உயர்நிலைப் பள்ளியில் பௌத்த கன்னியாஸ்திரி

உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் தாங்களாகவே நாடகம் எழுதி நடித்தனர். அதைப் பார்க்கவும் பள்ளி அசெம்பிளியில் பேச்சு நடத்தவும் அவர்களின் ஆசிரியர் என்னை அழைத்திருந்தார். சதி இவ்வாறு செல்கிறது: தேவதூதர்கள் அமைதியாக சீன செக்கர்ஸ் விளையாடுகையில் கடவுள் பரலோகத்தில் அமர்ந்து செய்தித்தாளைப் படிக்கிறார். பிசாசுகள் பதுங்கி, குறும்புத்தனமாக தேவதூதர்களைத் தூண்டி, ஒருவரையொருவர் ஏமாற்றி குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். பரலோகத்தில் கலவரம் வெடிக்கிறது.

"இதை நிறுத்து!!" கடவுள் என்று கத்துகிறார். “எனக்கு சொர்க்கத்தில் இந்த வியாபாரம் எதுவும் இருக்காது! இந்த மோதல் மண்ணுலகின் வேலையாக இருக்க வேண்டும். ஏஞ்சல் பீஸ், பூமிக்கு சென்று என்ன நடக்கிறது என்று பாருங்கள். அங்குள்ள மனிதர்கள் ஏன் நிம்மதியாக இல்லை என்பதைக் கண்டறியவும்.

ஏஞ்சல் பீஸ் பூமிக்கு பறக்கிறார், அங்கு அவர் உலக அமைதி மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்தார். இங்கிலாந்து, இஸ்ரேல், இந்தியா, கொரியா, அமெரிக்கா, ஹாங்காங் மற்றும் பிற நாடுகளைச் சேர்ந்த மாணவர்கள், தங்கள் நாடுகளின் துயரங்களை—வன்முறை, வறுமை, மனித துன்பங்களைச் சொல்கிறார்கள்.

"இதற்கு ஏதாவது செய்ய வேண்டும்" என்று ஏஞ்சல் பீஸ் கூச்சலிடுகிறார். "இன்று அமைதியைப் பற்றி பேசுவதற்கு ஒரு விருந்தினர் பேச்சாளர் இருக்கிறார்." ஆசிரியர் என்னைத் தட்டிவிட்டு, “அதுதான் உன் குறி” என்று கிசுகிசுக்கிறார். பார்வையாளர்களில் என் இருக்கையிலிருந்து எழுந்து, நான் மேடையில் செல்கிறேன். “உலக அமைதி மாநாட்டில் பங்கேற்கும் மாணவர்களும் பிரதிநிதிகளும் வணக்கம். நான் பதின்பருவத்தில் இருந்தபோது, ​​ஒருவேளை உங்களுக்கும் இருக்கும் கேள்விகளை நான் கேட்க ஆரம்பித்தேன்: எல்லோரும் அமைதியை விரும்பினால் மக்கள் ஏன் சண்டையிடுகிறார்கள்? இன பாகுபாடு ஏன்?

"நாம் எப்பொழுதும் எங்களுடைய பிரச்சனைகளை யாரோ அல்லது ஏதோ வெளிப்புறத்தில் குற்றம் சாட்டுகிறோம் - மற்றொரு நபர், மக்கள் குழு, சமூகம், அரசாங்கம், "அமைப்பு". பிறர் மற்றும் வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் நமது பிரச்சனைகளுக்கு ஒரு சூழ்நிலையாக இருக்கலாம், ஆனால் நாம் கூர்ந்து கவனித்தால், மோதல்கள் உண்மையில் மனதில் தோன்றுவதை நாம் காணலாம். இருந்து வருகிறது கோபம், பொறாமை, சுயநலம், பேராசை, பெருமை, மூடத்தனம் மற்றும் பிற குழப்பமான அணுகுமுறைகள். நம் மனம் உலகத்தை அமைதியற்றதாக ஆக்குகிறது, எனவே நாம் அமைதியை விரும்பினால், நம் சொந்த அணுகுமுறையை மாற்ற வேண்டும், மேலும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை அகற்ற வேண்டும். கோபம், பேராசை மற்றும் பல. அரசாங்கங்களால் அமைதியை சட்டம் இயற்ற முடியாது. நாம் ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த மனதைக் கட்டுப்படுத்தும் பொறுப்பை எடுத்துக் கொண்டால் மட்டுமே அது சகிப்புத்தன்மையுடனும் அமைதியுடனும் இருக்கும்.

“ஆழ்ந்த மட்டத்தில் நாம் அனைவரும் ஒரே மாதிரியானவர்கள் என்பதை புரிந்துகொள்வதன் மூலம் பொறுமையையும் மற்றவர்களிடம் மரியாதையையும் வளர்த்துக் கொள்ள முடியும். எல்லோரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், யாரும் பிரச்சனைகளை விரும்பவில்லை. குட்டையான, உயரமான, அழகான, அசிங்கமான, கருப்பு, வெள்ளை, பணக்காரன், ஏழை, படித்தவன், படிப்பறிவில்லாதவன் போன்ற மனிதர்களின் மேலோட்டமான குணங்களுக்கு அப்பால் நாம் பார்க்க வேண்டும். நாம் இதைச் செய்யும்போது, ​​​​ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு வழிகளில் மகிழ்ச்சியைக் கண்டாலும், நாம் ஒவ்வொருவரும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறோம், துன்பத்தை விரும்பவில்லை என்பதில் நம் இதயங்களில் நாம் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறோம் என்பதை அறிவோம். இப்படி நினைத்தாலே எல்லா உயிர்களிடத்தும் மரியாதையை வளர்க்கலாம்.

“எனது மகிழ்ச்சி மற்றவர்களை விட முக்கியமானது’ என்று நாம் ஒவ்வொருவரும் உணர்கிறோம். ஆனால், 'ஏன்?' எங்களால் ஒரு நல்ல காரணத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. மெதுவாக, நாம் உலகின் மிக முக்கியமான நபர் அல்ல என்பதையும், சுயநல மனப்பான்மையே மற்றவர்களின் நல்வாழ்வைப் பணயம் வைத்து ஆக்ரோஷமாக நம் சொந்த மகிழ்ச்சியைத் தேடத் தூண்டுகிறது என்பதையும் புரிந்து கொள்ள முடியும். எல்லா உயிர்களும் சமம், அதனால் அனைவரின் மகிழ்ச்சியும் முக்கியம் என்ற விழிப்புணர்வை நாம் வளர்த்துக் கொண்டால், தானாகவே, நாம் சுயநலமாக இருக்க மாட்டோம். எப்பொழுதும் நம்முடைய சொந்த வழியைப் பெறுவது அவசியமில்லை என்பதை நாங்கள் பார்ப்போம். மற்றவர்களை மகிழ்விக்க நாம் மகிழ்ச்சியுடன் எதையாவது விட்டுவிடலாம், ஏனென்றால் அவர்களின் மகிழ்ச்சி முக்கியமானது. மற்றவர்கள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்களோ, அவ்வளவு குறைவான பிரச்சனைகள் நமக்கு ஏற்படும். எனவே, பிறரைப் போற்றுவதன் மூலம், நமது சொந்த வாழ்க்கை வெளிப்புற தொந்தரவுகளிலிருந்து விடுபடும். கூடுதலாக, மற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை அறிந்து நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைவோம்.

"நாங்கள் உலகில், எங்கள் குடும்பங்களில் அமைதியை விரும்புகிறோம் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம், ஆனால் அமைதியைப் பெறுவதற்காக எங்கள் சொந்த வழியைக் கைவிட நாங்கள் பெரும்பாலும் விரும்பவில்லை, அதற்குப் பதிலாக பிரச்சினைக்கு மற்ற தரப்பினரைக் குறை கூறுகிறோம். அமைதி அப்படி வராது. மற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று உண்மையாக விரும்புவதன் மூலமும், அவர்களின் பார்வையை மதித்து நடப்பதன் மூலமும் மட்டுமே வரும்.

"மற்றவர்களை போற்றும் இந்த மனப்பான்மை உலக அமைதியின் ஆணிவேராகும், மேலும் அதை நமக்குள் வளர்க்கும் திறனும் பொறுப்பும் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் உள்ளது. இது நமது மனித ஆற்றலின் ஒரு பகுதி; இதுதான் மனிதனாக இருப்பதன் அழகு. நாம் ஞானமுள்ளவர்களாகவும் இரக்கமுள்ளவர்களாகவும் இருக்க முடியும், ஆனால் இந்த குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ள நாம் செயல்பட வேண்டும். முதலில், ஒவ்வொரு நாளும் நாம் என்ன சொல்கிறோம், என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பற்றி அறிந்துகொள்ள முயற்சி செய்யலாம், மேலும் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளலாம், 'நான் ஏன் இதைச் செய்கிறேன்? இது எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் பயனளிக்குமா? அன்பான மனப்பான்மையா அல்லது சுயநலம் நான் சொல்வதையும் செய்வதையும் தூண்டுகிறதா?' நமது உந்துதல்கள் அல்லது செயல்கள் அழிவுகரமானவை என்பதை நாம் கவனித்தால், அவற்றை நாம் சரிசெய்ய முடியும்.

மாணவர்கள் ஆர்வத்துடன் கேட்டுக் கொண்டிருந்தனர். அதன்பிறகு, எனக்கு நன்றி தெரிவிக்க பலர் வந்தனர். பல ஆசிரியர்கள் என்னைத் திரும்பி வந்து தங்கள் வகுப்புகளுடன் பேசச் சொன்னார்கள்.

சில சமயங்களில் பள்ளிக்கூடத்தில் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மாணவர்களிடம் பேசினேன். ஆனால், 25 முதல் 30 மாணவர்கள் படிக்கும் வகுப்பறைகளுக்குச் சென்றபோது, ​​கேள்வி-பதில் வடிவம் இருந்தது. அந்த வகையில் மாணவர்கள் தாங்கள் தெரிந்து கொள்ள விரும்புவதை என்னிடம் கூறினர். அவர்களின் பல கேள்விகள் ஒரு பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக இருந்த எனது வாழ்க்கை முறையை மையமாகக் கொண்டிருந்தன, மேலும் நான் எப்படி, ஏன் நான் நியமனம் செய்ய முடிவு செய்தேன். என் தரப்பிலிருந்து, எந்தக் கேள்வியும் மிகவும் தனிப்பட்டது அல்ல, ஏனென்றால் இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் கூட-ஒரு நபர் ஏன் சுய-கண்டுபிடிப்பிற்காகவும் மற்றவர்களுக்கு ஆன்மீக ரீதியில் உதவுவதற்காகவும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை முறையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். எந்தவொரு கேள்வியும் முட்டாள்தனமானது அல்ல, ஏனென்றால் ஒருவர் உண்மையாக எதையாவது தெரிந்து கொள்ள விரும்பினால், அந்த கேள்வி அவருக்கு அல்லது அவளுக்கு அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும், எனவே இது ஒரு முக்கியமான கேள்வி.

கன்னியாஸ்திரியாக நான் என்ன செய்கிறேன் என்பதை அறிய விரும்பினார்கள். ஒவ்வொரு நாளும் என்ன நடக்கிறது? நான் ஏன் எடுத்தேன் சபதம் சாதாரண பௌத்தராக இருப்பதற்குப் பதிலாக? என் குடும்பத்தினரும் நண்பர்களும் என்ன சொன்னார்கள்? கன்னியாஸ்திரி ஆனதிலிருந்து நான் எப்படி மாறினேன்? இந்த முடிவுக்காக நான் எப்போதாவது வருத்தப்பட்டிருக்கிறேனா? நான் உடைத்தால் என்ன நடக்கும் சபதம்? சில டீனேஜ் பெண்கள், நான் ஒரு அழகான மனிதனைப் பார்க்கும்போது நான் என்ன செய்கிறேன் என்று என்னிடம் கேட்டார்கள், கன்னியாஸ்திரிகள் கர்ப்பமாகிவிட்டீர்களா என்று ஒன்பது வயது சிறுமி ஒருவர் அப்பாவியாகக் கேட்டார்!

சம்பந்தப்பட்ட பல கேள்விகள் தியானம். அது என்ன? ஏன் செய்ய வேண்டும்? அது எப்படி உதவுகிறது? சில வகுப்புகளில், மாணவர்கள் விரும்பினர் தியானம், எனவே நாங்கள் ஒரு குறுகிய, எளிமையான, சுவாசத்தை செய்தோம் தியானம். ஒரு பள்ளியில், நான் ஒரு வார இதழை வழிநடத்தினேன் தியானம் வர்க்கம். ஆசிரியர்கள் தங்கள் மாணவர்களை இவ்வளவு அமைதியாக பார்த்ததில்லை என்று கருத்து தெரிவித்தனர்.

அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள், யார் புத்தர்? நான் கடவுளை நம்புகிறேனா? கடவுள் என்னிடம் எப்போதாவது பேசினாரா என்று ஒரு குழந்தை கேட்டது (நான் "இல்லை" என்று சொன்னபோது அவள் ஏமாற்றமடைந்தாள்) அவர்கள் மறுபிறப்பில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தனர். "கர்மா விதிப்படி,- நமது தற்போதைய செயல்கள் நமது எதிர்கால அனுபவங்களை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன.

நாங்கள் சுயநலம் மற்றும் அன்பைப் பற்றி விவாதித்தோம். ஒரு நபர் செய்வது வெளியில் நன்றாகத் தெரிந்தாலும், தனக்கென ஏதாவது ஒன்றைப் பெற வேண்டும் என்ற உந்துதலாக இருந்தால் ஒரு செயல் சுயநலமா? ஒரு நபரின் உந்துதல் நற்பண்புடையதாக இருந்தால், ஆனால் அவளுடைய செயல்கள் அந்த நேரத்தில் மற்றவர்களுக்கு உதவுவதாக வெளியில் தோன்றவில்லை என்றால் என்ன செய்வது? கன்னியாஸ்திரியாக மாறுவதற்கு எனது உந்துதல் சுயநலமா?

அரசியல் மற்றும் சமூக அநீதிக்கு ஆன்மீக மற்றும் நெறிமுறைக் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவது பற்றி பழைய மாணவர்கள் கேட்டனர். என்றால் கோபம் தவிர்க்கப்பட வேண்டும், தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள கறுப்பர்கள் தங்கள் நிலைமையை மேம்படுத்த என்ன செய்ய முடியும்? தீவிரவாதிகளை என்ன செய்ய வேண்டும்? அகிம்சையின் நன்மைகள் என்ன? சில சமயங்களில் நாம் வலுவாக செயல்பட வேண்டும் என்று நான் சொன்னபோது அவர்கள் சிந்திக்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால் மனதை விட்டு விடுபட்டது கோபம். பொறுமையாக இருப்பது என்பது செயலற்றதாக இருக்க முடியாது. மேலும், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மீது மட்டுமல்ல, ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் மீதும் கருணையை வளர்க்க வேண்டும்.

நான் கற்றுக்கொண்டதிலிருந்து மற்ற மதங்களை நான் அதிகமாக மதிக்கிறேன் என்று கேட்டு அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள் புத்தர்இன் போதனைகள். எனது மதம் சிறந்தது, அனைவரும் பௌத்தர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் கூறுவேன் என்று எதிர்பார்த்தார்கள். ஆனால் நான் செய்யவில்லை. அதற்கு பதிலாக நான் அவர்களிடம் சொன்னேன், பல மதங்கள் இருப்பது நல்லது, ஏனென்றால் மக்கள் வெவ்வேறு விருப்பங்களையும் குணங்களையும் கொண்டுள்ளனர். உலகில் பல மதங்கள் இருப்பதால், மக்கள் தங்களுக்கு ஏற்ற அணுகுமுறையைக் காணலாம். மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்யாமல் இருக்கவும், மற்றவர்களுக்கு உதவவும், கருணை காட்டவும் மக்களை ஊக்குவிக்கும் எந்தவொரு போதனையும் - அது எந்த மத அல்லது தத்துவ பாரம்பரியத்திலிருந்து வந்தாலும் - ஒரு நல்ல போதனையாகும், மேலும் அந்த அறிவுரையை நாம் பின்பற்ற வேண்டும். மற்ற மதங்களை மதிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை நான் தொடர்ந்து வலியுறுத்தினேன், மேலும் ஒரு மத போதனையின் அர்த்தத்தைப் பார்க்க வேண்டும், வெறும் வார்த்தைகளில் சிக்கிக் கொள்ளாமல், “நான் இதுதான், நீ அதுதான். அதனால், எங்களால் ஒத்துப்போக முடியாது. இத்தகைய அணுகுமுறை மோதலுக்கும் போருக்கும் வழிவகுக்கிறது.

பதின்வயதினர் நேரடியாகவும் நேர்மையாகவும் இருப்பதால் அவர்களுடன் விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிப்பது ஊக்கமளிக்கிறது. அவர்கள் புதிய யோசனைகளையும் அதே நேரத்தில் ஆய்வு செய்கிறார்கள் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது பழையவர்களுக்கு. ஆனால் அவர்கள் திறந்த மற்றும் ஆர்வமுள்ளவர்கள், எனது பேச்சுகள் அவர்களை சிந்திக்க வைத்ததில் நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். தவிர்க்க முடியாமல், மணி அடித்தது மற்றும் மாணவர்களின் கேள்விகள் முடிவதற்குள் நேரம் முடிந்தது.

ஆங்கிலப் பள்ளிகள் அறக்கட்டளையின் நிர்வாகிகள் மற்றும் ஆசிரியர்களிடமும் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன், ஏனென்றால் மாணவர்கள் பல்வேறு தரப்பு மக்களுடன் வெளிப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினர். உலக அமைதி குறித்து மாணவர்களிடம் மக்கள் பேச வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினர். பள்ளி அமைப்பில் இந்த திறந்த மனப்பான்மை மிகவும் புத்துணர்ச்சியூட்டுவதாக இருந்தது, நிச்சயமாக, மாணவர்கள் இதனால் பயனடைந்தனர்.

நான் பள்ளிகளுக்குச் சென்றதை பெற்றோர்கள் எப்படி எதிர்கொண்டார்கள்? நான் சில பெற்றோரை சந்தித்தேன், அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். "குழந்தைகள் பள்ளியில் பல தகவல்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் உணர்ச்சிகளை எவ்வாறு கையாள்வது அல்லது மற்றவர்களுடன் எவ்வாறு பழகுவது என்பது அவர்களுக்குக் கற்பிக்கப்படவில்லை. பள்ளிகள் நம் குழந்தைகளுக்கு நல்ல மனிதர்களாக இருக்க கற்றுக்கொடுக்கவில்லை. வணிகம் செய்வது எப்படி, அணுசக்தியை எவ்வாறு உற்பத்தி செய்வது என்று அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள், ஆனால் இவற்றைச் சரியாகப் பயன்படுத்தக் கூடாது” என்று அவர்கள் கூறினர். "உங்கள் பேச்சுகள் அவர்களின் செயல்கள் மற்றவர்களை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தது."

இது ஒரு முக்கியமான கேள்வியை எழுப்புகிறது: பள்ளியில் கற்றுக்கொள்வது என்ன? தனிப்பட்ட முறையில், நான் எப்போதும் உணர்ந்திருக்கிறேன் (நான் ஒரு கன்னியாஸ்திரி ஆவதற்கு முன்பு ஒரு ஆசிரியராக இருந்தேன்) குழந்தைகள் எப்படி நல்ல மனிதர்களாக இருக்க வேண்டும், எப்படி மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் மற்றவர்களுடன் பழக வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொண்டால், அவர்கள் இன்னும் மற்ற பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்வார்கள், அதைச் செய்வதில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள். அதனால். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நமக்கு எவ்வளவு தெரியும், எவ்வளவு பணம் இருக்கிறது, அல்லது நாம் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோம், மற்றவர்களுடன் எவ்வளவு நன்றாகப் பழகுகிறோம் என்பதை வைத்து வாழ்க்கையில் வெற்றியை அளவிட வேண்டுமா?

எனது வருகைக்குப் பிறகு ஒன்பது வயதுக் குழந்தைகள் கடிதங்கள் எழுதி ஓவியங்கள் வரைந்தனர். இதோ சில பகுதிகள்:

“அன்புள்ள சோட்ரான், புத்த மதத்தைப் பற்றி பேச வந்ததற்கு நன்றி. எப்படி என்று நீங்கள் எங்களுக்குக் காட்டியபோது தியானம், என் கால்கள் வலிக்க ஆரம்பித்தன. நீங்கள் தொடங்கும் போது சொன்னீர்கள் தியானம் உங்கள் கால்களும் வலித்தது. நீங்கள் பெரும்பாலும் அதைச் செய்வதால் உங்களுக்கு இது பழக்கமாகிவிடும் என்று நினைத்தேன். நீங்கள் ஒரு நல்ல கன்னியாஸ்திரி என்று நான் நினைக்கிறேன். மிக்க நன்றி."

"அது மிகவும் நன்றாக இருந்தது. நான் ஒரு புத்த கன்னியாஸ்திரியைப் பார்த்தது அதுவே முதல் முறை. நான் பார்த்ததிலேயே நீங்கள்தான் சிறந்த கன்னியாஸ்திரி என்று நினைத்தேன். விலங்குகளை கொல்லாமல் இருப்பதே சிறந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

“பௌத்த உலகம் கவர்ச்சியானது. நீங்கள் சுயநலமாகவும், இரக்கமற்றவராகவும் இருந்தால், மக்கள் உங்களிடம் இரக்கமற்றவர்களாக இருப்பார்கள் என்பதை நான் கற்றுக்கொண்டேன். எனவே அன்பாக இருப்பது சிறந்தது. நான் உங்கள் ஆடைகளை விரும்பினேன். அவை மிகவும் வண்ணமயமானவை. ”

"நீங்கள் உங்கள் தலைமுடியை வளர்க்கவோ அல்லது மேக்கப் போடவோ இல்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் வெளிப்புறமாக அழகாக இருக்க வேண்டியதில்லை, ஆனால் நீங்கள் உள்ளே அழகாக இருக்கிறீர்கள்."