ఆధునిక కాలంలో ఎలా జీవించాలి

రాబర్ట్ సాచ్స్ (RS): వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్, ఈ పుస్తక ప్రాజెక్ట్‌లో పాల్గొనడానికి సిద్ధంగా ఉన్నందుకు ధన్యవాదాలు.

నేను మీకు పంపిన ప్రశ్నాపత్రం నుండి, దానిలోని కొన్ని భాగాలు మనం జీవిస్తున్న కాలానికి సంబంధించిన బౌద్ధ తాత్విక మరియు విశ్వోద్భవ అవగాహనపై వివిధ ఉపాధ్యాయుల నుండి అవగాహనను కోరుకోవడంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయని మీరు చూడవచ్చు. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, నేను చాలా మంది నుండి సమాధానాలను అందుకున్నాను. బౌద్ధమతంలో "చీకటి యుగం" అని పిలవబడే వాటిపై ఉపాధ్యాయుల దృక్పథం గురించి మరియు మనం-వాస్తవానికి-చీకటి యుగంలో ఉన్నామని వారు భావిస్తున్నారా లేదా అనే దాని గురించి మరియు ఆచరణాత్మకంగా చెప్పాలంటే దాని అర్థం ఏమిటి. FOX News లేదా CNNని ఆన్ చేస్తే సగటు వ్యక్తి వినే సమస్యలపై మరింత సాధారణమైన, వ్యక్తిగత దృక్కోణాలను పొందాలనే నా కోరిక ఉంది: ఫండమెంటలిజం, టెర్రరిజం, గ్లోబల్ వార్మింగ్ మరియు అనేక ఇతర సమస్యలు మరియు ఉద్రిక్తతను సృష్టించే వాటి బజ్‌వర్డ్‌లు మరియు మన సంస్కృతి మరియు సమాజంలో కలహాలు. ఈ పుస్తకం యొక్క ఉద్దేశ్యం బౌద్ధం కంటే సాధారణ ప్రేక్షకులను చేరుకోవడమే అని తెలుసుకుని, మీ శిక్షణ మరియు జీవిత అనుభవం ఆధారంగా ఇటువంటి తాత్విక మరియు ఆచరణాత్మక సమస్యలపై మీ దృక్కోణాలను పంచుకోవడంలో మీరు సుఖంగా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. ప్రారంభించడానికి, "చీకటి యుగం?" అనే భావన గురించి మీ ఆలోచనలు ఏమిటి?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): నేను ఈ సమయాన్ని చీకటి వయస్సు కంటే "క్షీణించిన వయస్సు"గా వర్ణించడాన్ని విన్నాను. నేను పరిభాషకు సున్నితంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తాను మరియు "ప్రతికూల" అనే అర్థంలో "డార్క్" అనే పదాన్ని ఉపయోగించను.

ఆలోచనా శిక్షణ బోధనలు మన సమయాన్ని "క్షీణించిన వయస్సు"గా వర్ణించాయి, దీని అర్థంలో జ్ఞాన జీవుల యొక్క కలతపెట్టే భావోద్వేగాలు మరియు తప్పు అభిప్రాయాలు బలంగా ఉన్నాయి. కాలచక్ర బోధనలు వినాశకరమైన యుద్ధాన్ని ప్రవచించాయి, అయితే శంభాల రాజ్యం నుండి మంచి శక్తులు ఆ రోజును గెలుస్తాయి.

మీకు నిజం చెప్పాలంటే, ఈ ఆలోచనా విధానం నాకు సహాయకరంగా అనిపించలేదు. “ఇది క్షీణించిన వయస్సు. పరిస్థితులు అధ్వాన్నంగా మారుతున్నాయి మరియు ప్రతిదీ పడిపోతుంది. ప్రపంచంలో చాలా తప్పు ఉంది - చాలా యుద్ధం మరియు భయానక. మనం ఎంత భయంకరమైన స్థితిలో ఉన్నామో! ఆ ఆలోచనా విధానం నాకు సహాయకరంగా లేదు. ఆ దృక్పథాన్ని అవలంబించడం వల్ల వచ్చే భయం మరియు భయాన్ని మీడియా పోషిస్తుంది, “ఇది ప్రపంచం అంతం” ఆర్మగెడాన్ ఆలోచనా విధానం. నేను దానిని కొనుగోలు చేయను. కాబట్టి, నా దృక్కోణంలో, ఇది "క్షీణించిన సమయం?" స్పష్టంగా చెప్పాలంటే, సంసారమంతా (చక్రీయ ఉనికి) క్షీణించింది. సంసారం, నిర్వచనం ప్రకారం, ప్రాథమికంగా దోషపూరితమైనది. మనం పరిపూర్ణతను ఆశించినట్లయితే, ఏదైనా దానికి విరుద్ధంగా క్షీణించినట్లు కనిపిస్తుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అజ్ఞానం, శత్రుత్వం మరియు శత్రుత్వం వంటి వాటితో ఏదో ఒకవిధంగా బుద్ధి జీవులు పీడించబడుతున్న అవాస్తవ అంచనాలను మనం వదులుకుంటే అటాచ్మెంట్ పరిపూర్ణ ప్రపంచంలో జీవిస్తాము, మన చుట్టూ ఉన్న మంచితనాన్ని మనం చూస్తాము మరియు ఆ మంచితనాన్ని పెంచుకోగలుగుతాము. అదనంగా, మేము నిజమైన ఆనందాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకుంటాము, అది సంసారంలో కనిపించదు. మన మనస్సులను మార్చడం నుండి, జ్ఞానం మరియు కరుణను పెంచే ఆధ్యాత్మిక సాధన నుండి నిజమైన ఆనందం పుడుతుంది.

మనం ఏ స్థితిలో ఉన్నామో అదే పరిస్థితి కర్మ మేము గతంలో సృష్టించాము. ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం మనం వ్యవహరించడానికి కూడా ఇది ఒక అవకాశం; ప్రపంచంలోని ఇతరుల శ్రేయస్సుకు దోహదం చేయడం మరియు మంచిని సృష్టించడం కర్మ అది మన భవిష్యత్ అనుభవాలను ప్రభావితం చేస్తుంది. పరిస్థితిని అది అంగీకరించడం మరియు అన్ని జీవుల పట్ల సమానమైన ప్రేమ మరియు కరుణను పెంపొందించే వాతావరణంగా చూడడం ఇప్పుడు మరింత ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. ఇది భవిష్యత్తులో సంతోషానికి కారణాలను సృష్టించేందుకు కూడా మనల్ని అనుమతిస్తుంది.

"చీకటి" లేదా "క్షీణించిన" వయస్సు యొక్క ఈ పదజాలం నుండి నేను నిజంగా వెనక్కి తగ్గడానికి కారణం అది స్వీయ-సంతృప్త ప్రవచనం అవుతుంది. ఈ ఆలోచనా విధానం మనల్ని అనుమానాస్పదంగా మరియు భయపడేలా చేస్తుంది, ఇది సమాజంలో మరింత దుష్ప్రవర్తనను సృష్టిస్తుంది. మీడియా మా భయాన్ని పోషిస్తుంది మరియు అమెరికన్ ప్రజలు దానిని కొనుగోలు చేస్తారు. నేను ఆ ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని అంగీకరించడానికి నిరాకరిస్తున్నాను. ఇది ఖచ్చితమైనది లేదా ప్రయోజనకరమైనది కాదు.

వినియోగదారులవాదం మరియు మీడియా

RS: ఆ విషయంలో, పూజనీయులు, మన ప్రస్తుత సమయాన్ని హైప్‌గా మీడియా ద్వారా బహిర్గతం చేస్తున్నది మరియు ప్రజలు ఆలోచించే పద్ధతులకు మించి దానిని కొనుగోలు చేస్తున్నారని మీరు చూస్తే. ధ్యానం బౌద్ధ సంప్రదాయం ద్వారా ప్రోత్సహించబడి, ప్రజలను భయభ్రాంతులకు గురిచేసే ఆ రకమైన బోధనకు మరింత నిరోధకతను కలిగి ఉండటానికి మీరు వారిని ఎలా టీకాలు వేస్తారు?

VTC: నేను వారికి చెప్పే మొదటి విషయం ఏమిటంటే, టెలివిజన్ సెట్ మరియు రేడియోను ఆపివేయమని మరియు వారి లోపల ఉన్న మంచితనం మరియు సహాయం చేయడానికి సుముఖతతో సన్నిహితంగా ఉండండి. ప్రజలు మీడియాతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటారు మరియు వారి జీవితాలను మరియు వారి పిల్లల జీవితాలను ప్రభావితం చేయడానికి మీడియాను ఎలా అనుమతిస్తారు అనే దాని గురించి ప్రజలు మరింత జాగ్రత్తగా మరియు జాగ్రత్త వహించాలి. మీడియా తప్పుడు ప్రపంచ దృక్పథాన్ని మనల్ని ఒప్పిస్తుంది. ఆ ప్రపంచ దృష్టికోణం ఏమిటి? ఎక్కువ ఆస్తులు కలిగి ఉండటం మీకు సంతోషాన్నిస్తుంది. ఎక్కువ సెక్స్ చేయడం వల్ల మీకు ఆనందం కలుగుతుంది. మీకు హాని కలిగించే వ్యక్తులతో చెప్పడం మిమ్మల్ని సంతోషపరుస్తుంది. మీ వద్ద ఎంత ఎక్కువ డబ్బు ఉంటే, మీరు అంత విజయవంతమవుతారు. టెర్రరిస్టులు, రేపిస్టులు మరియు కిడ్నాపర్లు మీకు హాని కలిగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, కాబట్టి ఎవరినీ నమ్మవద్దు. మీ శత్రువులపై బాంబులు వేయడం శాంతిని కలిగిస్తుంది. ఇది నిజామా? మనం చేయవలసిందల్లా మన స్వంత అనుభవాన్ని చూడడమే మరియు అది నిజం కాదని మనం చూస్తాము.

ప్రజలు ప్రతిరోజూ వందల, వేల కాకపోయినా ప్రకటనలకు గురవుతున్నారు. ఈ ప్రకటనల అంతర్లీన ఇతివృత్తం ఏమిటంటే, “మీలాగే మీరు లోపభూయిష్టంగా ఉన్నారు. మీకు లేనిది మీకు కావాలి. మీరు మీ కంటే భిన్నంగా ఉండాలి. ” ఆనందం మన బయటే ఉందనే సందేశాన్ని ఇస్తాయి. లోపల మనం ఎవరికీ సంబంధం లేదు. ఆ సందేశాలన్నీ సంతోషంగా ఉండటానికి, మీరు యవ్వనంగా ఉండాలి మరియు చాలా సెక్స్ కలిగి ఉండాలి, ఎందుకంటే సెక్స్ అనేది అంతిమ ఆనందం. లైంగికంగా ఆకర్షణీయంగా ఉండటానికి, మీరు నిర్దిష్ట దుస్తులు ధరించాలి, నిర్దిష్ట రకం కారును నడపాలి, ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో కనిపించాలి మరియు మొదలైనవి ఉండాలి. ఇందులో ఏదైనా నిజం ఉందా? మేము యువతను ఆరాధిస్తాము, కానీ ఎవరూ చిన్నవారు కాదు; మనమందరం వృద్ధులం. ఎక్కువ సెక్స్ చేయడం వల్ల ప్రజలు నిజంగా సంతోషంగా ఉన్నారా? లేదా ఈ ప్రాపంచిక దృక్పథం ప్రజలు సరిపోని లేదా ఆకర్షణీయంగా లేనందుకు మరింత భయపడేలా చేస్తుందా?

ఈ వినియోగదారు ప్రపంచ దృష్టికోణం ఫీడ్‌లు అటాచ్మెంట్ మరియు అసంతృప్తి. మనం కోరుకున్నది మనకు లభించనప్పుడు (ఎందుకంటే మనకు బయట ఉన్న అన్ని వస్తువులు-వినియోగదారుల ఉత్పత్తులు, సెక్స్, వ్యక్తులు, ప్రేమ, ఏదైనా) మనకు కోపం వస్తుంది. నుండి కోపం సమాజంలో మనం చూస్తున్న అనేక ఇతర సమస్యలు వస్తాయి.

ఈ ప్రాపంచిక దృక్పథం వద్దనుకునే వారు మీడియా ఎలా చూసుకుంటారు పరిస్థితులు మమ్మల్ని, మరియు మేము ఆలోచనాత్మకంగా మరియు వివేచనతో, మీడియా మనపై ఎలా ప్రభావం చూపనివ్వాలో స్పృహతో ఎంచుకుంటాము. మనం ఏమి విశ్వసిస్తామో మరియు మన మనస్సుకు ఎలా శిక్షణ ఇవ్వాలనుకుంటున్నామో ప్రతిరోజూ ఉద్దేశపూర్వకంగా మనకు గుర్తు చేసుకుంటాము. వస్తువులను విశ్వసించే ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని అవలంబించడం వల్ల కలిగే నష్టాలు అటాచ్మెంట్ మనకు సంతోషం కలిగించేది ఏమిటంటే, మనం కోరుకున్నది మనకు లభించకపోతే, దానిని వేరొకరి నుండి తీసుకోవడానికి లేదా మనం కోరుకున్నది పొందకుండా మనల్ని అడ్డుకునే వారిని నాశనం చేయడానికి మనకు పూర్తి హక్కు ఉందని మేము భావిస్తున్నాము. టెలివిజన్ కార్యక్రమాలలో ఇది అమలు చేయబడుతుంది. వారు అన్ని గురించి ఉన్నారు అటాచ్మెంట్ మరియు హింస. మేము వాటిని చూసినప్పుడు, వారు తమ ప్రపంచ దృష్టికోణంతో మనల్ని కండిషన్ చేస్తారు మరియు ఫలితంగా, మన దురాశ మరియు కోపం పెంచు. అటువంటి అంటిపెట్టుకున్న అనుబంధం మరియు కోపం హానికరమైన మార్గాల్లో ప్రవర్తించేలా మమ్మల్ని ప్రేరేపిస్తాయి. మన స్వంత హానికరమైన భావోద్వేగాలు అసమ్మతిని, అసమానతలను మరియు అన్యాయాన్ని సృష్టిస్తాయని చూడకుండా, మేము దీనిని "క్షీణించిన వయస్సు" అని లేబుల్ చేస్తాము మరియు ఇతరులే సమస్యకు మూలం అని అనుకుంటాము. ప్రపంచం భయంకరమైన స్థితిలో ఉందని భావించడం మనల్ని నిరాశకు గురిచేస్తుంది మరియు నిరాశలో పడిపోతుంది. మనం అత్యాశతో ఎక్కువ వస్తువులు కొనడం లేదా వివాహేతర సంబంధం పెట్టుకోవడం ద్వారా ఈ భావాలకు మందులిస్తుంటాం. లేదా వాటిని వ్యక్తపరచడం వల్ల చెడు భావాలు తగ్గుతాయని భావించి, కోపం తెచ్చుకుని మా కుటుంబీకులపై కేకలు వేస్తాం. లేదా తాగి మందు కొట్టి పైన చెప్పినవన్నీ చేస్తాం. మరియు ఆ విధంగా చక్రం కొనసాగుతుంది.

మనకు ఆ ప్రాపంచిక దృక్పథం లేకుంటే లేదా ఆ ప్రపంచ దృక్పథానికి అనుగుణంగా ఉండకూడదనుకుంటే, మేము మ్యాగజైన్‌లు మరియు వార్తాపత్రికలు చదవడం లేదా అసంతృప్తి, భయం మరియు హింసను ప్రచారం చేసే టీవీ కార్యక్రమాలను చూడటం మానేస్తాము. ఆ ప్రాపంచిక దృక్కోణంతో కండిషన్ చేయబడిన వ్యక్తులను మనం కలిసినప్పుడు, వారు మంచి ఉద్దేశ్యంతో ఉన్నారని మనకు తెలుసు కానీ మేము వారి సలహాను పాటించము. ఉదాహరణకు, మీరు కార్పొరేట్ నిచ్చెన ఎక్కే బదులు మీ పిల్లలతో మాట్లాడటానికి సమయాన్ని వెచ్చించాలనుకుంటున్నారని అనుకుందాం, మరియు ఇతర వ్యక్తులు మీతో ఇలా అంటారు, “మీరు తక్కువ జీతం ఇచ్చే ఉద్యోగంలో పని చేయాలని మీరు అనుకుంటున్నారు, తద్వారా మీకు ఎక్కువ ఉంటుంది ఖాళీ సమయం? మీరు ఇప్పుడు కష్టపడి పని చేసి, త్వరగా పదవీ విరమణ చేసి ఆనందించండి. ” జ్ఞానంతో, ఇది అంత సులభం కాదని మీరు చూస్తారు, మీరు ఇప్పుడు కష్టపడి పని చేస్తే, మీరు మరింత కట్టుబాట్లు మరియు బాధ్యతలతో ముగుస్తుంది. ఈలోగా, మీ పిల్లలు పెద్దవారవుతారు మరియు మీరు వారి గురించి నిజంగా తెలుసుకోవడాన్ని కోల్పోతారు. ప్రేమిస్తున్నట్లు భావించే మరియు ఇతరులకు ప్రేమను ఎలా అందించాలో తెలిసిన వారు దయగల మానవులుగా ఎదగడానికి వారికి సహాయం చేయడాన్ని మీరు కోల్పోతారు. కాబట్టి మీ ప్రాధాన్యతలను మీ మనస్సులో స్పష్టంగా ఉంచుకుని, మీరు ముఖ్యమైనది చేస్తారు మరియు మీ జీవితం గురించి ఇతరులు ఏమి చెబుతున్నారో పట్టించుకోకండి.

మనం మన విలువల ప్రకారం జీవించాలని నేను సూచిస్తున్నాను. మన విలువలు ఏమిటో తెలుసుకోవడానికి, ప్రతిబింబించడానికి మనకు సమయం కావాలి మరియు ఆ సమయాన్ని కలిగి ఉండటానికి, మనం టీవీ, రేడియో, ఇంటర్నెట్ నుండి విడదీయాలి. ఈ రోజుల్లో అది కష్టంగా ఉండవచ్చు. ప్రజలు పిల్లలుగా ఉన్నప్పటి నుండి చాలా ఇంద్రియ ఉద్దీపనలను కలిగి ఉంటారు, వారు శాంతియుతంగా మరియు నిశ్శబ్దంగా ఎలా ఉండాలో మర్చిపోయారు. వాస్తవానికి, చుట్టూ శబ్దం మరియు కార్యకలాపాలు సమృద్ధిగా లేనట్లయితే వారు వింతగా భావిస్తారు.

నేను నివసించే శ్రావస్తి అబ్బేలో మేము టీవీ చూడము. నేను బోధించడానికి చాలా ప్రయాణిస్తున్నాను కాబట్టి, అప్పుడప్పుడు నేను సముద్రాంతర విమానాలలో చలనచిత్రంలో కొంత భాగాన్ని చూస్తాను. నా చిన్నప్పుడు కంటే సన్నివేశాలు చాలా వేగంగా మారతాయి మరియు నేను కొనసాగించలేను. సినిమాల్లోని సన్నివేశాలు చాలా త్వరగా మారడం పిల్లలు చూడటం అలవాటు చేసుకున్నందున, ఇంత ఎక్కువ ADD లేదా ADHD ఉండటంలో ఆశ్చర్యం లేదు.

RS: లేదా విషయాలు వెంటనే జరుగుతాయని వారు ఆశించారు.

VTC: అవును. ప్రతిదీ చాలా త్వరగా జరుగుతుంది. కాబట్టి, మీరు చాలా తక్కువ వయస్సులో ఉన్నప్పటి నుండి మరియు మీరు ఇంద్రియ ఓవర్-స్టిమ్యులేషన్ యొక్క ఆహారంలో కట్టిపడేసారు. ఫలితంగా, మీరు ఎవరో మీకు సంబంధం లేదు. వినియోగదారు సమాజం నిరంతరం మిమ్మల్ని కండిషన్ చేస్తూ మరియు మీకు గుర్తింపును ఇస్తోంది కాబట్టి మీరు నిజంగా ఏమి నమ్ముతున్నారో మీరే ప్రశ్నించుకోవడానికి మీరు సమయం తీసుకోలేదు. ఇది పాశ్చాత్య దేశాలలో ప్రత్యేకంగా వర్తిస్తుంది, కానీ అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశాలలో కూడా ఇది మరింత ఎక్కువగా జరుగుతోంది. "వారు నాకు చెప్పేది నేను నమ్ముతున్నానా?" అని ఆలోచించడానికి ఎప్పుడూ సమయం ఉండదు. మరియు "నా జీవితంలో ఏది ముఖ్యమైనదని నేను అనుకుంటున్నాను?" మరియు "నేను నా జీవితానికి అర్థం ఏమిటి?"

సంక్షిప్తంగా, రెండు కారకాలు ఉన్నాయి. మొదటిది ఏమిటంటే, మనం సమాజం మరియు దాని విలువల ద్వారా కండిషన్ చేయబడతాము మరియు రెండవది, మనం కండిషనింగ్‌ను కొనుగోలు చేస్తాము మరియు ముఖ్యమైన వాటి గురించి మన కోసం ఆలోచించము. అప్పుడు, వాస్తవానికి, మనం సమాజంలో భాగమవుతాము పరిస్థితులు పిల్లలు మరియు పెద్దలు చాలా బిజీగా ఉండాలి. అక్కడినుండి పరిస్ధితి తిరుగుతోంది.

బదులుగా, మనం ఏమి నమ్ముతున్నామో దాని గురించి ఆలోచించాలి మరియు మనకు వీలైనంత వరకు దాని ప్రకారం జీవించాలి. వీధి మూలల్లో నిలబడి మన ప్రపంచ దృక్పథాన్ని ప్రచారం చేయము, కానీ మనం మాట్లాడేటప్పుడు, బహిరంగంగా ఉన్నవారు దానిని గమనించి, మనతో కనెక్ట్ అవుతారు. నేను ప్రయాణించేటప్పుడు ఇది నాకు చాలా జరుగుతుంది. నేను నాలానే ఉన్నాను, కానీ ప్రజలు చూస్తారు సన్యాస వస్త్రాలు మరియు నేను ఎలా ప్రవర్తిస్తానో వారు చూస్తారు మరియు వారు వచ్చి ప్రశ్నలు అడుగుతారు లేదా వారి జీవితాల గురించి నాతో మాట్లాడతారు.

RS: మీరు చెప్పేది చాలా ఆచరణాత్మకమైనది. మీరు ఏ ఇంటెన్సివ్ ధ్యాన అభ్యాసం గురించి మాట్లాడటం లేదని నేను చూస్తున్నాను, కానీ మీ జీవితంలో మీరు కలిగి ఉన్న ప్రభావాలకు సంబంధించి మీ స్వంత జీవితంలో మరింత చురుకుగా ఉండాలనే సాధారణ సుముఖత. మేము ఆ ప్రభావాలను కోరుకుంటున్నామా లేదా అనే దాని గురించి ఆలోచించమని మీరు మమ్మల్ని అడుగుతున్నారు, ఆపై ఒక వ్యక్తిగా మనకు నిజంగా ముఖ్యమైన వాటిని ప్రతిబింబించడానికి కొంత సమయం కేటాయించండి. ఉదాహరణకు, మనం టీవీని చూస్తున్నప్పుడు, మనం చూస్తున్నది మనకు ఎలా అనిపిస్తుందో మరియు జీవితం గురించి మనం విశ్వసించే దానితో అది ఏకీభవిస్తున్నా లేదా మద్దతు ఇస్తుందా లేదా అని మనం పరిశీలించవచ్చు.

VTC: అవును.

ఆధునిక ప్రపంచంలో ఫండమెంటలిజం

RS: మీ నమ్మకాలతో వీధి మూలకు వెళ్లకూడదని మీ వ్యాఖ్యను నేను గుర్తించాను. ఇది ఫండమెంటలిజం గురించి నేను కలిగి ఉన్న ప్రశ్నను వేరు చేస్తుంది, ఎందుకంటే ప్రజలు వినియోగదారు, భౌతిక-ఆధారిత ప్రపంచ దృష్టికోణంతో మునిగిపోకపోతే, మరియు వారి సామర్థ్యాలను మరింత ఆలోచనాత్మకంగా పెంపొందించుకోవడానికి వారికి కొంత సంప్రదాయం లేదా విద్య లేకపోతే, మన సమాజంలో మరింత సరళమైన సమాధానాలను కోరుకునే ధోరణి ఉంది. అందువల్ల, ఛాందసవాదుల పట్ల ఆసక్తి పెరుగుతున్నట్లు కనిపిస్తోంది అభిప్రాయాలు ఈ ప్రపంచంలో. దీని గురించి మీ ఆలోచనలు ఏమిటి మరియు మన ప్రస్తుత పరిస్థితిని ఫండమెంటలిజం ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందని మీరు అనుకుంటున్నారు?

VTC: ఫండమెంటలిజం అనేది ఆధునికతకు ప్రతిస్పందన. సాంకేతికత కారణంగా పరిస్థితులు చాలా త్వరగా మారిపోయాయి. ప్రపంచ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఒత్తిళ్ల కారణంగా కుటుంబ నిర్మాణం సవాలు చేయబడింది మరియు విచ్ఛిన్నమైంది. రవాణా మరియు టెలికమ్యూనికేషన్‌ల కారణంగా చిన్న కమ్యూనిటీలు మరియు కమ్యూనిటీ జీవితం యొక్క సౌలభ్యం మారిపోయింది, ఇది మనం ఇంతకు ముందు సందర్శించలేని ప్రదేశాలకు వెళ్లడానికి మరియు ప్రపంచం అంతటా మనం నివసించని వ్యక్తులతో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. కాబట్టి ప్రజలు తమ గురించి ఆలోచించే విధానం మారిపోయింది. చాలా మందికి నిజంగా తాము ఎవరు కావాలనుకుంటున్నారనే స్పృహ ఉండదు. వారు ఏమి ఉండాలనే దాని గురించి టెలివిజన్ ప్రచార ప్రవాహాన్ని వారికి అందించారు. కానీ, ఎవరూ అలా కాదు. ప్రతి ఒక్కరూ టీవీ షోలలో లేదా సినిమాల్లోని పాత్రలను చూసి, “నేను వారిలా ఉండాలి, కానీ నేను వారిలా కాదు. వారు యువ మరియు ఆకర్షణీయమైన మరియు ఆసక్తికరమైన; నేను వృద్ధాప్యంలో ఉన్నాను మరియు అంత ఆసక్తికరమైన వ్యక్తిని కాదు. వారు ఎవరో కాకుండా మరొకరు ఉండాలని ప్రజలు అనుకుంటారు, కానీ వారు టీవీలో లేదా పత్రికలలో చూసే అందమైన అందం లేదా అద్భుతమైన అథ్లెట్ కాలేరు. కాబట్టి వారు తమకు ఒక గుర్తింపునిచ్చే ఏదో కోసం చూస్తారు, విలువైనదిగా ఉండటానికి ఏమి చేయాలి మరియు ఏమి చేయాలి అని చెప్పే వ్యక్తి.

మీరు బలమైన గుర్తింపు ఉన్న సమూహంలో చేరినట్లయితే, ఒక వ్యక్తిగా మీకు గుర్తింపు ఉంటుంది. అదనంగా, మీకు చెందిన సమూహం ఉంటుంది; ఈ గందరగోళ ప్రపంచంలో దాని ఎంపికలన్నిటితో మీరు ఒంటరిగా ఉండరు. ప్రతి మూల వెనుక దాగి ఉన్న "చెడు" వ్యక్తుల నుండి మీరు రక్షించబడతారు. ఇంకా, మీరు కేవలం మరింత ఎక్కువగా తీసుకోవడం కంటే మరింత అర్ధవంతమైనదిగా అనిపించే ఒక ప్రయోజనం ఉంటుంది.

చాలా మతపరమైన ఛాందసవాదం అనేది "" అనే సందేశం ద్వారా అతిగా ప్రేరేపించబడటానికి ప్రతిస్పందనఆరాటపడుతూ మరియు కోరిక ఆనందాన్ని తెస్తుంది”-ఈ సందేశం అసంతృప్తిని మరియు నిరాశను తెస్తుంది. అదనంగా, ఫండమెంటలిజం మీ చెల్లాచెదురైన సామాజిక జీవితానికి చాలా శీఘ్ర పరిష్కారాన్ని అందిస్తుంది మరియు ఏది తప్పు మరియు దానిని ఎలా పరిష్కరించాలో సరళమైన విశ్లేషణను అందిస్తుంది. మీరు స్థానభ్రంశం చెందినట్లు అనిపించినప్పుడు, ఒక శక్తివంతమైన నాయకుడు బోధించిన సరళమైన సిద్ధాంతం మీకు చెందిన అనుభూతిని, అర్థ భావనను మరియు జీవితంలో కొంత దిశను ఇస్తుంది. మీరు అంతగా ఆలోచించవద్దని మీడియా మీకు షరతు విధించినందున, ఛాందసవాద ఉద్యమాల నాయకులు మీకు విషయాలు చెప్పగలరు మరియు మీరు పెద్దగా విశ్లేషణ చేయరు. మీరు దానిని అనుసరిస్తారు ఎందుకంటే ఇది సులభం, ఎందుకంటే మీరు గందరగోళంగా ఉన్నప్పుడు వారు శక్తికి చిహ్నంగా ఉంటారు. ఏది ఏమైనా, మీరు విషయాల గురించి లోతుగా ఆలోచించడం అలవాటు చేసుకోలేదు. ఇప్పుడు మాత్రమే, మీడియా మీకు వాస్తవికత యొక్క సంస్కరణను అందించడానికి బదులుగా, ఛాందసవాద ఉద్యమం.

చాలా ఫండమెంటలిస్ట్ ఉద్యమాలు ఉన్నాయని ఉపరితలంగా అనిపించినప్పటికీ, వాస్తవానికి అవన్నీ చాలా పోలి ఉంటాయి. ప్రపంచం నలుమూలల నుండి ఫండమెంటలిస్టుల సమావేశం ఉంటే, వారు ఒకేలా ఆలోచిస్తారు కాబట్టి వారు చాలా బాగా కలిసిపోతారని నేను భావిస్తున్నాను. వారు వేర్వేరు నమ్మకాలు మరియు పేర్లను కలిగి ఉంటారు, వారు జతచేయబడిన విభిన్న కారణాలను కలిగి ఉంటారు, కానీ వారి ఆలోచనా విధానం అసాధారణంగా ఒకేలా ఉంటుంది.

RS: కాబట్టి ఆ విషయంలో, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న వివిధ ఫండమెంటలిస్ట్ ఉద్యమాల మధ్య మీకు చాలా తేడా కనిపించడం లేదా?

VTC: చాలా ఎక్కువ కాదు. వారు వేర్వేరు విశ్వాసాలను కలిగి ఉంటారు మరియు విభిన్న గ్రంథాలు, సంస్కృతులు మరియు పరిస్థితుల కారణంగా కొంత భిన్నమైన కండిషనింగ్ కలిగి ఉంటారు. కానీ అర్థంలో సమర్పణ ఒక సాధారణ విశ్లేషణలో మనం ఎదుర్కొనే సమస్యలు ఇతర వ్యక్తుల కారణంగా ఉన్నాయి మరియు దానికి పరిష్కారం బాహ్య అధికారం యొక్క సూచనలను అనుసరించడం-అది దేవుడు, అల్లా లేదా రాజకీయ లేదా మత నాయకుడు-అవి చాలా పోలి ఉంటాయి. ప్రజలు జీవితంలో అర్థం మరియు దిశ కోసం చూస్తున్నారు మరియు సమస్యలకు త్వరిత మరియు సాపేక్షంగా సులభమైన పరిష్కారాన్ని కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటారు. ఈ దృక్కోణం నుండి, ఫండమెంటలిస్ట్ డెమోక్రాట్లు, ఫండమెంటలిస్ట్ బౌద్ధులు మరియు ఫండమెంటలిస్ట్ శాకాహారులు కూడా ఉన్నారని మనం చూడవచ్చు! అవన్నీ ఇతర వ్యక్తులు మరియు వారి అజ్ఞానం వల్ల సమస్యలు వస్తున్నాయనే నమ్మకంతో మరుగున పడిపోతుంది మరియు ఒకరి స్వంత సరైనదని ఇతరులను ఒప్పించడమే దీనికి పరిష్కారం. అభిప్రాయాలు. ఒకరిని ఇతరులు ఎందుకు పట్టుకోవాలి అభిప్రాయాలు? ఎందుకంటే వారు సరైనవారు.

అన్ని రకాల ఫండమెంటలిస్టులు తమ మాటలు మరియు చర్యలలో దయతో ఉంటారని నమ్ముతారు. వారు ఏమి ఆలోచిస్తున్నారో మరియు ఏమి చేస్తున్నారో వారు అసహనంగా చూడరు, కానీ ప్రతి ఒక్కరినీ వారి ఆలోచనా విధానానికి మార్చడం వారి విధి అని వారు నిజంగా నమ్ముతారు. వాళ్ళు ఇలా అనుకుంటారు, “నా ఆలోచనా విధానం సరైనది. మీ పట్ల నాకు కనికరం మరియు శ్రద్ధ ఉంది, కాబట్టి నేను ఆలోచించే విధంగా మిమ్మల్ని ఆలోచించేలా ప్రయత్నిస్తాను. హింసాత్మక ఛాందసవాదులు ప్రమాదకరమైన నమ్మకాలు (అంటే ఒకరి స్వంత నమ్మకాలు) కలిగి ఉన్న హానికరమైన వ్యక్తుల నుండి ప్రపంచాన్ని విముక్తం చేయడంలో కరుణ చూపుతున్నారని నమ్ముతారు. కానీ ఫండమెంటలిస్టులు తమ మతమార్పిడి ప్రయత్నాల గురించి అనుసరించే విధానం ఇతరుల సంస్కృతులు, నమ్మకాలు, ఆచారాలు, అలవాట్లు మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో ఇతరుల భౌతిక భద్రత పట్ల అగౌరవంతో నిండి ఉంటుంది.

మతాల వైవిధ్యం మంచిదని నా గురువులు చెప్పడం నన్ను బౌద్ధమతం వైపు ఆకర్షించింది. ఎందుకు? ఎందుకంటే వ్యక్తులకు భిన్నమైన స్వభావాలు మరియు అభిరుచులు ఉంటాయి. ఒక మతం ప్రతి ఒక్కరి అవసరాలను తీర్చగలదు, అయితే వైవిధ్యం ఉంటే, ప్రజలు తమకు అత్యంత అర్ధమయ్యే మత విశ్వాసాలను ఎంచుకోవచ్చు. అన్ని మతాలు ఇతరులకు నైతిక ప్రవర్తన మరియు దయను బోధిస్తాయి కాబట్టి, ప్రజలు తమ స్వంత మతం యొక్క అర్ధాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంటే వీటిని ఆచరిస్తారు. వాస్తవానికి, ప్రజలు తమ స్వంత మతం యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని అర్థం చేసుకోకపోతే లేదా దానిని చురుకుగా తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటే, అది పూర్తిగా మరొక సందర్భం.

వైవిధ్యాన్ని గౌరవించే నేపథ్యంలో, ఈ ఇంటర్వ్యూలో నేను చెప్పేది నా వ్యక్తిగత అభిప్రాయాలే అని చెప్పాలి. దయచేసి రాజకీయ మరియు సామాజిక విషయాలపై నా వ్యక్తిగత అభిప్రాయాలను బౌద్ధ సిద్ధాంతంతో తికమక పెట్టకండి. బౌద్ధులు తమకు నచ్చిన వారికి ఓటు వేసే స్వేచ్ఛ ఉంది; బౌద్ధులుగా ఉండటానికి ప్రతి ఒక్కరూ కట్టుబడి ఉండవలసిన సామాజిక మరియు రాజకీయ సిద్ధాంతం మాకు లేదు. నేను బౌద్ధ సూత్రాలు మరియు విలువల గురించి నాకు తెలిసిన వాటిని మీరు అడిగే ప్రశ్నలకు వర్తింపజేస్తున్నాను. ఇతర బౌద్ధులకు ఇతర ఆలోచనలు ఉండవచ్చు. ఇవన్నీ మా వ్యక్తిగత అభిప్రాయాలు.

RS: మరియు కొంత వరకు వారు ఇలా అనుకుంటారు, "నేను నిన్ను నాశనం చేస్తే నేను మీకు సహాయం చేస్తాను ఎందుకంటే అవిశ్వాసిగా, మీరు ఏమైనప్పటికీ స్వర్గానికి వెళ్ళలేరు." మధ్యప్రాచ్యంలోని ప్రస్తుత యుద్ధాలు మరియు పరాజయాన్ని పరిశీలిస్తే, కొందరు దీనిని ఆధునిక క్రూసేడ్స్ లాంటి పరిస్థితిగా, ఫండమెంటలిస్ట్ క్రిస్టియానిటీ మరియు ఇస్లాం మధ్య యుద్ధంగా పోల్చారు. కొందరు దీనిని ఫండమెంటలిస్ట్ అమెరికన్ పరిపాలన మరియు ఇస్లాం మధ్య యుద్ధం అని చెప్పడంలో మరింత నిర్దిష్టంగా పేర్కొన్నారు. మరికొందరు దీనిని ఆధునిక కార్పొరేట్ దురాశగా భావించి నిజంగా ఏమి జరుగుతోందని భావిస్తున్నారో దానికి ఒక కవర్‌గా మాత్రమే చూస్తారు. మీ దృక్కోణం నుండి, మీరు ఈ సంఘర్షణలో ప్రాథమిక కారకాలుగా ఏమి చూస్తారు? ఇది కేవలం యుద్ధ లాభదాయకత మరియు కార్పొరేట్ దురాశ లేదా ఛాందసవాద భావజాలాల యొక్క నిజమైన పోరాటానికి ఎంతవరకు దిగజారుతుందని మీరు అనుకుంటున్నారు? లేదా, ఇది రెండింటి కలయికనా?

VTC: కళాశాలలో నేను చరిత్రలో ప్రావీణ్యం పొందాను, ఈ వివిధ అంశాలను పరిగణించమని మమ్మల్ని అడిగారు. ఐరోపా చరిత్రలో, దాదాపు ప్రతి తరంలో ప్రజలు దేవుని పేరుతో ఒకరినొకరు చంపుకున్నారని యువకుడిగా ఉన్నప్పుడు నేను ఆశ్చర్యపోయాను. చాలా మతపరమైన యుద్ధాలు జరిగాయి మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో, అవి సంపద మరియు అధికారం కోసం నాయకుల దురాశకు ముసుగులుగా ఉన్నాయి. అటువంటి సమస్యల మూలాలు కేవలం మతపరమైన తత్వశాస్త్రం కంటే చాలా లోతుగా మరియు కార్పొరేట్ దురాశ కంటే చాలా లోతుగా ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను. ఇది విలువైనదిగా మరియు గౌరవంగా భావించే వ్యక్తుల అవసరానికి సంబంధించినదని నాకు అనిపిస్తోంది. మన స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానం మనం ఉనికిలో ఉన్నామని మరియు మనం విలువైనవారమని గుర్తింపును కోరుకుంటుంది. సమాజం యొక్క విలువల ప్రకారం, గౌరవం మరియు స్వీయ-విలువ అనుభూతిని పొందడానికి ఒక మార్గం ఆస్తులను కలిగి ఉండటం. అది కరెక్ట్ అని నేను అనడం లేదు, కానీ ప్రజల ఆలోచన అలా ఉంది.

అనేక శతాబ్దాల క్రితం, ఇస్లామిక్ ప్రపంచం పాశ్చాత్య ప్రపంచం కంటే చాలా అభివృద్ధి చెందింది, మరింత సంస్కారవంతంగా మరియు ఆర్థికంగా బాగా అభివృద్ధి చెందింది. మైనారిటీలు మరియు మహిళలు సాధారణంగా క్రైస్తవ దేశాల కంటే ఇస్లామిక్ దేశాలలో ఎక్కువ స్వేచ్ఛను కలిగి ఉన్నారు. కానీ పాశ్చాత్య పారిశ్రామిక విప్లవం ఇస్లామిక్ మరియు క్రైస్తవ దేశాల మధ్య సంబంధాలను మార్చింది. ఐరోపా భౌతికంగా ముందుకు సాగింది మరియు ఇస్లామిక్ దేశాలు పట్టుకోవడం చాలా కష్టమైంది. అదే సాంకేతికత, పారిశ్రామిక ఉత్పత్తులు మరియు వినియోగ వస్తువులు లేని కారణంగా ఇది న్యూనతా భావాలను తెచ్చిపెట్టింది. ఇంతలో, పాశ్చాత్యులు భౌతికవాదం మరియు వినియోగదారువాదంలోకి ప్రవేశించారు, ఇది కుటుంబ నిర్మాణాన్ని దెబ్బతీసింది, మాదకద్రవ్య దుర్వినియోగం మరియు లైంగిక స్వేచ్ఛ/వ్యభిచారం (మీరు దానిని ఎలా చూస్తారు అనేదానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది). ముస్లింలు దీనిని చూసి, "మేము భౌతికంగా పట్టుకోలేదు కాబట్టి మాకు గౌరవం లేదు, కానీ పాశ్చాత్య దేశాలలో భౌతికవాదం మరియు వినియోగదారువాదం తెచ్చిన సాంస్కృతిక విచ్ఛిన్నం మాకు వద్దు" అని అనుకుంటారు. సాంకేతికత నుండి ఉత్తమమైన మరియు సాంప్రదాయ విలువల నుండి ఉత్తమమైన వాటిని ఎలా ఆధునీకరించాలి అనేదానికి వేరే నమూనా లేదు. ఇది ఇస్లామిక్ ఛాందసవాదానికి వేదికగా నిలిచింది. USAలోని ప్రాథమిక క్రైస్తవ మతం వైపు మళ్లిన వ్యక్తులు ఆధునిక ప్రపంచంలో అదే స్థానభ్రంశం అనుభవిస్తున్నారని నేను నమ్ముతున్నాను. సాంకేతికత చాలా త్వరగా మార్పును తీసుకువస్తోంది మరియు సమాజాలుగా మనం దీనితో ఎక్కడికి వెళ్తున్నామో ఆలోచించలేదు. ప్రజలు సురక్షితమైన మరియు ఊహించదగిన వాటి కోసం చూస్తున్నారు. వారు కొన్ని నైతిక ప్రమాణాలు మరియు వాటిని ఒకచోట చేర్చే సాధారణ ఆచారాల కోసం కూడా శోధిస్తున్నారు.

RS: ఇది సాధారణ మానవ గర్వానికి సంబంధించిన అంతర్లీన విషయం అని కూడా మీరు చెబుతారా?

VTC: అవును, అది కూడా పాలుపంచుకుంది. చాలా తరచుగా, ప్రజలు తమ ఆస్తులను కాపాడుకోవడానికి తమ ప్రాణాలను పణంగా పెట్టడం కంటే తమ గౌరవాన్ని కాపాడుకోవడానికి చనిపోతారు. గౌరవం మీ విలువ, మానవుడిగా మీ విలువ; అది ఆస్తుల కంటే విలువైనది.

నేను ఫండమెంటలిజాన్ని సమర్థించడం లేదు, కానీ దాని వైపు తిరిగే వ్యక్తులు ఎలా ఆలోచిస్తున్నారో మనం అర్థం చేసుకోగలిగితే, మనం వారితో మరింత మెరుగ్గా సంభాషించగలుగుతాము. వారి వైపు నుండి చూడండి: పాశ్చాత్య ప్రపంచం భౌతికంగా ఏమి కలిగి లేదు మరియు వారి సాంప్రదాయ జీవన విధానాలు-కుటుంబానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం, సమాజంలోని సాంప్రదాయక శక్తి నిర్మాణం-పాశ్చాత్యులు సవాలు చేస్తున్నారు. ఇస్లామిక్ సమాజాలు తమ దృష్టిలో మరియు ఇతరుల దృష్టిలో తమను తాము విలువైనవారిగా మరియు గౌరవానికి అర్హమైనవిగా ఎలా చూస్తాయి? ఇది ఇస్లామిక్ వైపు నుండి సమస్యలో భాగం కావచ్చు.

పాశ్చాత్య దేశాల నుండి-ముఖ్యంగా నా దేశం, USA-లో చాలా దురాశ మరియు అహంకారం ఉంది. మేము అహంకారంతో మా మెటీరియల్ మరియు సాంకేతిక విజయాన్ని చాటుకుంటాము మరియు దురదృష్టవశాత్తూ మేము మన సంస్కృతిలోని చెత్త భాగాన్ని ఎగుమతి చేస్తాము, ఉత్తమమైనది కాదు. నేను మూడవ ప్రపంచ దేశాలలో ప్రయాణించాను మరియు నివసించాను. చివరకు వారి గ్రామంలో టీవీ వచ్చినప్పుడు వారు ఏమి చూస్తారు? సెక్స్, హింస మరియు అసాధారణమైన సంపదతో కూడిన అమెరికన్ సినిమాలు. కుంగ్ ఫూ సినిమాలు. మన కరుణను, సాంస్కృతిక వైవిధ్యం పట్ల మన గౌరవాన్ని ఎగుమతి చేయడం గురించి ఏమిటి? మన విదేశాంగ విధానంలో న్యాయం మరియు సమానత్వం యొక్క విలువలను అమలు చేయడం గురించి ఏమిటి?

ఇరాకీలు, పాలస్తీనియన్లు మరియు ఇతరులకు ప్రజాస్వామ్యం మరియు స్వేచ్ఛ ఉండాలని కోరుకోవడంతో మధ్యప్రాచ్యంలోని సంఘర్షణకు సంబంధం లేదని నేను అనుకోను. అన్నింటికంటే, ప్రస్తుత పరిపాలన మన దేశంలో ప్రజాస్వామ్యాన్ని, స్వేచ్ఛను మరియు న్యాయాన్ని తగ్గిస్తుంది! మధ్యప్రాచ్యం మరియు ఇరాక్‌లో చమురుపై వివాదం ఉన్నట్లు నాకు అనిపిస్తోంది మరియు నేను దీన్ని చెప్పడానికి అసహ్యించుకున్నా…

RS: పూజనీయులు, మీరు రాజకీయంగా తప్పుడు ప్రకటన చేయబోతున్నట్లయితే, రిన్‌పోచెస్ మరియు ఉపాధ్యాయుల నుండి కొన్ని ఇతర వ్యాఖ్యలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, మీరు మంచి సహవాసంలో ఉన్నారని నేను మీకు హామీ ఇస్తున్నాను. (నవ్వు)

VTC: సరే, మానవ స్థాయిలో నా వ్యక్తిగత పరిశీలన నుండి, జార్జ్ W. బుష్‌కి సద్దాం హుస్సేన్‌పై వ్యక్తిగత ద్వేషం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే అతని తండ్రి హుస్సేన్‌ను తొలగించలేదు. వాస్తవానికి, బుష్‌కు దాని గురించి స్పృహతో తెలియదు: చాలా మంది వ్యక్తులు తమకు మంచి ప్రేరణలు ఉన్నాయని అనుకుంటారు. తాను చేస్తున్నది సరైనదేనని బుష్ అభిప్రాయపడ్డారు.

అదనంగా, అమెరికన్ ప్రజలు చమురుపై ఆధారపడిన సౌకర్యవంతమైన జీవనశైలికి జోడించబడ్డారు. ప్రపంచంలోని ఇతర వ్యక్తులతో పంచుకోవడానికి మా చమురు వినియోగం మరియు వినియోగ వస్తువులపై-సంక్షిప్తంగా ప్రపంచంలోని వనరులను అసమాన వినియోగంపై తగ్గించడానికి మేము ఇష్టపడము. అది యుద్ధానికి కూడా ఆజ్యం పోసింది.

ఉగ్రవాదంపై స్పందించారు

RS: తీవ్రవాదం యొక్క భావన మరియు మీడియాలో ఉపయోగించబడుతున్న తీరును చూస్తే, మీరు ఈ పదాన్ని ఎలా నిర్వచిస్తారు మరియు ఉగ్రవాద చర్య అంటే ఏమిటి?

VTC: ఉగ్రవాదం అనేది చూసేవారి దృష్టిలో ఉంది. నేను యూదుగా జన్మించాను, హోలోకాస్ట్ తర్వాత జన్మించిన మొదటి తరం యూదులలో భాగం. తత్ఫలితంగా, అండర్‌డాగ్‌కు మద్దతు ఇవ్వడం, హింసించబడిన లేదా అణచివేయబడిన వారికి సహాయం చేయడం నా పెంపకంలో చాలా భాగం.

1990వ దశకం చివరిలో, భారతదేశంలోని కొంతమంది ఇజ్రాయెలీ ధర్మ అభ్యాసకులు ధర్మాన్ని బోధించడానికి ఇజ్రాయెల్ వెళ్ళమని నన్ను ఆహ్వానించారు మరియు నేను సంతోషంగా అంగీకరించాను. చాలా మంది ఇజ్రాయెల్ బౌద్ధులు రాజకీయంగా ఉదారవాదులు, అమెరికన్ మతం మారిన బౌద్ధులు. ఇజ్రాయెల్ సందర్శనలలో ఒకదానిలో, నా స్నేహితులు కొందరు నన్ను ఇజ్రాయెల్ యొక్క ఉత్తరాన ఉన్న పాత బ్రిటిష్ జైలుకు తీసుకువెళ్లారు, అక్కడ ఇజ్రాయెల్ ఒక దేశంగా మారాలని కోరుకునే మరియు ఆ లక్ష్యం కోసం వివిధ మార్గాల్లో కృషి చేస్తున్న చాలా మంది యూదులను బ్రిటిష్ వారు ఖైదు చేశారు. వారిలో కొందరు జియోనిస్టులు పాలస్తీనాలో ఉండేందుకు బ్రిటిష్ వారితో పోరాడారు. వారు ఈ జైలులో అరెస్టు చేయబడి, శిక్షించబడ్డారు మరియు ఉరితీయబడ్డారు. ఈ జైలు ఇప్పుడు స్వాతంత్ర్య పోరాటాన్ని గుర్తుచేసే మ్యూజియం. అందులో ఈ యూదులను వేలాడదీసిన స్థలం, గోడలపై ఈ మనుష్యుల చిత్రాలతో పాటు వారు ఏమి చేసారు మరియు బ్రిటిష్ వారు వారిని ఎందుకు అరెస్టు చేసి జైలులో పెట్టారు అనే కథనాలు ఉన్నాయి. వారిలో కొందరు బ్రిటీష్ అధికారులను నాశనం చేశారు, బస్సులపై దాడి చేశారు మరియు బాంబు దాడులకు ప్రణాళిక వేశారు. వారి కొన్ని కథలు చదివిన తర్వాత, నేను నా స్నేహితుల వైపు తిరిగి, “ఈ కుర్రాళ్ళు తీవ్రవాదులు, కాదా?” అని వ్యాఖ్యానించాను. మరియు నా స్నేహితులు ఆశ్చర్యపోయారు మరియు వారిలో ఒకరు, "లేదు, వారు దేశభక్తులు" అని అన్నారు.

అందుకే నేను చెప్పాను ఉగ్రవాదం అనేది చూసేవారి కళ్లలో ఉంది. ఒక వ్యక్తి ఉగ్రవాదాన్ని పరిగణిస్తే, మరొకరు దేశభక్తిని పరిగణిస్తారు. ఉదాహరణకు, బోస్టన్ టీ పార్టీ ఉగ్రవాదం కాదా? స్థానిక అమెరికన్లపై యూరోపియన్ల దాడులు కొన్ని ఉగ్రవాదం కాదా? తీవ్రవాదం అనేది అన్యాయమైనది, కఠినమైనది మరియు పౌరులకు హాని కలిగించేదిగా భావించే హానిని పొందిన వ్యక్తుల దృక్కోణం నుండి లేబుల్ చేయబడింది. ఆ కోణంలో చూస్తే ఉగ్రవాదం కొత్తేమీ కాదు. కొత్త విషయమేమిటంటే, మధ్యతరగతి అమెరికా అనుభవించడం ఇదే మొదటిసారి.

RS: ఈ పుస్తకం కోసం ఉన్న ఆశలలో ఒకటి, ఇది దేశాలకు వెళ్లి వారి చుట్టూ జరుగుతున్న భయానక చర్యలతో తమను తాము కనుగొనే వ్యక్తులచే చదవబడుతుంది; వారు బాంబు దాడులను చూసే చోట మరియు రోజువారీ ప్రాతిపదికన వారికి లేదా వారు ఇష్టపడే వ్యక్తులకు హాని కలిగించే చర్య గురించి వ్యక్తిగత భయాన్ని అనుభవించవచ్చు. అలాంటి పరిస్థితుల్లో ఉన్న వ్యక్తులను మీరు ఏమి చేయమని ప్రోత్సహిస్తారు? గ్రహం మీద ఉన్న అనేక "హాట్ స్పాట్‌లలో"-ఇరాక్, డార్ఫర్ మరియు ఇతర ప్రదేశాలలో-అటువంటి భీభత్సం త్వరలో తొలగిపోతుందని అనిపించడం లేదు. ఈ పరిస్థితులను ఎదుర్కోవడానికి మనం ప్రజలకు ఏయే విధాలుగా సహాయం చేయవచ్చు?

VTC:
ఇరాక్‌లో ప్రజలు ఏమి అనుభవిస్తున్నారో నేను ఎప్పుడూ అనుభవించలేదు, కాబట్టి నేను సహాయకరంగా ఉండే సలహా ఇవ్వగలనా అని నాకు తెలియదు.

RS:
నేను మీ నిజాయితీని అభినందిస్తున్నాను, పూజనీయులు. కానీ అదే సమయంలో, మీరు ఇజ్రాయెల్‌కు వెళ్లినప్పుడు, మీరు టెల్ అవీవ్‌లో నివసించే వ్యక్తులను కలుసుకున్నారు మరియు వారు ఏ బస్సులో అత్యంత సురక్షితమైనదిగా భావిస్తున్నారో మరియు వారు కిరాణా సామాగ్రి కోసం ఏ మార్కెట్‌కు వెళ్లడం సురక్షితంగా భావిస్తారో ఎంపిక చేసుకోవాలి.

VTC: ఒక విధంగా, నేను జీవించని పరిస్థితి గురించి సలహా ఇవ్వడం నాకు కొంచెం గర్వంగా అనిపిస్తుంది. నా సూచనలు కేవలం సైద్ధాంతికంగానే ఉంటాయి, ఆ సవాళ్లను ఎప్పుడూ ఎదుర్కోవాల్సిన అవసరం లేదు.

అలా చెప్పి, నన్ను నేను ప్రశ్నించుకుంటే-నేను ఖచ్చితంగా దీని గురించి ఆలోచించాను-నేను ఆ పరిస్థితిలో ఉంటే ఏమి జరుగుతుంది? పరిస్థితులు చాలా త్వరగా మారవచ్చు మరియు నోటీసు లేకుండా, నేను ఆ పరిస్థితిలో నన్ను కనుగొనగలను. కాబట్టి నేను ఏదో ఒక ఉగ్రవాద కార్యకలాపాలు లేదా భయానక పరిస్థితిని ఎదుర్కొన్నట్లయితే నేను ఏమి చెప్పాలి లేదా ఏమి చేయాలి అని ఆలోచిస్తున్నాను-నేను ఎలా ఆచరించగలను? ఈ దృక్కోణం నుండి, నేను నా ధర్మ అభ్యాసాన్ని అలాంటి పరిస్థితిలోకి ఎలా తీసుకురావాలనే దాని గురించి నేను కలిగి ఉన్న ఆలోచనలను ఇతరులతో పంచుకోగలను. వాస్తవానికి, భయానక సంఘటన జరిగినప్పుడు, ధర్మ పద్ధతుల గురించి ఆలోచించే మనస్సు మనకు ఉంటుందని లేదా భయం మరియు భయాందోళనలకు సంబంధించిన పాత అలవాట్లను మనం వెనక్కి తీసుకుంటామని మేము ఎప్పటికీ ఖచ్చితంగా చెప్పలేము. కాబట్టి నేను బోధించేవాటిని ఆచరించగలననే నమ్మకంతో నేను నటించడం లేదు.

RS: మీరు మీ స్వంత ప్రక్రియ ద్వారా మమ్మల్ని నడిపిస్తున్నారు.

VTC: అవును. నేను తెలివిగల జీవుల దయపై దృష్టి పెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తాను-ఇది ఆ పరిస్థితిలో ఏమి జరుగుతుందో దానికి పూర్తిగా విరుద్ధంగా అనిపిస్తుంది. కానీ, అది సరిగ్గా పాయింట్. ద్వేషం, భయం, భయాందోళన మరియు వ్యతిరేకత ఏమిటి కోపం- మనలో చాలా మంది మనస్సులలో స్వయంచాలకంగా ఉద్భవించే భావోద్వేగాలు? బలమైన సానుకూల భావోద్వేగాలు అవసరం, మరియు ఈ సందర్భంలో, నేను తెలివిగల జీవుల దయను గుర్తుంచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాను మరియు వారి పట్ల వెచ్చదనం, ఆప్యాయత మరియు కరుణ యొక్క భావాలను సృష్టించడానికి ప్రయత్నిస్తాను. బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి, మేము ప్రారంభం లేని గత జీవితాలను తిరిగి చూస్తే, అన్ని జీవులు మన తల్లిదండ్రులు, స్నేహితులు మరియు బంధువులు మరియు మనతో దయతో ఉన్నారని మనం చూస్తాము. వారే మమ్మల్ని పెంచి పెద్దచేసి మాలో ఉన్న అన్ని నైపుణ్యాలను నేర్పించారు. అదనంగా, ఈ జీవితంలో కూడా, ప్రతి ఒక్కరూ దయతో ఉన్నారు; మనం సమాజంలో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉన్నాము మరియు మన ఆహారం, దుస్తులు, ఆశ్రయం మరియు వైద్యం కోసం మనం ఇతరులపై ఆధారపడతాము—జీవితానికి అవసరమైన నాలుగు. ఇతరుల నుండి అటువంటి విపరీతమైన దయను పొందుతున్నామని మనకు తెలిసినప్పుడు, స్వయంచాలకంగా మనకు ప్రతిఫలంగా దయగా అనిపిస్తుంది. అదనంగా, అన్ని జీవులు సంతోషంగా ఉండాలని మరియు బాధల నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకోవడంలో మనలాగే ఉన్నారని మనం భావించినప్పుడు, మనం వారిని మానసికంగా లేదా మానసికంగా దూరం చేయలేము.

వారి అజ్ఞానం, మానసిక బాధలు, మరియు వారు కట్టుబడి ఉన్నారని మనం భావించినప్పుడు కర్మ, కరుణ సహజంగా పుడుతుంది. నన్ను బాధపెట్టడానికి ప్రయత్నించే వ్యక్తులు ఆ క్షణంలో బాధపడటం నేను చూస్తాను మరియు అందుకే వారు ఏమి చేస్తున్నారో. వారు సంతోషంగా ఉంటే, వారు చేస్తున్న పనిని వారు చేయరు. సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు ఎవరూ ఎవరికీ హాని చేయరు. కాబట్టి ఈ వ్యక్తులు సంతోషంగా ఉన్నారు. దయనీయంగా ఉండటం ఎలా ఉంటుందో నాకు తెలుసు మరియు ఈ వ్యక్తులు శక్తివంతంగా భావించడం కోసం ఇతరులను బెదిరించడం ద్వారా దానిని ముసుగు చేసినప్పటికీ వారు అనుభవిస్తున్నది ఇదే. కాబట్టి వాస్తవానికి, బాధలో ఉన్నవారికి భయం మరియు ద్వేషం కంటే కరుణ చాలా సరైన ప్రతిస్పందన.

నేను వారితో అలాంటి సమానత్వాన్ని అనుభవించగలిగితే-మనమందరం సంతోషంగా మరియు బాధలు లేకుండా ఉండాలని కోరుకుంటే, మనం ఈ సంసారం అనే పడవలో కలిసి ఉన్నాము-మరియు వారు గతంలో నా పట్ల దయతో ఉన్నారని నేను చూడగలిగితే, అప్పుడు నా మనస్సు వారిని శత్రువుగా చేయదు. మరియు, నా మనస్సు వారిని శత్రువుగా చేయకపోతే, నేను భయపడను. భయం అనే భావన తీవ్రవాదం యొక్క అతిపెద్ద టెర్రర్. మీరు బాధపడితే, ఆ సంఘటన ఎక్కువ కాలం ఉండదు. కానీ భయం చాలా కాలం ఉంటుంది మరియు విపరీతమైన బాధలను కలిగిస్తుంది. ఏమి జరగలేదని మేము భయపడుతున్నాము; ఇంకా ఉనికిలో లేని వాటికి మేము భయపడతాము. ఆ భయం మన మనస్సు యొక్క ఉత్పత్తి. అయినప్పటికీ, భయం చాలా బాధాకరమైనది. కాబట్టి ప్రమాదకరమైన పరిస్థితిలో, నా మనస్సు భయాందోళనలకు గురికాకుండా ఉండేందుకు నేను నా వంతు కృషి చేస్తాను.

మనం ఇతరుల పట్ల దయతో, మన హృదయాలలో ప్రేమ మరియు కరుణతో ఉన్నప్పుడు, భయానికి స్థలం ఉండదు కోపం. అప్పుడు మన హృదయాలలో శాంతి ఉంటుంది. భయం మరియు ద్వేషం మన జీవితం ప్రమాదంలో ఉన్న ఒత్తిడితో కూడిన పరిస్థితిలో ఉన్న సమస్యను పరిష్కరించదు. వాస్తవానికి, వారు దానిని మరింత దిగజార్చుతారు: మొదట, మేము స్పష్టంగా ఆలోచించడం లేదు మరియు పరిస్థితిని మరింత తీవ్రతరం చేసే పనిని సులభంగా చేయగలము. రెండవది, నేను చనిపోవలసి వచ్చినప్పటికీ, నేను కరుణతో మరియు స్వేచ్ఛా హృదయంతో చనిపోతాను, దానితో కాదు కోపం.

బెదిరించే వ్యక్తి లేదా వ్యక్తులతో వ్యవహరించడానికి నేను ఉపయోగించే పద్ధతులు ఇవి: వారి దయ గురించి ఆలోచించండి, వారు బాధపడుతున్నారని గుర్తుంచుకోండి, ఆనందాన్ని కోరుకోవడంలో మరియు బాధను కోరుకోవడంలో మనం సమానమని ఆలోచించండి. మరింత ప్రత్యేకంగా, నా బౌద్ధ శిక్షణ నుండి, నేను వారి గురించి నాకు గుర్తు చేస్తాను బుద్ధ సంభావ్యత: ఈ వ్యక్తులు స్పష్టమైన తేలికపాటి మనస్సును కలిగి ఉంటారు, వారు మనస్సు యొక్క ఖాళీ స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటారు. వారి జీవితాల గందరగోళం మరియు పరిస్థితి యొక్క గందరగోళం కింద ఆదిమ స్పష్టమైన కాంతి మనస్సు ఖననం చేయబడింది. అది గ్రహించగలిగితే ఈ గందరగోళం అంతా ఇంతా కాదు. అయితే, అజ్ఞానంతో పూర్తిగా మునిగిపోయి, కోపంమరియు అటాచ్మెంట్ ఈ క్షణంలో, వారు ఆనందాన్ని కోరుకుంటున్నప్పటికీ, వారు తమకు మరియు ఇతరులకు అసంతృప్తికి కారణాలను సృష్టిస్తున్నారు. కాబట్టి, ఇక్కడ ద్వేషించడానికి ఎవరూ లేరు. అజ్ఞానంతో, మానసిక వేదనలతో అతలాకుతలమై, ఇతరులకు హాని చేయడం ద్వారా తమకు తాము హాని చేస్తున్నామనే స్పృహ కూడా లేని వ్యక్తులను మనం ఎలా ద్వేషించగలం?

అదనంగా, ఈ జీవులు కేవలం కర్మ రూపాలు. నేను వాటిని అలా చూడగలిగితే, నా మనస్సులో ఖాళీ ఉంటుంది; అంతర్లీన ఉనికిని నేను అంత గట్టిగా పట్టుకోను. వారు ఘన, "కాంక్రీట్" వ్యక్తులు కాదని నేను చూస్తాను. నిజానికి అవి కర్మ బుడగలు. మరియు నేను కూడా, కర్మ బుడగను, కారణాల వల్ల సృష్టించబడిన రూపాన్ని మరియు పరిస్థితులు. ఇంకా, మా కర్మ మమ్మల్ని ఒకచోట చేర్చింది: నా కర్మ నన్ను ఈ పరిస్థితిలో ఉంచడంలో ఖచ్చితంగా పాత్ర ఉంది మరియు పరిస్థితి అసహ్యకరమైనది కాబట్టి, ఇది ఖచ్చితంగా ప్రతికూలంగా ఉంది కర్మ అపరాధి అయిన నా స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి ద్వారా సృష్టించబడింది. అలా సంసారం అనే గందరగోళంలో విహరిస్తున్న రెండు కర్మ బుడగలు ఇక్కడ ఉన్నాం. ఇక్కడ ద్వేషించడానికి ఎవరూ లేరు. ఎవరూ భయపడాల్సిన పనిలేదు. ఇది అన్నిటికీ మించి కరుణ కోసం పిలుపునిచ్చే పరిస్థితి.

RS: కొన్ని మార్గాల్లో మీరు రీడర్‌కు వైవిధ్యాన్ని ఇస్తున్నారు నాలుగు అపరిమితమైనవి (ఎడిటర్: ఒక క్లాసిక్ మహాయాన ప్రార్థన, "అన్ని జీవులకు ఆనందం మరియు దాని కారణాలు ఉండవచ్చు. అన్ని జీవులు బాధలు మరియు దాని కారణాల నుండి విముక్తి పొందండి. బాధలు లేని గొప్ప ఆనందం నుండి వారు ఎప్పటికీ విడిపోకూడదు. వారు శాంతియుతంగా నివసించండి. నుండి అటాచ్మెంట్, దూకుడు మరియు పక్షపాతం.”). ఆ నలుగురి పట్ల శ్రద్ధ వహించడానికి ప్రతిరోజూ ఎవరైనా సమయం తీసుకుంటే, వారి మనస్సు స్పష్టంగా మరియు మరింత దయతో ఉంటుందని కూడా మీరు సూచిస్తున్నారు. అలాంటప్పుడు, వారు తమ ఇంటి నుండి బయలుదేరినప్పుడు, వారు భయపడరు. వారు ప్రమాదకరమైన పరిస్థితిని ఎదుర్కొన్నట్లయితే, వారి స్వంత భయాందోళనలో చిక్కుకున్న సగటు వ్యక్తి కంటే వారు మరింత నిర్మాణాత్మకంగా మరియు తెలివిగా వ్యవహరించడానికి మరింత వనరులను కలిగి ఉండవచ్చు. వారు పరిస్థితిని పూర్తిగా జరగకుండా నిరోధించగలరు లేదా కనీసం తక్కువ సంఖ్యలో ప్రజలు నష్టపోయారని నిర్ధారించుకోగలరు.

VTC: ఖచ్చితంగా. ఎందుకంటే మన మనస్సు భయం ప్రభావంలో ఉన్నప్పుడు లేదా కోపం, ఒక పరిస్థితిలో మనం చేయగలిగేది పెద్దగా ఉండదు. కానీ మనల్ని బెదిరించే వారితో మనం సారూప్యతను కనుగొనగలిగితే, మనం స్పష్టంగా ఉంటాము మరియు మనకు హాని కలిగించే వారికి కొన్ని రకాల సారూప్యతను సూచించగలిగితే, మేము పరిస్థితిని శాంతింపజేయగలము. ప్రజలు తమతో ఉమ్మడిగా ఉన్న విషయాలను పంచుకున్నట్లు భావిస్తే ఇతరులకు హాని చేయడం చాలా కష్టం.

RS: మాట్లాడటం అనేది ఆ పరిస్థితిలో ఉన్న ఎంపికలలో ఒకటి.

VTC: అవును, లేదా మీరు వారితో కలిగి ఉన్న కనెక్షన్‌ని సూచించడానికి మీరు ఏ విధంగానైనా కనుగొనవచ్చు.

అనారోగ్యం, పేదరికం మరియు యుద్ధాన్ని అంతం చేయడం

RS: పూజనీయులు, నేను వీలైతే మరొక విషయానికి రావాలనుకుంటున్నాను. అనేక బౌద్ధ ప్రార్థనలు అనారోగ్యం, పేదరికం మరియు యుద్ధం అంతం కావాలనే కోరికను వ్యక్తం చేస్తాయి. ఈ మూడు సవాళ్లు మరియు ప్రజలకు బాధ కలిగించే కారణాలను ప్రతిబింబించడంలో, ఈ రోజు ఏది చాలా ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుందని మీరు అనుకుంటున్నారు? ఒకరు మిగతా రెండింటికి ఆజ్యం పోస్తున్నారని మీరు ఎలా చూస్తారు?

VTC: నేను ప్రశ్నకు సమాధానమివ్వడానికి ముందు తిరిగి వ్రాయాలి. నా కోణం నుండి, అజ్ఞానం, అంటిపెట్టుకున్న అనుబంధం, మరియు శత్రుత్వం అనారోగ్యం, పేదరికం మరియు యుద్ధానికి మూలాలు. ఆ మూడు ఫలితాలను చూస్తే, పేదరికం ప్రధానమని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే పేదరికం ప్రబలంగా ఉన్నప్పుడు, ప్రజలు గౌరవించబడరు మరియు వారు కలిగి ఉండరు. యాక్సెస్ వారు తమ జీవితాలను నిలబెట్టుకోవడానికి ఏమి కావాలి. ప్రజలకు వనరులు లేనప్పుడు, వారు తమ ఆరోగ్యాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోలేరు మరియు అనారోగ్యం అనుసరిస్తుంది. ప్రజలు పేదలుగా ఉన్నప్పుడు, అణచివేత మరియు పక్షపాతం తరచుగా పాల్గొంటాయి మరియు తద్వారా పోరాటం చెలరేగుతుంది. అదనంగా, ఎవరైనా పేదవారు మరియు అనారోగ్యం పాలైతే, వారు సరైన చికిత్స పొందలేరు మరియు పేదలు యుద్ధ ప్రాంతంలో చిక్కుకుంటే, వారు సురక్షితంగా పారిపోయే వనరులు లేవు.

పేదరికం పేదలను మాత్రమే ప్రభావితం చేయదు. మనం పరస్పర ఆధారిత సమాజంలో జీవిస్తున్నందున ఇది ధనికులను కూడా ప్రభావితం చేస్తుంది. మనకు తగినంత ఉంది కానీ ప్రజలు పేదలుగా ఉన్న సమాజంలో జీవిస్తే, దాని గురించి మనం ఎలా భావిస్తాము? ఇతరులకు లేని ఆస్తులు, చదువులు మరియు అవకాశాల గురించి మనకు ఎలా అనిపిస్తుంది? ఇతరుల కంటే మన సమూహానికి అనుకూలంగా ఉండే సామాజిక నిర్మాణాల గురించి మనకు ఎలా అనిపిస్తుంది? మనం సులభంగా మరొక సమూహంలో జన్మించి ఉండవచ్చు మరియు మన ప్రస్తుత పరిస్థితి ఏ క్షణంలోనైనా మారవచ్చు-కాబట్టి భవిష్యత్తులో మనకు లేదా మరెవరికీ సంతోషం హామీ ఇవ్వబడదు.

ధనవంతులకు వారి స్వంత రకమైన బాధలు ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, నేను చాలా దేశాల్లో బోధించాను, వాటిలో గ్వాటెమాల మరియు ఎల్ సాల్వడార్. నేను జైలు పని చేసే జైళ్లలోని ఖైదీల మాదిరిగానే అక్కడ మధ్యతరగతి మరియు సంపన్నులు ముళ్ల తీగ వెనుక నివసిస్తున్నారు. ఆ దేశాల్లో బాగా డబ్బున్న ఇళ్ల చుట్టూ ఎత్తైన గోడలు, ముళ్ల వలయాలు ఉంటాయి. సెక్యూరిటీ గార్డులు గేట్ల వద్ద నిలబడి ఉన్నారు, మరియు లోపల ఉన్న నివాసితులు తమ సంపద కారణంగా దొంగిలించబడతారో లేదా కొన్ని సందర్భాల్లో కిడ్నాప్ చేయబడతారో అనే భయంతో జీవిస్తారు. ఈ ప్రజలు ఖైదీలు; పేదల నుండి తమను తాము రక్షించుకోవడానికి తమను తాము బంధించుకుంటారు. నాకు, అది బాధ-ధనవంతుల బాధ.

USలో, చాలా సంపన్నులు వీధుల్లో నడవలేరు. మేము ధనవంతులు కానందున మీకు మరియు నాకు చాలా స్వేచ్ఛ ఉంది. నేను వీధిలో నడవగలను మరియు ఎవరూ నన్ను కిడ్నాప్ చేయడానికి ప్రయత్నించరు. నాకు పిల్లలు ఉన్నట్లయితే-నాకు లేకుంటే-వారు ప్రభుత్వ పాఠశాలకు వెళ్లి పార్కులో ఆడుకోవచ్చు. కానీ చాలా సంపన్నులకు మరియు వారి కుటుంబాలకు ఆ స్వేచ్ఛ లేదు. వారు ధనవంతులు కాబట్టి వారి పిల్లలకు స్వేచ్ఛ లేదు. సంపదతో మరో రకమైన బాధ వస్తుంది.

అధికారంలో ఉన్న వారితో మాట్లాడుతూ

RS: డిజైన్ ద్వారా లేదా కాకపోయినా కొందరికి అనుకూలంగా మరియు ఇతరులకు హక్కులను రద్దు చేసే ప్రభుత్వ నిర్మాణం బహుశా ఈ గ్రహం మీద లేదు. మీరు వర్ణిస్తున్న సందిగ్ధత గురించి ధనవంతులు మరియు ప్రయోజనం పొందిన వారికి అవగాహన కల్పించినట్లయితే, మీరు వారికి ఏమి చెబుతారు? లేదా యుద్ధ లాభదాయకత మరియు అది ప్రజలను ఎలా ప్రభావితం చేస్తోంది అనే విషయంపై కాంగ్రెస్‌కు సాక్ష్యమివ్వమని మిమ్మల్ని అడిగారని చెప్పండి, ఈ శక్తులను చేరుకోవడానికి అత్యంత తెలివైన మరియు ప్రయోజనకరమైన మార్గం ఏమిటి?

VTC: ఏదైనా పరిస్థితి ఇప్పటికే జరుగుతున్నప్పుడు, ప్రజలను వినడం కష్టం మరియు మీ స్వంత మనస్సుతో పని చేయడం కూడా కష్టం. ఆ కారణంగా, నేను నివారణ చర్యలను సమర్ధిస్తాను మరియు అది పిల్లల విద్యతో ప్రారంభమవుతుంది.

ఇతరులతో ఎలా పంచుకోవాలి, సహకరించాలి, అభిప్రాయ భేదాలను వివాదాలుగా మార్చుకోకూడదు, మనుషులు కలిసి ఉన్నప్పుడు అనివార్యంగా తలెత్తే వివాదాలను ఎలా పరిష్కరించుకోవాలి అనే విషయాలపై పిల్లలకు అవగాహన కల్పిస్తాం. ప్రస్తుతం విద్యా విధానం వాస్తవాలు మరియు నైపుణ్యాలను నేర్చుకోవడాన్ని నొక్కి చెబుతుంది మరియు దయగల వ్యక్తిగా ఎలా ఉండాలో మరియు ప్రజలతో ఎలా మెలగాలో-ఇంకో మాటలో చెప్పాలంటే, ఈ గ్రహం యొక్క మంచి పౌరుడిగా ఎలా ఉండాలో బోధించడాన్ని నిర్లక్ష్యం చేస్తుంది. నేను సన్యాసిని కావడానికి ముందు ప్రాథమిక పాఠశాల ఉపాధ్యాయుడిని, కాబట్టి ఇది నా హృదయానికి ప్రియమైనది.

పిల్లలు మానవ విలువలను నేర్చుకోవాలి మరియు బోధకులు ప్రభుత్వ పాఠశాలల్లో ఉండకుండానే వీటిని లౌకిక పద్ధతిలో బోధించవచ్చు (చర్చి మరియు రాష్ట్ర విభజన చాలా ముఖ్యం!). మంచి పౌరులు కావాలంటే బాల్యం నుంచే లౌకిక మానవ విలువలను నేర్పించాలి. విద్యావ్యవస్థ దీనిని నొక్కిచెప్పాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే మేము పిల్లలను వారి కళ్ళు తెరిచి ఇతరుల పరిస్థితిని చూడగలిగేలా శిక్షణ ఇచ్చినప్పుడు, ఆ పిల్లలు పెద్దలుగా ఎదిగినప్పుడు వారు మరింత సానుభూతిని కలిగి ఉంటారు. ప్రజలు మరింత సానుభూతితో ఉన్నప్పుడు, వారు ఇతరుల అవసరాలు మరియు ఆందోళనల గురించి అజాగ్రత్తగా ఉండరు. వారు ఉదాసీనంగా ఉండరు మరియు ఇతరులను దోపిడీ చేయరు. ఇది నేను ఇంతకు ముందు చెప్పినదానికి సంబంధించినది, అన్ని జీవులు ఆనందాన్ని కోరుకోవడంలో మరియు బాధలను కోరుకోవడంలో ఒకేలా ఉంటాయని: పిల్లలు దానిని అర్థం చేసుకోగలరు.

ఒకసారి, ఎవరో నన్ను బౌద్ధులు కాని సంపన్నులతో లంచ్‌కి రమ్మని అడిగారు: వారు బౌద్ధ సన్యాసిని కలవడానికి ఆసక్తి చూపుతారని భావించి, భోజనం తర్వాత ఒక చిన్న ప్రసంగం చేయమని నన్ను అడిగారు. ఆనందాన్ని కోరుకోవడంలో మరియు బాధలను కోరుకోవడంలో అన్ని జీవులు సమానమని నేను చెప్పాను. మనమందరం వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం మరియు మరణంతో బాధపడుతున్నాము మరియు మనమందరం మన కుటుంబాలను ప్రేమిస్తాము మరియు మన కుటుంబాలు లేదా మనల్ని మనం బాధపెట్టాలని కోరుకోము. మనమందరం గౌరవించబడాలని కోరుకుంటున్నాము. చర్చ ముగిసే సమయానికి, గదిలోని అనుభూతి మరియు వారి ముఖాల రూపం మారిపోయింది. ఒక చిన్న ప్రసంగం వినగానే వారి హృదయాలు తెరుచుకున్నాయి. ఈ విషయాలు కాంగ్రెస్ ముందు లేదా NRA సదస్సులో చెప్పాలని నేను కోరుకుంటున్నాను; అది మనుషులుగా మనలో చాలా లోతుగా ప్రతిధ్వనిస్తుంది. చాలా తరచుగా వారు సమాజం మరియు మీడియా నుండి వినేదంతా "నాకు వెలుపల ఉన్న ఏదో నన్ను సంతోషపరుస్తుంది" మరియు "ఇది ఒక విరోధి వ్యవస్థ మరియు ఇతరులు పొందేవన్నీ నేను కలిగి ఉండవు." వార్తలలో, వ్యక్తులు ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకునే సంఘటనల గురించి వారు అరుదుగా వింటారు; టీవీ కార్యక్రమాలు చాలా అరుదుగా సానుకూల మానవ పరస్పర చర్యలను మరియు మానవ గౌరవాన్ని వివరిస్తాయి. ప్రజలు సహనం మరియు దయ యొక్క ఉదాహరణలను ఎక్కడ చూస్తారు? ఉదాహరణలు చూడకుండా పిల్లలు వీటిని ఎలా నేర్చుకుంటారు?

ప్రజలు ఏమి వినాలనుకుంటున్నారో వారు రిపోర్ట్ చేస్తారని మీడియా వ్యక్తులు అంటున్నారు, అయితే వారు తమ ప్రచురణలను విక్రయించడానికి కుంభకోణాలు మరియు హింసను ప్రచారం చేసినట్లు నాకు అనిపిస్తోంది. కాబట్టి మంచితనం గురించి వినడానికి ప్రజానీకం కరువయ్యారు. అందుకే ఆయన పవిత్రతను చూడటానికి బౌద్ధులు కాని ప్రజలు పోటెత్తారు దలై లామా. ఎందుకంటే, మరెవ్వరు వారికి ప్రాథమిక మానవ శాంతి మరియు మంచితనం గురించి కొంత సందేశాన్ని ఇవ్వబోతున్నారు? ఇతరులను ప్రేమతో మరియు కరుణతో ఎలా చూడాలి అనే చిన్న ప్రసంగం వినడం వారి మనస్సులకు విశ్రాంతినిస్తుంది. వారు తమలో తాము సానుకూలమైన వాటితో సన్నిహితంగా ఉంటారు మరియు ఇతరులకు కూడా అంతర్గత మంచితనం ఉందని చూడగలరు. వారు మరింత ఆశావాదులుగా మారతారు. వారి మనస్సులో ఈ రకమైన దృష్టితో, వారి ప్రవర్తన మారుతుంది.

సాధారణ విలువలపై దృష్టి సారిస్తుంది

RS: మీరు ప్రాథమిక మంచితనం యొక్క బౌద్ధ భావన గురించి మాట్లాడటం నేను వింటున్నాను; మేము ప్రాథమికంగా మంచివారమని మరియు ఏది ఉత్తమమో మనకు తెలుసు, మనం దానిని అంగీకరించడానికి లేదా అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నామో లేదో. నేను దీనిని ప్రస్తావిస్తున్నాను ఎందుకంటే నేను యుద్ధ వ్యతిరేక లేదా పర్యావరణ ఉద్యమాల ఆకాంక్షలతో మరింత సులభంగా గుర్తించగలిగినప్పటికీ, వారి సందేశం తరచుగా “ఇది జరుగుతోంది. ఇది మీరు చేస్తున్నది లేదా చేయటానికి అనుమతిస్తోంది. ” మరియు "మీరు దీన్ని చేయాలి ..." మరియు మీరు చెప్పేది నేను వింటున్నది ఏమిటంటే, మీరు మంచితనం, దయ మరియు మానవ సామాన్యతపై దృష్టి సారిస్తే, ప్రజలు ఆ స్థానానికి లొంగిపోకుండా చేయవలసిన వాటిని చేయడానికి తమకు తాము అనుమతి ఇస్తారు.

VTC: సరిగ్గా, ఎందుకంటే అమెరికన్లు చాలా వ్యక్తిగతంగా ఉంటారు మరియు వారు ఏమి చేయాలో చెప్పడానికి ఇష్టపడరు. వారు బాధ్యతతో ఏదైనా చేసినప్పుడు లేదా వారు అపరాధ భావంతో ఉన్నప్పుడు, వారు నెట్టివేయబడతారు, అయితే ప్రజలు తమ స్వంత మానవీయ విలువలు మరియు మానవ మంచితనంతో సన్నిహితంగా ఉన్నప్పుడు, వారు సహజంగా దానిని వ్యక్తపరుస్తారు మరియు ఇతరులు ఏమి చేయాలో చెప్పకుండా దాని ప్రకారం ప్రవర్తిస్తారు. . నేను నిమగ్నమై ఉన్న జైలు పనిలో ఇది చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఖైదీలు నాకు చాలా నేర్పిస్తారు-నేను వారికి నేర్పించే దానికంటే చాలా ఎక్కువ. నేను వ్రాసిన కొంతమంది పురుషులు నన్ను చాలా భయపెట్టే నేరాలు చేసారు. అయినప్పటికీ, నేను వారి గురించి తెలుసుకున్నప్పుడు, మేము ఇద్దరు మనుషులమే మరియు నేను వారికి భయపడను. "నేరలపై కఠినంగా ఉండండి" ఉద్యమం ఖైదీలను రాక్షసులుగా చిత్రీకరిస్తున్నప్పటికీ, వారు అందరిలాగే మనుషులు. వారు సంతోషంగా ఉండాలని మరియు బాధల నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటారు, మరియు వారిలో చాలా మంది తమ జీవితంలో చాలా బాధలను చూశారు. వారు వారి జీవితాల గురించి, వారు ఎలా ఉండాలో నాకు చెబుతారు. మేము మా విలువలు, భావోద్వేగాలు మరియు ప్రవర్తనను ధర్మ కోణం నుండి చర్చిస్తాము.

RS: వారు ఏమి చేయాలో మీరు వారికి చెబితే ఇది ఎప్పటికీ బయటకు రాదు.

VTC: సరిగ్గా. కిందిది ఖైదీలందరి గురించిన సాధారణ ప్రకటన కాదు. కానీ, నాకు వ్రాసే ఖైదీలు సున్నితంగా మరియు ఆలోచనాత్మకంగా ఉంటారు. వారు ఇరాక్‌లో యుద్ధాన్ని చూసినప్పుడు, వారి హృదయాలు ప్రతికూలంగా ప్రభావితమవుతున్న పౌరుల పట్ల మక్కువ చూపుతాయి. పేదరికం నుండి సైన్యంలో చేరడమే తమ టికెట్ అని భావించే దిగువ తరగతి కుటుంబాలకు చెందిన యువకులు మా దళాలకు వారి హృదయాలు వెల్లువెత్తాయి. ఒక చిన్న ఇరాకీ అమ్మాయిని టీవీలో చూడటం గురించి ఒక ఖైదీ నాకు చెప్పాడు. బాంబు పేలుడు కారణంగా ఆమె తీవ్రంగా గాయపడింది. ఒక వారం తర్వాత, ఇరాక్‌లోని ఆసుపత్రి గురించిన టీవీ స్పెషల్‌లో, అతను ఆమెను ఆసుపత్రి బెడ్‌లో తారాగణంతో చూశాడు. ఆమె చాలా బాగా కనిపించింది, అతను ఆనందంతో ఏడవడం ప్రారంభించాడు. ఇల్లినాయిస్‌లోని ఒక భయంకరమైన జైలులో ఉన్న ఒక ఖైదీ జైలు వంటగదిలో పని చేస్తున్నాడు. ఒక చిన్న కాలికో పిల్లి అప్పుడప్పుడు చుట్టుముట్టింది. కొద్దిసేపటికి ఆమె అక్కడ లేకపోవడంతో ఆమెకు ఏదైనా జరిగిందేమోనని భయపడ్డారు. ఒకరోజు ఆమె మళ్లీ కనిపించింది, ఖైదీలు ఆమెను మళ్లీ చూడడానికి చాలా సంతోషించారు-ఈ పెద్ద కఠినమైన కఠినమైన మనుషులు హత్యకు గురయ్యారు-ఆ చిన్న పిల్లిని చూడగానే వారి హృదయాలు కరిగిపోయాయి. వారు తమ సొంత ప్లేట్ల నుండి ఆహారాన్ని తీసుకొని పిల్లికి ఆహారం ఇవ్వడానికి బయలుదేరారు. వారు ఆమెతో కలిసి ఆడుకున్నారు. మనం కనెక్ట్ అయ్యే మరొక జీవిని చూసినప్పుడు మనందరికీ మానవ దయ ఉందని ఇది చూపిస్తుంది.

అమెరికాలో డ్రగ్స్ మరియు ఆల్కహాల్ వ్యసనం

RS: గౌరవనీయులు, జైలు జనాభాకు సంబంధించి మీరు బహుశా చాలా మంచి ఒప్పందాన్ని చూసి, జనాభాను పెద్దగా ప్రభావితం చేసే నిర్దిష్ట సమస్యపై నేను దృష్టి పెట్టాలనుకుంటున్నాను. ఆ సమస్య మాదకద్రవ్య వ్యసనం. ఈ దేశంలో మాదకద్రవ్య వ్యసనం గురించి మీ అవగాహన ఏమిటి మరియు పెద్దదిగా కనిపిస్తున్న ఈ సమస్యను ఎదుర్కోవటానికి సమాజం అందించే కొన్ని విరుగుడులుగా మీరు ఏమి చూస్తున్నారు.

VTC: ఆల్కహాల్ వ్యసనాన్ని కూడా చేర్చడానికి నేను దీన్ని విస్తృతం చేయాలనుకుంటున్నాను. మద్యం చట్టబద్ధమైనప్పటికీ, అది చాలా నష్టాన్ని కలిగిస్తుంది.

RS: తప్పకుండా. అది బాగానే ఉంటుంది. మేము ప్రిస్క్రిప్షన్ ఔషధాల ఉపయోగం మరియు దుర్వినియోగానికి కూడా వెళ్ళవచ్చు.

VTC: నేను వ్రాసిన ఖైదీలలో దాదాపు 99 శాతం మంది మద్యం లేదా మాదకద్రవ్యాల మత్తులో ఉన్నారు, వారు నేరం చేసినప్పుడు జైలులో ఉన్నారు. వ్యక్తిగత స్థాయిలో సమస్యల బ్యాటరీ ఉంది, వాటిలో కొన్నింటి గురించి మేము మాట్లాడుతాము. ఇవి వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత సమస్యలు: వ్యక్తులు తమ గురించి మంచిగా భావించడం లేదు, విలువైనదిగా భావించడం లేదు, తమ కంటే మెరుగ్గా ఉండాలని ఒత్తిడికి గురవుతారు, వారు ఎలా ఉన్నారో దానికి భిన్నంగా ఉంటారు. వీటిలో కొన్ని మనకు మీడియా నుండి అందించబడ్డాయి, కొన్ని సాధారణ ప్రజలు పనిచేసే ఊహలు, కొన్ని పాఠశాలల నుండి వచ్చాయి. ఏదైనా సందర్భంలో, సాధారణ సందేశం ఏమిటంటే, మనం ఒక నిర్దిష్ట మార్గంగా ఉండాలి మరియు మేము అలా కాదు. మేము ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా కొరత మరియు సరిపోవు. మనల్ని సంపూర్ణంగా మరియు మంచి వ్యక్తులుగా మార్చడానికి మనకు ఏదైనా అవసరం—ప్రకటించబడుతున్న అంశాలు, సంబంధం లేదా ఏదైనా. ఇది తక్కువ ఆత్మగౌరవాన్ని పెంచుతుంది మరియు డ్రగ్స్ మరియు ఆల్కహాల్ ఆత్మవిశ్వాసం లేకపోవడం వల్ల వచ్చే అసౌకర్యాన్ని తగ్గించడానికి శీఘ్ర మార్గాలు. డిప్రెషన్, అనర్హత లేదా చెడు అనే భావాలు-ఈ భావాలు వివిధ మార్గాల్లో వస్తాయి మరియు తరచుగా అనేక కారణాల వల్ల ఉంటాయి. కుటుంబ డైనమిక్స్ మరియు పరస్పర చర్యలు ఖచ్చితంగా ఒక అంశం: గృహ హింస, తల్లిదండ్రుల మాదకద్రవ్య దుర్వినియోగం, పిల్లలపై శారీరక లేదా లైంగిక వేధింపులు, పేదరికం-ఇవి కొన్ని.

మొత్తంగా మనకు ప్రయోజనం చేకూర్చే విధానాల పట్ల సమాజం యొక్క అజ్ఞానం మరొక అంశం. ఇది విచారకరం: ప్రజలు మాదకద్రవ్యాలు మరియు ఆల్కహాల్ రేటును తగ్గించాలని కోరుకుంటారు, కానీ వారు పేద కుటుంబాలు మరియు ఒంటరి తల్లుల కోసం సంక్షేమ కోతలను కూడా సమర్థించారు. ఇప్పటికే ఒత్తిడిలో ఉన్న పేద కుటుంబాలపై ఆర్థిక ఒత్తిడి పెంచడం వల్ల డ్రగ్స్, ఆల్కహాల్ రేటు పెరుగుతుందని వారికి అర్థం కావడం లేదు. తల్లిదండ్రులు కుటుంబం నుండి గైర్హాజరవుతారు, కాబట్టి పిల్లలకు చెందిన లేదా ప్రేమించబడుతున్నారనే భావన ఉండదు.

అదనంగా, ఓటర్లు పిల్లలు మరియు యుక్తవయస్కుల కోసం పాఠశాలలు, విద్య మరియు పాఠ్యేతర కార్యకలాపాలపై ఎక్కువ డబ్బు ఖర్చు చేయకూడదు ఎందుకంటే ఇది వారి పన్నులను పెంచుతుందని వారు అంటున్నారు. పిల్లలు లేని వారు ఇతరుల పిల్లల చదువులకు పన్నులు ఎందుకు చెల్లించాలని అడుగుతారు. సమాజంలోని వ్యక్తుల మధ్య ఉన్న పరస్పర సంబంధాన్ని వారు చూడనందున ఇది నాకు బాధ కలిగించింది. మరొకరి బాధ, సంతోషం వారి బాధలతో ముడిపడి ఉన్నాయని వారికి అర్థం కాదు. పిల్లలకు మంచి చదువులు లేకపోయినా, నైపుణ్యాలు లేకపోయినా వారి ఆత్మగౌరవం పడిపోతుంది. వారు యుక్తవయస్సు మరియు పెద్దలు అయినప్పుడు, వారు తమ నొప్పిని తగ్గించడానికి డ్రగ్స్ మరియు మద్యం వైపు మొగ్గు చూపుతారు. పాఠశాల ముగిసిన తర్వాత నిర్మాణాత్మక కార్యకలాపాల్లో పాల్గొనే అవకాశం లేని పిల్లలు—క్రీడలు, నృత్యం, కళలు, సంగీతం మొదలైనవాటిలో—తమ ఇళ్లలో ఒంటరిగా లేదా వీధుల్లో ఎక్కువగా ఉండి, ఇబ్బందులు ఎదురవుతాయి: డ్రగ్స్ మరియు ఆల్కహాల్ వినియోగం, ఆయుధాలు, ముఠా కార్యకలాపాలు. ఎవరి ఇళ్లను ధ్వంసం చేస్తారు డబ్బు కోసం లేదా తమ శక్తి నిరూపించుకోవడానికి? పాఠశాలలు, పిల్లల సంరక్షణ, పాఠశాలలు మరియు కమ్యూనిటీ సెంటర్‌లలో పాఠ్యేతర కార్యకలాపాలకు మద్దతు ఇవ్వడానికి ఎక్కువ పన్నులు చెల్లించడానికి నిరాకరించిన వ్యక్తుల ఇళ్లు! మనం పరస్పరం సంబంధం కలిగి ఉన్నందున ఇది జరుగుతుంది. ఇతరుల పిల్లలకు జరిగేది మనందరినీ ప్రభావితం చేస్తుంది. మనం నికృష్టులు ఉన్న సమాజంలో జీవిస్తే, మనకు కూడా సమస్యలు ఉంటాయి. అందుచేత మనం అందరినీ జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి. ఆయన పవిత్రతగా ది దలై లామా "మీరు స్వార్థపూరితంగా ఉండాలనుకుంటే, ఇతరులను జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం ద్వారా అలా చేయండి." మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనం ఒకరినొకరు ప్రభావితం చేస్తాము కాబట్టి, మనం సంతోషంగా ఉండాలంటే, మన చుట్టూ ఉన్నవారికి మనం సహాయం చేయాలి. మనం సంతోషంగా ఉన్న ఇతరులతో జీవిస్తున్నప్పుడు, మనకు తక్కువ సమస్యలు ఉంటాయి; మనం దయనీయమైన వ్యక్తులతో జీవించినప్పుడు, వారి కష్టాలు మనపై ప్రభావం చూపుతాయి.

మాదకద్రవ్యాలు మరియు మద్యం దుర్వినియోగం అనేది పేద వర్గాల్లో మాత్రమే సమస్య కాదు; పేదలను అరెస్టు చేయడం సులభం ఎందుకంటే వారి కమ్యూనిటీ జీవితంలో ఎక్కువ భాగం వీధుల్లో ఆరుబయట జరుగుతుంది మరియు పోలీసులు నగరంలోని ఆ ప్రాంతాలపై దృష్టి సారిస్తారు. గృహ హింస, మాదకద్రవ్యాల దుర్వినియోగం మరియు పిల్లలను ప్రేమించడం లేదని భావించడం మధ్యతరగతి మరియు సంపన్న కుటుంబాలలో కూడా ఒక సమస్య. కొన్నిసార్లు ఆ కుటుంబాల్లోని తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలకు ఎక్కువ ఆస్తులు సంపాదించడానికి డబ్బు సంపాదించడానికి చాలా బిజీగా ఉంటారు, వారి పిల్లలతో ఉండటానికి మరియు వారితో మాట్లాడటానికి వారికి తక్కువ సమయం ఉంటుంది.

అదనంగా, కుటుంబ సభ్యులు డ్రగ్స్ మరియు ఆల్కహాల్ దుర్వినియోగం చేయడంలో వారి ప్రవర్తన పాత్ర పోషిస్తుందని అంగీకరించడానికి ప్రజలు ఇష్టపడరు. తమ పిల్లలకు చెప్పే వ్యక్తులు, “మీ స్నేహితులు తాగుతారు కాబట్టి తాగవద్దు, మందు తాగకండి. తోటివారి ఒత్తిడికి లొంగకండి; వారు అడిగినప్పుడు నో చెప్పండి, ”అదే వ్యక్తులు తోటివారి ఒత్తిడికి లొంగిపోతారు. ఈ పెద్దలు తమ స్నేహితులు చేస్తున్నందున పనులు చేస్తారు. వారు ఇలా అంటారు, “మేము వ్యాపార ఏర్పాట్లను చర్చిస్తున్నప్పుడు నేను వ్యాపార క్లయింట్‌లతో బయటకు వెళ్లి మద్యం తాగాలి. లేకపోతే నేను ఒప్పందాన్ని ముగించలేను.” లేదా వారు ఇలా అంటారు, “నా స్నేహితులు నన్ను పార్టీలకు ఆహ్వానించినప్పుడు, నేను కూడా తాగాలి. లేకుంటే నా గురించి చెడుగా ఆలోచిస్తారు. కొంతమంది సామాన్య బౌద్ధులు ఇలా అంటారు, “నేను మద్యం సేవించకపోతే, వారు నన్ను వివేకవంతుడని అనుకుంటారు మరియు బౌద్ధమతం గురించి చెడుగా ఆలోచిస్తారు. కాబట్టి వారు బౌద్ధమతాన్ని విమర్శించకూడదని నేను వారితో కలిసి తాగుతాను. ఇది చెత్త సాకు!

RS: స్థానికంగా కొన్ని యువజన కార్యక్రమాలతో కలిసి పనిచేసే అవకాశం నాకు లభించింది. ఈ కార్యక్రమాలు కొన్ని విపత్కర పరిస్థితులలో నటించి, చట్టంతో తమను తాము ఇబ్బందులకు గురిచేసిన పిల్లల కోసం ఉద్దేశించబడ్డాయి. స్థిరంగా, మేము DARE ప్రోగ్రామ్ (డ్రగ్ అండ్ ఆల్కహాల్ రెసిస్టెన్స్ ఎడ్యుకేషన్) గురించి మాట్లాడటం ముగించాము, ఇది అన్ని ఖాతాల ప్రకారం దుర్భరమైన వైఫల్యం. తల్లిదండ్రులను మార్టినిస్ మరియు ప్రోజాక్‌లకు దూరంగా ఉంచినంత మాత్రాన పిల్లలను డ్రగ్స్‌కు దూరంగా ఉంచడం DARE కాదని నేను ఈ పిల్లలకు చెప్తున్నాను. తల్లిదండ్రులే తమ పిల్లలకు ఆదర్శం. తల్లిదండ్రులు విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి తాగుతారు లేదా మందు తాగుతారు; ఒత్తిడిని తట్టుకోవడానికి మరియు మద్యం మరియు మాదకద్రవ్యాల వైపు మళ్లడానికి వారికి ఏదైనా అవసరం. కానీ, వారి పిల్లలు సంతోషంగా లేదా గందరగోళంగా భావించినప్పుడు, ఇదే తల్లిదండ్రులు నిర్మాణాత్మక సలహాలను అందించలేరు మరియు బదులుగా ఆ భావాలను భరించమని వారి పిల్లలకు చెప్పలేరు. చివరికి తల్లిదండ్రులు చేసే పనినే పిల్లలు కూడా చేస్తారు. మద్యం దుకాణానికి వెళ్లడం లేదా ప్రిస్క్రిప్షన్ కోసం వారి స్నేహితుడిని వైద్యుడిని అడగడం కంటే, పిల్లలు తమ డీలర్ వద్దకు వెళతారు. కాబట్టి, మేము నిజంగా పేరెంటింగ్ మరియు మోడలింగ్ సమస్యను చూస్తున్నాము.

VTC: అవును.

పర్యావరణం సంరక్షణ

RS: మనం మూసివేయడానికి ముందు నేను పర్యావరణం యొక్క అంశంపై టచ్ చేయాలనుకుంటున్నాను.

VTC: నేను దాని గురించి చాలా గట్టిగా భావిస్తున్నాను. కనీసం రెండు బౌద్ధ సూత్రాలు పర్యావరణ పరిరక్షణ యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి అవగాహన కలిగిస్తాయి. నేను ఆలోచిస్తున్న రెండు మొదటిది కరుణ మరియు రెండవది పరస్పర ఆధారపడటం. పర్యావరణ కాలుష్యం వెనుక ఉన్న ఒక దృక్పథం మరింత మెరుగైనదిగా ఉండాలనే దురాశ. మరొకటి, “నేను చనిపోయే వరకు అలా జరగకపోతే, నేను ఎందుకు పట్టించుకోవాలి?” అనే ఉదాసీనత. ఈ రెండూ కరుణకు విరుద్ధమైనవి. బుద్ధిమంతుల పట్ల కరుణ అన్ని బౌద్ధ సంప్రదాయాలలో ముఖ్యమైన సూత్రం. మనకు ఇతర జీవుల పట్ల నిజంగా శ్రద్ధ ఉంటే, అవి నివసించే పర్యావరణం గురించి మనం శ్రద్ధ వహించాలి. ఎందుకు? ఎందుకంటే బుద్ధి జీవులు వాతావరణంలో నివసిస్తాయి మరియు ఆ వాతావరణం ఆరోగ్యంగా లేకపోతే, వారు మనుగడ సాగించలేరు. ఈ భావి జీవులు మీ పిల్లలు మరియు మనుమలు కావచ్చు లేదా మీ భవిష్యత్ జీవితంలో మీరు కావచ్చు. మనం వాటి గురించి శ్రద్ధ వహిస్తే, మనం వాటిని జీవించడానికి వినాశకరమైన వాతావరణాన్ని వదిలివేయలేము. అదనంగా, మనం ఇతర జీవులపై మాత్రమే కాకుండా మన భాగస్వామ్య వాతావరణంపై కూడా ఆధారపడే పరస్పర ఆధారిత ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నాము. అంటే మనం నివసించే ప్రాంతం మాత్రమే కాకుండా మొత్తం గ్రహం గురించి మనం శ్రద్ధ వహించాలి. పర్యావరణాన్ని పరిరక్షించడం మన వ్యక్తిగత బాధ్యత అని కూడా అర్థం. ఇది పర్యావరణాన్ని ప్రభావితం చేసే పెద్ద సంస్థలు లేదా ప్రభుత్వ విధానాలు మాత్రమే కాదు; మన వ్యక్తిగత చర్యలు కూడా ఇందులో ఉన్నాయి. వ్యక్తి మొత్తం మరియు మొత్తం వ్యక్తికి సంబంధించినది.

వ్యక్తులుగా, పర్యావరణాన్ని పరిరక్షించడానికి మనం పని చేయవచ్చు. మనం విస్తరించిన ప్రపంచ దృక్పథాన్ని పెంపొందించుకుంటే, తెలివిగల జీవులకు సహాయం చేయడం మరియు వారి పర్యావరణాన్ని రక్షించడం కష్టం కాదు. ఉదాహరణకు, మనకు సరికొత్త కంప్యూటర్లు, సెల్ ఫోన్లు, కార్లు, బట్టలు, క్రీడా పరికరాలు మొదలైనవి కావాలి. మనం సంతోషంగా ఉండాలంటే ఇవి నిజంగా అవసరమా? చాలా వస్తువులను ఉత్పత్తి చేయడం మరియు అవి కాలం చెల్లిన తర్వాత వాటిని పారవేయడం (అవి ఇప్పటికీ బాగా పనిచేసినప్పటికీ) మన భాగస్వామ్య పర్యావరణానికి హాని కలిగిస్తాయి. అమెరికన్లుగా, మనకు నిజంగా అవసరం లేని మరియు మనకు నిజంగా సంతోషాన్ని కలిగించని వస్తువులను వినియోగించడం ద్వారా ప్రపంచంలోని సహజ వనరులను అసమాన మొత్తంలో ఉపయోగిస్తాము. ఇది యుద్ధాలను ఎదుర్కోవడానికి లేదా యుద్ధంలో పాల్గొన్న ఇతరులకు విక్రయించడానికి వినియోగించే వనరుల మొత్తం గురించి ప్రస్తావించలేదు. వాస్తవానికి, ఇతర దేశాలు దీని కోసం మాతో సంతోషించవు. మనం ఇంత స్వార్థపూరితంగా ప్రవర్తిస్తున్నప్పుడు ఇతర ప్రజలు మనపై అభిమానం చూపడం లేదని మనం ఎందుకు ఆశ్చర్యపోతున్నాము?

కుటుంబంలోని ప్రతి ఒక్కరికీ వారి స్వంత TV లేదా వారి స్వంత కంప్యూటర్ లేదా వారి స్వంత కారును కలిగి ఉండవలసిన అవసరం మాకు లేదు. ప్రజా రవాణా లేదా కార్‌పూలింగ్‌ను ఉపయోగించడం గురించి ఏమిటి? సమీపంలోని గమ్యస్థానాలకు నడవడం లేదా సైకిల్ తొక్కడం వల్ల మన ఆరోగ్యం మెరుగుపడుతుంది. కానీ, “నాకు స్వేచ్చ కావాలి, నా కారులో ఎక్కి, నేను ఎక్కడికి వెళ్లాలనుకున్నానో అక్కడికి వెళ్లాలి” అనే దృక్పథాన్ని మనం వదులుకోవడం చాలా కష్టం. మనం కారు ఎక్కగానే, “నేను ఎక్కడికి వెళ్తున్నాను, ఎందుకు అక్కడికి వెళ్తున్నాను? అది నాకు మరియు ఇతర జీవులకు ఆనందం కలిగిస్తుందా? ” జూమ్ ఆఫ్ చేయడానికి ముందు ఒక్క క్షణం పాజ్ చేస్తే, మనం వెళ్లాలని భావిస్తున్న అన్ని ప్రదేశాలకు నిజంగా వెళ్లాల్సిన అవసరం లేదని తెలుసుకోవచ్చు. వాస్తవానికి, మనం ఇక్కడ మరియు అక్కడకు వెళ్లడంలో అంత బిజీగా లేకుంటే మేము తక్కువ ఒత్తిడికి గురవుతాము మరియు మంచి కుటుంబ సంబంధాలను కలిగి ఉండవచ్చు.

RS: స్థానిక స్థాయిలో వ్యక్తిగత బాధ్యత యొక్క ఈ భావనతో పాటు, ప్రభుత్వాలు మరియు కార్పొరేషన్ల వంటి పెద్ద నిర్మాణాలు మరియు సంస్థలను ప్రభావితం చేయడానికి వ్యక్తులు అత్యంత ప్రభావవంతంగా ఎలా ప్రయత్నాలు చేస్తారని మీరు అనుకుంటున్నారు?

VTC: వ్యర్థాలను రీసైక్లింగ్ చేయడం మరియు తగ్గించడం చాలా ముఖ్యం, కానీ చాలా మంచి ఉద్దేశ్యం ఉన్న వ్యక్తులు కూడా కొన్నిసార్లు వీటిని నిర్లక్ష్యం చేస్తారు. ఉదాహరణకు, ఒకసారి నేను ఒక విశ్వవిద్యాలయంలో జీవావరణ శాస్త్ర ప్రొఫెసర్‌లుగా ఉన్న భార్యాభర్తలతో కలిసి భోజనం చేస్తున్నాను. వారు పర్యావరణం గురించి చాలా శ్రద్ధ వహిస్తారు మరియు పర్యావరణానికి మేలు చేసే విధానాలను అనుసరించమని ప్రభుత్వ నాయకులను ప్రోత్సహించారు. ఒక రోజు, వారి పిల్లలలో ఒకరు పాఠశాల నుండి ఇంటికి వచ్చి, “మేము ఎందుకు రీసైక్లింగ్ చేయడం లేదు? ఇది పర్యావరణానికి సహాయపడుతుంది. ” తల్లిదండ్రులు ఇంతకు ముందెన్నడూ అలా ఆలోచించలేదని, కానీ తమ బిడ్డ గుర్తు చేయడంతో అలా చేయడం ప్రారంభించామని చెప్పారు.

భవిష్యత్తు వైపు చూస్తోంది

RS: చివరగా, గౌరవనీయులు, చాలా మంది ఉపాధ్యాయులు భవిష్యత్తులో మనం ఎదుర్కొనే కొన్ని ఇబ్బందుల గురించి మాట్లాడారు. కాబట్టి, యుద్ధం, పర్యావరణ సమస్యలు మొదలైన వాటి గురించి మాట్లాడిన తర్వాత, మీరు రాబోయే 100 సంవత్సరాలను పరిశీలిస్తే, మీరు ఏమి చూస్తారు? అత్యంత సులభంగా పరిష్కరించబడే కొన్ని సమస్యలు ఏమిటి? ఏవి కొనసాగుతాయని లేదా అధ్వాన్నంగా మారుతాయని మీరు అనుకుంటున్నారు?

VTC: నిజం చెప్పాలంటే, నాకు అలాంటి ప్రశ్న చాలా ఉపయోగకరంగా లేదు. రాబోయే 100 సంవత్సరాలలో ఏమి జరుగుతుందనే దాని గురించి నా అభిప్రాయం తేడా లేదు. ఇది పరిస్థితిని మెరుగుపరచదు. రాబోయే 100 సంవత్సరాల గురించి ఆలోచిస్తూ నా మానసిక శక్తిని ఖర్చు చేయడం నా మానసిక శక్తిని వృధా చేస్తుంది. నేను నా శక్తిని అక్కడ ఉంచి అభిప్రాయాన్ని అభివృద్ధి చేసినప్పటికీ, ఆ అభిప్రాయం ఎవరికీ చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని నేను అనుకోను.

ప్రస్తుతం దయగల హృదయాన్ని పెంపొందించుకోవడం ముఖ్యం. రాబోయే 100 సంవత్సరాలను మరచిపోండి. ప్రస్తుతం, ఇతరులలోని మంచితనాన్ని చూడడానికి మన మనస్సులకు శిక్షణ ఇవ్వడం మరియు మనలో దయగల, సహనం, సహనం గల హృదయాన్ని సృష్టించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మనం నొక్కి చెప్పాలి. మీ మొదటి ప్రశ్న “క్షీణించిన వయస్సు” గురించి మరియు మీ తదుపరి ప్రశ్నలు యుద్ధం, అనారోగ్యం మరియు పేదరికానికి సంబంధించినవి. ఈ ప్రశ్నలన్నింటికీ అంతర్లీనంగా ప్రతిదీ పడిపోతుందని, మానవ మంచితనం లేదని, మనం మరియు ప్రపంచం నాశనం చేయబడతాయనే భావన.

నేను ఆ ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని అంగీకరించను. ఇది అసమతుల్యమైనది, సహాయకరంగా ఉండే సానుకూల చర్య తీసుకోకుండా మమ్మల్ని నిరుత్సాహపరుస్తుంది మరియు స్వీయ-సంతృప్త ప్రవచనంగా మారుతుంది. అనేక సమస్యలు ఉన్నాయి-మనం సంసారంలో ఉన్నాము కాబట్టి మనం దానిని ఆశించాలి. కానీ, చాలా మంచితనం ఉంది మరియు ఇతరులలోని మంచితనం మరియు మనలోని మంచితనంపై శ్రద్ధ వహించాలి మరియు దానిని పెంపొందించడానికి మరింత శక్తిని మరియు సమయాన్ని వెచ్చించాలి. అది ఇప్పుడే చేయాలి. ఇప్పుడే అలా చేస్తే 100 ఏళ్ల తర్వాత జీవితం ఎలా ఉంటుందోనని ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం లేదు.

RS: నేను ఒకసారి అనే పేరుతో ఒక మహిళా అమెరికన్ మెడిటేటర్‌తో మాట్లాడినట్లు గుర్తు కర్మ వాంగ్మో. నేను "చీకటి యుగం" అనే ఆలోచనను తీసుకువచ్చాను మరియు వాస్తవానికి, ప్రజలు వాస్తవానికి మరింత అవగాహన మరియు దయతో ఉన్నారని ఆమె భావించింది. మాస్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క తక్షణం కారణంగా, మన చుట్టూ ఉన్న అన్ని యుద్ధాలు మరియు సమస్యల గురించి మనం వింటాము. అవి ఎప్పుడూ ఉండేవి కావచ్చు, కానీ మనం ఇకపై వారి ఉనికిని దాచడం లేదా తిరస్కరించడం లేదా? మన ఊరిలో ఏం జరుగుతుందో తెలియడమే కాదు, ఎక్కడెక్కడో ఏం జరుగుతుందో వింటాం, అది మనపై ప్రభావం చూపుతుంది. మరియు, దీని కారణంగా, మేము ఇప్పుడు దాని గురించి ఏదైనా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము.

VTC: మానవులకు ఎప్పుడూ అజ్ఞానం ఉంటుంది, కోపంమరియు అటాచ్మెంట్. టెలికమ్యూనికేషన్‌ల కారణంగా ఒకరి జీవితాలు మరియు పరిసరాల గురించి మాకు మరింత తెలుసు. ఉపయోగించే ఆయుధాలు మరింత అధునాతనమైనప్పటికీ మనుషుల మధ్య గొడవలు జరగడం కొత్తేమీ కాదు. సంసారంలో బాధలు వృద్ధాప్యం.

కార్యకర్తలకు ప్రోత్సాహం

RS: ఈ కాలంలో, ప్రతి-సంస్కృతి ఉద్యమాలు-అవి యుద్ధ-వ్యతిరేక లేదా పర్యావరణ సమూహాలు-తరచూ పరిస్థితిని మరియు వారు ప్రధాన నేరస్థులుగా భావించే వారిని "వ్యతిరేక" స్థానంతో ఎదుర్కొంటారు. వారి లక్ష్యాలను సాధించనప్పుడు ఇది అనివార్యంగా కొన్ని ఫలితాలకు దారితీస్తుందని అనిపిస్తుంది. వారు నిరుత్సాహానికి గురవుతారు మరియు తరువాత పరిస్థితిని విస్మరిస్తారు. ఇంకా "పోరాటం"లో హృదయాలు ఉన్నవారు నిరుత్సాహానికి గురవుతారు. మేము చర్చిస్తున్న కొన్ని సమస్యల పరిష్కారంలో భాగంగా ఉండేలా ప్రజలను ప్రోత్సహించడానికి మీరు ఏ సలహా ఇస్తారు? వారికి మీ విడిపోయే పదం ఏమిటి?

VTC: ముందుగా, దీర్ఘ-కాల వీక్షణ మరియు ఉద్దేశ్యం కలిగి ఉండటం ముఖ్యం. శీఘ్ర మార్పు కోసం ఆదర్శవంతమైన ఆశ కలిగి ఉండటం నిరుత్సాహానికి ఒక సెటప్. కానీ మనం అంతర్గత బలాన్ని పెంపొందించుకుంటే, మంచి ఫలితాలను తీసుకురావడానికి పట్టేంత కాలం మనం కరుణతో మరియు స్థిరంగా వ్యవహరించవచ్చు.

రెండవది, మీరు ఒక వ్యక్తిగా ప్రతిదీ మార్చగలరని మరియు అన్ని సమస్యలను పరిష్కరించగలరని ఆలోచించడం మానేయండి. మనం అంత శక్తివంతులం కాదు. అయితే, మనం విలువైన మరియు శక్తివంతమైన సహకారాన్ని అందించగలము, కానీ ఇతర వ్యక్తులు చేసే పనులను మనం నియంత్రించలేము. మేము అన్ని రకాలను నియంత్రించలేము పరిస్థితులు ప్రపంచాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది.

మూడవది, మీరు త్వరిత మార్పును ప్రభావితం చేయలేరు మరియు ప్రపంచంలోని అన్ని సమస్యలను పరిష్కరించలేరు కాబట్టి నిరాశ చెందకండి. ఇలా చేయగలిగితే ఎంత అద్భుతంగా ఉంటుందో అది అవాస్తవమైన నమ్మకం. మనం చేయవలసింది మరింత వాస్తవికంగా మారడం. మనమందరం వ్యక్తులు మరియు మనకు ఒక వ్యక్తి యొక్క బాధ్యత ఉంది. కాబట్టి మనం ఆలోచించాలి: నా సామర్థ్యాలలో నేను ఏమి చేయగలను? నేను చేయలేని లేదా చేసే నైపుణ్యం లేని పనులను నేను ఖచ్చితంగా చేయలేను, కాబట్టి దానితో నిరుత్సాహపడడంలో అర్థం లేదు. కానీ నేను నా సామర్థ్యాలకు లోబడి పని చేయగలను, కాబట్టి ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి నా సామర్థ్యాలను ఎలా ప్రభావవంతంగా ఉపయోగించాలో నేను పరిగణించాలి. అదనంగా, నేను చాలా పైకి క్రిందికి వెళ్ళకుండా, కాలక్రమేణా స్థిరంగా ఎలా వ్యవహరించాలో ఆలోచించాలి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనం ప్రతి ఒక్కరూ మన స్వంత వ్యక్తిగత సామర్థ్యాలకు అనుగుణంగా వ్యవహరిస్తాము మరియు అదే సమయంలో, మనం చేయగల సామర్థ్యాన్ని పెంచడానికి పని చేస్తాము. దీని ద్వారా, నా ఉద్దేశ్యం కేవలం టైపింగ్ సామర్థ్యం లేదా కంప్యూటర్ సామర్థ్యం మాత్రమే కాదు. నా ఉద్దేశ్యం అంతర్గత సామర్థ్యాలు, కరుణను పెంపొందించుకోవడం వంటివి.

ఈ అన్ని లేదా ఏమీ లేని వైఖరి నుండి మనల్ని మనం బయటకు తీసుకుందాం, నేను ప్రతిదీ మార్చగలగాలి అని చెప్పే ఈ వైఖరి లేదా మార్పు త్వరగా జరగదు కాబట్టి నేను నిరాశకు గురవుతాను. దీర్ఘకాల దృక్పధాన్ని కలిగి ఉండి, మనలోని మంచి లక్షణాలను మరియు సామర్థ్యాలను పెంపొందించుకుంటూ, ఇతరులను నిర్మాణాత్మకంగా ప్రభావితం చేస్తూ, దీర్ఘకాలం పాటు మనం దోహదపడేలా ఒక్కో అడుగు ముందుకు వేద్దాం. నాకు, అదే బోధిసత్వ మార్గం గురించి. మీరు అనుసరించినప్పుడు బోధిసత్వ మార్గం, వారు మీతో ఎలా ప్రవర్తించినా మరియు వారి స్వంత ఆనందాన్ని పాడుచేసే పనులు ఎంత చేసినా, మీరు శతాబ్దాలు మరియు యుగాలు మరియు యుగాల కోసం చైతన్యవంతులతో కలిసి ఉండటానికి సిద్ధంగా ఉండాలి. బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు మనం ఎంత అసహ్యంగా ఉన్నా మనతో పాటు వేలాడుతూ ఉంటాయి. అది అద్భుతమైనది కాదా? మనకు మంచి చేసే దానికి విరుద్ధంగా మనం చేస్తూనే ఉన్నందున వారు మనల్ని వదులుకుంటే మనం ఎక్కడ ఉంటాము? వారిలాంటి కరుణ, నిరుత్సాహం లేకుండా దేన్నయినా భరించగలిగే కరుణ, ఏం చేసినా సాయం చేస్తూనే ఉండే కరుణను అలవర్చుకోవాలి.

బౌద్ధ దృక్కోణంలో, వాస్తవికతను తప్పుగా అర్థం చేసుకునే అజ్ఞానం మన సమస్యలన్నింటికీ మూలం. ఈ అజ్ఞానాన్ని తప్పుదారి పట్టించవచ్చు. విషయాలను యథాతథంగా తెలుసుకునే జ్ఞానాన్ని మనం అభివృద్ధి చేసుకుంటే, అది ఈ అజ్ఞానాన్ని తొలగిస్తుంది. అజ్ఞానమే ఆసరాగా లేకుంటే అత్యాశ, పగ మొదలైన మానసిక బాధలన్నీ సన్నగిల్లుతాయి. విధ్వంసక చర్యలను ప్రేరేపించే మానసిక బాధలు లేకుండా, అలాంటి చర్యలు ఆగిపోతాయి. దీంతో బాధలకు స్వస్తి.

బాధ నిజంగా అవసరం లేదని ఇక్కడ మనం చూస్తాము. ఇది ఇచ్చినది కాదు. దానికి కారణం ఉంది. మనం కారణాన్ని తొలగించగలిగితే బాధ ఫలితాలు తొలగిపోతాయి. తద్వారా మనం ముందుకు వెళ్లగల ఆశావాద దృక్పథాన్ని అనుమతిస్తుంది.

అజ్ఞానం మరియు బాధలు తొలగిపోతాయి. ఇది త్వరగా చేయగలదా? లేదు, ఎందుకంటే మన వెనుక చాలా కండిషనింగ్ ఉంది. మనకు చాలా చెడు అలవాట్లు ఉన్నాయి, వాటిలో కొన్ని మనకు ఉన్నాయని కూడా తెలియదు. కానీ, వాటిని నిర్మూలించడానికి ఎంత సమయం పట్టినా పర్వాలేదు, ఎందుకంటే మనం వెళ్లే దిశ మంచి దిశ. ఆ దిశగా వెళ్లకపోతే ఏం చేస్తాం? "జాలి పార్టీ"ని కలిగి ఉండటమే ఏకైక ప్రత్యామ్నాయం, కానీ అది చాలా సరదా కాదు మరియు స్వీయ-జాలితో ఎటువంటి ప్రయోజనం ఉండదు. కాబట్టి, మీరు చేయగలిగినది, మీరు చేయగలిగినది చేయండి, సంతోషకరమైన మనస్సుతో ఎంత సమయం పట్టినా సానుకూల దిశలో వెళుతుంది. మీరు చేయగలిగినదంతా చేయడంలో మీరు ఆనందం మరియు సంతృప్తిని పొందుతారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీ ఎజెండాలో భాగమైన నిర్దిష్ట ఫలితాన్ని సాధించడం కంటే మీరు చేస్తున్న ప్రక్రియపై ఎక్కువ శ్రద్ధ వహించండి.

మధ్యప్రాచ్యంలో వివాదాన్ని పరిష్కరించడం

RS: మూసివేయడానికి ముందు, మధ్యప్రాచ్యంతో US యొక్క ప్రస్తుత పరాజయం గురించి నాకు ఒక ఆచరణాత్మక ప్రశ్న ఉంది. ఈ వివాదం అత్యంత త్వరగా పరిష్కారానికి రావడాన్ని మీరు ఎలా చూస్తున్నారు?

VTC: నాకు తెలియదు. నేను మీకు త్వరిత, ఆచరణాత్మక రోగనిర్ధారణ ఇవ్వలేను.

RS: సరే, పరిష్కారం కోసం ముఖ్యమైన అంశాలు ఏమిటి?

VTC: ప్రతి మనిషికి గౌరవం అవసరం. ప్రజలు ఒకరినొకరు విశ్వసించాలి. ప్రస్తుతం మధ్యప్రాచ్య సంఘర్షణలో అది చాలా కష్టమైన అంశం అని నేను అనుకుంటున్నాను. ఇజ్రాయెల్ మరియు పాలస్తీనియన్లు ఒకరినొకరు విశ్వసించరు. షియాలు, సున్నీలు మరియు అమెరికన్లు ఒకరినొకరు విశ్వసించరు. మీరు ఇతరులను విశ్వసించనప్పుడు, అవతలి వ్యక్తి చేసే ప్రతిదాన్ని మీరు చెడుగా చూస్తారు. చాలా బాధ, నొప్పి మరియు హింస ఉన్నప్పుడు, నమ్మకం కష్టం అవుతుంది.

"సీడ్స్ ఆఫ్ చేంజ్" అనే ప్రోగ్రామ్ గురించి నేను విన్నాను, ఇది సంఘర్షణ ప్రాంతాల నుండి పిల్లలను తీసుకొని న్యూ ఇంగ్లాండ్‌లోని వేసవి శిబిరంలో వారిని కలిసి చేసింది. అక్కడ వారు అసలైన మానవులను కలుసుకున్నారు - వారి స్వంత వయస్సులో ఉన్న పిల్లలు, వారు మధ్యలో చిక్కుకున్న సంఘర్షణకు అవతలి వైపు ఉన్నారు. ఈ వ్యక్తిగత పరిచయం కొంత సానుభూతి మరియు విశ్వాసం పెరగడానికి అనుమతించింది. లక్షలాది మంది ప్రజలు పాల్గొంటున్నప్పుడు దీన్ని ఎలా సాధించాలో నాకు తెలియదు. కాబట్టి నేను నాతో ప్రారంభించి, క్షమాపణ మరియు విశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాను. నా వ్యక్తిగత ద్వేషాలను విడుదల చేయడం చాలా కష్టం; సమూహ స్థాయిలో, అలా చేయడం చాలా కష్టం. కానీ మేము ప్రయత్నిస్తూనే ఉంటాము.

RS: చాలా ధన్యవాదాలు, పూజనీయులు.