மரணம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மை பற்றி தியானம்

• எங்கே தியானம் மரணம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மை வரிசையில் பொருந்துகிறது
• எவ்வளவு முக்கியமானது தியானம் மரணத்தில் உள்ளது
• தற்போதைய நிலைக்கு சவால் விடுகிறது

நாங்கள் மூன்றாவது வசனத்திற்கு செல்கிறோம்:

தாழ்வான பகுதிகளில் துன்பத்தின் தீப்பிழம்பைக் கண்டு திகைத்து,
நாங்கள் இதயப்பூர்வமாக தஞ்சம் அடைகிறோம் மூன்று நகைகள்.
வழிமுறைகளைப் பயிற்சி செய்ய ஆர்வத்துடன் முயற்சி செய்ய எங்களைத் தூண்டுங்கள்
எதிர்மறைகளை கைவிட்டு நற்பண்புகளை குவிப்பதற்காக.

இந்த வசனம், "கீழ் பகுதிகளின் துன்பத்தின் தீப்பிழம்பில் திகைப்பு" என்று தொடங்குகிறது. லாம்ரிம் அந்த தியானம் துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்புகளில்) இதைத் தொடர்ந்து, "நாங்கள் இதயப்பூர்வமாக தஞ்சம் அடைகிறோம் மூன்று நகைகள்." அதுதான் அடுத்தது தியானம் உள்ள லாம்ரிம். பின்னர், "எதிர்மறைகளைக் கைவிடுவதற்கும் நற்பண்புகளைக் குவிப்பதற்கும் வழிகளை ஆர்வத்துடன் பயிற்சி செய்ய எங்களை ஊக்குவிக்கவும்" தியானம் on "கர்மா விதிப்படி,, இது பின்வருபவை.

பிறகு, “மரணத்திற்கும் நிலையற்ற நிலைக்கும் என்ன நேர்ந்தது?” என்று சொல்லப் போகிறீர்கள். அது இறந்ததா? [சிரிப்பு] இது உண்மையில் இரண்டாவது வசனத்திலும் மூன்றாவது வசனத்திலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது வசனத்தில், நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பற்றியும், அதன் சாராம்சத்தைப் பற்றிப் பேசும்போதும், இந்த வாழ்க்கையின் அர்த்தமற்ற விவகாரங்களால் திசைதிருப்பப்படாமல், அதை மதிப்புக்குரியதாக்கும், நம்மைத் திசைதிருப்பும் எட்டு உலக கவலைகளுக்கு எதிரான மருந்துகளில் ஒன்று. தியானம் மரணம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மை பற்றி. பின்னர் இதேபோல், தி தியானம் மரணம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மையில் நாம் செய்ய வேண்டியது துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்புக்கான சாத்தியக்கூறுகளின் உணர்வைப் பெறுவதற்கும் கூட. ஏனென்றால், நம் மரணத்தைப் பற்றி நாம் நினைக்கவில்லை என்றால், அதன் பிறகு என்ன நடக்கும் என்பதைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கப் போவதில்லை.

தி தியானம் மரணம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மை உண்மையில் மிகவும் முக்கியமான ஒன்றாகும். காலையில் மரணம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மையை நினைவில் கொள்ளாவிட்டால், உங்கள் காலை நேரத்தை வீணடிப்பீர்கள், மதியம் அதை நினைவில் கொள்ளாவிட்டால், உங்கள் பிற்பகலை வீணடிப்பீர்கள், இரவில் அதை நினைவில் கொள்ளாவிட்டால் நீங்கள் உங்கள் காலை வீணாக்குவீர்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். உங்கள் இரவை வீணடிக்கும். நாம் இறக்கப் போகிறோம், நாம் என்றென்றும் இருக்கப் போவதில்லை என்பதுதான், “என் வாழ்க்கையில் நான் என்ன செய்கிறேன்? என் வாழ்க்கையில் என்ன மதிப்பு இருக்கிறது? நான் இறக்கும் நேரத்தில், நான் என் வாழ்க்கையைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​நான் என்ன செய்தேன் என்று மகிழ்ச்சியடைவேன், என்ன செய்ததற்காக நான் வருந்துவேன்? நமது இறப்பு பற்றிய உண்மை அந்த மிக முக்கியமான கேள்விகளுக்கு எதிராக நம்மை எழுப்புகிறது. அந்தக் கேள்விகள், "என் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன?" என்பது பற்றி நம் வாழ்வில் நாம் கேட்க வேண்டிய மிக முக்கியமான கேள்விகள் என்று நான் நினைக்கிறேன். நம் வாழ்வில் எது மதிப்பு?

எனவே, நம் சமூகத்தில், மக்கள் இதுபோன்ற கேள்விகளைக் கேட்பதை விரும்புவதில்லை. அது தற்போதைய நிலையை சவால் செய்வதால் அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள். நீங்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும், நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும், என்ன செய்ய வேண்டும், செய்ய வேண்டும், செயல்பட வேண்டும், மற்றும் பலவற்றுடன் நீங்கள் வளரும் அனைத்து "வேண்டும்" மற்றும் "கடவுள்" மற்றும் "இருக்க வேண்டியவை" அனைத்தையும் இது சவால் செய்கிறது. . மேலும், “சரி, நான் சாகப் போகிறேன், அதனால் நான் இறந்துவிடப் போகிறேன் என்றால், நான் செய்ய வேண்டிய மற்றும் செய்ய வேண்டிய இவை அனைத்தையும் செய்வதன் அர்த்தம் என்ன? எனவே அந்த முழுக் கேள்வியும் மக்களுக்கு ஒரு திகிலூட்டும் செயலாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் நீங்கள் எதையாவது அதிகமாகப் பற்றிக்கொண்டால், "நான் செய்ததில் நான் தவறு செய்தேன், எனது முன்னுரிமைகளைத் தவறாகச் செய்தேன்" என்று சொல்வது கடினம். ஏனென்றால், நீங்கள் மிகவும் இணைந்திருந்தால், பின்னர் உங்கள் ஈகோவில் மிகவும் கடினமாக இருந்தால், “நான் எனது முன்னுரிமைகளைத் தவறாகச் செய்துவிட்டேன், இப்போது நான் மீண்டும் முன்னுரிமை அளித்து விஷயங்களை வித்தியாசமாகச் செய்ய வேண்டும். சிலருக்கு அந்த செயல்முறை மிகவும் பயமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் நிறைய சுய-தீர்ப்புகளில் ஈடுபடுகிறார்கள். அவர்கள் சுய தீர்ப்பில் இறங்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அவர்கள் சொல்லலாம், "நான் என் வாழ்க்கையில் அந்த நேரத்தில் தானாக செயல்பட்டேன், ஏனென்றால் யாரும் என்னிடம் சொல்லவில்லை, "மரணத்தையும் நிலையற்ற தன்மையையும் பற்றி சிந்தியுங்கள்." இப்போது நான் இதை என் முன்னால் வைத்திருக்கிறேன், சிந்திக்க வேண்டியது மிகவும் முக்கியமானது, இப்போது இது என் வாழ்க்கையை மிகவும் உற்சாகப்படுத்துகிறது, எனக்கு நிறைய அளிக்கிறது ஓம்ப் என் வாழ்க்கையை வேறு வழியில் வாழ தைரியம் மற்றும் உற்சாகம். எனவே மக்கள் அந்த சுயபரிசோதனை செயல்முறையை அந்த வழியில் பார்க்க முடியும். “ஐயோ, மரணமும் நிலையற்ற தன்மையும் என் வாழ்க்கையில் நான் இதுவரை செய்ததெல்லாம் பயனற்றது, அதனால் நான் கெட்டவன்” என்று அவர்கள் அதைப் பார்க்க வேண்டியதில்லை. நாங்கள் எங்கே தவறு செய்கிறோம் என்று பார்த்தீர்களா? நாங்கள் எப்போதும் அதில் "மற்றும் நான் கெட்டவன்" என்று சேர்க்கிறோம். எது, "நான் கெட்டவன்" என்று ஏன் சேர்க்க வேண்டும்? அதற்கும் அதற்கும் சம்பந்தமில்லை.

அந்த கண்ணாடியில் நம் வாழ்க்கையை மதிப்பிடும்போது, ​​“அது என்றென்றும் நீடிக்காது, உண்மையில் என்ன அர்த்தம்?” பின்னர் எது முக்கியம், எது பயனற்றது என்பதை மிகத் தெளிவாகப் பெற உதவுகிறது. அது உண்மையில் நம் மனதை மிகவும் தெளிவாகவும், உண்மையாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் நமக்குத் தெரிந்தவற்றைப் பின்பற்றுவதில் மிகவும் வலிமையானதாக இருக்கும். நிச்சயமாக, சில சமயங்களில் நம் வாழ்வில் எது உண்மை மற்றும் அர்த்தமுள்ளதாக நமக்குத் தெரியாது. இது ஒரு அர்த்தமுள்ள மாற்றாக இருக்கிறதா என்பதைப் பார்க்க, ஆராய்ந்து பார்ப்பதற்கு மாற்றாக வழங்கும் போதனைகளை நாம் சந்தித்த ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பெறுவதற்கு நாம் எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலி என்பதற்கு இது பொருந்துகிறது. நமது வாழ்க்கை எவ்வளவு விலைமதிப்பற்றது, நாம் போதனைகளைச் சந்தித்தோம், சில மாற்று வழிகளைக் காண்கிறோம். பின்னர் அதை உண்மையாகப் பின்பற்றி அதைச் செய்வதற்கான உத்வேகத்தைப் பெற, தானாக வாழ்வதை விட, நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கிறோமோ அதைச் செய்யுங்கள், பின்னர் நாம் இறக்கும் நிலைக்கு வந்து, “நான் என்ன செய்தேன்? என் வாழ்நாள் முழுவதையும் செய்கிறாயா?" ஏனெனில் மரணத்தின் போது அது நம்முடையது "கர்மா விதிப்படி, அது எங்களுடன் வருகிறது, அதேசமயம் மற்றவர்களை மகிழ்விப்பதற்காகவும், நாம் எப்படி இருக்க வேண்டுமோ அப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும் நம் வாழ்நாளை செலவழித்த அனைத்து விஷயங்களும் பின்தங்கி விடப்படுகின்றன.