खुसीसाथ माथिल्लो भागमा पौडी खेल्दै

शताब्दीयौंदेखि, विभिन्न बौद्ध परम्पराका बौद्धहरू भौगोलिक दूरी, विभिन्न भाषाहरू र विभिन्न संस्कृतिका कारण विरलै एक अर्कालाई भेट्छन्। अब तिनीहरूले गर्न सक्छन्, र 16 वर्षदेखि परम्पराहरूको विविधताबाट पश्चिमी बौद्ध भिक्षुहरू एकअर्काको अभ्यास, शिक्षा र समुदायहरू बारे जान्न एकसाथ भेला भएका छन्। यसको परिणाम सुन्दर मित्रता र पारस्परिक सम्मानको विकास भएको छ किनकि हामीले एकअर्कालाई सरलतापूर्वक जीवन बिताउन सहयोग गर्दछौं। मठमा उपभोक्तावाद को जटिलताहरु द्वारा व्यस्त समाज मा जीवन। यस वर्ष थेरवाद, चान र जेन र तिब्बती बौद्ध परम्पराका हामी ३६ जना भेला भएका छौं। वज्रपानी संस्थान, क्यालिफोर्नियाको एक तिब्बती बौद्ध केन्द्र, चार दिनको लागि साझा गर्न "प्रतिबिम्बहरू त्याग: को अभ्यास विनया 21 औं शताब्दीमा।"

विनया हो मठमा हामीले अध्यादेश लिँदा अनुशासन पालना गर्ने वाचा गर्छौं। को कोड मठमा द्वारा अनुशासन सिर्जना गरिएको थियो बुद्ध र अभ्यास गरिएको छ र 25 शताब्दी भन्दा बढीको लागि वर्तमानमा पारित गरिएको छ। केही विनया मार्ने, चोरी गर्ने र त्यसलाई छोड्ने जस्ता तालिमहरू विश्वव्यापी नैतिक सिद्धान्तहरू हुन्। अरूहरू सामुदायिक जीवनमा लागू हुन्छन्, फराकिलो समाजसँग भिक्षुहरूको सम्बन्ध, र कसरी भिक्षुहरूले जीवनका चार आवश्यकताहरू - खाना, आश्रय, कपडा र औषधि प्राप्त गर्छन्। किनकि त्यो विनया पुरातन भारतमा, हाम्रो आधुनिक पश्चिमी समाज भन्दा धेरै फरक समाजमा, प्रश्न उठ्छ, "हामी कसरी बाँचिरहेका छौं? उपदेशहरू फरक वातावरणमा बस्दा एउटै वातावरणमा सेटअप? के परिवर्तन गर्नु हुँदैन, र के अनुकूलन गर्न सकिन्छ?" यस सम्बन्धमा, प्रत्येक दिन दुईवटा परिषद्हरू आयोजना गरियो:

• श्रीलंकाको थेरवाद परम्पराका भिक्खु बोधिले यसको अर्थमा बोलेका थिए विनया र दुई प्रकारका उपदेशहरू- ती आध्यात्मिक जीवनको लागि आधारभूत र अरूसँग उपयुक्त आचरणको सम्बन्धमा। उनले विभिन्न विज्ञप्तिमा पनि छलफल गरे बुद्ध परिवर्तन गर्ने बारे गरिएको छ उपदेशहरू.
• अजन चाह थाई वन परम्पराको सिलधारा अजान आनन्दबोधीले आलोकामा ननहरूको निर्णय प्रकट गरे। विहार क्यालिफोर्नियामा भिक्षुणी अध्यादेश लिनको लागि आजहँ चाह परम्परा त्यागेको छ । उनले आफूले पाएको प्रशिक्षणको लागि कृतज्ञताका साथ बोलिन्, र लिङ्ग असमानताको कारणले बिछोड हुन पुग्यो। सम्मेलनमा उपस्थित सबै भिक्षुहरूले आफ्नो धर्म अभ्यासमा यी भिक्षुणीहरूले चालेको यो साहसी कदमको लागि आफ्नो समर्थन र प्रोत्साहन व्यक्त गरे। हाम्रो भेलामा भिक्षु र ननहरू बीच लैङ्गिक समानताको लागि बलियो समर्थन थियो। धेरैले लैङ्गिक समानता र महिला धर्म शिक्षिका र नेताहरूको प्रशंसाबिना बुद्ध धर्म पश्चिममा फस्टाउन सक्दैन भन्ने विचार व्यक्त गरे।
• श्रावस्ती अबेबाट भिक्षुणी थुब्तेन चोद्रोनले कसरी चर्चा गरे विनया पश्चिमीहरूले स्थापना गरेको यस एबेमा अभ्यास गरिन्छ। उनले प्रत्येकको आत्मालाई हेरेर जोड दिए precep- मानसिक अवस्था बुद्ध उसले प्रत्येक सेट अप गर्दा वशमा पार्न खोज्दै थियो precepपश्चिमी संस्कृतिमा कसरी व्यवहारमा ल्याउने भनेर निर्धारण गर्न।
• अर्डर अफ बुद्धिस्ट कन्टेम्प्लेटिभ्सका रेभ. सेइकाई लेउबकेले यस संस्थासँगको सम्बन्धको बारेमा कुरा गरे। विनया। जापानी जेन परम्परामा, ओबीसी भिक्षुहरूले 16 प्राप्त गर्छन् bodhisattva उपदेशहरू र 48 महान उपदेशहरू प्लस ब्रह्मचर्य, परम्परागत भन्दा विनया अध्यादेश। उनको भाषणले आधारभूत उल्लंघनहरूसँग कसरी दयालु व्यवहार गर्ने भन्ने बारेमा छलफल सुरु गर्यो उपदेशहरू.
• भिक्सुनी थुब्तेन सालडोनले जीवनयापनका कठिनाइहरूबारे हृदयदेखी प्रस्तुति दिएका थिए मठमा जहाँ समाजमा जीवन मठमा समुदायहरू थोरै र टाढा बीचमा छन्। उनको भाषणले पश्चाताप र अपराधको बीचको भिन्नता र "सिक्खापद" को रूपमा अनुवाद गर्दा उत्पन्न हुने भ्रमको बारेमा रोचक छलफलको लागि स्प्रिंगबोर्डको रूपमा काम गर्यो।भाकल"को सट्टा "प्रशिक्षण" वा "precep।" धेरै मानिसहरूले ती भिक्षुहरूप्रति कृतज्ञता व्यक्त गरे जो आफैंमा बस्छन् र अझै पनि आफ्नो पालना गर्छन् उपदेशहरू कठिनाइहरूको बावजुद तिनीहरूले सामना गर्छन्।
• भिक्षु जियान हु, एक चिनियाँ मठमा सन्नीभेल जेन सेन्टरबाट, बौद्ध धर्मको रूपमा के संरक्षण गर्ने र के परिवर्तन गर्ने भन्ने बारेमा कुरा गर्नुभयो मठमा जीवन पश्चिमी संस्कृतिको सामना गर्दछ। उनले हामीलाई एसियामा हाम्रा आफ्नै परम्पराको वर्तमान अवस्था, भारतबाट एसियामा गएको बेला बुद्ध धर्मले कसरी ग्रहण गरेको थियो र हामीले व्यक्तिगत रूपमा के संरक्षण गर्न र परिवर्तन गर्न महत्त्वपूर्ण छ भन्ने बारे विचार गर्न आग्रह गर्नुभयो। यसले बुद्ध धर्म र विज्ञानको इन्टरफेसको बहसको नेतृत्व गर्यो। हामी सबैले यस संवादका साथसाथै विद्यालय, अस्पताल, इत्यादिमा बौद्ध प्रविधिको व्यावहारिक प्रयोगलाई प्रोत्साहन दिँदा पनि यसले धर्मको निरन्तरता सुनिश्चित गर्दैन भन्ने कुरामा हामी स्पष्ट छौं। धर्म प्रविधिको धर्मनिरपेक्ष प्रयोगले यस जीवनमा मानिसहरूलाई फाइदा पुर्‍याउँछ, तर धर्मको हृदय मुक्ति हो, र यसका लागि भिक्षु र गम्भीर अभ्यासकर्ताहरूको अस्तित्व आवश्यक छ।

काउन्सिलहरू बाहेक, हामीले सँगै ध्यान गर्यौं र हाम्रा विभिन्न परम्पराहरूबाट जप गर्यौं। साँझमा, हामी "महान् मास्टर्सका कथाहरू" सुन्न भेला भयौं - अर्थात् हाम्रा शिक्षकहरू जसले हामीलाई सिकाउन र तालिम दिन र धर्मलाई पश्चिममा ल्याउन धेरै मेहनत गरे। यी कथाहरू प्रेरणादायी थिए र हामीमध्ये धेरैलाई आनन्दको आँसु छोडे। भेन। हेङ सुरले हामीलाई लोक संगीतको धुनमा लेखिएका धर्म गीतहरू गाउन अगुवाइ गर्नुभयो, र उहाँ र भिक्खु बोधीले हामीलाई धर्मको बारेमा छलफल गर्दै तिनीहरूका जनावरको कठपुतलीले हाँस्नुभयो।

हाम्रो वार्षिक मठमा भेलाहरू 2012 मा जारी रहनेछ। यो सबैका लागि ठूलो आनन्दको कारण हो मठमा shaha धेरै बौद्ध परम्पराहरु बाट सद्भाव र आपसी सहयोग मा एक साथ आउँछ।