நமது விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்

• விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையின் குணங்கள்
• விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கைக்கான காரணங்கள்
  • 10 அழிவுச் செயல்களைக் கைவிடுதல்
  • ஆறு பரிபூரணங்களைப் பயிற்சி செய்தல்
• எங்களின் விலைமதிப்பற்ற மனித உயிரைப் பாராட்டுகிறோம்
• சிந்தனை மாற்றத்தை தினமும் பயிற்சி செய்யுங்கள்
  • எங்கள் உந்துதல்களை அமைத்தல், பராமரித்தல் மற்றும் மதிப்பீடு செய்தல்

இன்று மாலை நாம் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசப் போகிறோம், மேலும் தர்மத்தையும் நான்கு உன்னத உண்மைகளையும் நாம் எவ்வளவு அதிகமாகப் புரிந்துகொள்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நம் வாழ்க்கையைப் பாராட்டுகிறோம் என்று நினைக்கிறேன். பௌத்த தராதரங்களின்படி ஒவ்வொரு மனித உயிரும் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை அல்ல என்பதால், அதன் ஆற்றலையும், நமக்குக் கிடைக்கும் மறுபிறப்பைப் பெறுவதற்கான அபூர்வத்தையும் நாங்கள் பாராட்டுகிறோம்.

ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை ஒரு வாழ்க்கை, அதில் நாம் பயிற்சி செய்ய வாய்ப்பு உள்ளது புத்தர்இன் போதனைகள் மற்றும் விடுதலை மற்றும் அறிவொளியை நோக்கிய பாதையில் முன்னேற வேண்டும். இந்த கிரகத்தில் பல உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் உள்ளன, ஆனால் உண்மையில் ஆழமாக ஆராய வாய்ப்பு உள்ளவர்கள் புத்தர்இன் போதனைகள் மற்றும் அவற்றை நடைமுறைப்படுத்துவது எண்ணிக்கையில் மிகக் குறைவு. இந்த வாய்ப்பு கிடைத்ததற்கு நாங்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள்.

விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் என்றால் என்ன?

முதலில், நம் வாழ்வின் நல்ல குணங்கள் என்ன? எங்களிடம் ஒரு மனிதர் இருக்கிறார் உடல் மற்றும் மனம், அதாவது விடுதலைக்கான பாதையை உருவாக்க பயன்படும் மனித நுண்ணறிவு நம்மிடம் உள்ளது. மனித புத்திசாலித்தனமும் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படலாம், சில சமயங்களில் மனிதர்கள் விலங்குகளை விட மோசமாக செயல்படுகிறார்கள்.

மனிதர்கள் எப்பொழுதும் கேட்கிறார்கள், "மனிதர்கள் விலங்குகளாக பிறக்க முடியும் என்று பௌத்தர்களாகிய நீங்கள் எப்படி நம்புகிறீர்கள்?" நான் பதிலளிக்கிறேன், “சரி, சிலர் மனித உடலில் இருக்கும்போது எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதைப் பாருங்கள்: அவர்கள் விலங்குகளை விட மோசமாக செயல்படுகிறார்கள். விலங்குகள் பசியாக இருந்தால் அல்லது அச்சுறுத்தப்பட்டால் மட்டுமே கொல்லும், ஆனால் மனிதர்கள் விளையாட்டிற்காக, அரசியலுக்காக, மரியாதைக்காக - எல்லா வகையான முட்டாள்தனமான காரணங்களுக்காகவும் கொல்லப்படுகிறார்கள். எனவே, மனிதன் இதில் இருக்கும் போது மிருகத்தை விட மோசமாக செயல்பட்டால் உடல் பின்னர் எதிர்கால வாழ்க்கையில் அவர்கள் குறைந்த மறுபிறப்பைக் கொண்டிருக்கலாம் என்று அர்த்தம். அது அவர்களின் மன நிலைக்கு ஒத்துப்போகிறது.

எனவே, இப்போது நமக்கு ஒரு மனிதன் இருக்கிறான் உடல் மற்றும் ஒரு விலங்கு அல்ல உடல், ஒரு பசி பேய் உடல் அல்லது ஒரு கடவுள் உடல். எங்களிடம் ஏ உடல் இது மனித நுண்ணறிவை ஆதரிக்கிறது, மேலும் மனித நுண்ணறிவு கற்கவும், சிந்திக்கவும் மற்றும் பயன்படுத்தவும் முடியும் தியானம் அதன் மேல் புத்தர்இன் போதனைகள். எங்களிடம் சிறப்பு மனித நுண்ணறிவு இருப்பது மட்டுமல்லாமல், நமது அனைத்து புலன்களும் அப்படியே உள்ளன: நாங்கள் குருடர்கள், காது கேளாதவர்கள் அல்லது மனநலம் குன்றியவர்கள் அல்ல.

டென்மார்க்கில் கற்பிக்கச் சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, மேலும் தர்ம மையத்தில் உள்ளவர்களில் ஒருவர் மனரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் ஊனமுற்ற குழந்தைகளுக்கான இல்லத்தில் பணிபுரிந்தார். அவள் என்னை குழந்தைகளைப் பார்க்க அழைத்துச் சென்றாள், நாங்கள் பொம்மைகளால் மூடப்பட்ட இந்த அழகான அறைக்குள் நடந்தோம். டென்மார்க் மிகவும் பணக்கார நாடு, ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனை வரை பிரகாசமான வண்ண பொம்மைகள் இருந்தன. நான் பார்த்ததெல்லாம் பொம்மைகள்தான்.

பின்னர் நான் இந்த விசித்திரமான ஒலிகளைக் கேட்க ஆரம்பித்தேன் - இந்த முனகல்கள் மற்றும் முனகல்கள் - இந்த பொம்மைகள் அனைத்திற்கும் மத்தியில் இந்த அறையில் குழந்தைகள் இருப்பதை நான் கவனித்தேன், ஆனால் இந்த குழந்தைகள் ஊனமுற்றவர்களாக இருந்தனர் மற்றும் சரியாக சிந்திக்கவோ நகரவோ முடியவில்லை. எனவே, அவர்கள் மற்ற சில குழந்தைகளை விட அதிக இன்பமும் செல்வமும் கொண்ட ஒரு செல்வந்த நாட்டில் பிறந்த மனிதர்கள். ஆனால் அவர்களால் மனிதர்களைப் பயன்படுத்த முடியவில்லை உடல் மற்றும் மனதால் "கர்மா விதிப்படி, அந்த வாழ்நாளில் கனிந்து அவர்களை ஊனமாக்கியது.

அந்தத் தடை இப்போது இல்லை என்பதை நாம் பாராட்டுவது முக்கியம். நாங்கள் அடிக்கடி நம் வாழ்க்கையை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக்கொள்கிறோம், மேலும் இதுபோன்ற பல தடைகளிலிருந்து நாம் உண்மையில் விடுபட்டுள்ளோம் என்பதை உணர வேண்டியது அவசியம் என்று நான் நினைக்கிறேன். அதுமட்டுமல்லாமல், புத்த மத போதனைகள் இருக்கும் ஒரு நாட்டில் மற்றும் ஒரு காலத்தில் நாம் பிறந்துள்ளோம், மற்றும் போதனைகளின் தூய பரம்பரை காலத்திலிருந்தே இருந்து வருகிறது. புத்தர் எங்கள் சொந்த ஆசிரியர்கள் வரை.

நாங்கள் ஒரு இடத்தில் வசிக்கிறோம் சங்க சமூகம் மற்றும் மத நடைமுறைகளுக்கு ஆதரவு. ஒரு கம்யூனிச நாட்டில் அல்லது சர்வாதிகார அரசாங்கம் உள்ள ஒரு நாட்டில் நாங்கள் மிக எளிதாக பிறந்திருக்கலாம், அங்கு நீங்கள் நம்பமுடியாத ஆன்மீக ஏக்கத்தைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம், ஆனால் அவரைச் சந்திக்க முற்றிலும் வாய்ப்பு இல்லை. புத்தர்இன் போதனைகள் - அல்லது நீங்கள் அவற்றை நடைமுறைப்படுத்த முயற்சித்திருந்தால் நீங்கள் சிறையில் தள்ளப்பட்டிருக்கலாம்.

சோவியத் யூனியன் வீழ்ச்சிக்கு முன் கம்யூனிஸ்ட் நாடுகளில் தர்மத்தைப் போதிக்க எனது நல்ல நண்பர் ஒருவர் சென்றார், அவர் எப்படி போதனைகளை வழங்க வேண்டும் என்று என்னிடம் கூறினார். அது யாரோ ஒருவரின் வீட்டில் இருக்கும், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு பொது இடத்தை வாடகைக்கு எடுக்க வழி இல்லை, நிச்சயமாக கோவில்கள் இல்லை. பல மக்கள் கூடுவதற்கு அனுமதிக்கப்படாததால், மக்கள் வெவ்வேறு நேரங்களில் ஒவ்வொருவராக வர வேண்டியிருக்கும்.

எல்லோரும் வந்தவுடன், அவர்கள் பின்புறத்தில் உள்ள படுக்கையறைக்குச் சென்றனர், ஆனால் வாழ்க்கை அறையில் - நீங்கள் முன் கதவிலிருந்து நீங்கள் நுழையும் முதல் அறை - அவர்கள் விளையாடும் சீட்டுகளையும் பானங்களையும் போட்டனர். எனவே, அவர்கள் பின் அறையில் தர்மம் கற்பிப்பார்கள், ஆனால் போலீஸ் வந்தால், அவர்கள் விரைவாக முன் அறைக்கு ஓடி, மேஜையைச் சுற்றி உட்கார்ந்து, சீட்டாட்டம் மற்றும் வேடிக்கையாகப் பாசாங்கு செய்யலாம்.

கேட்க மிகவும் கடினமாக இருக்கும் சூழ்நிலையில் இருப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள் புத்தர்நீங்கள் அதை செய்ய வேண்டும் என்று போதனைகள். சீனாவிலும், திபெத்திலும், கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சிக்குப் பிறகு, மக்கள் சிறையில் தள்ளப்பட்டனர், அடித்து துன்புறுத்தப்பட்டனர். நமோ அமிதுவோஃபோ or ஓம் மணி பத்மே ஓம். அப்படிப்பட்ட சூழ்நிலையில் நாம் பிறக்காதது எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலிகள். மத சுதந்திரம் உள்ள சுதந்திர நாட்டில் இருக்கிறோம். கோவில்கள், தர்ம புத்தகங்கள், பேச்சுக்கள் - நமக்குக் கிடைத்திருக்கும் வாய்ப்பை நினைத்துப் பார்ப்பது நம்பமுடியாதது.

கூடுதலாக, தர்மத்தில் எங்களுக்கு ஆர்வம் உள்ளது, இதுவும் மிகவும் விலைமதிப்பற்றது. கொண்டவர்கள் பலர் உள்ளனர் அணுகல் தர்மத்திற்கும் ஆரோக்கியமான மனிதனுக்கும் உடல், ஆனால் அவர்களுக்கு அதில் எந்த ஆர்வமும் இல்லை. உதாரணமாக, போத்கயாவைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள் - அந்த இடம் புத்தர்இன் ஞானம்—அல்லது ஸ்ரவஸ்தி. எங்கள் அபே அந்த இடத்தின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது புத்தர் 25 மழைக்காலங்களைக் கழித்தார் மற்றும் பல சூத்திரங்களைக் கற்பித்தார். ஆசிரியர்கள், மடங்கள், புத்தகங்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் கொண்ட கிரகத்தின் புனிதமான இடங்களில் ஒன்றில் பிறந்தவர்கள் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் செய்ய விரும்புவது சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு நினைவு பரிசுகளை விற்று அல்லது டீக்கடை நடத்துவதன் மூலம் பணம் சம்பாதிப்பது மட்டுமே. அவர்களிடம் உள்ளது அணுகல் செய்ய புத்தர்இன் போதனைகள் ஆனால் இல்லை "கர்மா விதிப்படி, அவற்றில் ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும்.

எனவே, இந்த ஆர்வமும் பாராட்டும் நமக்கு இருக்கிறது என்பதுதான் உண்மை புத்தர்இன் போதனைகள் உண்மையில் மிகவும் மதிப்புமிக்க ஒன்று. நமது ஆன்மீகப் பகுதியை நாம் மதிக்க வேண்டும். நாம் அதை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது, “ஓ, நிச்சயமாக நான் இப்படித்தான் நம்புகிறேன். அது ஒரு பெரிய விஷயம் இல்லை." இந்த வாய்ப்பைப் பெறுவது கடினம் என்பதால், நம்மில் அந்த பகுதியை நாம் மதிக்க வேண்டும், உண்மையில் அதை வளர்த்து, கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்.

நல்ல நெறிமுறை ஒழுக்கத்தை பேணுதல்

ஏன் கடினமாக இருக்கிறது? சரி, ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கைக்கான காரணத்தை உருவாக்குவது கடினம். முதலாவதாக, மேல் மறுபிறப்பைப் பெற நாம் நல்ல நெறிமுறை ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். இந்த கிரகத்தில் எத்தனை பேர் நல்ல நெறிமுறைகளை கடைபிடிக்கிறார்கள்? எத்தனை பேர் 10 அழிவுகரமான செயல்களை கைவிடுகிறார்கள்: கொலை, திருடுதல், விவேகமற்ற பாலியல் நடத்தை, பொய், நம் பேச்சில் முரண்பாட்டை உருவாக்குதல், கடுமையான பேச்சு, வதந்திகள், பேராசை, கெட்ட எண்ணம், தவறான காட்சிகள்?

எத்தனை பேர் இவற்றை கைவிடுகிறார்கள்? முன்னாள் அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஜார்ஜ் புஷ் போன்ற நம் உலகில் உள்ள பிரபலமான நபர்களை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் - அவர் இந்த 10 பேரை கைவிட்டாரா? வழி இல்லை! அவர் இங்கே குண்டுகளை வீசுகிறார், அவர் அங்குள்ள மக்களை சுட்டுக் கொண்டிருந்தார். பிறரைக் கொல்வதே மகிழ்ச்சிக்கு வழி என்று நினைக்கும் போது விலைமதிப்பற்ற மனித உயிரைப் பெறுவது மிகவும் கடினம். நீங்கள் பணக்காரராகவும், பிரபலமாகவும், சக்திவாய்ந்தவராகவும் இருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் நல்ல நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் இறந்த பிறகு மறுபிறப்பு உண்மையில் துரதிர்ஷ்டவசமானது.

எதிர்மறையான செயல்களை கைவிடுவது உண்மையில் மிகவும் கடினம். உதாரணமாக, நம்மில் எத்தனை பேர் நம் வாழ்நாளில் பொய் சொன்னதில்லை என்று உண்மையாகச் சொல்ல முடியும்? [சிரிப்பு] முரண்பாட்டை உருவாக்க எங்கள் பேச்சைப் பயன்படுத்துவது எப்படி: அப்படிச் செய்யாத யாராவது? யாரோ ஒருவரின் முதுகுக்குப் பின்னால் பேசாதவர் யார்? கடுமையான பேச்சு எப்படி இருக்கிறது: இங்கே யாரேனும் தங்கள் கோபத்தை இழந்து மற்றவர்களைக் குறை கூறவில்லையா? இங்கு கிசுகிசுக்காதவர் யார்?

நல்ல நெறிமுறை சீடரை வைத்திருப்பது எளிதல்ல, இல்லையா? இது எளிதானது அல்ல. நாம் அதை எளிதாகக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால், இந்த கிரகத்தில் உள்ளவர்களும் அதை எளிதாகக் கண்டுபிடிக்க மாட்டார்கள். எனவே, இப்போது நமக்கு இந்த வாழ்க்கை இருக்கிறது, இது கடந்த காலத்தில் நல்ல நெறிமுறை ஒழுக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது, நல்லதை உருவாக்குவது எவ்வளவு கடினம் என்பதைப் பார்ப்பது கிட்டத்தட்ட ஒரு அதிசயம். "கர்மா விதிப்படி,.

நல்லதை உருவாக்குவது கடினம் "கர்மா விதிப்படி,, ஆனால் எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி,-சிறுவன்! உட்கார்ந்து ஓய்வெடுங்கள், உடனே அதை உருவாக்குங்கள். நாங்கள் உட்கார்ந்து, என்ன செய்வது? ஓ, நாம் வேறொருவரின் பொருளை விரும்புகிறோம், பொய் சொல்கிறோம், அவரைப் பற்றி மோசமாகப் பேசுகிறோம், அல்லது நம் கணவன் அல்லது மனைவி அல்லாத ஒருவருடன் ஊர்சுற்றுகிறோம். மக்கள் எதிர்மறையை உருவாக்குவது மிகவும் எளிதானது "கர்மா விதிப்படி,, ஆனால் நேர்மறை உருவாக்க "கர்மா விதிப்படி, கடினமானது. ஆக, இப்போது நமக்கு ஒரு மனித வாழ்வு இருக்கிறது என்பது நன்மையின் விளைவு "கர்மா விதிப்படி, கடந்த காலத்தில் நாம் உருவாக்கிய மிக அரிதான மற்றும் விலைமதிப்பற்ற வாய்ப்பு.

ஆறு பரிபூரணங்களைப் பயிற்சி செய்தல்

விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்புக்கான மற்றொரு காரணம் ஆறு பரிபூரணங்கள் அல்லது ஆறுகளை கடைப்பிடிப்பது தொலைநோக்கு அணுகுமுறைகள். உதாரணமாக, தாராளமாக இருப்பது ஆறில் ஒன்றாகும். நாங்கள் மிகவும் தாராள மனப்பான்மை கொண்டவர்கள் என்று நாம் நினைக்கலாம், ஆனால் நான் உங்களைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, அடிக்கடி எனக்குத் தேவையில்லாததைக் கொடுக்கிறேன். [சிரிப்பு] நான் விரும்புவதை நானே வைத்துக்கொள்கிறேன், அல்லது தரம் குறைந்தவற்றைத் தருகிறேன், நல்ல தரத்தை எனக்கே தருகிறேன். தாராளமாக இருக்க வேண்டும் என்ற உந்துதல் எனக்கு இருக்கிறது, பிறகு என் மனம் சொல்கிறது, “அடடா, நீங்கள் அதைக் கொடுத்தால் உங்களுக்கு அது இருக்காது, எனவே அதை நீங்களே வைத்திருப்பது நல்லது.”

உண்மையில் தாராளமாக இருப்பது கடினம். உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் எனக்கு அது கடினமாக இருக்கலாம். ஆனாலும், சாப்பிடுவதற்குப் போதுமானதாக இருக்கும் நாட்டில், தங்குமிடம், மருந்து, உடை, கம்ப்யூட்டர், குளிரூட்டப்பட்ட கூடம் என்று நாம் வாழ்வது முந்தைய ஜென்மங்களில் தாராளமாக இருந்ததன் விளைவுதான். எனவே மீண்டும், எப்படியாவது நமக்கு நிறைய நல்லது இருக்கிறது "கர்மா விதிப்படி, நமக்குக் கிடைத்த வாய்ப்பைப் பெற இந்த வாழ்நாளில் கனியும்.

விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கைக்கு நாம் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய ஆறு பரிபூரணங்களில் மற்றொன்று பொறுமையாக இருப்பது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் துன்பப்படும்போது அல்லது மற்றவர்கள் நமக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் போது கோபப்படக்கூடாது என்பதாகும். இது எளிதானதா அல்லது கடினமானதா? நீங்கள் என்ன நினைக்கறீர்கள்? நீங்கள் செய்யாத காரியத்திற்காக யாரோ உங்களைக் குறை கூறுகிறார்கள்: நீங்கள் பொறுமையாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறீர்களா அல்லது கோபப்படுகிறீர்களா? வாருங்கள், நேர்மையாக இருங்கள். [சிரிப்பு] எங்களுக்கு உடனே கோபம் வரும். நாம் ஒரு நொடியையும் வீணாக்குவதில்லை. “நான் கோபப்பட வேண்டுமா, கூடாதா?” என்று கூட நாம் நினைப்பதில்லை.

பூம், உடனே நமக்கு கோபம் வரும், அவர்கள் எங்களை விமர்சித்ததால் அந்த நபரை விட்டுவிடுகிறோம். நாம் பாதிக்கப்படும்போது பதிலடி கொடுக்காமல் அமைதியாக இருப்பது கடினம். எங்களுடன் பணிபுரிகிறது கோபம் எளிதானது அல்ல. ஆனால் மீண்டும், நமது விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்-நன்கு வேலை செய்யும் மனித உடல்கள், கவர்ச்சிகரமான நபர்களாக இருப்பது, மற்றவர்கள் நம்மைத் தவிர்க்க மாட்டார்கள்- ஏனென்றால் நாம் பொறுமையைக் கடைப்பிடித்தோம். நாம் மற்றவர்களுடன் நன்றாக பழக முடியும். நாம் சமூகத்தில் செயல்பட முடியும். நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவர்கள் என்பதால் நாங்கள் சிறையில் தள்ளப்படவில்லை. இவை அனைத்தும் பொறுமையை கடைபிடித்ததன் விளைவு. இவை அனைத்தும் நமக்கு வேறுபட்டவை நிலைமைகளை ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பெறுவதற்கு, முந்தைய வாழ்க்கையில் மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் பயிற்சி செய்ததன் மூலம் இவை வருகின்றன.

ஆறு பரிபூரணங்களில் இன்னொன்று மகிழ்ச்சியான முயற்சியாகும், இதுவே இந்த வாழ்க்கையில் நாம் செய்ய நினைத்த காரியங்களைச் செய்து முடிக்கும் திறனை அளிக்கிறது. மகிழ்ச்சியான முயற்சி எளிதானதா அல்லது கடினமானதா? நீங்கள் செய்ய விரும்பும் விஷயங்களை முடிப்பது எளிதானதா? நல்லொழுக்கத்தில் மகிழ்ச்சி அடைவது எளிதானதா? உட்கார்ந்து டிவி பார்ப்பது அல்லது தர்ம புத்தகம் படிப்பது எளிதானதா? [சிரிப்பு] நீங்கள் எதை தேர்வு செய்கிறீர்கள்? உங்கள் மகிழ்ச்சியான முயற்சி எங்கே போகிறது? அது டிவி பார்ப்பதற்கோ அல்லது தர்ம புத்தகம் படிப்பதற்கோ செல்கிறதா? ஆஸ்திரேலியாவிற்கு விடுமுறைக்கு செல்ல உங்களுக்கு விருப்பம் இருந்தால் அல்லது ஏ தியானம் பின்வாங்க, நீங்கள் எதை தேர்வு செய்கிறீர்கள்? எனவே, அறத்தில் மகிழ்ச்சி அடைவதும், தர்மத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் முயற்சி செய்வதும் எளிதானது அல்ல, ஆனால் முந்தைய ஜென்மங்களில் எப்படியோ அதைச் செய்தோம். அதன் பலனாக இந்த ஜென்மத்தில் தர்மத்தை சந்திக்கும் வாய்ப்பு நமக்கு கிடைக்கிறது.

"ஏழை என்னை" நோய்க்குறி

அதை அடைவது எவ்வளவு அரிதானது மற்றும் கடினம் என்பதை நாம் உண்மையில் பாராட்ட வேண்டும் நிலைமைகளை எங்களிடம் இப்போது உள்ளது. இது உண்மையிலேயே விலைமதிப்பற்றது, நான் இதைச் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் நாம் அடிக்கடி நம் வாழ்க்கையில் என்ன தவறு செய்கிறோம் என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறோம், இல்லையா? இந்த முழு அழகிய சுவரும் அங்கே ஒரு புள்ளியும் இருப்பது போல் இருக்கிறது. நாம் அந்த புள்ளியில் கவனம் செலுத்தி, “அது தவறு. அது தவறு." நாம் ஒரு விஷயத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதால், முழு அழகிய சுவரையும் இழக்கிறோம்.

சரி, நம் வாழ்விலும் அப்படித்தான். நமக்காக நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன, நாம் என்ன செய்வது? நமக்கு ஏற்படும் சிறு பிரச்சனைக்காக நம்மை நினைத்து வருந்துகிறோம். “ஐயோ, இன்று என் நண்பன் என்னை அழைக்கவில்லை; நான் மனச்சோர்வடைந்துள்ளேன். ஓ, என் முதலாளி என் வேலையைப் பாராட்டவில்லை-ஏழை நான். ஐயோ, இன்று என் கணவரோ மனைவியோ என்னைப் பார்த்து சிரிக்கவில்லை. நாம் மிக எளிதாக கோபப்படுகிறோம், நம்மை நினைத்து வருந்துகிறோம், இல்லையா?

நான் அதை "ஏழை" நோய்க்குறி என்று அழைக்கிறேன், ஏனென்றால் நமக்கு பிடித்தது மந்திரம் "ஏழை நான், ஏழை நான்." நாங்கள் கோஷமிடுவதில்லை, "நமோ அமிடோஃபு, நமோ அமிட்டோஃபோ,” என்று நாம் கோஷமிடுகிறோம், “ஏழை நான், ஏழை, நான், ஏழை, நான், ஏழை, நான். மேலும் நம்மை நினைத்து வருந்துகிறோம். உங்களில் எத்தனை பேர் "ஏழை என்னை" என்று சொல்கிறீர்கள் மந்திரம்? வாருங்கள், நேர்மையாக இருங்கள். [சிரிப்பு] ஒருவர் நேர்மையானவர். வாருங்கள், உங்களில் பலர் இருக்கிறார்கள்-எத்தனை பேர் தங்களை நினைத்து வருந்துகிறார்கள்? [சிரிப்பு] இன்னும் ஒரு நேர்மையான நபர். சரி, இந்த அறையில் இரண்டு நேர்மையான நபர்கள் இருக்கிறார்கள். உங்களில் மற்றவர்கள் உங்களைப் பற்றி வருத்தப்படவில்லை, உண்மையில்? மிகவும் நல்லது, நாங்கள் உங்களுக்கு நிறைய வேலைகளை வழங்குவோம். [சிரிப்பு]

நம்மை நினைத்து வருந்தும் மூவருக்கும், என்ன நடக்கிறது என்றால், நம் வாழ்வில் பல நல்ல விஷயங்கள் நடக்கின்றன, ஆனால் இந்த சில பிரச்சனைகளுக்காக நாம் வருந்துகிறோம். உண்பதற்கு போதிய உணவு இருப்பதை நாம் பாராட்டுவதில்லை. நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் நினைக்கிறீர்களா, "எனக்கு பசி இல்லாதது எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலி?" நாம் எளிதாக ஆப்கானிஸ்தானில் அல்லது சோமாலியாவில் பிறந்து மிகவும் பசியுடன் இருந்திருக்கலாம். அவர்கள் நிலநடுக்கம் ஏற்பட்ட ஈரானில் நாம் பிறந்திருக்கலாம். நாங்கள் அங்கு பிறக்கவில்லை. நாம் சாப்பிடுவதற்கு போதுமானது. எங்களுக்கு தங்குமிடம் உள்ளது. நாம் எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலிகள்! முற்றிலும் இல்லாத நாட்டில் நாம் பிறந்திருக்கலாம் அணுகல் செய்ய புத்தர்இன் போதனைகள், ஆனால் நாம் புத்த போதனைகளையும் ஆசிரியர்களையும் தொடர்பு கொள்ளக்கூடிய இடத்தில் பிறந்திருப்பதை நாம் பாராட்டுகிறோமா?

நாம் காலையில் எழுந்ததும், “ஐயோ, நான் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி. நான் உயிருடன் இருக்கிறேன், என்னால் முடியும் தியானம் இன்று காலை. நான் சில பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சில தர்ம புத்தகங்களை படிக்க முடியும். எனது உள் திறனை, எனது உள் மனித அழகை என்னால் வளர்க்க முடியும். அந்த நாளைக் குறித்து உற்சாகமாக காலையில் எழுந்து, தர்மத்தைக் கடைப்பிடிப்பது எவ்வளவு அதிர்ஷ்டம் என்று நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறோமா?

அல்லது காலையில் அலாரம் அடித்ததும் எழுந்து, “ஆஆஆ! நான் எழுந்திருக்க விரும்பவில்லை; அலாரத்தை அணைக்கவும். சரி, நான் எழுந்திருக்கிறேன். என் வேலையை வெறுத்தாலும் வேலைக்குப் போக வேண்டும். பாவம், எனக்குப் பிடிக்காத இந்த வேலைக்குப் போக வேண்டும், நிறைய பணம் வாங்குவதுதான் நல்லது. ம்ம்ம், பணம், பணம்-ஆம்! [சிரிப்பு] நான் எழுந்திருப்பேன்., நான் எழுந்திருக்கிறேன்; நான் எழுந்துவிட்டேன். நான் வேலைக்குப் போகிறேன், ஏனென்றால் இது வேடிக்கையாக இருக்கிறது—பணம், பணம், பணம்!”

ஆனால் நாங்கள் வேலைக்குச் சென்று மீண்டும் நினைக்கிறோம், “ஏழை, நான் மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறேன், என் முதலாளி என்னைப் பாராட்டுவதில்லை. என் சக ஊழியரைப் பாராட்டுகிறார். ஏழை, நான் ஓவர் டைம் வேலை செய்கிறேன், என் சக ஊழியருக்கு பதவி உயர்வு கிடைக்கிறது; நான் இல்லை. ஏழை, நான் தவறு செய்யும் அனைத்திற்கும் நான் குற்றம் சாட்டப்படுகிறேன். என் பெற்றோர் என்னை மதிப்பதில்லை; நான் அதிக பணம் சம்பாதிக்க வேண்டும், மேலும் பிரபலமாக வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள். என் குழந்தைகள் என்னை மதிப்பதில்லை; அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் நண்பர்களுடன் வெளியே செல்ல விரும்புகிறார்கள். என் நாய்க்கு கூட என்னை பிடிக்காது. மேலும் என் சிறு கால் வலிக்கிறது - ஏழை, என் கால் விரல் வலிக்கிறது."

நாம் உண்மையில் நம்மை நினைத்து வருந்துகிறோம், இதற்கிடையில் இந்த நம்பமுடியாத வாய்ப்பை நாம் பயிற்சி செய்ய வேண்டும் புத்தர்இன் போதனைகள் மற்றும் விடுதலை மற்றும் ஞானம் அடைவதற்கு சரியாக செல்கிறது. நாம் நம் வாழ்க்கையை கூட மதிப்பதில்லை, இந்த வாழ்க்கையை வாழும் ஒவ்வொரு தருணத்தின் மதிப்பையும் நாங்கள் பாராட்டுவதில்லை. இதன் விளைவாக, நாங்கள் எப்போதும் அதிருப்தி அடைகிறோம். நம் மனித வாழ்க்கையை நாம் உண்மையிலேயே பாராட்டினால், ஒவ்வொரு நாளையும் மிகுந்த உற்சாகத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் வாழ்த்துவோம், ஏனென்றால் நமக்குக் கிடைத்த வாய்ப்பின் மதிப்பை நாம் உண்மையில் காண்போம்.

அந்த நாளை நாம் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்த்தும்போது, ​​அந்த நாளை மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறோம். நாம் எப்பொழுதும் நம்மீது கவனம் செலுத்தி எழும்போது அந்த நாள் பேரழிவாக மாறும். நாம் காலையில் எழுந்ததும், உயிருடன் இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைந்து, மற்றவர்களிடம் அன்பையும் இரக்கத்தையும் வளர்த்துக்கொள்வதற்கான நமது திறனை அடையாளம் காணும்போது, ​​அந்த நாள் மிகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இனிமையாகவும் மாறும். நாங்கள் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோம். சில சிறிய பிரச்சனை ஏற்படுகிறது, ஆனால் பரவாயில்லை; நாம் அதை கையாள முடியும்.

எனவே, இங்கே புள்ளி என்னவென்றால், வாழ்க்கையில் நம் அனுபவத்தை உருவாக்குகிறோம். நாங்கள் அப்பாவி சிறிய பாதிக்கப்பட்டவர்களாக இருக்கும் வாழ்க்கையை வாழவில்லை, மேலும் புறநிலை யதார்த்தம் நம்மீது தாக்குகிறது. நாம் என்ன அனுபவிக்கிறோம் மற்றும் விஷயங்களை எப்படி அனுபவிக்கிறோம் என்பதை நம் மனநிலை உருவாக்குகிறது. தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதற்கான நமது சாத்தியத்தை நாம் பாராட்டினால், நம் மனம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும், மேலும் அந்த நாளில் நாம் சந்திக்கும் அனைத்தும் பயிற்சிக்கான வாய்ப்பாக மாறும். அப்போது நம் வாழ்க்கை மிகவும் வளமாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் இருக்கும். எங்களின் வாய்ப்பை நாம் பாராட்டாமல், "நானும் எனது எல்லா பிரச்சனைகளும்" பற்றி மிகவும் உணர்திறன் உடையவர்களாக இருக்கும் போது, ​​நம் வாழ்வில் நாம் பார்க்கும் அனைத்தும் ஒரு பிரச்சனையாக மாறும். இது ஒரு சிரமமாக மாறும், வாழ்க்கை அப்படி இருக்க வேண்டியதில்லை. நான் சொல்வது உங்களுக்கு புரிகிறதா?

நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும் நல்லதை உருவாக்கவும் விரும்பினால் "கர்மா விதிப்படி, எதிர்கால மறுபிறப்புகளுக்காகவும், விடுதலை மற்றும் ஞானம் பெறவும், நாம் இப்போதே மகிழ்ச்சியான மனதை வைத்திருக்க வேண்டும். நான் தொடக்க மாணவனாக இருந்தபோது, ​​எனது ஆசிரியர் ஒருவர், “உங்கள் மனதை மகிழ்ச்சியாக ஆக்குங்கள்” என்று கூறுவார். நான் நினைப்பேன், “அவர் என்ன பேசுகிறார்? உங்கள் வாழ்க்கையை மகிழ்ச்சியாக மாற்றவா? நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறேன், ஆனால் என்னால் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. பின்னர், நான் நீண்ட நேரம் தர்மத்தை கடைப்பிடித்தபோது, ​​​​நம் மனதை மகிழ்ச்சியாக வைத்திருக்க முடியும் என்பதை உணர்ந்தேன். நாம் செய்ய வேண்டியதெல்லாம், நாம் நினைப்பதை மாற்றுவதுதான். நாம் செய்ய வேண்டியதெல்லாம், நாம் நினைப்பதை மாற்றுவதுதான். உதாரணமாக, நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பற்றி நினைத்தால், நம் மனம் தானாகவே மகிழ்ச்சி அடைகிறது.

நம் எண்ணங்களை மாற்றும்

நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையின் மற்றொரு தரம் என்னவென்றால், நம் மனம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் வகையில் நாம் எப்படி நினைக்கிறோம் என்பதை மாற்றுவதற்கான பல நுட்பங்களை நாம் கற்றுக் கொள்ளலாம். திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் "சிந்தனை மாற்றம்" என்று ஒன்று உள்ளது, மேலும் சானில்-சீன மற்றும் வியட்நாமிய பௌத்தத்தில்-உங்களுக்கும் இது உள்ளது என்று நினைக்கிறேன். உங்கள் எண்ணத்தை மாற்றுவதற்கும், உங்கள் மனதை மாற்றுவதற்கும் நீங்கள் விஷயங்களைச் செய்யும்போது, ​​​​சிறிய சொற்றொடர்களைச் சொல்வது இதுதான். எனவே, உதாரணமாக, நாம் மாடிக்கு நடக்கும்போது, ​​"கடவுளே, இது மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறது; நான் படிக்கட்டுகளில் ஏறி மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன், "நான் விடுதலை மற்றும் அறிவொளியை நோக்கி நடக்கிறேன், அந்த உன்னதமான இலக்குகளை நோக்கி அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் நான் வழிநடத்துகிறேன்" என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். நீங்கள் மாடிக்கு நடக்கும்போது அப்படி நினைக்கும் போது நீங்கள் சோர்வடைய மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் "ஆஹா, நான் அனைத்து உணர்வுகளையும் ஞானத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறேன்" என்று நினைக்கிறீர்கள்.

 அல்லது நீங்கள் கீழே நடக்கும்போது, ​​"நான் துரதிர்ஷ்டவசமான பகுதிகளுக்குச் செல்கிறேன், அங்குள்ள உயிரினங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும், அவர்கள் தர்மத்தைக் கற்றுக்கொள்ளவும் உதவுகிறேன்" என்று நினைக்கிறீர்கள். பிறகு படிக்கட்டுகளில் இறங்கி நடப்பதில் நிறைய அர்த்தம் இருக்கிறது. நீங்கள் உணவுகளைச் செய்யும்போது, ​​​​அது மட்டுமல்ல: “ஓ, நான் உணவுகளைச் செய்ய வேண்டும். என் உணவுகளை ஏன் வேறு யாராலும் செய்ய முடியாது?” மாறாக, நீங்கள் தண்ணீரையும் சோப்பையும் தர்மமாகவும், உணவுகளில் உள்ள அழுக்கு மற்றும் உணவை உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் மனதில் அசுத்தங்களாகவும் பார்க்கிறீர்கள்.

துணி செறிவு மற்றும் ஞானத்தை குறிக்கிறது, சோப்பு தர்மத்தை குறிக்கிறது, மற்றும் உணவுகளில் உள்ள கசடு உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் மனதின் அசுத்தங்களைக் குறிக்கிறது. எனவே, நீங்கள் சுத்தம் செய்யும் போது, ​​"ஒருமுகப்படுத்துதல் மற்றும் ஞானத்துடன், உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் மனதைத் தூய்மைப்படுத்த நான் தர்மத்தைப் பயன்படுத்துகிறேன்" என்று நினைக்கிறீர்கள். பிறகு பாத்திரங்களைக் கழுவுவது வேடிக்கையாகிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் நினைக்கலாம், “சரி, இப்போது நான் ஒசாமா பின்லேடனின் மனதைத் தூய்மைப்படுத்துகிறேன்—அருமை! நான் ஜார்ஜ் புஷ்ஷின் மனதைத் தூய்மைப்படுத்துகிறேன்-அது இன்னும் சிறந்தது!” [சிரிப்பு] அல்லது உங்களுக்குப் பிடிக்காத, உங்களுக்குத் தீங்கு செய்யும் ஒருவரைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கலாம்: “நான் அவர்களின் மனதை அவர்களின் துயரத்திலிருந்தும் அவர்களின் மனதையும் தூய்மைப்படுத்துகிறேன். கோபம். "

நீங்கள் இப்படி நினைக்கும் போது, ​​பாத்திரங்களைக் கழுவுவது வேடிக்கையாக இருக்கும், மேலும் நீங்கள் தரையைத் துடைப்பது அல்லது வெற்றிடமாக்குவதும் ஒன்றுதான்: நீங்கள் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் மனதில் உள்ள அழுக்குகளை அகற்றி, அவற்றின் பிரகாசத்தை விட்டுவிடுகிறீர்கள். புத்தர் அங்கு சாத்தியம். நீங்கள் தரையை சுத்தம் செய்யும் போது அல்லது மரச்சாமான்களை மெழுகும் போது அல்லது வேறு ஏதாவது செய்யும்போது, ​​​​அந்த வேலைகள் மிகவும் மகிழ்ச்சிகரமானதாக மாறும், ஏனெனில் நமது சிந்தனை முறை மாற்றப்பட்டுள்ளது. நம் மனம் எதிர்மறையாகவோ அல்லது நடுநிலையாகவோ இருப்பதற்குப் பதிலாக, இப்போது நம் மனம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் மாறுகிறது, மேலும் நாம் நிறைய நல்லதை உருவாக்குகிறோம். "கர்மா விதிப்படி, நாம் நினைக்கும் விதத்தில்.

நம் சிந்தனையை மாற்றியமைக்க நம் நாளில் நாம் செய்யக்கூடிய அனைத்து வகையான விஷயங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, நாம் காலையில் ஆடை அணிந்தவுடன், கண்ணாடியைப் பார்த்து, “நான் எப்படி இருக்க வேண்டும்? இது எனக்கு எப்படித் தோன்றுகிறது?" அதற்கு பதிலாக, நீங்கள் உங்கள் ஆடைகளை அணியும்போது நீங்கள் என்று நினைக்கலாம் பிரசாதம் புத்தர் மற்றும் போதிசத்துவர்களுக்கான ஆடைகள். உங்கள் ஆடைகளை வான பட்டு என நினைத்துக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் தான் பிரசாதம் குவான் யினுக்கு இந்த அழகான பட்டுகள் அனைத்தும். பின்னர் ஆடை அணிவது மிகவும் நல்லது.

அல்லது மாலையில், நீங்கள் அனைத்தையும் சுத்தம் செய்கிறீர்கள் கோபம் நீங்கள் மழையின் கீழ் நிற்கும் போது உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் மனதில் இருந்து. குவான் யின் குவளையில் இருந்து வரும் அமிர்தம் நீர் என்று நினைக்கிறீர்கள். குவான் யினின் அனைத்து சுத்திகரிப்பு அமிர்தமும் உங்கள் மீது கொட்டுகிறது. இது உங்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது மற்றும் அனைத்து அசுத்தங்களையும் எதிர்மறைகளையும் சுத்தப்படுத்துகிறது "கர்மா விதிப்படி,. இது அனைத்தையும் துடைத்து, குவான் யினின் அன்பு மற்றும் இரக்கத்தால் உங்களை நிரப்புகிறது. குளிக்கும் போது அப்படி நினைத்தால், குளிப்பது மிகவும் நன்றாக இருக்கும். நீங்கள் சிந்திக்கும் விதத்தின் காரணமாக, குளிப்பது உங்கள் தர்ம நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாகும், ஞானம் பெறுவதற்கான பாதையின் ஒரு பகுதியாகும்.

நம் மனதை மாற்றவும், நம் மனதை தர்மத்தில் செல்லவும் ஒரு நாளில் நாம் செய்யக்கூடிய பல விஷயங்கள் உள்ளன. நான் கடுமையாக பரிந்துரைக்கும் ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் உந்துதலை அமைக்க நீங்கள் முதலில் காலையில் எழுந்திருக்கும் போது. நீங்கள் முதலில் எழுந்தவுடன் இதைச் செய்யலாம். நீங்கள் படுக்கையில் இருந்து எழுந்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, எனவே நான் இப்போது உங்களுக்குக் கற்பிக்கப் போகும் பயிற்சியைச் செய்யாமல் இருப்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. "ஐயோ மன்னிக்கவும், என்னால் படுக்கையில் இருந்து எழுந்திருக்க முடியவில்லை" என்று நீங்கள் கூற முடியாது, ஏனெனில் நீங்கள் படுக்கையில் இருக்கும்போது இதைச் செய்யலாம். சரி? நீங்கள் இதை எழுதி உங்கள் படுக்கையில் சிறிது இடுகையிடலாம், அதனால் நீங்கள் அதை நினைவில் கொள்ளலாம்.

காலை உந்துதலை அமைத்தல்

நீங்கள் காலையில் எழுந்தவுடன், முதலில், "நான் உயிருடன் இருக்கிறேன். தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கும் திறன் கொண்ட விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் என்னிடம் உள்ளது. நாள் ஏற்கனவே அற்புதமாக ஆரம்பித்துவிட்டது. பிறகு, “இன்று நான் செய்ய வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம் என்ன?” என்று சிந்தியுங்கள். இப்போது, ​​“ஓ, மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், நான் என் குழந்தைகளை இங்கே ஓட்ட வேண்டும், இந்த திட்டத்தை நான் வேலையில் செய்ய வேண்டும், அல்லது நான் இந்த வேலையைச் செய்ய வேண்டும்” என்று நம் உலக மனம் நினைக்கலாம். ஆனால் இன்று நீங்கள் செய்ய வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம் அதுவல்ல. உண்மையில், இன்று நாம் செய்ய வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம் யாருக்கும் தீங்கு செய்யாதது, நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள் அல்லவா?

நீங்கள் வேலைகளைச் செய்தாலும், நீங்கள் சாப்பிட்டாலும் சரி, வேலைக்குச் சென்றாலும் சரி, மிக முக்கியமான விஷயம்: “இன்று முடிந்தவரை, நான் யாருக்கும் தீங்கு செய்யப் போவதில்லை. நான் அவர்களை உடல் ரீதியாக பாதிக்க மாட்டேன். நான் அவர்களைப் பற்றி கேவலமான விஷயங்களைச் சொல்லி அவர்களைத் துன்புறுத்தப் போவதில்லை. மேலும் நான் அவர்களைப் பற்றிய எதிர்மறை எண்ணங்களில் தங்கி அவர்களுக்கு தீங்கு செய்யப் போவதில்லை. எனவே, காலையில் முதலில் நீங்கள் அந்த முடிவை எடுக்க வேண்டும். பின்னர், செய்ய வேண்டிய மற்றொரு மிக முக்கியமான விஷயம் - ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மிக முக்கியமான விஷயங்கள் உள்ளன. இரண்டாவது முக்கியமான விஷயம்: “இன்று முடிந்தவரை மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யப் போகிறேன். என்னால் முடிந்த பெரிய அல்லது சிறிய வழியில், நான் உதவப் போகிறேன்.

இப்போது, ​​​​சில நேரங்களில் நாம் உணர்கிறோம், "நான் அன்னை தெரசா அல்ல, நான் இல்லை தலாய் லாமா. பல உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு உதவக்கூடிய இந்த பெரிய ஞானிகள் மற்றும் மகான்கள் நான் இல்லை, எனவே நான் எப்படி யாருக்கும் உதவ முடியும்? நீங்கள் நிறைய பேருக்கு உதவலாம், ஏனென்றால் அதை எதிர்கொள்வோம் தலாய் லாமா அன்னை தெரசா எங்கள் குடும்பத்தில் வசிக்கவில்லை. நம்மால் முடிந்த அளவு அவர்களால் எங்கள் குடும்பத்திற்கு உதவ முடியாது. அவர்கள் எங்கள் பணியிடத்திற்கோ அல்லது எங்கள் பள்ளிக்கோ செல்வதில்லை. நம்மால் இயன்ற விதத்தில் அவர்களால் எங்கள் வகுப்புத் தோழர்களுக்கோ அல்லது பணியில் இருக்கும் சக ஊழியர்களுக்கோ உதவ முடியாது.

சிறிய விஷயங்களைச் செய்வதன் மூலம், மற்றவர்களின் நன்மைக்காக நாம் உண்மையிலேயே பங்களிக்க முடியும். உதாரணமாக, நீங்கள் வேலைக்குச் செல்லும்போது, ​​புன்னகைக்கவும். உங்கள் சக ஊழியர்களைப் பார்த்து புன்னகைக்கவும், அவர்களை வாழ்த்தவும், காலை வணக்கம் சொல்லவும் - இது உங்கள் பணியிடத்தில் உள்ளவர்களுடன் நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் விதத்தை மாற்றவில்லையா என்று பாருங்கள். உங்கள் சக ஊழியர்களில் சிலருக்கு நல்ல கருத்துக்களை வழங்க முயற்சிக்கவும்: அவர்கள் சிறப்பாகச் செய்யும் வேலையைப் பாராட்டவும். அவர்களுடன் போட்டியிடுவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் நன்றாகச் செய்வதைக் கவனித்து, அவர்களைப் புகழ்ந்து பேசுங்கள். மற்றவர்களைப் புகழ்வதால் நாம் எதையும் இழப்பதில்லை.

நான் ஒரு முறை அமெரிக்காவில் கற்பித்துக் கொண்டிருந்தேன், வகுப்பில் இருந்தவர்களுக்கு வீட்டுப்பாடம் கொடுத்தேன். அவர்களது வீட்டுப்பாடம் அடுத்த வாரத்திற்கு அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் யாரிடமாவது நல்லதைச் சொல்ல வேண்டியிருந்தது-முன்னுரிமை அவர்கள் யாருடன் பழகுவது கடினம். அது அவர்களின் வீட்டுப்பாடம்: ஒவ்வொரு நாளும் அவர்கள் நல்லதைச் சொல்ல வேண்டும் மற்றும் யாரையாவது பாராட்ட வேண்டும், அவர்கள் சிறப்பாகச் செய்ததைச் சுட்டிக்காட்ட வேண்டும். அதற்குப் பிறகு ஒருவர் என்னிடம் வந்து, “என்னால் சகிக்க முடியாத இந்த சக ஊழியர் வேலையில் இருக்கிறார்” என்று கூறினார், நான் சொன்னேன், “இந்த சக ஊழியரிடம் உங்கள் வீட்டுப்பாடத்தைச் செய்யுங்கள். ஒவ்வொரு நாளும் அவரைப் பற்றி ஏதாவது நல்ல கருத்துகளைத் தேடுங்கள்.

எனவே, ஒரு வாரம் கழித்து, அடுத்த வகுப்பில், அந்த நபர் என்னிடம் வந்து, “உங்களுக்குத் தெரியும், நான் முயற்சித்தேன், முதல் நாள் மிகவும் கடினமாக இருந்தது. அவரைப் பாராட்டுவதற்கு என்னால் நன்றாக எதுவும் யோசிக்க முடியவில்லை, அதனால் நான் ஏதாவது செய்தேன். பின்னர் அவர் கூறினார், “ஆனால் எனது சக ஊழியர் என்னிடம் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ளத் தொடங்கினார், எனவே இரண்டாவது நாள் அவருக்கு நல்லதைச் சொல்வது எளிதாக இருந்தது. மூன்றாவது நாளில், அவர் உண்மையில் சில நல்ல குணங்களைக் கொண்டிருப்பதை நான் கவனிக்க ஆரம்பித்தேன், அதனால் நான் அவரை ஆர்வத்துடன் பாராட்ட முடியும். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் இந்த நடைமுறையின் மூலம் பயனடைய முயற்சிப்பது மற்றும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முயற்சிப்பது, முழு வேலை உறவும் மாற்றப்பட்டது. நீங்கள் அப்படி ஏதாவது முயற்சி செய்து, அது விஷயங்களை மாற்றுகிறதா என்று பார்க்க வேண்டும்.

நாங்கள் எங்கள் குடும்பத்தில் உள்ளவர்களுக்கும் நன்மை செய்யலாம், இது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் அடிக்கடி நாங்கள் எங்கள் குடும்பத்தை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக்கொள்கிறோம். அவர்கள் நம்மில் மிகவும் ஒரு பகுதியாக இருப்பதாக நாங்கள் நினைக்கிறோம், நாம் அவர்களை எப்படி நடத்துகிறோம் என்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. உங்களில் எத்தனை பேர் காலையில் எரிச்சலாக இருக்கிறீர்கள்? வா! [சிரிப்பு] ஒரு நேர்மையான நபர் இருக்கிறார்-முன்பு நேர்மையாக இருந்தவர். காலையில் யார் கோபமாக இருக்கிறார்கள்? வாருங்கள், வாருங்கள் - மற்றொரு நேர்மையான நபர், நல்லது! நாம் காலையில் எரிச்சலாக இருக்கும்போது, ​​நம் எரிச்சலுக்கு யார் பலியாவார்கள்: எங்கள் குடும்பம்.

நாங்கள் காலை உணவிற்குச் செல்கிறோம், குழந்தைகள், "வணக்கம், அம்மா மற்றும் அப்பா" என்று கூறுகிறார்கள். உங்கள் குழந்தைகள் மிகவும் அன்பானவர்கள், நீங்கள் அங்கேயே அமர்ந்திருக்கிறீர்கள்: "ஓ, வாயை மூடிக்கொண்டு காலை உணவைச் சாப்பிடு." நீங்கள் எரிச்சலாக இருந்தால், உங்கள் குழந்தைகளுடன் பேச மாட்டீர்கள், அல்லது நீங்கள் எரிச்சலாக இருந்தால், உங்கள் குழந்தைகளுடன் இராணுவத்தில் பயிற்சிப் பணியாளராக மாறுவீர்கள். சில பெற்றோர்கள் உண்மையில் துரப்பணம் செய்பவர்கள் போல் செயல்படுவதை நீங்கள் எப்போதாவது கவனித்திருக்கிறீர்களா? குழந்தைகளுடன் எப்படி பேசுவது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவர்களுக்குத் தெரிந்ததெல்லாம் எப்படி உத்தரவு போடுவது என்பதுதான்: “எழுந்திரு. உனது பற்களை துலக்கு. குளியலறைக்கு செல். நீங்கள் பள்ளிக்கு தாமதமாகிவிட்டீர்கள், சீக்கிரம் செல்லுங்கள். காரில் ஏறுங்கள். நீங்கள் உங்கள் தலைமுடியை சீப்பவில்லை. உனக்கு என்ன ஆயிற்று? 5 தடவை முடியை சீவச் சொன்னேன். உன் வீட்டுப்பாடத்தை செய். டிவியை அணைக்கவும். கணினியின் திருப்பம். குளிக்கவும். படுக்கைக்கு செல்."

சில பெற்றோர்கள் உண்மையில் இராணுவ சார்ஜென்ட்கள் போல் தெரிகிறது, இல்லையா? உங்கள் குழந்தைகளை நீங்கள் அப்படி நடத்தினால் நீங்கள் எவ்வாறு பயனடையலாம்? எனவே, நாம் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை செய்வதைப் பற்றி பேசும்போது, ​​காலையில் கீழே இறங்கி உங்கள் குழந்தைகளின் கண்களைப் பார்க்க முயற்சிக்கவும். அவர்களைப் பார்த்து, வாழ்க்கையில் மிகவும் உற்சாகமடைந்து வளர்ந்து வரும் இந்த அழகான புத்துணர்ச்சியுள்ள உயிரினம் இங்கே இருப்பதைப் பாருங்கள். உங்கள் குழந்தையைப் பார்த்து புன்னகைக்கவும். உங்கள் கணவரை அல்லது உங்கள் மனைவியைப் பார்த்து அவர்களைப் பார்த்து புன்னகைக்கவும்.

இது உண்மையில் மிகவும் ஆழமான தர்ம நடைமுறையாகும், ஏனென்றால் நாம் யாரை மிகவும் சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்கிறோம்? அது நம் கணவன் மனைவி, இல்லையா? “வாருங்கள், குப்பையை வெளியே எடுங்கள். சலவை செய். நீங்கள் ஏன் அதிக பணம் சம்பாதிக்கக்கூடாது? நீங்கள் ஏன் இதைச் செய்யக்கூடாது? நீ ஏன் அதைச் செய்யக் கூடாது?” நான் நிறைய பேர் என்னிடம் வந்து, “என் பெற்றோர்கள் செய்வது எல்லாம் சச்சரவுதான்” என்று சொல்லியிருக்கிறேன், பின்னர் இவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்டால், திடீரென்று அவர்கள் தங்கள் பெற்றோரைப் போலவே செயல்படுகிறார்கள். மேலும் அவர்கள் திகிலடைகிறார்கள், ஏனென்றால் "என் அம்மாவும் அப்பாவும் ஒருவரையொருவர் பேசுவதைப் போல நான் என் துணையிடம் பேசமாட்டேன்" என்று அவர்கள் எப்போதும் சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்கள், ஆனால் அங்கே அவர்கள் தங்கள் மனைவியிடம் அப்படிப் பேசுகிறார்கள்.

எனவே, "உணர்வுமிக்க மனிதர்களுக்குப் பயனளிப்பது" பற்றி நான் பேசும்போது, ​​உங்கள் கணவன்-மனைவியிடம் அன்பாக இருங்கள். உண்மையில் அவர்களை மதித்து அன்பாக பேச முயற்சி செய்யுங்கள். அவர்களுக்கு உதவ முயற்சிக்கவும். நீங்கள் குப்பைகளை அகற்றவில்லை என்றால், குப்பைகளை அகற்ற முயற்சிக்கவும். இது உங்கள் முழு திருமணத்தையும் மேம்படுத்தும், என்னை நம்புங்கள். [சிரிப்பு] அல்லது உங்களை சுத்தம் செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள்-உண்மையில்! எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, உங்கள் கணவன் அல்லது மனைவி உங்களுக்காக அழைத்துச் செல்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கும் நீங்கள் ஒரு சலிப்பானவர் என்று உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? அவர்கள் ஏன் உங்களுடன் நட்பாக இல்லை என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள். உங்களைப் பின்தொடர முயற்சிக்கவும், உங்கள் மனைவி உங்களிடம் நன்றாக நடந்து கொள்ளவில்லையா என்று பாருங்கள்.

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): செல்லமான கணவனா? [சிரிப்பு] ஒரு henpecked கணவர்?

ஆடியன்ஸ்: ஹென்பெக்ட் கணவர். [சிரிப்பு]

VTC: சரி, கணவனாக இருந்து விடுபட, மனைவி சொல்வதைச் செய்வதே வழி. பின்னர் அவள் உன்னைப் பார்த்து குரைக்க மாட்டாள். [சிரிப்பு] ஒரு பெண் தர்மம் பேசுவது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியாக இல்லையா? ஒரு மனிதன் அதை ஒருபோதும் சொல்ல மாட்டான், இல்லையா? [சிரிப்பு] ஆனால் உண்மையில், உங்கள் மனைவிக்கு என்ன பிடிக்கும், சிலவற்றை அவர்கள் விரும்பாததை நீங்கள் அறிவீர்கள். எனவே, கனிவாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள், அவற்றில் சிலவற்றைச் செய்ய முயற்சிக்கவும். நீங்கள் அதைச் செய்தால் அவர்கள் உங்களைத் தொந்தரவு செய்வதை நிறுத்திவிடுவார்கள்.

நீங்கள் மக்களுக்கும் எங்கள் குடும்பத்துக்கும் பலனளிக்கக்கூடிய பல வழிகளை நாங்கள் தினமும் பார்க்கிறோம். நீங்கள் வேலையை முடித்துவிட்டு வீட்டிற்குச் செல்லும்போது, ​​​​நீங்கள் வாசலில் செல்வதற்கு முன், ஒரு நிமிடம் நின்று மூச்சு விடுங்கள். நிறுத்திவிட்டு, "நான் மிகவும் விரும்பும் நபர்களுடன் நேரத்தை செலவிட நான் என் வீட்டிற்குச் செல்கிறேன், மேலும் அவர்களுடன் இணைக்கவும் அன்பாகவும் இருக்க விரும்புகிறேன்." பின்னர் கதவைத் திறந்து உங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள். நீங்கள் அன்பாகவும் அன்பாகவும் இருப்பதற்கும், உங்கள் குடும்பத்துடன் இணைவதற்கும் உந்துதலை அமைத்துக் கொண்டால், நீங்கள் வேலையை முடித்துவிட்டு, வீட்டிற்குச் சென்று, கதவைத் திறப்பதை விட, நீங்கள் அதைச் செய்யப் போகிறீர்கள் - "நான் சோர்வாக இருக்கிறேன். ”-சோபாவில் உட்கார்ந்து, டிவியின் முன் மண்டலம். நீங்கள் அதை நிதானமாக அழைக்கிறீர்கள்.

பின்னர் உங்கள் குடும்பம் ஏன் குழப்பமாக இருக்கிறது என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள். உங்கள் குடும்பத்தில் உள்ளவர்களிடம் நீங்கள் பேசாததே இதற்குக் காரணம். வீட்டிற்கு வந்து சிறிது சுவாசிக்க முயற்சிக்கவும் தியானம். அன்றைய மன அழுத்தம் நீங்கி, உங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களைப் பார்த்து, "உங்கள் நாள் எப்படி இருந்தது, அன்பே?" உங்கள் குழந்தைகளிடம் பேசுங்கள்: “இன்று பள்ளியில் உங்களுக்கு என்ன நடந்தது? உங்கள் நண்பர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள்? நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள்?" அவற்றில் ஆர்வத்தைக் காட்டுங்கள். வாழ்க்கை பல சிறிய நிகழ்வுகளால் ஆனது, இந்த சிறிய நிகழ்வுகள் அனைத்தும் அன்பையும் இரக்கத்தையும் கருணையையும் கொண்டு தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க ஒரு வாய்ப்பாகும். வாழ்க்கை என்பது பெரிய நிகழ்வுகள் அல்ல; இவை அனைத்தும் சிறிய விஷயங்கள்.

நான் முன்பே கூறியது போல், திரு தலாய் லாமா உங்கள் குடும்பத்தில் வந்து அதைச் செய்ய முடியாது; உன்னால் முடியும். நீங்கள் வேலைக்குச் செல்வதற்கு முன், உங்கள் உந்துதலை அமைத்துக் கொள்ளுங்கள், "நான் பணம் சம்பாதிப்பதற்காக மட்டும் வேலை செய்யப் போவதில்லை, ஆனால் என் சக ஊழியர்களிடம் கருணை காட்டவும், ஒரு நல்ல பணிச்சூழலை உருவாக்கவும் நான் வேலை செய்யப் போகிறேன். மேலும் நான் வேலை செய்யப் போகிறேன், அதனால் எந்த தயாரிப்பு வெளிவந்தாலும் அல்லது எந்த சேவை வெளிவந்தாலும், மற்றவர்கள் பயனடைவார்கள்.

நீங்கள் கோப்பைகளை உருவாக்கினாலும்: “எனது தொழிற்சாலை தயாரிக்கும் கோப்பைகளைப் பெறுபவர்கள் அனைவரும் நலமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கட்டும். இந்தக் கோப்பைகளில் இருந்து குடிக்கும் அனைவரும் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கட்டும். உங்கள் அன்பை உங்கள் வேலையில் வைக்கவும். நீங்கள் வெவ்வேறு வாடிக்கையாளர்களுடன் நாள் முழுவதும் தொலைபேசியில் இருந்தால்: "நான் நாள் முழுவதும் பேசும் நபர்களுக்கு நான் நன்மை செய்யட்டும்." சரி? இது உண்மையில் விஷயங்களை மாற்றுகிறது. எனவே, அது இரண்டாவது விஷயம்.

எனவே, காலையில் நமது உந்துதலை அமைக்கும் போது, ​​முதல் முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், "நான் முடிந்தவரை மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்யப் போவதில்லை" என்று நமக்குள் சொல்லிக்கொள்வது, இரண்டாவது: "நான் நன்மை செய்யப் போகிறேன் மற்றும் முடிந்தவரை சேவை செய்யுங்கள்." மூன்றாவது விஷயம்: "நான் உருவாக்கப் போகிறேன் போதிசிட்டா. ”தி போதிசிட்டா அறிவொளி மனப்பான்மை அல்லது விழிப்பு உணர்வு அல்லது நற்பண்பு நோக்கமாகும். அது ஆர்வத்தையும் முழு ஞானம் பெற்றவராக ஆக வேண்டும் புத்தர், எனவே நாம் ஞானம், இரக்கம் மற்றும் வேண்டும் திறமையான வழிமுறைகள் அனைவருக்கும் சிறந்த சேவையாக இருக்க வேண்டும்.

நீங்கள் காலையில் படுக்கையில் இருந்து எழுவதற்கு முன்பே, நீங்கள் அந்த உந்துதலை உருவாக்குகிறீர்கள்: “என் வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தமும் நோக்கமும், என் வாழ்க்கையில் உண்மையான முக்கியமான விஷயம், எல்லா உயிரினங்களின் நன்மைக்காக நான் முழு அறிவொளியை நோக்கிச் செல்கிறேன். ” நீங்கள் தினமும் காலையில் அந்த உந்துதலை உருவாக்கி, பகலில் அதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், வாழ்க்கையின் ஏற்ற தாழ்வுகளைக் கையாள்வது மிகவும் எளிதாகிவிடும். ஏனெனில் உடன் போதிசிட்டா, அந்த நற்பண்புள்ள நோக்கத்துடன், நமது மனம் இந்த உன்னதமான அறிவொளி இலக்கில் நீண்ட காலமாக கவனம் செலுத்துகிறது. எனவே, பகலில் நமக்கு ஏதேனும் சிறிய பிரச்சனைகள் ஏற்பட்டால், அது பெரிய விஷயமல்ல, ஏனென்றால் நம் வாழ்க்கை அர்த்தமுள்ளதாக நமக்குத் தெரியும், மேலும் நாம் அறிவொளியை நோக்கிச் செல்கிறோம் என்பது நமக்குத் தெரியும்.

யாரோ ஒருவர் நம்மீது கோபமாக இருக்கிறார்: அது இன்றைய பிரச்சனை; அது ஒரு பெரிய பிரச்சனை இல்லை. பகலில் விரும்பத்தகாத விஷயங்கள் நடக்கும் போது சில சமயங்களில் எனக்குள் ஒரு சிறிய விஷயத்தை நான் சொல்லிக் கொள்கிறேன். நான் எனக்கு நானே சொல்லிக்கொள்கிறேன், “ஓ, அது இந்த வாழ்க்கையின் ஒரு பிரச்சனை; அது அவ்வளவு முக்கியமில்லை." அல்லது நான், “அது இன்றைய பிரச்சனை; அது அவ்வளவு முக்கியமில்லை. நான் எங்கே போகிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும் என்பதால் நான் அதைப் பற்றி வருத்தப்படத் தேவையில்லை. என் வாழ்க்கை அறிவொளியை நோக்கி செல்கிறது, அதனால் அந்த சிறிய பிரச்சனைகள் - நான் விரும்பியதை நான் பெறவில்லை, மக்கள் என்னை நடத்த வேண்டும் என்று நான் நினைக்கும் விதத்தில் என்னை நடத்துவதில்லை - அவர்களை விடுங்கள். அது ஒரு பெரிய விஷயம் இல்லை." காலையில் இப்படி நமது உந்துதலை அமைப்பது, நாள் முழுவதும் நாம் எப்படி வாழ்கிறோம் என்பதில் மிகவும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.

மீதமுள்ள நாட்களில், இந்த உந்துதலை முடிந்தவரை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயற்சிப்போம், மாலையில் நாங்கள் உட்கார்ந்து சிறிது சிந்திப்போம். நாங்கள் எவ்வளவு சிறப்பாகச் செய்தோம் என்பதை மதிப்பிடுகிறோம். எனவே, "நான் இன்று யாருக்காவது தீங்கு செய்துவிட்டேனா?" என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்கிறோம். மேலும் நாம் கூறலாம், “சரி, நான் என் பக்கத்து வீட்டுக்காரரிடம் கோபப்பட ஆரம்பித்தேன், முன்பு நான் அவர்களிடம் ஏதாவது தவறாகப் பேசுவேன், ஆனால் இன்று நான் என் வாயை மூடிக்கொண்டேன். நான் ஒன்றும் அர்த்தமாக சொல்லவில்லை. அதுதான் முன்னேற்றம் - எனக்கு நல்லது!"

உங்கள் முதுகில் உங்களைத் தட்டிக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் தகுதியில் மகிழ்ச்சியுங்கள். ஆனால் நான் இன்னும் அவர்கள் மீது கோபமாக இருந்தேன், அது அவ்வளவு சாதகமாக இல்லை. பின்னர் நீங்கள் கொஞ்சம் செய்யுங்கள் தியானம் துடைக்க பொறுமை மீது கோபம், மற்றும் நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது உங்கள் மனம் அமைதியாக இருக்கும். நீங்கள் அதை எடுக்கவில்லை கோபம் நீ தூங்கும் போது உன்னுடன். எனவே, நாளின் முடிவில், உங்கள் நாள் எப்படி சென்றது என்பதை மதிப்பாய்வு செய்து மதிப்பீடு செய்து, தூய்மைப்படுத்தப்பட வேண்டியதைச் சுத்திகரித்துக் கொண்டு, நீங்கள் உருவாக்கிய அனைத்துத் தகுதிகளையும் அர்ப்பணிக்கவும்.

இது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு சிறிய விஷயம்: அதை அடைவது எவ்வளவு கடினம் மற்றும் அரிதானது, அதை எவ்வாறு அர்த்தமுள்ளதாக மாற்றுவது, தீங்கு விளைவிக்காதது, நன்மை செய்வது மற்றும் அறிவொளியை நோக்கமாகக் கொண்ட நமது உந்துதலை உருவாக்குவதன் மூலம் ஒரு நல்ல தினசரி நடைமுறையை எவ்வாறு உருவாக்குவது. பகலில் நாம் அதை நினைவில் கொள்கிறோம், மாலையில் அதை மதிப்பாய்வு செய்து மதிப்பீடு செய்கிறோம். சரி?

இப்போது கேள்விகள் மற்றும் கருத்துகளுக்கு சிறிது நேரம் உள்ளது, எனவே நீங்கள் விரும்புவதைக் கேளுங்கள். கேள்விகளைக் கேட்க இது உங்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பு என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் மக்கள் பலமுறை நினைப்பார்கள், “நான் இப்போது என் கேள்வியைக் கேட்க மாட்டேன். நான் மேலே சென்று பேசிவிட்டு அவளிடம் கேட்கிறேன். பிறகு என்ன நடக்கும் என்றால், யாரும் கேள்வி கேட்க மாட்டார்கள், பேச்சுக்குப் பிறகு எல்லோரும் வரிசையில் நிற்கிறார்கள். மேலும் ஐந்து கேள்விகள் இருக்கலாம், ஏனென்றால் அனைவருக்கும் ஒரே கேள்வி. எனவே, தயவு செய்து உங்கள் கேள்விகளை இப்போதே கேட்டு, பார்வையாளர்களில் உள்ள மற்றவர்களுக்கும் இதே சந்தேகம் இருக்கும் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். கேள்விகள் எதுவும் இல்லை என்றால், நாங்கள் ஒரு சிறிய செய்வோம் தியானம் மற்றும் மூடுவோம்.

தியானம் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு

இதில் தியானம், இன்றிரவு நீங்கள் கேட்டதை மதிப்பாய்வு செய்யவும். சில விஷயங்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் - விவாதிக்கப்பட்ட ஒன்று - உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையின் அடிப்படையில் அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். இன்றிரவு நீங்கள் கேட்டதை உங்கள் வாழ்க்கையில் எப்படி நடைமுறைப்படுத்தலாம் என்பதைப் பற்றி சிந்தித்து, ஒருவித தீர்மானத்தை எடுங்கள். இதைச் செய்ய இரண்டு அல்லது மூன்று நிமிடங்கள் செலவிடுவோம்.

இந்த மாலையில் தர்மத்தைப் பகிர்வதன் மூலம் நாம் குவித்துள்ள அனைத்து நேர்மறை ஆற்றலையும் அர்ப்பணிப்போம். நம் வாழ்வில் முடிந்தவரை மற்றவர்களுக்கும் நமக்கும் தீங்கு விளைவிக்காமல் இருக்க அர்ப்பணிப்போம். நம் வாழ்வில் முடிந்தவரை, நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு நன்மை செய்ய அர்ப்பணிப்போம். இதை அர்ப்பணிப்போம் போதிசிட்டா, இந்த நற்பண்பு எண்ணம், எப்பொழுதும் நம் இதயத்தில் வளர்கிறது, இதிலிருந்து நாம் ஒருபோதும் பிரிக்கப்படவில்லை ஆர்வத்தையும் அனைத்து உயிரினங்களின் நன்மைக்காக ஞானம் பெறுவதற்காக. அதர்மம் நம் மனதிலும், உலகிலும் என்றென்றும் நிலைத்திருக்க அர்ப்பணிப்போம்.

எல்லாவற்றோடும் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்பு எப்போதும் வேண்டும் என்று அர்ப்பணிப்போம் நிலைமைகளை தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க வேண்டும், மேலும் இந்த விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை நாமும் மற்றவர்களும் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம், இதனால் நாம் விடுதலையையும் ஞானத்தையும் அடைய முடியும். மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நிம்மதியாக வாழவும், ஒவ்வொரு உயிரும் தன் இதயத்தில் அமைதியாக இருக்கவும் அர்ப்பணிப்போம். இறுதியாக, அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் விரைவில் முழு ஞானம் பெறவும், எல்லா பிரச்சனைகள் மற்றும் துன்பங்களிலிருந்தும் என்றென்றும் விடுபட்டு, நிலையிலேயே நிலைத்திருக்க அர்ப்பணிப்போம். பேரின்பம் மற்றும் ஞானம் மற்றும் இரக்கம்.