Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

நன்றியுணர்வு நடைமுறையில் சில சிந்தனைகள்

நன்றியுணர்வு நடைமுறையில் சில சிந்தனைகள்

வணக்கத்துக்குரிய ஜம்பா கைகளைத் திறந்து புன்னகைக்கிறார்.

புனித துப்டன் ஜம்பா பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜெர்மனியில் இருந்து கன்னியாஸ்திரியாகி தர்மம் கற்பதற்காக அபேக்கு வந்தார். அவர் 2013 இல் புதிய அர்ச்சனை மற்றும் 2016 இல் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவரது நோக்கம் ஜெர்மனிக்குத் திரும்பி தர்மம் மற்றும் துறவற வாழ்க்கை முறையைப் பரப்ப உதவுவதாகும். அவர் இப்போது ஹாம்பர்க்கில் வசித்து வருகிறார், அங்குள்ள ஒரு புத்த கல்லூரியில் படித்து வருகிறார். அவர் சமீபத்தில் அபே சமூகத்துடன் பின்வருவனவற்றைப் பகிர்ந்து கொண்டார்.

ஒவ்வொரு நாளும் நன்றியுடன் இருப்பது முக்கியம். பல மத மற்றும் பூர்வீக நம்பிக்கைகள் அவர்களின் அன்றாட நடைமுறைகளில் நன்றியுணர்வை உள்ளடக்கியது. நம் அன்றாட வாழ்வில் நன்றியை நினைவு கூர்ந்தால், நம் வாழ்வின் அர்த்தத்தை நிறைவேற்றுவோம்: மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும். அவரது புனிதர் தி தலாய் லாமா இதை அடிக்கடி நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. இந்த வாழ்க்கையில் நாம் செய்யக்கூடிய மிகக் குறைந்த பட்சம் கனிவாக மாறுவதன் மூலம் நாம் மகிழ்ச்சியடைகிறோம் - தீங்கு செய்யாமல், நமக்கும் பிறருக்கும் நன்மை செய்ய வேண்டும்.

நான் 10 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அபேயில் வாழ்ந்து பயிற்சி பெற்றதற்கு நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். இரவில் போர்வை, மின்சாரம், காலை உணவு என எல்லாமே அபேயின் கலாச்சாரம். துறவி ஆடைகள், புத்தகங்கள், தோட்டக் கருவிகள், வீடுகள், சொத்துக்கள் அனைத்தும் நமது வேலைக்கு ஆதரவளிக்கும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் நன்கொடையின் காரணமாகும். நன்றியுணர்வுடன் இருப்பதற்கு இது போதுமான காரணம் அல்லவா? வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் மற்றும் அபே சமூகம் உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு நன்மை செய்ய என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை பலர் நம்புகிறார்கள் மற்றும் இந்த குழப்பமான உலகில் அமைதியைக் கொண்டுவருவதற்கான அபேயின் திறன்களை நம்புகிறார்கள்.

ஆனால் நாம் ஒரு அபேயில் வாழாவிட்டாலும், நன்றியுடன் இருக்க இன்னும் பல வாய்ப்புகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு நாளும் அமெரிக்கா அல்லது ஐரோப்பாவில் உள்ள நம்மில் பலருக்கு (அனைவருக்கும் இல்லை) தண்ணீரை இயக்கி சுத்தமான குடிநீரைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது. அல்லது இரவில் உறங்கச் சென்று ஒரு சூடான போர்வை, தலைக்கு மேல் ஒரு கூரை. உலகெங்கிலும் எத்தனையோ வீடற்ற மக்கள் உள்ளனர். அமெரிக்காவிலிருந்து திரும்பிய பிறகு ஜெர்மனியில் பல ஏழைகள் மற்றும் வீடற்ற மக்களைப் பார்த்து நான் அதிர்ச்சியடைந்தேன். வாழ்வதற்கு ஒரு வீட்டைக் கொண்டிருப்பதற்கு நான் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன், ஆனால் வீடற்ற மக்களுக்கு எப்போதும் உணவைக் கொடுப்பதை நான் செய்கிறேன்; நான் செய்யக்கூடியது இது தான்.

மேலும், ஏழு-புள்ளி காரணம்-விளைவு வழிமுறைகளில் அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளபடி, நம் சொந்த தாயிலிருந்து தொடங்கி அனைத்து தாய் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் கருணையை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இது நன்றி செலுத்தும் பழக்கம். பல திபெத்திய ஆசிரியர்கள் இந்த வாழ்க்கையில் நம் தாய் மற்றும் தந்தைக்கு நன்றியுடன் இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார்கள், நம் உறவில் சிரமங்கள் இருந்தாலும் கூட. ஆனால் நாங்கள் உயிருடன் இருக்கிறோம், மற்றவர்கள் வயது முதிர்ந்தவர்களாக வளர எங்களுக்கு உதவியுள்ளனர். நம் தாய் நம்மை வயிற்றில் சுமந்து கொண்டு, நாம் பிறந்த பிறகு நமக்குத் தேவையான அனைத்தையும் வைத்திருப்பதை உறுதிசெய்து, அன்பின் மிக சக்திவாய்ந்த வகைகளில் ஒன்றைக் காட்டினார். இப்போது எங்களால் சொந்தக் காலில் நிற்க முடிகிறது.

அன்னைக்கு நன்றியை இழந்தால் நம் வாழ்வு முழுமைக்கும் நன்றியை இழந்துவிடுவோம். எல்லா உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் முந்தைய ஜென்மத்தில் இருந்து தாய்களாகக் கண்டு அவர்களை நன்றியுடன் சந்திப்பதற்கான ஏழு அம்ச காரண-விளைவு வழிமுறைகளை நாம் தொடர்ந்து கடைப்பிடித்தால், இயற்கையாகவே நாம் அவர்களின் கருணையை செலுத்த விரும்பும் ஒரு நிலைக்கு வருவோம். இது நிச்சயமாக நம் சொந்த மகிழ்ச்சிக்கு பங்களிக்கும், ஏனென்றால் நம் தாய்மார்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், நாமும் மகிழ்ச்சியாக இருப்போம். மேலும் நம் தாய் நம்மிடமிருந்து அதிகம் விரும்புவது மகிழ்ச்சியாகவும், மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்களைக் கொண்டிருக்கவும் வேண்டும் என்பதால், நாம் நம் தாயின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றப் போகிறோம்.

எனவே, அன்னையின் அருளைப் பெறுவதற்காக, அடக்கி ஆட்கொள்ளும் மருந்தைப் பயிற்சி செய்து மகிழ்ச்சியான மனதைப் பெறப் பழகுகிறோம். கோபம், பேராசை மற்றும் அறியாமை. நாம் நம் தாய்மார்களுக்கு நன்றி செலுத்த விரும்பினால், மகிழ்ச்சியாகவும், நன்றியுடனும், மகிழ்ச்சியாகவும், உதவிகரமாகவும், அவர்களுக்கும் மற்றும் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் நமது சொந்த திறன்களின்படி நன்மை செய்வதில் விடாமுயற்சியுடன் இருப்போம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் ஜம்பா

வண. துப்டன் ஜம்பா (டானி மியெரிட்ஸ்) ஜெர்மனியின் ஹாம்பர்க் நகரைச் சேர்ந்தவர். அவர் 2001 இல் தஞ்சம் புகுந்தார். எ.கா. புனித தலாய் லாமா, டாக்யாப் ரின்போச் (திபெத்ஹவுஸ் ஃபிராங்க்ஃபர்ட்) மற்றும் கெஷே லோப்சங் பால்டன் ஆகியோரிடம் போதனைகள் மற்றும் பயிற்சிகளைப் பெற்றுள்ளார். ஹாம்பர்க்கில் உள்ள திபெத்திய மையத்திலிருந்து மேற்கத்திய ஆசிரியர்களிடமிருந்து அவர் போதனைகளைப் பெற்றார். வண. ஜம்பா பெர்லினில் உள்ள ஹம்போல்ட்-பல்கலைக்கழகத்தில் 5 ஆண்டுகள் அரசியல் மற்றும் சமூகவியலைப் படித்தார் மற்றும் 2004 இல் சமூக அறிவியலில் டிப்ளோமா பெற்றார். 2004 முதல் 2006 வரை பெர்லினில் உள்ள திபெத்துக்கான சர்வதேச பிரச்சாரத்தின் (ICT) தன்னார்வ ஒருங்கிணைப்பாளராகவும் நிதி சேகரிப்பாளராகவும் பணியாற்றினார். 2006 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஜப்பானுக்குச் சென்று ஒரு ஜென் மடாலயத்தில் ஜாசென் பயிற்சி செய்தார். வண. ஜம்பா 2007 இல் ஹாம்பர்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார், திபெத்திய மையம்-ஹாம்பர்க்கில் வேலை செய்வதற்கும் படிப்பதற்காகவும் அங்கு அவர் நிகழ்வு மேலாளராகவும் நிர்வாகத்திலும் பணியாற்றினார். ஆகஸ்ட் 16, 2010 அன்று, அவர் வண. ஹம்பர்க்கில் உள்ள திபெத்திய மையத்தில் தனது கடமைகளை நிறைவேற்றும் போது அவர் வைத்திருந்த துப்டன் சோட்ரான். அக்டோபர் 2011 இல், அவர் ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் அனகாரிகாவாகப் பயிற்சியில் சேர்ந்தார். ஜனவரி 19, 2013 அன்று, அவர் புதிய மற்றும் பயிற்சி நியமனங்கள் (ஸ்ரமநேரிகா மற்றும் சிக்ஸமனா) இரண்டையும் பெற்றார். வண. ஜம்பா அபேயில் பின்வாங்கல்களை ஏற்பாடு செய்து நிகழ்ச்சிகளை ஆதரிக்கிறார், சேவை ஒருங்கிணைப்பை வழங்க உதவுகிறார் மற்றும் காடுகளின் ஆரோக்கியத்தை ஆதரிக்கிறார். அவர் ஸ்ரவஸ்தி அபே நண்பர்களின் ஆன்லைன் கல்வித் திட்டத்தின் (SAFE) நண்பர்களின் ஒருங்கிணைப்பாளராக உள்ளார்.

இந்த தலைப்பில் மேலும்