பற்றுதல் உலகை 'சுற்ற' வைக்கிறது

"அன்பு உலகை 'சுற்றச் செய்கிறது" என்று என் பெற்றோரின் தலைமுறையிலிருந்து ஒரு பாடலின் வரிகள் கூறுகின்றன. இந்தப் பாடல், நமது தர்ம நடைமுறையில் நாம் உருவாக்க முயற்சிக்கும் பாரபட்சமற்ற அன்பைக் குறிக்கவில்லை, மாறாக பௌத்த கண்ணோட்டத்தில் முதன்மையாக இருக்கும் காதல் அல்லது பாலுணர்வு "காதல்" இணைப்பு. “காதலால் என்ன பிரச்சனை இணைப்பு?" மக்கள் கேட்கிறார்கள். "இது எங்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது."

நான்கு உன்னத உண்மைகளில், இணைப்பு அறியாமை சுழற்சியான இருப்பின் வேர் என்றாலும், துன்பத்தின் உண்மையான தோற்றம், இரண்டாவது உன்னத உண்மையின் முக்கிய எடுத்துக்காட்டு என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ஏன் இணைப்பு இங்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டதா? இணைப்பு என மரண நேரத்தில் எழுகிறது ஏங்கி மற்றும் புரிந்துகொள்வது-சார்ந்த தோற்றத்தின் பன்னிரண்டு இணைப்புகளில் எட்டாவது மற்றும் ஒன்பதாவது-மற்றும் நமது எதிர்கால சம்சாரிக் மறுபிறப்புகளைத் தூண்டுகிறது. இணைப்பு தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதில் நமது முக்கிய கவனச்சிதறலாக இது செயல்படுகிறது, ஏனெனில் இது எட்டு உலக கவலைகளின் அடித்தளம். மேலும் இணைப்பு நாம் இணைக்கப்பட்ட விஷயங்களைப் பெறாதபோது நாம் கோபப்படுகிறோம். கூடுதலாக, நம்முடைய பொருட்களை வாங்குவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் நாங்கள் எடுக்கும் முயற்சிகளில் பல எதிர்மறையான செயல்களில் ஈடுபடுகிறோம் இணைப்பு.

பாலியல் இணைப்பு எங்கள் வலிமையானது இணைப்பு. ஆனால் அது உடலுறவின் உடலுறவு உணர்வுகளுடன் மட்டும் நாம் இணைக்கப்படவில்லை. ஒரு ஜோடி உறவு மற்றும் ஒரு குடும்பத்தை வைத்திருப்பதன் மூலம் சமூக விழுமியங்களுடன் பொருந்தக்கூடிய சமூகப் பாதுகாப்பைப் போலவே, வேறொருவர் விரும்பும் ஒரு சிறப்பு நபராக இருப்பதன் உணர்ச்சிப் பாதுகாப்பு ஒரு பெரிய பங்கை வகிக்கிறது. எனவே நாம் துறவிகளாக இருக்கும் போது நமது பிரம்மச்சரியத்தை எப்படி கடைப்பிடிப்பது என்று பாருங்கள் கட்டளை, நாம் பல கோணங்களில் இருந்து பார்க்க வேண்டும் - உடலுறவின் உடல் இன்பம்; நேசிக்கப்படுதல், விரும்பப்படுதல் மற்றும் தேவைப்படுதல் ஆகியவற்றின் உணர்ச்சிகரமான திருப்தி; சமூகத்தின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்றவாறு சமூக ஏற்றுக்கொள்ளல். இது நமது தனிமை, மற்றவர்களின் அங்கீகாரம், எங்களுடனான நமது உறவு ஆகியவற்றைப் பார்க்க வழிவகுக்கிறது உடல், மற்றும் பல சங்கடமான பகுதிகளை நாம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை.

நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு அதை எதிர்கொள்வோம் கட்டளைகள் பாலுணர்வை உள்ளடக்கியது மற்றும் அதன் அனைத்து மாற்றங்களையும் வைத்திருப்பது மிகவும் கடினம். மனதைக் குழப்பும் உணர்ச்சிகளுடன் எங்கள் போரில் தைரியமாக இருப்பது பற்றி சாந்திதேவா பேசும்போது, ​​அவர் இந்த பகடை பகுதிகளைப் பற்றி துல்லியமாகப் பேசுகிறார். நேர்மையான தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பவர்களாக, சம்சாரி இன்பங்களில் மூழ்கி சிரமங்களைத் தவிர்க்க முடியாது, அவற்றை அடக்கி, பார்க்க மறுப்பதன் மூலம் அவற்றை அகற்ற முடியாது.

இந்தப் பகுதிகளை நாம் ஆராயத் தொடங்கும்போது, ​​அதிலிருந்து பாதுகாப்பைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம் இணைப்பு என்று வாழ்கிறார் கட்டளைகள் நமக்கு வழங்குகிறது. அது மட்டும் அல்ல என்பதை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம் பராஜிகா (வேர் வீழ்ச்சி) சம்பந்தப்பட்ட உடலுறவு, ஆனால் பல கட்டளைகள் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு பாலுணர்வுடன் தொடர்புடையது. தி கட்டளைகள் ஆபரணங்கள் அணிவதைத் தவிர்ப்பது, பாடுவது, நடனம் ஆடுவது அல்லது பொழுதுபோக்கைப் பார்ப்பது போன்றவற்றைத் தவிர்க்க, ஒரு சிறப்பு நபரை ஈர்க்கத் துடிக்கும் ஈகோவிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. தி கட்டளை மேட்ச்மேக்கிங் மற்றும் திருமண சடங்குகளை தடை செய்வது தம்பதிகளின் செயல்பாடுகள் மற்றும் உணர்வுகளைப் பற்றி கற்பனை செய்வதிலிருந்து நம்மைக் காக்கிறது. தி கட்டளை நாம் ஈர்க்கப்படுபவர்களுடன் நுட்பமாக ஊர்சுற்றுவதற்கு எதிராக ஆடைகளை அணிந்துகொள்வது. நாம் எப்படி நடக்கிறோம், எப்படி பேசுகிறோம், நம் கண்களை எப்படி தொடர்பு கொள்கிறோம், இந்த அன்றாடச் செயல்பாடுகள் அனைத்தும் கடத்தப்படலாம் என்பதை நாம் அதிகம் அறிந்து கொள்கிறோம். இணைப்பு ஒரு காதல் உறவைத் தேடுகிறது.

பற்றுதலை உண்டாக்கும் காரணிகள்

தி லாம்ரிம் குழப்பமான உணர்ச்சிகளை உண்டாக்கும் ஆறு காரணிகளைப் பற்றி பேசுகிறது: 1) சார்பு அடிப்படை, 2) பொருள், 3) தீங்கு விளைவிக்கும் தாக்கங்கள், 4) வாய்மொழி தூண்டுதல்கள், 5) பழக்கம் மற்றும் 6) பொருத்தமற்ற கவனம். இவை காதல் காதலுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கின்றன என்பதன் அடிப்படையில் பார்ப்போம் (அதாவது இணைப்பு ஒரு ஜோடி உறவில் இருப்பதன் உடல், உணர்ச்சி மற்றும் சமூக "நன்மைகளுக்கு"). பின்னர் காதல் காதலை கைவிட முயற்சிப்பதன் மூலம் நாம் வெளிப்படுத்தும் சில கடினமான சிக்கல்களை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை ஆராய்வோம்.

1. சார்ந்து அடிப்படை

   முதல் காரணி சார்பு அடிப்படை என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது விதை இணைப்பு அது நமது சம்சாரி மன ஓட்டத்தில் உள்ளது. என்ற விதை இணைப்பு ஒரு சம்பவத்தின் தொடர்ச்சியை வழங்குகிறது இணைப்பு இன்னொருவருக்கு. காதல் என்றாலும் இணைப்பு இந்த நேரத்தில் நமக்கு ஒரு பெரிய பிரச்சினையாக இருக்காது, விதை நம் மன ஓட்டத்தில் இருக்கும் வரை, சாத்தியம் உள்ளது இணைப்பு எதிர்காலத்தில் நம்மை தொந்தரவு செய்யும்.

   இந்த விதை ஆழமாக வேரூன்றி உள்ளது; நாம் அதை பலவீனப்படுத்தினாலும், பார்க்கும் பாதை வரை அதை அகற்றத் தொடங்க மாட்டோம். எனவே, "தனிமை எனக்கு ஒரு பிரச்சினை அல்ல" அல்லது "என்னால் என் பாலியல் ஆசையை என்னால் கட்டுப்படுத்த முடியும், எந்த பிரச்சனையும் இல்லை" என்று நாம் வெட்கப்பட முடியாது. நாம் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் திறனை ஒப்புக்கொண்டு ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் இணைப்பு நமக்குள். இதில் வெட்கப்பட ஒன்றுமில்லை.

2. பொருள்

   இரண்டாவது காரணி தூண்டும் பொருள் இணைப்பு எழுவதற்கு. இது குறிப்பாக நாம் காதல் ரீதியாக ஈர்க்கப்பட்ட நபர்களைக் குறிக்கிறது. தி புத்தர் ஒரு குழப்பமான உணர்ச்சி நமக்குள் மிகவும் வலுவாகவும், எளிதில் நம்மை வெல்லும் போது, ​​அதைத் தூண்டும் பொருட்களிலிருந்து விலகி இருக்குமாறு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, துறவிகள் என்ற முறையில், நாம் காதல் ரீதியாக ஈர்க்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து மரியாதைக்குரிய தூரத்தை வைத்திருக்க வேண்டும்.

   இது சவாலானதாக இருக்கலாம், மேலும் சிலர் தங்கள் பொருளைத் தவிர்க்கும் முயற்சியில் விகாரமாகவோ அல்லது புண்படுத்துவதாகவோ இருப்பார்கள். இணைப்பு. தம்மைப் பார்ப்பதைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரு வழியாக அவர்கள் பொருளைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள் இணைப்பு. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு தர்ம மையத்தில் பணிபுரிந்தபோது, ​​ஒரு கன்னியாஸ்திரி என்னுடன் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று புகார் செய்த துறவிகளை நான் சந்தித்தேன். என்னுடனும் மற்ற பெண்களுடனும் பணிபுரிவதைத் தவிர்ப்பதற்காக துறவிகள் பெண்களிடமிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்ற கட்டளைகளை அவர்கள் மேற்கோள் காட்டினார்கள். நான் பேசும் அளவுக்கு இது மிகவும் சங்கடமாக மாறியது லாமா யேஷே அதைப் பற்றி பதிலளித்தார், "அவர்கள் ஒரு பெண்ணைப் பார்க்காத இடத்திற்கு அவர்கள் எங்கே போகப் போகிறார்கள்?"

   நாங்கள் ஒரு தர்ம மையத்திலோ அல்லது மடாலயத்திலோ வாழ்ந்தால், நீங்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக இருந்தால், எதிர் பாலினத்தவர்களுடன் அல்லது அதே பாலினத்தவர்களுடன் நாங்கள் தொடர்பு கொள்வோம். நாம் மக்களுடன் கனிவாகவும் மரியாதையுடனும் பழகும்போது, ​​தூண்டக்கூடிய தேவையற்ற தொடர்பைத் தவிர்க்க வேண்டும் இணைப்பு. உதாரணமாக, அ துறவி இரண்டு தசாப்தங்களாகத் திருநிலைப்படுத்தப்பட்டவர் கருத்துத் தெரிவிக்கையில், அவர் நீண்ட காலமாகத் திருநிலைப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், அவர் தனது மனதை நன்கு புரிந்து கொண்டதாகவும், அவர் தனது குடும்பத்தை சந்திக்கும் போது தனது பழைய காதலியுடன் தேநீர் அருந்தக் கூடாது என்றும் அவர் அறிவார்.

   நாம் ஈர்க்கப்படக்கூடிய ஒரு தர்ம மையத்தில் ஒருவருடன் பணிபுரியும் போது, ​​நம் தொடர்பில் கவனமாக இருக்க வேண்டும். இவ்வாறு துறவிகளான நாங்கள் மற்றவர்களை அவர்களின் அறைகளில் பார்ப்பதில்லை; நாங்கள் அவர்களுடன் நீண்ட தனிமையில் நடக்கவோ அல்லது மையத்திற்கு வெளியே அவர்களை சந்திக்கவோ மாட்டோம். நாங்கள் நட்பாக இருக்கிறோம், ஆனால் அன்பாக உணராத நபர்களுடன் எங்கள் நெருங்கிய நட்பை உருவாக்குகிறோம்.

   “காதல் உணர்வுகள் என்னைப் பதுங்கிக் கொண்டன, நான் காதலிக்கும் வரை அவற்றைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது” என்று ஆடை அணியும் சிலர் கூறுகிறார்கள். இதைத் தடுக்க, எழும் உணர்வுகளை மட்டும் உணராமல் இருக்க நம்மைப் பயிற்றுவிக்க வேண்டும் இணைப்பு ஆனால் அதை நாமே ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். காதல் உணர்வுகள் எப்போது தொடங்குகின்றன என்பது எனக்கு நன்றாகவே தெரியும் என்பது எனது அனுபவம். பிரச்சனை என்னவென்றால், அவர்கள் அங்கு இருக்கிறார்கள் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் மிகவும் கவர்ந்திழுக்கிறார்கள். "இறுதியாக ஒருவர் என்னைப் புரிந்துகொள்கிறார். இப்போது நான் உண்மையில் தர்மத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளக்கூடிய ஒருவன் இருக்கிறான். மரியாதையான இடைவெளியைக் கடைப்பிடிக்காமல் இருப்பதற்கு மனம் பல்வேறு காரணங்களைச் சொல்கிறது. நாம் மீண்டும் மீண்டும் காதல் உறவுகளின் தீமைகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் இணைப்பு பொதுவாக. கூடுதலாக, தொடர்ந்து ஒரு வலுவான அமைக்க ஆர்வத்தையும் வைக்க கட்டளைகள் ஏனென்றால் நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நம்மில் இருக்க உதவுகிறது துறவி நிச்சயமாக.

3. தீங்கு விளைவிக்கும் தாக்கங்கள்

   மூன்றாவது காரணி தீங்கு விளைவிக்கும் தாக்கங்கள், குறிப்பாக தவறான நண்பர்கள். இவர்கள், “துறவறம் என்பது உறவுகளைத் தவிர்ப்பதுதான். அவர்கள் தங்கள் பாலுணர்வைக் கையாள்வதில்லை. எந்த சூழ்நிலையிலும் நாம் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க முடியும், மேலும் நமது ஈகோவை எதிர்கொள்வதற்கும், பகிர்ந்து கொள்ள கற்றுக்கொள்வதற்கும், நமது சுய அக்கறையை கைவிடுவதற்கும் ஒரு நெருக்கமான உறவு ஒரு சிறந்த வழியாகும். மேலை நாடுகளில் பலர் இப்படித்தான் நினைக்கிறார்கள்.

   அவர்கள் நன்றாகச் சொன்னாலும், இந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டவர்கள் துன்பத்தின் தோற்றம் மற்றும் அதிலிருந்து வெளியேறும் பாதையைப் பற்றிய ஆழமான புரிதல் இல்லை. ஒரு உறவில் ஒருவர் பயிற்சி செய்யலாம் என்பது உண்மைதான் என்றாலும், அதை எதிர்ப்பது மிகவும் கடினம் இணைப்பு அது ஊடுருவிய சூழலில் ஒருவர் வாழும்போது. சாதாரண வாழ்க்கை பயிற்சிக்கு மிகவும் பயனுள்ள வழியாக இருந்தால், தி புத்தர் தானாக இருந்திருக்க மாட்டார் துறவி. அவரும் நிறுவியிருக்க மாட்டார் துறவி சமூகம்.

4. வாய்மொழி தூண்டுதல்கள்

   நான்காவது காரணி வாய்மொழி தூண்டுதல்கள், அதாவது இலக்கியம் மற்றும் ஊடகங்கள். மேற்கத்திய ஊடகங்கள்—செய்தித்தாள்கள், தொலைக்காட்சிகள், திரைப்படங்கள், விளம்பரங்கள், பத்திரிகைகள், இசை, இணையம்—தொடர்ந்து பாலியல் தூண்டுதலால் நம்மைத் தாக்குகின்றன. இந்த காரணத்திற்காக, துறவிகள் ஊடகங்களுடனான நமது தொடர்பைக் குறைப்பது அவசியம். டிவி பார்ப்பது, நாவல்கள் படிப்பது, சினிமா பார்ப்பது, பத்திரிகைகளைப் புரட்டுவது போன்றவை நாம் உன்னிப்பாகக் கண்காணிக்க வேண்டிய செயல்கள். நாம் நமது உந்துதலைச் சரிபார்க்க வேண்டும்—நாம் "ஓய்வெடுக்க" (படிக்க: கவனச்சிதறலுடன்) பார்க்கிறோமா? மேலும் தர்ம உத்வேகத்துடன் நாம் எதையாவது பார்க்கவோ அல்லது படிக்கவோ ஆரம்பித்தாலும், அது நம் மனதை எவ்வாறு பாதிக்கிறது?

5. பழக்கம்

   ஐந்தாவது காரணி பழக்கம். நாங்கள் இளமையாக இருந்ததிலிருந்தே, பாலியல் மற்றும் காதல் உறவுகளில் நுழைவதற்கு குடும்பம், ஊடகம் மற்றும் பொதுவாக சமூகத்தில் இருந்து நிறைய நிபந்தனைகளை நாங்கள் பெற்றுள்ளோம். தம்பதியர் உறவுகளே இறுதி மகிழ்ச்சி என்றும், குழந்தைகளைப் பெறுவது வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் தருவதாகவும் நினைப்பது நம் மனம் பழக்கமாகிவிட்டது. உறவுகளில் ஈடுபடுவதற்கு முன் அர்ச்சனை நாட்களில் இருந்து நமக்கு பழக்கமான ஆற்றல் நிறைய உள்ளது. இந்த பழக்கங்களை கவனிக்க வேண்டியது அவசியம் உடல், பேச்சு, மற்றும் மனம், மற்றும் அவற்றைப் பின்பற்றாமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

   அங்கிகளை அணிந்துகொண்டு, தலையை மொட்டையடிப்பது இந்தப் பகுதியில் எனக்குப் பெரும் பாதுகாப்பு. நான் வரம்பிற்கு அப்பாற்பட்டவன் என்பது ஆண்களுக்குத் தெரியும். மேலும், எனது தோற்றம் எனது வாழ்க்கையின் நோக்கம், எனது நேர்மறையான நோக்கங்கள் மற்றும் எனது வாழ்க்கை ஆற்றலை இயக்க விரும்பும் விதத்தை நினைவூட்டுகிறது. இருப்பது ஒரு துறவி, நாங்கள் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறோம் மூன்று நகைகள். நாம் ஊர்சுற்றினால் அது மற்றவர்களின் தர்மத்தின் மீதான நம்பிக்கையை அழித்துவிடும். இதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், நாம் ஒருவரைக் காதலிக்கிறோம், அவரைக் கவர விரும்புகிறோம் என்பதைக் காட்டும் வழிகளில் நின்று, புன்னகைப்பது மற்றும் பேசுவது போன்ற பழைய பழக்கங்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியும்.

6. பொருத்தமற்ற கவனம்

   ஆறாவது காரணி பொருத்தமற்ற கவனம். இந்த மனதுதான், “இவர் மிகவும் நல்லவர்/ உணர்திறன்/ கலைத்திறன்/ தடகள/ புத்திசாலி/ பணக்காரர்/ சுவாரசியமானவர்/ தர்மத்தில் அறிவுடையவர்” என்று கதைகளை உருவாக்குகிறது. உடன் பொருத்தமற்ற கவனம், மனிதர்களும் உறவுகளும் நிரந்தரமற்றவை என்பதை மறந்து, அவற்றை பாதுகாப்பான, பாதுகாப்பான புகலிடங்களாக வைத்திருக்கிறோம். “இந்த நபர் என் தேவைகளை நிறைவேற்றுவார். அவன்/அவள் என்னை விட்டு விலக மாட்டாள்; நாங்கள் ஒருவரையொருவர் மிகவும் நேசிக்கிறோம்." பொருத்தமற்ற கவனம் நம்மை மற்றவர் நினைக்க வைக்கிறது உடல் கவர்ச்சிகரமான மற்றும் விரும்பத்தக்கது; அதன் உள்ளே என்ன இருக்கிறது என்பதை மறந்து விடுகிறோம். பொருத்தமற்ற கவனம் ஒரு உறவு உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரும் மற்றும் தனிமையை ஒழிக்கும் என்று நம்மை நினைக்க வைக்கிறது, ஏனென்றால் அது இயற்கையில் திருப்தியற்றதை மகிழ்ச்சியாக தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறது. இதில் என்ன தந்திரம் பொருத்தமற்ற கவனம் வெறுமை, சம்சாரத்தின் தீமைகள், அசுத்தம் போன்றவற்றைப் பற்றிய அனைத்து சரியான வார்த்தைகளையும் தர்ம பயிற்சியாளர்களாகிய நமக்குத் தெரியும். உடல், மற்றும் உலகின் நிலையற்ற தன்மை, ஆனால் இந்த தவறான கருத்துக்கள் நம் மனதில் விளையாடும் போது நாம் எப்போதும் அடையாளம் காண முடியாது. உண்மையில், நாங்கள் அவர்களைப் பற்றி நகைச்சுவையாக கூட பேசுகிறோம். "நீங்கள் இயல்பாகவே கவர்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள்" என்று நாம் ஈர்க்கும் ஒருவரிடம், அவர்கள் உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாமல் இருப்பதை நாங்கள் அறிந்திருக்கிறோம் என்று நினைத்துக்கொள்கிறோம். ஆனால் உண்மையில், நம் மனம் அவர்களை இயல்பாகவே கவர்ச்சிகரமானதாக வைத்திருக்கும், அதை நாம் அடையாளம் கண்டுகொள்ளவே இல்லை!

இந்த ஆறு காரணிகள் எழுவதற்கு காரணமாகின்றன இணைப்பு நம் மனதின் செயல்பாடுகளை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும். இதையொட்டி, நாம் அதிக விழிப்புணர்வு மற்றும் மனசாட்சியுடன் இருக்கவும், அதன் விளைவாக மகிழ்ச்சியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்க உதவுகிறது.

இணைப்பு சிக்கல்களுடன் பணிபுரிதல்

கையாளக் கற்றுக்கொள்வது ஒரு சவாலாக இருக்கிறது, பாலுணர்வின் பின்னால் இருக்கும் உடல் ஆற்றல். இதற்காக லாமா யேஷே விதை அசையை பரிந்துரைத்தார் தியானம். புத்தர்களையும் தெய்வங்களையும் காட்சிப்படுத்துவதற்கு அந்த ஆற்றலை இயக்குவது எனக்கு உதவிகரமாக இருக்கிறது.

மற்றொன்று பாலியல் ஆற்றலுடன் ஒத்துழைக்கும் மன ஆற்றல். இது நாம் ஈர்க்கும் நபர்களின் கண்கவர் காட்சிப்படுத்தல்களை உருவாக்குகிறது மற்றும் அவர்களுடன் நாம் என்ன செய்ய விரும்புகிறோம். இன் உட்புறங்களின் காட்சிப்படுத்தல்கள் உடல் எதிர் சக்திகளாக அற்புதங்களைச் செய்கின்றன. இவை விவரிக்கப்பட்டுள்ளன வினயா அத்துடன் சாந்திதேவாவின் வழிகாட்டியில் ஏ போதிசத்வாவாழ்க்கை முறை. நாம் அவற்றைச் செய்தால், அவை வேலை செய்கின்றன. பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் பொதுவாக இந்த தியானங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம், ஆனால் சிந்திக்கத் தடையாக இருக்கிறோம் உடல்இன் உட்புறங்கள்.

மூன்றாவது சவால் தனிமை மற்றும் பாதுகாப்பின்மை உணர்வு. இதை எதிர்க்க, நாம் மற்றொரு தவறான மனிதரிடம் அடைக்கலம் தேடும் போதெல்லாம், ஏமாற்றத்திற்கும் வேதனைக்கும் நம்மை நாமே அமைத்துக் கொள்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். எனது பயிற்சி நன்றாக இருக்கும் போது - நான் ஆற்றலைச் செலுத்தும்போது அதை நான் காண்கிறேன் லாம்ரிம் மற்றும் சிந்தனை மாற்றம்-என் மனம் நெருக்கமாக உணர்கிறது மூன்று நகைகள் மற்றும் என் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள். இந்த நெருக்கம் உணர்ச்சி ஓட்டை நிரப்புகிறது மற்றும் என்னை மேலும் பயிற்சி செய்ய தூண்டுகிறது. மேலும், நான் தியானங்களைச் செய்யும்போது வளர்ச்சியடையும் போதிசிட்டா, என் இதயம் மற்றவர்களுக்கு திறக்கிறது மற்றும் அவர்களிடமிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட உணர்வுகள் மறைந்துவிடும்.

நான்காவது ஒரு ஜோடி உறவில் இருக்கும் சமூக எதிர்பார்ப்புகள். இந்த எதிர்பார்ப்புகளை நாம் அறியாமல் வாங்கிவிட்டோம். நிரந்தரமற்ற தன்மை மற்றும் மரணம் மற்றும் சுழற்சி இருப்பின் தீமைகளை நினைவுபடுத்துவதே இதற்கான மாற்று மருந்தாகும். இவற்றை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ளும்போது, ​​நமது முன்னுரிமைகள் மிகத் தெளிவாகின்றன; நாம் உண்மையில் தேடுவது அறிவொளி என்பதை நம் இதயத்தில் ஆழமாக அறிவோம்.

தீர்மானம்

துறவிகள் பெரும்பாலும் பாலியல் மற்றும் உணர்ச்சி ஈடுபாடு பற்றி விவாதிப்பது கடினம். சில நேரங்களில் நாம் இந்த உணர்வுகளை ஒப்புக்கொண்டால், மற்றவர்கள் நாம் நல்ல பயிற்சியாளர்கள் இல்லை என்று நினைப்பார்கள். யதார்த்தமாக இருக்கட்டும். குறைந்த பட்சம் நாம் பாதையின் உயர் நிலைகளை அடையும் வரை அந்த உணர்வுகள் நம் அனைவருக்கும் இருக்கும். நாம் அவர்களை வெட்கத்தால் அல்லது பயத்தால் மறைத்துவிட்டால், அவை மேற்பரப்பிற்கு அடியில் சீழ்பிடித்து, நமது தர்ம நடைமுறையையும், நமது நல்வாழ்வையும் நாசமாக்குகின்றன. அவர்களின் இருப்பை ஏற்று ஒப்புக்கொண்டால், அவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றலாம்.

தனிமையின் எழுச்சி குறித்து நாம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும், இணைப்பு, மற்றும் பாலுறவு ஆசை, அவர்கள் இருக்கும் போது நம்மை நாமே கீழே பெற வேண்டாம். அவை எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதை ஆழமாக ஆராயும்போது, ​​அவற்றில் நகைச்சுவையைக் கூட காணலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் மனம் ஒரு குழப்பமான உணர்ச்சியின் கீழ் இருக்கும்போது, ​​​​அதன் சிந்திக்கும் விதம் பெருங்களிப்புடையதாக இல்லையா? நம்மையோ அல்லது நமது பிரச்சினைகளையோ அவ்வளவு சீரியஸாக எடுத்துக் கொள்ளாதது நமது நடைமுறைக்கும் நம் வாழ்க்கைக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட லேசான மனதையும் மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது.