Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

இரக்கத்தைப் பயன்படுத்த 12 வழிகள்

இரக்கத்தைப் பயன்படுத்த 12 வழிகள்

ஸ்ரவஸ்தி அபே தோட்டத்தில் இரத்தம் சிந்தும் இதய மலர்கள்.

இரக்கம் என்பது உள் மனப்பான்மை; அது நம் இதயங்களிலும் மனதிலும் உள்ளது. நாம் உடல்களைக் கொண்டவர்கள் மற்றும் மற்றவர்களுடன் வாய்மொழியாக தொடர்பு கொள்ளும் உயிரினங்கள். நமது உடல் மற்றும் வாய்மொழி செயல்களில் நமது இரக்கத்தை எவ்வாறு பிரதிபலிக்க முடியும் மற்றும் நம் வாழ்வின் மற்ற பகுதிகளுக்கு இரக்கத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம்?

ஏழைகள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வது உடனடியாக நினைவுக்கு வருவதால், நமக்குப் பரிச்சயமானவர்கள் என்பதால், நாங்கள் இங்குள்ளவர்களுக்குள் செல்ல மாட்டோம். நாம் இதற்கு முன் கருத்தில் கொள்ளாத இரக்கத்தின் வேறு சில பயன்பாடுகளைப் பற்றி விவாதிக்கலாம். கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சில பகுதிகள் அரசியல்மயமாகிவிட்டாலும், இரக்கம் சில அரசியல் கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதையோ அல்லது குறிப்பிட்ட கொள்கைகளை ஆதரிப்பதையோ கட்டளையிடுவதில்லை. மாறாக, பொதுவான அக்கறையுள்ள இந்தப் பகுதிகளுக்கு இரக்கத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதை நாம் அனைவரும் கருத்தில் கொள்ளுமாறு பரிந்துரைக்கிறோம். இது ஒரு சுருக்கமான பட்டியல்; இரக்கத்தைப் பயன்படுத்தக்கூடிய பிற பகுதிகளைக் கவனியுங்கள். இரக்கத்தின் உள் சக்கரங்களைத் திருப்புவதற்கான வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பதே முக்கியமானது.

1. சுற்றுச்சூழல்

அனைத்து உயிரினங்களும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பி, அவை வாழும் சூழலை நாம் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். இதைச் செய்வதற்கான ஒரு வழி, உலக வளங்களில் எங்களின் நியாயமான பங்கை மட்டுமே பயன்படுத்துவதாகும். இது நமது நுகர்வைக் குறைப்பதாக இருக்கலாம். நாம் இப்போது இந்த கிரகத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் மற்றவர்களைப் பற்றியும், எதிர்காலத்தில் அதில் வாழப்போகும் நபர்களைப் பற்றியும் நாம் அக்கறை கொள்ளும்போது, ​​அதைக் குறைக்கவும், மீண்டும் பயன்படுத்தவும் மற்றும் மறுசுழற்சி செய்யவும் எந்த "அசௌகரியத்தையும்" தாங்கிக் கொள்ள தயாராக இருக்கிறோம்.

2. சைவம்

இறைச்சி உண்பது மற்றவர்களின் உடலை உண்பது. நம்மில் எவரும் நம் உடலை மகிழ்ச்சியுடன் வேறு ஒருவரின் மதிய உணவிற்காக வழங்குவார்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை, அப்படியானால் அவர்கள் நமக்காக அவ்வாறு செய்வார்கள் என்று நாம் ஏன் எதிர்பார்க்க வேண்டும்? சைவ உணவில் ஆரோக்கியமாக இருக்க முடியும், அல்லது நீங்கள் இறைச்சியை உட்கொண்டால், விலங்குகள் உயிருடன் இருக்கும்போது அவற்றை நன்றாக நடத்துவதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

3. மரண தண்டனை

மரணதண்டனை குற்ற விகிதங்களைக் குறைக்காது என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. இந்த நேரத்தில், மக்கள் அரிதாகவே நினைக்கிறார்கள், "இந்த செயல் ஒருவரின் மரணத்தை விளைவிக்கும் மற்றும் என்னை மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்தும்." சிறையில் இருப்பவர்களும் நம்மைப் போன்ற மனிதர்கள், அவர்கள் நல்ல கல்வியைப் பெற்று, தங்களைத் தாங்களே ஆதரிப்பதற்கும், அவர்களை நிர்வகிப்பதற்கும் தேவையான வாழ்க்கைத் திறன்களைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் சமூகத்திற்கு பயனுள்ள பங்களிப்பைச் செய்ய முடியும். கோபம். உண்மையில், வயதான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான கைதிகள் பெரும்பாலும் இளம் பொறுப்பற்ற நபர்களுக்கு எவ்வாறு அமைதியாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் அவர்களின் செயல்களின் விளைவுகளை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்பதை சிறந்த முறையில் கற்பிக்க முடியும். சுமார் பதினைந்து வருடங்கள் சிறைப் பணி செய்து, பெரும் தவறுகள் செய்த பலரைப் பார்த்திருக்கிறேன். திருத்தங்களைச் செய்வதற்கும் நம் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கும் கிடைத்த வாய்ப்பை நாம் அனைவரும் பாராட்டுகிறோம்.

4. குடும்ப நல்லிணக்கம் மற்றும் கல்வி

கருணையுடன், வறுமையைக் குறைக்கவும், பெற்றோரின் திறனை அதிகரிக்கவும், குழந்தைகளுக்கு நல்ல கல்வியை வழங்கவும் நாம் ஒன்றிணைந்து செயல்படலாம். அவ்வாறு செய்வது மகிழ்ச்சியான குடிமக்களுக்கு வழிவகுக்கும், குறைவான தேவையற்ற கர்ப்பம், குறைவான போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் சிறைச்சாலைகளின் தேவை குறைவு.

5. தற்கொலை

உணர்ச்சிக் கொந்தளிப்புகளுக்கு மத்தியில், உங்கள் வாழ்க்கையை முடித்துக்கொள்வது உங்கள் துன்பத்தைத் தடுக்க சிறந்த வழியாகத் தோன்றலாம், அது ஒரு நல்ல வழி அல்ல. மரணத்திற்குப் பிறகு தாங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்போம் என்று சிலர் நினைக்கலாம், ஆனால் எதிர்காலத்தைப் பார்த்து அதை யார் தெரிந்துகொள்ள முடியும்? பலர் உங்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள், உங்கள் உயிரைப் பறித்தால் பாதிக்கப்படுவார்கள் என்ற உண்மையை தற்கொலை புறக்கணிக்கிறது. உங்கள் மீதும் மற்றவர்களின் மீதும் இரக்கத்துடன், உயிருடன் இருப்பதும், உங்கள் உள்ளார்ந்த மனித அழகைக் கண்டறிந்து உண்மையாக்க முயற்சிப்பதும், உங்கள் வாழ்க்கையில் இருக்கும் நல்ல விஷயங்களில் கவனம் செலுத்துவதும் சிறந்தது. வலி உட்பட அனைத்தும் நிரந்தரமற்றவை, மேலும் நீங்கள் பல்வேறு நபர்களுடன் கலந்தாலோசிக்கலாம்-சிகிச்சையாளர்கள், தற்கொலை செய்துகொண்டவர்கள், ஆன்மீக ஆலோசகர்கள், நண்பர்கள், குடும்பத்தினர்-வலியைக் குறைப்பது அல்லது மாற்றுவது எப்படி என்பது குறித்த அவர்களின் ஆலோசனைகளைக் கேட்கலாம். பௌத்தக் கண்ணோட்டத்தின்படி, உங்கள் மனதின் அடிப்படைத் தன்மை தூய்மையானது மற்றும் கறைபடியாதது, அந்தத் தூய்மையான தன்மையை ஒருபோதும் அழிக்க முடியாது. அதை எப்படி தட்டுவது என்பதை அறிக. ஒவ்வொரு மனிதனும் மதிப்புமிக்கவன். நம் ஒவ்வொருவருக்கும் மற்றவர்களுக்கு பெரும் நன்மை பயக்கும் திறன் உள்ளது, இதை எப்படி செய்வது என்று நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம். மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் அவர்களுக்கு உதவுவது நம் வாழ்க்கைக்கு அர்த்தத்தை அளிக்கிறது மற்றும் நிறைவாக இருக்கிறது.

6. செல்வம் விநியோகம்

நாம் எந்தப் பொருளாதார முறையைப் பின்பற்றினாலும், அனைவருக்கும் சமமான செல்வம் கிடைப்பது நடைமுறையில் சாத்தியமில்லை என்றாலும், செல்வத்தை சமமாகப் பகிர்ந்தளிப்பது ஒவ்வொரு நாட்டிற்குள்ளும் சமூக அமைதியின்மை மற்றும் நாடுகளுக்கு இடையிலான போருக்கான காரணங்களைக் குறைக்கும். நமது சமூகம், நகரம், மாநிலம், நாடு மற்றும் கிரகத்தை நாம் பகிர்ந்து கொள்ளும் மக்களின் மகிழ்ச்சியைப் பொறுத்தே நமது மகிழ்ச்சியை அறியும் இரக்க மனப்பான்மையுடன், செல்வம், கல்வி வாய்ப்புகள், வேலை வாய்ப்புகள் போன்றவற்றின் சமமான விநியோகத்தை ஆதரிக்க நம்மால் முடிந்ததைச் செய்கிறோம். மற்றும் பல.

7. தேசிய மற்றும் சர்வதேச உரையாடல்

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அமெரிக்காவில் தேசிய உரையாடல் மோசமடைந்துள்ளது, அரசியல்வாதிகள் முதல் பேச்சு நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளர்கள் வரை ஊக்கமளிக்கிறது. கோபம், அவமரியாதை, கடுமையான பேச்சு, மிகைப்படுத்தப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகள் மட்டுமே மக்களைக் கிளறவைக்கும். வாக்கு சேகரிக்கும் முயற்சியில் முரட்டுத்தனம், குற்றம் சாட்டுதல் மற்றும் பிறரைப் பேய்த்தனமாகப் பேசுவது பொழுதுபோக்காகக் கடத்தப்படுவதாகத் தெரிகிறது. இது சர்வதேச அரசியலுக்கும் விரிவடைகிறது, ஆக்கிரமிப்பு தோரணைகள் மற்றும் பயங்கரவாத செயல்கள் கூட அரசியல் இலக்குகளை அடைவதில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த அடிப்படை மனித பழக்கவழக்கங்கள் இல்லாமை, சிறு சிறு சண்டைகள் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் வெளிப்படையான ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவை உண்மையான தேசிய மற்றும் சர்வதேச பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காண்பதில் தலையிடுகின்றன. அனைவரின் நலனுக்காகவும் நாம் ஒன்றிணைந்து செயல்படுவதற்கு இரக்கம், அதிக மரியாதையுடனும் அக்கறையுடனும் இருக்க உதவுகிறது.

8. வணிக நெறிமுறைகள்

குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கும், நேர்மையுடன் செயல்படுபவர்களுக்கு நல்ல எடுத்துக்காட்டுகள் தேவை மற்றும் மற்றவர்கள் மீது தங்கள் செயல்களின் விளைவுகளை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். வங்கி, அரசியல், மருந்துத் தொழில் போன்ற பலரைப் பெரிதும் பாதிக்கும் தொழில்களில், பிறருக்கு ஏற்படும் பாதிப்பைப் பொருட்படுத்தாமல் லாபத்தைத் தேடுவதை விட, இரக்கம், நேர்மை மற்றும் பெருந்தன்மையுடன் வணிகம் செய்வது முக்கியம். ஊழியர்கள் நடத்தப்படும் விதம் முதல் மாசுபாட்டை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்பது பற்றிய முடிவுகள் வரை இது எண்ணற்ற வழிகளில் வெளிப்படுகிறது.

9. சமய நல்லிணக்கம்

ஒவ்வொரு மதமும் நெறிமுறை நடத்தையை கற்பிக்கிறது மற்றும் அன்பு, இரக்கம் மற்றும் மன்னிப்பை ஊக்குவிக்கிறது. HH தி தலாய் லாமா நாம் பிறந்தபோது, ​​மற்றவர்கள் நம்மை கருணையோடும் கருணையோடும் வாழ்த்தினார்கள் என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். அவர்கள் எங்கள் வாழ்க்கையைத் தாங்கி, கருணையுடனும் கருணையுடனும் எங்களைப் பயிற்றுவித்தனர். இந்த மனித குணங்கள் நம் வாழ்க்கை அனுபவத்தின் இதயத்தில் உள்ளன - இறையியல் என்பது நாம் பின்னர் கற்றுக் கொள்ளும் இரண்டாம் நிலை. எனவே, நமது பொதுவான விஷயங்களில் கவனம் செலுத்துவது நல்லது. என தலாய் லாமா "என் மதம் இரக்கம்" என்று சுருக்கமாக கூறுகிறார்.

10. ஊடகம்

ஊடகங்கள்-செய்திகள் முதல் சினிமா வரை வீடியோ கேம்கள் வரை-நமது கருத்துக்கள், நடத்தை, நுகர்வு, தனிப்பட்ட உறவுகள் மற்றும் பணி நெறிமுறைகளை வடிவமைப்பதில் பெரும் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது. விற்பனை மற்றும் லாபத்தை அதிகரிக்கும் ஊடகங்களின் இலக்கு மக்களின் பாதுகாப்பின்மை, பயம் மற்றும் பேராசை ஆகியவற்றில் விளையாடுகிறது. பொறுப்புள்ள ஊடகங்கள், நிகழ்வுகளைப் புகாரளிக்கும் விதம் மற்றும் அது உருவாக்கும் பொழுதுபோக்கினால் மக்கள் மீது ஏற்படும் விளைவைக் கருதுகிறது.

11. மருத்துவம்

இரக்கத்துடன், மருத்துவர்கள் தங்கள் நோயாளிகளை உயிருக்கு உயிருள்ள விருப்பங்களை உருவாக்க ஊக்குவிக்கிறார்கள், இதனால் அவர்கள் பின்னர் இயலாமை அல்லது தங்கள் விருப்பங்களை வெளிப்படுத்த முடியாமல் போனால் அவர்கள் விரும்பிய வகை மருத்துவ சேவையைப் பெற முடியும். தங்கள் மருத்துவர்களை அறிந்த நோயாளிகள், ஒதுக்கித் தள்ளப்பட்ட மற்றவர்களைக் காட்டிலும் ஒரு மனிதனாகத் தங்களைக் கவனித்துக்கொள்வார்கள் என்பது நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சமீபகாலமாக, இரக்கத்தை சுகாதாரப் பாதுகாப்பு அமைப்புகளில் கொண்டு வர நேரடி முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன, தேவைப்படுபவர்கள் அனைவருக்கும் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு கிடைப்பதை உறுதிசெய்வது மற்றும் அந்த கவனிப்பு நிர்வகிக்கப்படும் விதம் ஆகிய இரண்டிலும். ஆரோக்கிய பராமரிப்பு நிபுணர்கள் தங்கள் பணியை கருணையுடன் மேற்கொள்வதற்கு ஆதரவளிப்பதற்கும் ஊக்குவிப்புகளை வழங்குவதற்கும் வழிகளை நாம் சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டும். மருத்துவ சேவைகளை வழங்குவது ஒரு இரக்கமுள்ள தொழிலாக பார்க்கப்பட வேண்டும், ஒரு இலாபகரமான தொழிலாக பார்க்கப்பட வேண்டும் என்பதை சுகாதார மற்றும் பொது சுகாதாரத் தொழில்களில் நுழையும் மக்களுக்கு நினைவூட்டுவது நல்லது. எல்லோரும் சமமாக மகிழ்ச்சியையும் துன்பத்திலிருந்து விடுபடுவதையும் விரும்புவதால், அனைத்து குடிமக்களும் சமமாக இருக்க வழிகளைக் கண்டறிய மனித அறிவைப் பயன்படுத்துவோம். அணுகல் நல்ல தரமான சுகாதார பராமரிப்பு.

12. தீங்கை நிறுத்துதல்

தீங்கு மற்றும் அநீதியை நிறுத்த இரக்கம் ஒரு வலுவான உந்துதலாக இருக்கும். போது கோபம் நமக்கு ஒரு அட்ரினலின் அவசரத்தையும், அதிக ஆற்றலையும் தரலாம், மேலும் இது நம் மனதை மழுங்கடிக்கும், அதனால் நாம் புத்திசாலித்தனமான முடிவுகளை எடுக்க முடியாது. இரக்கம், மறுபுறம், பாதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் குற்றவாளி இருவரையும் பாதுகாப்பதற்காக தீங்கை நிறுத்த விரும்புகிறது. குற்றவாளிகள் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதன் மூலம் தங்களைத் தாங்களே காயப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்: அவர்கள் பெரும்பாலும் சுய வெறுப்பை அனுபவிக்கிறார்கள், சிறைவாசத்தை எதிர்கொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகத்தால் பொதுவாக ஒதுக்கப்படுவார்கள். மோதலில் ஈடுபட்டுள்ள ஒவ்வொருவருக்கும் இரக்கத்துடன், நீண்ட காலத்திற்கு அனைவருக்கும் சிறந்த முடிவுகளைத் தரும் சூழ்நிலைகளைச் சமாளிப்பதற்கான வழிகளைப் பற்றி ஆக்கப்பூர்வமாக சிந்திக்கும் திறனை செயல்படுத்த முயற்சிக்கிறோம்.

மற்ற பகுதிகளில்

சமூகத்தில் இன்னும் பல பகுதிகள் இரக்கமுள்ள கண்ணோட்டத்தை வளர்ப்பதன் மூலம் பயனடையலாம்: சிவில் உரிமைகள், சர்வதேச உறவுகள் மற்றும் விலங்குகளை நடத்துதல், சிலவற்றைக் குறிப்பிடலாம். நாம் எந்தத் துறையில் பணிபுரிந்தாலும், எந்தப் பொழுதுபோக்கை விரும்புகிறோமோ, இவையனைத்தும் கருணையை இணைத்துக் கொள்வதன் மூலம் நேர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தலாம். நாம் இரக்கத்துடன் விளையாடும்போது, ​​நாங்கள் நன்றாகப் பயிற்சி செய்கிறோம் மற்றும் போட்டிகளில் எங்களால் முடிந்ததைச் செய்கிறோம், ஆனால் நாம் வெற்றிபெறும்போது மகிழ்ச்சியடைவோம் அல்லது வெற்றிபெறாதபோது மனச்சோர்வடையவோ தவிர்க்கிறோம். ஊழியர்களை அக்கறையுடனும் கவனத்துடனும் நடத்தும் நிறுவன நிர்வாகம் ஒரு சிறந்த பணிச்சூழலை உருவாக்குகிறது மற்றும் நிறுவனத்திற்கு கூடுதல் மைல் செல்லும் ஊழியர்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறது.

இரக்கமுள்ள முன்னோக்கு சில சிக்கல்கள் மிகவும் சிக்கலானவை மற்றும் சமன்பாட்டின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் தீர்க்க முடியாது என்பதை அங்கீகரிக்கிறது. வறுமை மற்றும் மாசுபாடு போன்ற சமூகப் பிரச்சனைகள் சிக்கலானவை, மேலும் சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து தரப்பினருக்கும் இரக்கம், இந்தப் பிரச்சினைகளின் நுணுக்கங்களைப் பற்றி நம்மைப் பயிற்றுவித்து, சம்பந்தப்பட்ட அனைவரின் கவலைகளையும் தீர்க்கும் வகையில் தீர்வுகளை எளிதாக்குவதற்கு நம்மைத் தூண்டும்.

பிரதிபலிப்பு: இரக்கத்தைப் பயன்படுத்துதல்

இப்போது நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கு நமது இரக்க சிந்தனை மற்றும் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான நேரம் இது. மேலே எழுப்பப்பட்ட ஒரு சிக்கலை அல்லது உங்களுக்கு முக்கியமான மற்றொரு சிக்கலை மனதில் கொண்டு வாருங்கள். அதற்கும் அதில் ஈடுபட்டுள்ள பல்வேறு தரப்பினருக்கும் இரக்கம் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதைக் கவனியுங்கள். துன்பத்தை நிவர்த்தி செய்யவும், சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து தரப்பினருக்கும் நன்மை செய்யவும், யாருக்கும் தீங்கு செய்யாமல் இருக்கவும் உண்மையிலேயே விரும்பும் ஒரு வகையான உந்துதலின் கண்ணோட்டத்தில் சூழ்நிலையை எவ்வாறு அணுகலாம்? செய்திகளைப் பார்ப்பதையும், விவாதிக்கப்பட்ட பிரச்சினைகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்து, இரக்கக் கண்ணோட்டத்தில் அதைப் பார்க்கவும். ஒரு வகையான, புத்திசாலித்தனமான, இரக்கமுள்ள கண்ணோட்டத்திற்கு மாறுவதை நீங்கள் அடிக்கடி பயிற்சி செய்கிறீர்களே, அது எளிதாகிறது, இறுதியில் இந்த சிந்தனை தானாகவே எழுவதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.