ఆధారపడిన ఉత్పన్నం: సార్వత్రిక సూత్రం

న బోధనల వద్ద జ్ఞానోదయానికి మార్గం యొక్క దశలు డిసెంబర్ 2012లో భారతదేశంలోని ముండ్‌గోడ్‌లో జె సోంగ్‌ఖాపా ద్వారా, అతని పవిత్రత దలై లామా యొక్క విశిష్ట లక్షణాలలో డిపెండెంట్ ఎరిజింగ్ సూత్రం ఒకటి అని హైలైట్ చేసింది బుద్ధధర్మం. ఈ సూత్రం ప్రకారం, మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులు మరియు వస్తువులు అంతర్లీనంగా మరియు స్వతంత్రంగా ఉండే బాహ్య వస్తువులుగా కనిపించినప్పటికీ, వాస్తవానికి, అన్నీ విషయాలను కారణాలపై ఆధారపడటం (i) మరియు పరిస్థితులు; (ii) భాగాలపై; మరియు (iii) మనస్సు ద్వారా లేబుల్ చేయబడటం మరియు సంభావితం కావడం. పర్యావరణ పరిరక్షణ, అంతర్జాతీయ సంబంధాలు మరియు ఆరోగ్య సంరక్షణ వంటి విభిన్న రంగాలలో మెరుగుదలకు దోహదపడే ఈ సార్వత్రిక ఆధారిత సూత్రాన్ని వారి విశ్వాసంతో సంబంధం లేకుండా అన్ని జీవులు అధ్యయనం చేయాలనే కోరికను ఆయన పవిత్రత వ్యక్తం చేశారు.

ఆధారపడి ఉత్పన్నమయ్యే సార్వత్రిక సూత్రం స్వీయతో సహా అన్ని దృగ్విషయాలకు వర్తిస్తుంది.

నేను అతని పవిత్రత యొక్క ప్రకటనతో ఆశ్చర్యపోయాను, ఎందుకంటే నేను మొదట ధర్మ తరగతిలో కాకుండా ప్రిన్స్‌టన్ విశ్వవిద్యాలయంలో ఆంత్రోపాలజీ విభాగంలో తీసుకున్న రెండు కోర్సులలో ఉత్పన్నమయ్యే డిపెండెంట్ సూత్రంపై బోధనలను ఎదుర్కొన్నాను. మొదటిది మెడికల్ ఆంత్రోపాలజీపై ఒక కోర్సు, ఇది ఆరోగ్య సంరక్షణ నిర్వహణ వ్యవస్థల సంక్లిష్టతలను అధ్యయనం చేయడానికి ప్రారంభ బిందువుగా అనారోగ్యం యొక్క అనుభవం యొక్క మొదటి-వ్యక్తి కథనాలను తీసుకునే రంగం. మా ప్రొఫెసర్ ఇంటికి వెళ్ళిన ముఖ్య భావనలలో ఒకటి అనారోగ్యం కాదు ఒక ప్రయోరి ఒక వ్యక్తి మాత్రమే అనుభవించే దృగ్విషయం-ఇది సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక సందర్భంలో నిర్వచించబడింది, అర్థం చేసుకోవడం మరియు నిర్వహించబడుతుంది మరియు రోగి యొక్క కుటుంబం మరియు సమాజంపై విస్తృత ప్రభావాలను కలిగి ఉంటుంది.

అనారోగ్యం యొక్క సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక కోణాలు

మేము కోర్సులో చదివిన ముఖ్య గ్రంథాలలో ఒకటి స్పిరిట్ పడిపోతుంది మరియు మిమ్మల్ని పట్టుకుంటుంది అన్నే ఫాడిమాన్ ద్వారా, ఇది మూర్ఛలతో కొట్టుమిట్టాడుతున్న వారి చిన్న కుమార్తెకు చికిత్స కోసం వెతుకుతున్నప్పుడు, పాశ్చాత్య వైద్య శాస్త్రంతో మోంగ్ వలస కుటుంబం యొక్క ఎన్‌కౌంటర్‌ను వివరించింది. అమెరికన్ వైద్యులు పిల్లవాడిని మూర్ఛరోగిగా నిర్ధారించారు మరియు ఆమెకు చికిత్స చేయడానికి తమ వంతు కృషి చేసారు, కానీ ఆమె తల్లిదండ్రులు తమకు నమ్మకం లేని పాశ్చాత్య మందులను ఇవ్వడానికి నిరాకరించారు, ఫలితంగా పిల్లల సంరక్షణ సేవలు వారి సంరక్షణ నుండి వారి కుమార్తెను తొలగించడానికి అడుగుపెట్టాయి. ఆసుపత్రికి అనేక పర్యటనల తరువాత, అమ్మాయి జీవితం కోసం ఏపుగా ఉండే స్థితిలో ముగిసింది. పాశ్చాత్య వైద్య శాస్త్రం నిజంగా మోంగ్ కుటుంబ జీవితాల్లో మెరుగుదలలు తెచ్చిందా లేదా సాంప్రదాయ హ్మాంగ్ కమ్యూనిటీలో ఆ బిడ్డ మెరుగ్గా ఉండవచ్చా అని పుస్తకం అడుగుతుంది, అక్కడ ఆమె షమన్‌గా గౌరవించబడుతుంది మరియు బహుశా సహజ మరణంతో మరణించింది. ఒక చిన్న వయస్సు.

అనేక కారణాలను పరిష్కరించాల్సిన అవసరాన్ని హైలైట్ చేయడంతో పాటు పరిస్థితులు కుటుంబం మరియు సంస్కృతి వంటి ఒక వ్యక్తి యొక్క అనారోగ్యానికి చికిత్స చేస్తున్నప్పుడు, మోంగ్ కుటుంబ కథనం ద్వారా వ్యక్తీకరించబడిన ఒకే రకమైన లక్షణాలపై వివిధ సంస్కృతులు వేర్వేరు లేబుల్‌లను ఎలా ఉంచుతాయి అని కూడా చూపిస్తుంది. శరీర. ఆ లక్షణాలు ఎలా అనుభవించబడతాయి మరియు చికిత్స చేయబడతాయి అనే విషయంలో ఇది చివరికి చాలా భిన్నమైన ఫలితాలను సృష్టిస్తుంది. నాకు, ఇది మిడిల్ వే వ్యూ ఎలా అనేదానికి స్పష్టమైన ఉదాహరణ విషయాలను అవి కారణాలపై ఆధారపడి ఉత్పన్నమవుతాయి కాబట్టి స్వాభావిక ఉనికిలో ఖాళీగా ఉన్నాయి పరిస్థితులు మరియు కేవలం మనస్సు ద్వారా లేబుల్ చేయబడ్డాయి, అయినప్పటికీ అవి ఇప్పటికీ సంప్రదాయ స్థాయిలో పనిచేస్తాయి. అనారోగ్యం యొక్క మానసిక మరియు శారీరక అనుభవాలు ఉన్నాయని వైద్య ఆంత్రోపాలజీ రంగం తిరస్కరించలేదు, కానీ వివిధ సంస్కృతులు ఆ అనుభవాలను ఎలా గ్రహించి, ప్రతిస్పందిస్తాయో పరిశీలిస్తుంది. ప్రత్యేకించి, అభివృద్ధి చెందిన ప్రపంచంలోని మనలో చాలా మంది పాశ్చాత్య వైద్య శాస్త్రం అనారోగ్యాన్ని ఎలా నిర్వహించాలి మరియు చనిపోయే ప్రక్రియకు సంబంధించి అత్యుత్తమ పరిష్కారాలను అందజేస్తుందా అని ఇది ప్రశ్నిస్తుంది.

ఆరోగ్య సంరక్షణలో ఉత్పన్నమయ్యే డిపెండెంట్ యొక్క ప్రాక్టికల్ అప్లికేషన్లు

ఆరోగ్య సంరక్షణ అధ్యయనానికి ఉత్పన్నమయ్యే ఆధారిత సూత్రాన్ని వర్తింపజేయడం ద్వారా, వైద్య మానవ శాస్త్రవేత్తలు ప్రజారోగ్య సంరక్షణను మరింత ప్రభావవంతంగా అందించారు మరియు సమకాలీన వైద్య శాస్త్రంలో నైతిక బూడిద ప్రాంతాలను పరిష్కరించారు. ఆరోగ్యంలో భాగస్వాములు, వైద్య వైద్యుడు మరియు మానవ శాస్త్రవేత్త డా. పాల్ ఫార్మర్ స్థాపించిన లాభాపేక్షలేని సంస్థ, పేదలు దీర్ఘకాలిక వ్యాధులకు చికిత్స నిర్వహించలేరనే ఊహలను ధిక్కరిస్తూ స్థానిక కమ్యూనిటీలతో సన్నిహితంగా పనిచేస్తున్నందున అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రపంచానికి ఎయిడ్స్ మరియు క్షయవ్యాధికి చికిత్సలను విజయవంతంగా అందించింది. ఆర్గాన్స్ వాచ్, మానవ శాస్త్రవేత్త డా. నాన్సీ స్చెపర్-హ్యూస్ స్థాపించిన ఒక సంస్థ, అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశాల్లోని పేద ప్రజలు తమ అవయవాలను త్వరితగతిన అమ్ముకునేలా ప్రలోభపెడుతున్నందున, దీర్ఘకాలిక ఆరోగ్య సమస్యలను మాత్రమే కలిగి ఉన్నందున మానవ అవయవాల ప్రపంచ అక్రమ రవాణాను అధ్యయనం చేస్తుంది మరియు పర్యవేక్షిస్తుంది. వారు నిర్వహించలేరు అని. పాశ్చాత్య వైద్య శాస్త్రం గ్లోబలైజ్డ్, కార్పోరేటైజేషన్ మరియు పెరుగుతున్న లాభదాయకమైనందున, వైద్య ఆంత్రోపాలజీ రంగం సమానత్వాన్ని నిరోధించే శక్తి యొక్క అంతర్లీన నిర్మాణాలపై దృష్టి పెడుతుంది. యాక్సెస్ వివిధ సమాజాలలో సరైన ఆరోగ్య సంరక్షణ కోసం, మరియు అటువంటి వ్యవస్థలను శాశ్వతంగా కొనసాగించడం మానవాళికి నైతికంగా ఉందా అని ప్రశ్నించింది.

ప్రపంచాన్ని పునర్నిర్మించడం

నా మనస్సుపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపిన ఇతర ఆంత్రోపాలజీ కోర్సు ప్రపంచ రాజకీయ రంగానికి ఉత్పన్నమయ్యే డిపెండెంట్ సూత్రాన్ని వర్తింపజేసింది. "గ్లోబలైజేషన్ మరియు 'ఆసియా' అనే శీర్షికతో, సమకాలీన దృగ్విషయంగా కనిపించే ప్రపంచీకరణ వాస్తవానికి ఒక శతాబ్దం క్రితం ప్రారంభమైన వలసవాదంలో దాని మూలాలను ఎలా కలిగి ఉందో ఈ కోర్సు గుర్తించింది. మేము ప్రపంచంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో ఉంచే మరియు మంజూరు చేసే లేబుల్‌లను కూడా ఈ కోర్సు సవాలు చేసింది. ఉదాహరణకు, మా ప్రొఫెసర్ ఇప్పుడు మనం "ఆసియా" అని పిలుస్తున్న భూభాగం వలసవాద చరిత్ర యొక్క నిర్మాణం అని హైలైట్ చేసారు, ఎందుకంటే ఇది చాలా భిన్నమైన దేశాల సమ్మేళనం, అవి "యూరప్ కాదు" అనే వాస్తవం తప్ప. "పశ్చిమ" అనే లేబుల్‌ను సందర్భాన్ని బట్టి ద్రవంగా ఎలా ఉపయోగించవచ్చో కూడా మేము పరిశీలించాము-ఉదాహరణకు, జపాన్‌ను ఆధునిక, అభివృద్ధి చెందిన దేశంగా "పశ్చిమ"లో భాగంగా సూచించవచ్చు, కానీ దానిని భాగంగా కూడా సూచించవచ్చు. దాని సాంస్కృతిక వారసత్వం కారణంగా "ఆసియా".

ఇంకా ముందుకు వెళితే, "మొదటి ప్రపంచం," "రెండవ ప్రపంచం" మరియు "తృతీయ ప్రపంచం" అనే భౌతిక పురోగతి మరియు అభివృద్ధి సిద్ధాంతం ఆధారంగా మేము ప్రపంచంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో ఉంచే లేబుల్‌లను కోర్సు వేరు చేసింది. అన్ని దేశాలు కొన్ని భౌతిక సూచికల ఆధారంగా "ఫస్ట్ వరల్డ్" స్థితికి వెళ్లాలని భావించే అంతర్లీన ఊహను ఇది సవాలు చేసింది. మా ప్రొఫెసర్ ఈ లేబుల్స్ స్వతంత్రంగా ఉద్భవించలేదు, కానీ వలసవాద చరిత్రలో వాటి మూలాలను కలిగి ఉన్నాయని, ప్రపంచంలోని ఒక భాగం మరొకరి అణచివేత ఆధారంగా సుసంపన్నం అయింది. "మొదటి ప్రపంచ" దేశాలు "సార్వత్రిక మానవ హక్కులు"గా నిర్వచించడాన్ని మరియు వలసరాజ్యాల శక్తులు అనాగరికమైన స్థానికులను నాగరికతగా చెప్పుకునే విధంగానే, తక్కువ అభివృద్ధి చెందిన దేశానికి వ్యతిరేకంగా యుద్ధాన్ని సమర్థించడానికి కొన్నిసార్లు ఇవి ఎలా సాకుగా ఉంటాయని కోర్సు మరింత ప్రశ్నించింది. తమ సొంత ఆర్థిక ప్రయోజనాలను మెరుగుపరుచుకోవడానికి విజయాలు. శక్తి మరియు ఆర్థిక వనరుల పంపిణీలో సమకాలీన ప్రపంచ అసమతుల్యత వెనుక ఉన్న చారిత్రక సందర్భాన్ని ఎత్తి చూపడం ద్వారా, ఈ కోర్సు నేను ప్రపంచాన్ని ఎలా గ్రహిస్తానో మరియు సమాజం మరియు సంస్కృతికి "ప్రగతి" అనే దాని గురించి నేను చేసే అంచనాలను తిరిగి ఆలోచించేలా చేసింది.

స్వీయ పునర్నిర్మాణం

ఆసక్తికరమైన విషయమేమిటంటే, ఈ రెండు కోర్సులు తీసుకోవడం నా మనస్సుకు ప్రాధాన్యతనిచ్చింది, వర్క్‌షాప్‌లో ఉత్పన్నమయ్యే డిపెండెంట్‌పై బోధనలను నేను మొదటిసారి విన్నప్పుడు హృదయ సూత్రం, వారు పరిపూర్ణంగా అర్థం చేసుకున్నారు. నేను ఆశ్చర్యపరిచేది ఏమిటంటే బుద్ధయొక్క బోధన ఈ సూత్రం నిర్దిష్టమైన వాటికి మాత్రమే వర్తిస్తుంది విషయాలను, అనారోగ్యం లేదా ప్రపంచ రాజకీయాలు వంటివి, కానీ అందరికీ విషయాలను. దీని మీద ఆధారపడిన స్వయం అని మనం పిలుస్తున్న బోధ నాకు మరింత మైండ్ బ్లోయింగ్ శరీర మరియు మనస్సు మనం ఎంతో ప్రేమగా ఆదరిస్తున్నాము, ఇది కూడా ఆధారపడి ఉత్పన్నమయ్యే దృగ్విషయం, ఇది కారణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు పరిస్థితులు, భాగాలు, మరియు కేవలం లేబుల్ మరియు మనస్సు ద్వారా ఊహించబడింది. నేను ఇప్పటికీ తనపై ఆధారపడిన స్వభావాన్ని చూస్తూనే ఉన్నాను, కానీ ఖచ్చితంగా, కళాశాలలో నేను తీసుకున్న కోర్సుల నుండి, ఆయన పవిత్రత యొక్క సలహాను అనుసరించడం మరియు శతాబ్దాల నాటి సూత్రంపై మన అవగాహనను వర్తింపజేయడం మంచిది అని నేను నమ్ముతున్నాను. సమకాలీన విజ్ఞాన రంగాల అధ్యయనంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.