Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

தர்மத்தை கடைபிடிப்பது, மனதை மாற்றுவது

தர்மத்தை கடைபிடிப்பது, மனதை மாற்றுவது

  • தர்மத்தை கடைபிடிப்பது என்றால் என்ன என்பதை நினைவூட்டுவதன் முக்கியத்துவம்
  • ஊக்கமின்மையின் மனதை எதிர்த்தல்
  • சரியான மற்றும் தவறான எண்ணங்களை அடையாளம் காணுதல்

தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பது என்றால் என்ன, நாம் ஏன் இங்கு இருக்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்வது எப்போதும் நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன். ஏனெனில் தர்மத்தை கடைபிடிப்பது என்பது நமது மனதை மாற்றுவதாகும். மேலும் நம் மனதை மாற்றுவது கடினம். அது சீக்கிரம் நடக்காது. நம்மிடம் பழைய பழக்கங்கள் அதிகம். நமது பழைய பழக்கங்களில் ஒன்று, "என்னால் என் மனதை மாற்ற முடியாது" என்று சொல்வது. [சிரிப்பு] சொல்லும் மனம், “என்னால் அதை செய்ய முடியாது, பழக்கவழக்கங்கள் மிகவும் வேரூன்றியுள்ளன. நான் ஒரு கோபக்காரன். நான் ஒரு இணைக்கப்பட்ட நபர். நான் ஒரு சுயநலவாதி. அங்கு செய்வதற்கு ஒன்றும் இல்லை. நான் நம்பிக்கையற்றவனாக இருக்கிறேன், விட்டுவிடு.”

ஊக்கமிழந்த அந்த மனம் உண்மையில் சோம்பேறித்தனமான மனம். ஏனென்றால் நாம் பயிற்சி செய்வதில்லை, இல்லையா? நம்மை நாமே விட்டுக்கொடுக்கிறோம். எனவே தவறான எண்ணங்களைப் பின்பற்றுவதற்குப் பதிலாக அவை என்ன என்பதை நாம் உணர வேண்டும். சரி? ஏனென்றால், ஒரு தவறான எண்ணம் நம் மனதில் எழுகிறது, அதன் பிறகு, "அது உண்மையாக இருக்க வேண்டும்" என்று சொல்லிவிட்டு, அதைப் பின்பற்றுகிறோம். பின்னர் நிச்சயமாக நாங்கள் மீண்டும் அதே பழைய குழப்பத்தில் இருக்கிறோம், ஏனென்றால் எங்கள் மகிழ்ச்சியற்ற அனைத்தும் மற்றவர்களின் தவறு. பின்னர் நாம் ஒரு குழிக்குள் தோண்டி எடுக்கிறோம். எங்கள் ஓட்டைகள் நினைவிருக்கிறதா? மஞ்சு (கிட்டி) தன் கிட்டி கூடையில் சுருண்டு கிடப்பது போல நாமும் நமது ஓட்டைகளில் சுருண்டு கிடக்கிறோம்.

எது சரியான எண்ணம், எது தவறான சிந்தனை என்பதை அடையாளம் காண்பது மிகவும் முக்கியம். இங்கே நான் வழக்கமான மட்டத்தில் பேசுகிறேன். நான் உண்மையான இருப்பைப் பற்றிக் கூட பேசவில்லை. ஆனால் நிச்சயமாக உண்மையான இருப்பைப் பற்றிய புரிதல் அனைத்து தவறான எண்ணங்களுக்கும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, ஏனென்றால் ஏதோ இயற்கையாகவே அழகானது அல்லது இயல்பாகவே பயங்கரமானது என்று நாம் நினைக்கிறோம். எனவே அதுவும் இருக்கிறது. உள்ளார்ந்த இருப்பில் உள்ள பிடிப்பை புறக்கணிக்க நான் சொல்லவில்லை. என்னை தவறாக எண்ண வேண்டாம். ஆனால் உண்மையில் முயற்சி மற்றும் ஆணவம் மற்றும் பொறாமை மற்றும் பெருமை வழக்குகள் அடையாளம் மற்றும் இணைப்பு மற்றும் தவறான காட்சிகள் மற்றும் இது போன்ற விஷயங்கள் மனதில் மிக முக்கியமாக வரும். மேலும் அவர்களுக்கு வணக்கம் செலுத்தி வணங்குவதற்குப் பதிலாக, அவர்களின் அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றி, அடையாளம் காண, எனது எல்லா அறத்தையும் திருடிக்கொண்டிருக்கும் திருடன். இவர்தான் என்னை எந்நேரமும் துன்பத்தில் ஆழ்த்திக்கொண்டிருக்கிறார். பின்னர் நமது ஞானம் மற்றும் இரக்க சக்திகளை அழைத்து, அந்த தவறான எண்ணங்களை எதிர்க்கவும்.

தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பது என்பது அதுதான். எனவே நாம் உண்மையில் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அதனால்தான் எல்லா தியானங்களையும் செய்கிறோம், அதனால்தான் எல்லா படிப்புகளையும் செய்கிறோம், அதனால்தான் நாங்கள் சேவை செய்கிறோம், அதனால்தான் இந்த பயிற்சிகள் அனைத்தையும் செய்கிறோம், சரியான மற்றும் தவறான மனநிலைக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் கண்டறிந்து தெரிந்துகொள்ள முடியும். அவற்றை மாற்றுவதற்கான நுட்பங்கள். எனவே விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்காகவோ அல்லது ஓதுவதற்காகவோ கற்றுக் கொள்ளுங்கள் மந்திரம் மற்றும் தயாரித்தல் பிரசாதம் அவற்றைச் செய்வதற்காக, அதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. அதாவது, இது நம் மனதில் சில நல்ல முத்திரைகளை வைக்கிறது, ஏனென்றால் இது தொலைக்காட்சியில் திரைப்படங்களைப் பார்ப்பதை விடவும், கணினி விளையாட்டுகளை விளையாடுவதை விடவும் சிறந்தது, எனவே அது தானாகவே செய்தால் சில நல்லொழுக்கங்கள் உள்ளன, உங்களுக்குத் தெரியும். ஆனால், தவறான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் எண்ணங்கள் எழும்போது அவற்றை எதிர்கொள்வதே உண்மையான தர்ம நடைமுறை. அப்படிச் செய்தால் நாம் மகிழ்ச்சியாக இருப்போம். அப்படிச் செய்யாவிட்டால் நாம் பரிதாபத்துக்கு ஆளாக நேரிடும். எனவே முயற்சி செய்து அதைச் செய்வது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. இதற்கு சிறிது நேரம் ஆகும், எனவே நமக்கு நாமே கொஞ்சம் பொறுமை தேவை. நாங்கள் அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் பெறப்போவதில்லை.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.