இறப்பு நேரம் மற்றும் உறவுகள்
பாதையின் நிலைகள் #27: மரணம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மை, பகுதி 5
தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை பற்றிய பேச்சுக்கள் பாதையின் நிலைகள் (அல்லது லாம்ரிம்) இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது குரு பூஜை பஞ்சன் லாமா I லோப்சாங் சோக்கி கியால்ட்சென் எழுதிய உரை.
- நம்மில் எத்தனை பேர் நம் வாழ்வில் நிரந்தரமாக மக்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறோம்
- எதிர்மறை உருவாக்கம் "கர்மா விதிப்படி, நாம் அக்கறை கொண்டவர்களுடனான உறவில்
- அதிகப்படியான வியத்தகு உறவினர்களுடன் மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் மன அழுத்தம்
- நாம் கவனித்துக்கொள்பவர்களுடன் ஆரோக்கியமான உறவுகளை வளர்ப்பது
நாங்கள் இறந்த நேரத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம், எது முக்கியம். மரணத்தின் போது நமது உடைமைகள் முக்கியமில்லை. எங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களைப் பற்றி என்ன? நம்மில் சிலர் உடைமைகள் மீது அவ்வளவு பற்று கொண்டவர்கள் அல்ல, ஆனால் நாம் மற்றவர்களுடனும் உறவுகளுடனும் மற்றும் உறவுகளிலிருந்து வரும் எல்லாவற்றுடனும் மிகவும் இணைந்திருக்கிறோம். சிலருடைய மனங்கள் தமக்கு நெருக்கமானவர்களைப் பற்றியும், அவர்களுக்குப் பிரியமானவர்களைப் பற்றியும், அவர்களைப் பற்றிக் கவலைப்படுவதிலும், அவர்களைக் கவனித்துக் கொள்வதிலும், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்பதிலும் எப்போதும் ஆர்வமாக இருக்கும். எப்பொழுதும் அவர்களைப் பற்றி சிந்தித்து, தங்களுக்கு நெருக்கமானவர்களையும் அன்பானவர்களையும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய அவர்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார்கள். ஆனால் மரணத்தின் போது என்ன நடக்கும்? நாங்கள் எங்கள் நெருங்கிய மற்றும் அன்பானவர்களிடமிருந்து பிரிக்கிறோம். அவர்கள் போய்விட்டார்கள்.
சில சமயங்களில் நம் காதுகளையும் அன்பானவர்களையும் மகிழ்விக்க முயற்சிக்கும் செயல்பாட்டில் நாம் நிறைய எதிர்மறைகளை உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,. அவர்கள் தவறு செய்தால், அவர்களை சிக்கலில் இருந்து விடுவிப்பதற்காக நாம் அவர்கள் சார்பாக பொய் சொல்லலாம். நாம் பொய் சொல்லலாம். அவர்களுக்கு பொருள் கிடைப்பதற்காக நெறிமுறையற்ற வணிக ஒப்பந்தங்களைச் செய்து நாம் திருடலாம். அவர்களை ஏதாவது அச்சுறுத்தினால் நாம் கொல்லலாம். நாம் செய்யும் விதத்தில் அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படாத மற்றவர்களிடம் நாம் கடுமையாகப் பேசலாம். நமக்கு நெருக்கமான மற்றும் அன்பானவர்களின் கணக்கில் எதிர்மறையை உருவாக்க பல வழிகள் உள்ளன. இன்னும், நாம் இறக்கும் நேரத்தில் அவர்களிடமிருந்து பிரிந்து செல்கிறோம், மேலும் அவர்கள் எங்களுடன் வருவதற்கு எந்த வழியும் இல்லை. “சரி, குறைந்த பட்சம் அவர்களால் என்னுடன் வரமுடியவில்லை என்றால், அவர்கள் மரணத்தின் போது எனக்கு உதவுவார்கள்” என்று நாம் நினைக்கலாம். ஆனால் அதுவும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் சில சமயங்களில் அவர்கள் எங்களுடன் அறையில் கூட இருக்க முடியாது என்று மிகவும் வருத்தப்படுகிறார்கள். ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த துன்ப உணர்வுகளுடன் மிகவும் ஈடுபட்டுள்ளனர். பின்னர் நீங்கள் இறக்க முயற்சிக்கிறீர்கள், நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறீர்கள். உங்கள் சொந்த செயல்பாட்டில் கூட நீங்கள் கவனம் செலுத்த முடியாது.
இறப்பதற்கான மோசமான வழிகளில் ஒன்று உங்களுடன் இணைந்திருக்கும் (இவர்கள்) உங்கள் படுக்கையில், “நீங்கள் இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது. நான் உன்னை நேசிக்கிறேன். விட்டுவிடாதே” என்றான். இன்னும், நாம் உயிருடன் ஆரோக்கியமாக இருக்கும் போது அவர்கள் சொல்ல விரும்புவது இதுதான். "நீங்கள் என் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம், என்னை விட்டுவிடாதீர்கள்." இன்னும், மரணத்தின் போது, அப்படிச் செயல்படும் ஒருவருடன் நீங்கள் எப்படி இறப்பீர்கள்? அமைதியான முறையில் மரணம் அடைவது மிகவும் கடினம்.
நேற்று ஒரு கேள்வி வந்தது, “உடமைகள் மற்றும் பணத்துடன் ஆரோக்கியமான உறவை எவ்வாறு வைத்திருப்பது, ஏனெனில் அவை நம் வாழ்வில் தேவைப்படுகின்றன? இங்கே கேள்வி எழுகிறது: "மற்றவர்களுடன் ஆரோக்கியமான உறவை நாம் எப்படி வைத்திருக்கிறோம்?" ஏனென்றால் நாம் வெளிப்படையாக சமூக உயிரினங்கள், மற்றும் நாம் மற்றவர்களுடன் ஒன்றாக வாழ்கிறோம், எனவே நாம் மற்றவர்களுடன் ஆரோக்கியமான உறவை வைத்திருப்பது மற்றும் நெருக்கமாக இருப்பது, பகிர்ந்து கொள்வது மற்றும் ஒருவரையொருவர் கவனித்துக்கொள்வது எப்படி, ஆனால் இது இல்லாமல் இணைப்பு, மற்றும் எதிர்மறை நிறைய உருவாக்காமல் "கர்மா விதிப்படி, ஒருவருக்கொருவர் சார்பாக? மேலும் நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை வீணாக்காமல், ஒருவருக்கொருவர் வேடிக்கையாக செலவிடுகிறோம். உங்கள் அருகாமை மற்றும் அன்பானவர்களுடன் நீங்கள் நிறைய நேரத்தை செலவிடலாம், மேலும் முழு வாழ்க்கையும் கடந்து செல்கிறது, பின்னர் அது முடிந்துவிட்டது. எனவே, "மற்றவர்களுடன் ஆரோக்கியமான உறவை நாம் எவ்வாறு வைத்திருக்கிறோம்?" என்ற கேள்வி வருகிறது.
இது மிகவும் முக்கியமான கேள்வி என்று நினைக்கிறேன். நிச்சயமாக எனக்கு இது பற்றி சில யோசனைகள் உள்ளன, ஆனால் நான் அவற்றைப் பகிர்ந்து கொள்ளப் போவதில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் அதைப் பற்றி சிந்தித்து உங்கள் சொந்த யோசனைகளைக் கொண்டு வந்தால் நல்லது என்று நினைக்கிறேன்.
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.