी आफैलाई गाली गर्दैनौं, "मैले यो सोच्नु हुँदैन। मैले त्यस्तो महसुस गर्नुहुँदैन।” यदि हामी आफैंमा "हुनुपर्छ" भने, हामी सही अनुसन्धान गर्न सक्षम हुने छैनौं किनभने हामी ती विचार र भावनाहरूलाई दबाउन वा दमन गर्न धेरै व्यस्त हुनेछौं। हामी हाम्रो हृदयमा नयाँलाई विश्वास नगरी पुरानोको माथि अर्को विचार वा भावना टाँस्नेछौं। स्पष्ट रूपमा यसले काम गर्दैन।

पहिलो कुरा भनेको विचारलाई भावनाबाट भेदभाव गर्नु हो। हामी चीजहरू भन्छौं, "मलाई लाग्छ कि उनीहरूले मलाई स्वीकार गर्दैनन्।" वास्तवमा, यो एक विचार हो। हामी दुखित वा निराश महसुस गर्न सक्छौं, तर यो किनभने हामी सोचिरहेका छौं कि अरूले हामीलाई स्वीकार गर्दैनन्। तिनीहरूले हामीलाई स्वीकार गर्दैनन् भनेर हामीले कसरी थाहा पाउने? हामी गर्दैनौं। हामीले उनीहरूलाई सोधेका छैनौं। बरु, उनीहरूले हामीलाई कसरी हेरे वा उनीहरूले गरेको टिप्पणीको आधारमा, हाम्रो दिमागले हामीले विश्वास गरेको कथा निर्माण गर्छ। तपाईंले आफूलाई "मलाई जस्तो लाग्छ..." भनेको सुन्ने बित्तिकै रोक्नुहोस् र बुझ्नुहोस् कि तपाईंले केहि "जस्तो महसुस" गर्न सक्नुहुन्न। तपाईं सोच्दै हुनुहुन्छ। त्यसै गरी, हामी भन्छौं, "मलाई अस्वीकार गरिएको महसुस हुन्छ।" वास्तवमा, अस्वीकार एक भावना होइन; यो एक विचार हो - हामी सोच्दै छौं कसैले हामीलाई अस्वीकार गर्दैछ।

हामीले सोचिरहेको विचारलाई अलग गरिसकेपछि, अर्को चरण आफैलाई सोध्नु हो, "के यो सत्य हो? मलाई कसरी थाहा हुन्छ यो सत्य हो?" आफैलाई सोध्नुहोस् कि तपाईसँग त्यो विचारको वैधता प्रमाणित गर्न के प्रमाण छ। यो साँच्चै अचम्मलाग्दो छ कि हामी वास्तवमै थाहा छैन केहि सत्य हो; हामी यसलाई केही कमजोर प्रमाणको आधारमा अनुमान गर्दैछौं।

केहि विचारहरू जुन हामी प्रायः अड्किन्छौं, "म एक खराब व्यक्ति हुँ," "म अपर्याप्त छु," "म असफल छु," "म पर्याप्त राम्रो छैन।" यी आत्म-निराशित विचारहरू हामीसँग भएका सबै भन्दा धेरै भित्री र सबैभन्दा हानिकारक विचारहरू हुन्। जब हामी तिनीहरूलाई सोच्दछौं, उदासीनता, निराशा, र क्रोध हामीलाई छक्क पार्नुहोस् र स्पष्ट रूपमा हेर्न गाह्रो छ। त्यस्ता विचारहरूले हाम्रो जीवनका सबै पक्षहरूलाई असर गर्छ—हाम्रो स्वास्थ्य, हाम्रो सम्बन्ध, हाम्रो काम, हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यास। कहिलेकाहीँ यी विचारहरू अवस्थित छन् भनेर बुझ्न गाह्रो हुन्छ किनभने हामी तिनीहरूलाई सोच्ने बानीमा परेका छौं कि तिनीहरूले हाम्रो जीवनको चरण बनाउँछन्।

जब हामीले यी विचारहरू हाम्रा अप्रिय भावनाहरूको पछाडि अवस्थित देख्छौं, हामीले तिनीहरूलाई रोक्न र प्रश्न गर्नुपर्छ: "के यो सत्य हो कि म खराब व्यक्ति हुँ? मलाई प्रमाणित गर्नुहोस्! ” हामीले गरेका सबै प्रकारका गल्तीहरूलाई सूचीबद्ध गर्न सुरु गर्न सक्छौं, तर हामी प्रश्न गरिरहन्छौं, "के त्यो गल्तीले मलाई खराब व्यक्ति बनाउँछ?"

तिब्बती बौद्ध धर्ममा हामी बहस गर्न सिक्छौं, र अब हामी हाम्रो कम आत्म-सम्मानको पछाडि रहेको विचारहरूको वैधता परीक्षण गर्न यही प्रविधि प्रयोग गर्छौं। बहस मा हामी एक विषय, एक predicate, र एक कारण समावेश syllogisms प्रयोग गर्दछ। उदाहरणका लागि, sylogism मा "ध्वनि अनित्य हो किनभने यो कारणहरूको उत्पादन हो," "ध्वनि" विषय (A), "अस्थायी" predicate (B), र "कारण यो कारणहरूको उत्पादन हो" कारण हो। (C)। यो शब्दावली सत्य हुनको लागि तीनवटा मापदण्डहरू सत्य हुन आवश्यक छ। पहिलो, विषय कारणमा अवस्थित छ; अन्य शब्दहरूमा ध्वनि कारणहरूको उत्पादन हो। दोस्रो, यदि यो कारण हो भने, यो भविष्यवाणी हुनुपर्छ। त्यो हो, यदि केहि कारणहरूको उत्पादन हो भने, यो अनन्त हुनुपर्छ। तेस्रो, यदि यो भविष्यवाणी होइन, यो कारण होइन। यदि यो स्थायी छैन भने, यो कारणहरूको उत्पादन होइन। यसलाई थप सरल रूपमा भन्न:

• ए सी हो।
• यदि यो C हो भने, यो B हुनुपर्छ।
• यदि यो B छैन भने, यो C हुन सक्दैन।

अब यसलाई शब्दावलीमा लागू गरौं "म एक खराब व्यक्ति हुँ किनभने मैले झूट बोलेको छु।" मैले झुट बोलेको कुरा सत्य हो। तर के यो साँचो हो कि झूट बोल्ने सबै खराब मान्छे हो? के एक कार्यले कसैलाई खराब व्यक्ति बनाउँछ? के हजारौं हानिकारक कार्यहरूले कसैलाई खराब व्यक्ति बनाउँछ? सबैमा ए बन्ने क्षमता भएकोले बुद्धकोही कसरी खराब मान्छे हुन सक्छ?

यो विचारको बारेमा के हो, "म एक खराब व्यक्ति हुँ किनभने यो व्यक्तिले मलाई मन पराउँदैन।" के कसैले हामीलाई मन नपराउनेले हामीलाई खराब व्यक्ति बनाउँछ? के कसैले हामीलाई माया नगरेको मतलब हामी दोषपूर्ण छौं? कसैले हामीलाई मन पराउँदैन वा हामीलाई माया नगर्ने हामीसँग कुनै सरोकार छैन। यो अर्को व्यक्तिको दिमागमा विचार हो, र हामीलाई थाहा छ, विचारहरू त्यति भरपर्दो छैनन् र तिनीहरू बारम्बार परिवर्तन हुन्छन्।

म यस तरिकामा मेरो विचारहरूलाई चुनौती दिनु धेरै उपयोगी पाउँछु। यसले मलाई स्पष्ट रूपमा देखाउँछ कि मेरो सोच्ने तरिका गलत छ, र यदि एक विचार गलत छ भने, म यसलाई छोड्छु। हामीले भर्खरै प्रमाणित गरेको कुरा गलत छ भनेर विश्वास गरिरहनुको कुनै अर्थ छैन।

हाम्रा भावनाहरूलाई समान रूपमा प्रश्न गर्न यो उपयोगी छ। उदाहरणको लागि, मानौं कि हामी निराश छौं किनभने हामीले सोचिरहेका छौं, "त्यस व्यक्तिले मेरो आलोचना गर्यो।" यहाँ sylogism "म पागल छु किनभने उसले मेरो आलोचना गर्यो।" हो, उसले मेरो आलोचना गर्यो, तर कसैले मेरो आलोचना गरेकोले म पागल हुनु पर्छ? होइन, मसँग कस्तो महसुस गर्ने छनौट छ। म पागल हुनु पर्दैन। जब म साँच्चै पागल छु, मैले आफैलाई प्रश्न गरिरहनुपर्छ, "म किन पागल छु?" मेरो दिमागले जवाफ दिन्छ, "किनभने उसले मेरो आलोचना गर्यो।" म जवाफ दिन्छु, "हो, उनले ती शब्दहरू भने, तर तपाईं किन पागल हुनुहुन्छ।" मेरो दिमागले भन्छ, "किनभने उसले म मूर्ख छु।" मैले जवाफ दिएँ, "हो, उसले त्यसो भन्यो, तर तिमी किन रिसाएको?" अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, मेरो दिमागले म किन पागल हुनु पर्ने सबै कारणहरू प्रस्तुत गर्दछ, म प्रश्न गर्छु, "तर म त्यसमा किन पागल हुनु आवश्यक छ?" जब म यो लामो समयसम्म गर्छु, म सामान्यतया देख्छु कि म पागल छु किनभने म त्यो व्यक्तिबाट केहि चाहन्छु जुन उसले मलाई दिइरहेको छैन, वा म त्यो व्यक्तिसँग डराउँछु, वा म ईर्ष्यालु छु। त्यसपछि म पनि त्यही प्रश्न गर्छु । यदि म खुला दिमाग र पर्याप्त रचनात्मक छु भने, म एक संकल्पमा पुग्न सक्छु र छोड्न सक्छु क्रोध। कहिलेकाहीँ म एक साथीलाई मेरो दिमागमा रहेका विचार र भावनाहरू हटाउन मद्दत गर्न सोध्छु।

हाम्रो विचार र भावनालाई प्रश्न गर्ने यस प्रक्रियामा, यो आफैंमा दयालु हुनु धेरै महत्त्वपूर्ण छ। आफूलाई आलोचना गर्नु किनभने हामी निराश छौं, फलदायी छैन। धेरै मानिसहरूलाई आफूलाई भन्दा अरूप्रति दयालु हुन धेरै सजिलो लाग्छ। आफैंप्रति दयालु हुनु, आफैलाई क्षमा गर्नु, र आफैंप्रति दयालु हुनु हामीले सिक्नुपर्ने एउटा सीप हो। यसले अन्य "सीप" लाई प्रतिस्थापन गर्न आवश्यक छ जुन हामी सबैलाई राम्ररी थाहा छ - आफैलाई तल राख्ने सीप, आफैलाई भन्नु कि हामी बेकार वा न्यून छौं, र यस्तै। आफैलाई दयालु हुनु कुनै पनि अन्य कौशल जस्तै हो; यो हामीले बारम्बार अभ्यास गर्न आवश्यक छ। आफैलाई दयालु हुनु स्वार्थी होइन। आफैलाई दयालु हुनु आत्म-भोगी हुनु भन्दा धेरै फरक छ। हामी एक संवेदनाशील प्राणी हौं, र बुद्ध धर्ममा हामी सबै संवेदनशील प्राणीहरूप्रति प्रेम र करुणा राख्ने प्रयास गर्छौं र सबै संवेदनशील प्राणीहरूको हितमा काम गर्ने प्रयास गर्छौं। हामी एक भावनालाई बाहिर छोड्न सक्दैनौं, "म म बाहेक सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई दया दिनेछु!"

हाम्रो मानव क्षमता

हामी प्रत्येकको आफ्नै भित्र ठूलो क्षमता छ। किनकि हामी स्वाभाविक रूपमा यो वा त्यो होइनौं, हामी आफैं वा संसारको कुनै पनि कठोर अवधारणाहरूमा बन्द हुनु आवश्यक छैन। बरु, हामी सक्छौं पहुँच हाम्रो प्रेम, करुणा, मित्रता, आनन्द, एकाग्रता, र बुद्धि र तिनीहरूलाई असीम विस्तार गर्नुहोस्। जब हामीले हाम्रो मनबाट अज्ञानतालाई पूर्णतया हटाउँछौं र मुक्ति (निर्वाण) प्राप्त गर्छौं, तब हामी साँच्चै स्वतन्त्र हुन्छौं। हाम्रा असल गुणहरूले डर, अहङ्कार र अन्य गडबड गर्ने भावनाहरूबाट बाधा नपर्ने काम गर्न सक्छन्।

तर हाम्रो वास्तविक लक्ष्य हाम्रो व्यक्तिगत मुक्ति मात्र होइन, यो सबैको लागि सबैभन्दा ठूलो लाभ हो। यसको बारेमा सोच्नुहोस्- यदि तपाईं डुब्दै हुनुहुन्छ भने, तपाईंको तत्काल लक्ष्य आफैलाई बचाउनु हुनेछ, तर तपाईं अरूलाई पनि बचाउन चाहानुहुन्छ। हामी आफैं किनारमा पौडी खेल्नु र अरू डुब्दा आराम गर्नु उचित महसुस गर्दैनौं। हामी यो गर्न अरूसँग जोडिएको महसुस गर्छौं, र त्यसैले, हाम्रो आध्यात्मिक मार्गमा, हाम्रो आफ्नै मुक्ति पूरा गर्दा अद्भुत हुनेछ, यो पूर्ण रूपमा पूरा हुनेछैन।

यसरी हामी पूर्ण ज्ञान प्राप्त गर्न चाहन्छौं बुद्ध- अर्थात्, बन्न बुद्ध हामी आफैं - ताकि हामी आफैं र अरू सबैको लागि सबैभन्दा ठूलो फाइदा हुन सक्छौं। जबकि बुद्धत्वको वर्णनमा धेरै उच्च र अद्भुत गुणहरू समावेश छन्, एक राम्रो तरिकाले आफ्नो राज्यको भावना प्राप्त गर्न सुरु गर्न। बुद्ध कल्पना गर्नु भनेको कसैलाई कहिल्यै रिसाउनु नपर्ने जस्तो हुनेछ, चाहे तिनीहरूले तपाईंलाई जे भने वा गरे पनि। केहि समयको लागि यसको बारेमा सोच्नुहोस्: के यो डरबाट पूर्णतया मुक्त हुन अद्भुत हुनेछैन, क्रोध, रक्षात्मकता, अहंकार, सही हुन आवश्यक छ कि जित्न? मानिसहरूले आफूले चाहेको कुरा भन्न वा गर्न सक्छन्, र हाम्रो मन शान्त र अव्यवस्थित रहनेछ। हुने थिएन क्रोध दमन गर्न; यो सबै वाष्पीकरण हुनेछ।

त्यसैगरी, कुनै पनि जीवित प्राणीलाई हेरेर स्वस्फूर्त रूपमा स्नेहको अनुभूति गर्नु र उनीहरूको लागि उत्तम कामना गर्नु कस्तो हुन्छ? यसमा हामी आफै पनि समावेश छ; अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, साँच्चिकै स्वस्थ्य तरिकाले आफ्नो, साथै अरू सबैको हेरचाह गर्ने। सबैसँग जोडिएको महसुस गर्नु र उनीहरूको राम्रो कामना गर्नु राम्रो होइन र?

हामी बाटोमा कहाँ जाँदैछौं भन्ने विचार प्राप्त गर्न यी केही सरल चीजहरू छन्। यो सम्भव छ कि हामी वास्तवमा त्यस्तै बन्न सक्छौं। जब हामी हाम्रा विचलित भावनाहरूले सोच्ने सबै कुरामा विश्वास गर्न चाहँदैनौं, हामी हाम्रो मानव क्षमतामा विश्वास गर्न चाहन्छौं। र हामी यसलाई विश्वास गर्न सक्छौं किनभने हामी भन्दा पहिले धेरै मानिसहरूले बुद्धत्व प्राप्त गरेका छन्, र उनीहरूले हामीलाई मार्ग देखाउन सक्छन्।