मठ प्रथाहरू

11 वर्षदेखि, बौद्ध भिक्षुहरू एकअर्काको परम्परा र अभ्यासहरू बारे जान्न मित्रतामा भेला हुँदै आएका छन्। सेप्टेम्बर 40-26, 29, उत्तरी क्यालिफोर्नियाको शास्ता एबेमा लगभग 2005 जना भिक्षुहरू - प्रायः पश्चिमी तर केही एशियालीहरू - भेला भए। हामी थाई थेराभाडिन, जापानी जेन, चिनियाँ चान र शुद्ध भूमि, भियतनामी जेन र तिब्बती परम्पराहरूबाट आएका हौं। । हामीमध्ये धेरैजना अघिल्लो भेलाहरूमा उपस्थित भएका थियौं र धेरैले हामीसँग पहिलो पटक सामेल भएका थियौं।

शास्ता एबेका भिक्षुहरूले हामीलाई न्यानो स्वागत गरे, र मैले पकाउने र हाम्रो हेरचाह गर्ने भिक्षुहरू यो गर्न पाएकोमा कत्ति खुसी थिए याद गरे, यद्यपि तिनीहरूले सत्रहरूमा उपस्थित हुन सक्दैनन्। तिनीहरू एक महत्त्वपूर्ण तत्व बाँच्छन् मठमा प्रशिक्षण: समुदायको फाइदाको लागि एक टोलीको रूपमा खुशीसाथ काम गर्ने इच्छा। यो एकदम एउटा उपलब्धि हो र यसमा धेरै अभ्यासहरू समावेश छन् - अरूलाई खुसीसाथ सेवा गर्ने धर्म अभ्यास यसको मतलब हामीले आफूले मनपर्ने वा गर्नमा रमाइलो गर्न छोड्नुपर्छ।

यस वर्षको सम्मेलनको विषय "अभ्यास" थियो। प्रकृतिमा फराकिलो, यसले हामीलाई बौद्ध अभ्यासको विस्तृत प्रकृति हेर्न अनुमति दियो। रेभ. मास्टर इको, द abbot शास्ता अबेले पहिलो प्रस्तुति दिनुभयो, जापानमा बस्ने जेन अभ्यासमा ध्यान हल। यहाँ नौसिखिया भिक्षुहरू बस्छन् ध्यान पाँच–छ वर्षसम्म हल, राती त्यही साँघुरो ठाउँमा सुत्ने गर्छन् जसमा बस्छन् ध्यान दिन को समय मा। तिनीहरूको लुगा र केही व्यक्तिगत सामानहरू तिनीहरूको ठाउँ नजिकैको पर्खालमा क्याबिनेटहरूमा भण्डार गरिएको छ। धेरै थोरै गोपनियता हुनु (र बिहान धेरै सुत्न सक्षम नहुनु!) मनलाई चुनौती दिन्छ जुन "मेरो आफ्नै ठाउँ" र "मेरो तरिकाले काम गर्न" चाहन्छ। तर शिक्षाको समर्थन र वरिष्ठ भिक्षुहरूको मार्गदर्शनको साथ, नौसिखियाहरूले बिस्तारै जिद्दीका तहहरू हटाउन सिक्छन्। हार मानेर आउने आन्तरिक शान्ति देख्न आउँछन् संलग्न कसैलाई हेराइहरू र प्राथमिकताहरू।

बर्कले बौद्ध मठका रेभ हेङ सुरले गण्डव्युह सूत्रबाट चिनियाँ बौद्ध परम्परामा अभ्यास साझा गर्नुभयो। तिब्बती परम्परामा रहेका हामी मध्येले यो प्रथालाई मान्यता दिएका थियौं, किनभने हाम्रो परम्परामा लोकप्रिय पठन "प्रार्थनाको राजा" यस सूत्रमा पाइन्छ। Rev. Heng Sure ले हामीलाई मुख्य पात्र सुधनाको ज्ञानको खोजी मार्फत अगुवाइ गर्नुभयो, किनकि उनले 53 शिक्षकहरू (जसमध्ये 21 जना महिलाहरू थिए!) बाट बोधिसत्वको अभ्यास सिक्नको लागि टाढा टाढा यात्रा गरे। रेभ. हेङ सुरले हामीलाई नम्रता, प्रयास, लगनशीलता र दयाको महत्त्वको सम्झना गराउनुभयो किनभने हामीले पनि bodhisattva तरिका र व्यवहारमा राख्नुहोस्।

मैले तिब्बती साझा गर्दै तेस्रो प्रस्तुतीकरण दिएँ वज्रायण चेनरेजिगको अभ्यास (अवलोकितेश्वर, कुआन यिन, कन्नन)। यस साधनाको मनोविज्ञान वर्णन गर्दा - निर्देशित को लिखित पाठ ध्यान चेन्रेजिगमा - मैले देखाएको छु कि यसले कसरी अन्य बौद्ध परम्पराहरूमा सामान्य धेरै अभ्यासहरू समावेश गर्दछ, अभ्यासहरू जस्तै शरण, चार ब्रह्मविहारहरू, झुकाउने, बनाउने। प्रसाद, हाम्रा हानिकारक कार्यहरू प्रकट गर्दै, र ध्यान शून्यता मा। यसले हामीलाई कसरी शून्यता र निर्भरतामा ध्यान दिन्छ भन्ने छलफलमा डोर्‍यायो, जुन हाम्रो अभ्यासको सबैभन्दा गहिरो केन्द्र बिन्दु भएकोले सबैको लागि ठूलो चासोको विषय थियो।

Ajahn Amaro, सह-abbot of अभयगिरी मठ, थाई थेरवादिन धुतंगा अभ्यासहरू वर्णन गरे। यी तपस्वी अभ्यासहरू हुन् बुद्ध अनुमति छ - तिनीहरूले हाम्रो चुनौती संलग्न बेकारको यातनापूर्ण आत्म-त्यागमा बीचको बाटोबाट झर्नु बिना सान्त्वना दिन। तिनीहरूले दिनमा एक पटक मात्र खाना खाने, बसेर सुत्ने, लुगाका लागि एकै ठाउँमा टाँसिएको र्यागहरू लगाउने समावेश गर्दछ। केही थेरवादिन मठहरूमा, यी अभ्यासहरू ऐच्छिक छन्, भिक्षुहरूले आफ्नै सहमतिमा लिएका छन्, जबकि अरूमा, abbot ती मध्ये एक वा दुईलाई सबैका लागि साझा अभ्यास बनाउन सक्छ। हामीले यिनीहरूलाई सही रूपमा प्रयोग गर्नुको महत्त्वबारे छलफल गऱ्यौं, उदाहरणका लागि, "म तिमीभन्दा धेरै तपस्वी हुँ" भन्ने मनोवृत्ति विकास नगर्ने, र हाम्रा शिक्षकहरूले हामीलाई संलग्न भएको देख्दा तपस्वी अभ्यासको विपरित काम गर्न कसरी जोड दिने भन्ने हास्यास्पद कथाहरू साझा गर्यौं। तिनीहरूलाई।

भेन। सेडोनाका कुन्जाङ पल्युल चोलिङका थुब्तेन रिन्चेन पल्जाङले मङ्गोलियाको आफ्नो यात्राको बारेमा बताउनुभयो, त्यहाँ कसरी बुद्ध धर्मको अभ्यास हुन्छ र यो अनुभवबाट कसरी आफ्नो अभ्यास प्रभावित भयो ।

हामीले संगठित समूह र निजी च्याट दुवैमा सँगै छलफलको आनन्द उठायौं। पहिलो समूह छलफल ब्रह्मचर्यको बारेमा थियो, सबैभन्दा परिभाषित र सम्भवतः सबैभन्दा चुनौतीपूर्ण पक्ष मठमा। महिला भिक्षुहरूको समूहले ब्रह्मचर्यको शारीरिक पक्ष मात्र होइन, यसको भावनात्मक पक्षबारे पनि कुरा गर्यो। पुरुष भिक्षुहरूको समूहले ब्रह्मचर्यको महत्त्वबारे छलफल गरेको थियो मठमा प्रशिक्षण।

एक दिउँसो हामी नजिकैको तालमा घुम्न गएका थियौं। विभिन्न रङ्गका लुगा लगाएका, विभिन्न घामका टोपी लगाएका हामी एकदमै नजरमा थियौं। तालको छेउमा हिँड्दा हामीलाई आरामसँग कुरा गर्ने मौका मिल्यो। त्यो साँझ हामीले शास्ता अबे, सुरंगामा समारोहको अभ्यासमा भाग लियौं। सर्पको शैलीमा हिँड्दै, हामीले लामो सुरंगमाको अंग्रेजी अनुवाद पढ्यौं Mantra, भलाइको आह्वान गर्दै र धर्म अभ्यासमा बाधाहरू हटाउँदै।

हाम्रो संसारमा जहाँ धर्मलाई घृणा र युद्धलाई उत्तेजित गर्न दु:खद रूपमा प्रयोग गरिन्छ, त्यहाँ विभिन्न परम्पराका बौद्ध भिक्षुहरू सद्भावमा भेला हुन्छन् भन्ने तथ्य महत्त्वपूर्ण छ। हाम्रो प्रयासबाट हामी र अरूले वास्तविकता पाउन सक्छौं बुद्धको शिक्षा, सबै प्राणीहरूको मनमा शान्ति फैलाउने।