துறவு நெறிமுறை

நமது மனமே நமது மகிழ்ச்சியையும் துன்பத்தையும் உருவாக்குகிறது, மேலும் நமது உந்துதல்தான் நமது செயல்களுக்கும் அவற்றின் விளைவுகளுக்கும் முக்கியமாகும். எனவே, பெறுவதற்கான உந்துதல் துறவி அர்ச்சனை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. சுழற்சி முறையில் இருப்பதன் தீமைகளை ஆழ்ந்து சிந்திக்கும் போது, ​​அதிலிருந்து விடுபட்டு விடுதலை அடைய வேண்டும் என்ற உறுதி நம் மனதில் எழுகிறது. அதற்கான வழிமுறையை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும் மூன்று உயர் பயிற்சிகள்: நெறிமுறைகள், செறிவு மற்றும் ஞானம். சுழற்சி முறையில் இருந்து நம்மை விடுவிக்கும் ஞானத்தை வளர்க்க, நாம் கவனம் செலுத்த முடியும். இல்லாவிட்டால் நம்மால் முடியாது தியானம் ஒரு நிலையான முறையில் வெறுமையின் மீது. செறிவை வளர்ப்பதற்கு, நம் மனதில் உள்ள வெளிப்படையான குழப்பமான மனப்பான்மைகளை நாம் அடக்கிக் கொள்ள வேண்டும். இந்த குழப்பமான மனப்பான்மையால் தூண்டப்பட்ட நமது மொத்த வாய்மொழி மற்றும் உடல் செயல்பாடுகளை அமைதிப்படுத்துவதன் மூலம் இதைச் செய்வதற்கான உறுதியான அடித்தளம் உருவாக்கப்படுகிறது. நெறிமுறைகள் - அதன்படி வாழ்வது கட்டளைகள்- இது நமது உடல் மற்றும் வாய்மொழி செயல்களை ஒத்திசைக்கும் முறையாகும், இதனால் மொத்த குழப்பமான மனப்பான்மைகளை அடக்குகிறது. நம்முடைய கெட்ட பழக்கங்களை நாம் புறக்கணிக்க முடியும் என்றும், அவை நம் அன்றாட வாழ்வில் எவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன என்றும், இன்னும் தியானம் செய்வதன் மூலம் ஆன்மீக உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ளலாம் என்று நினைப்பது தவறானது.

நெறிமுறை ஒழுக்கம் நமது அன்றாட தொடர்புகளில் தர்மத்தை வாழ சவால் செய்கிறது, அதாவது, நாம் அனுபவிப்பதை ஒருங்கிணைக்க தியானம் மற்றவர்களுடனான நமது உறவுகள் மற்றும் நமது சுற்றுச்சூழலுடன். நெறிமுறைகளில் உயர் பயிற்சியானது பிரதிமோக்சாவின் பல்வேறு வகைகளில் ஒன்றை எடுத்து வைத்து உருவாக்கப்படுகிறது. சபதம்: லே சபதம் ஐந்து உடன் கட்டளைகள் அல்லது ஒன்று துறவி சபதம்: புதியவர் சபதம் (ஸ்ரமணரா/ஸ்ரமனேரிகா) பத்துடன் கட்டளைகள், அல்லது முழு சபதம் (பிக்ஷு/பிக்ஷுனி). பெண்களுக்கு, ஆறு கூடுதல் விதிமுறைகளுடன் புதிய மற்றும் முழு அர்ச்சனைக்கு இடையில் ஒரு இடைநிலை ஆணை (ஷிக்சமனா) உள்ளது. பிக்ஷுனி பரம்பரையின் பரவல் திபெத்தில் நிகழவில்லை என்பதால், இந்த நியமனத்தை விரும்பும் பெண்கள் சீன, கொரிய அல்லது வியட்நாமிய எஜமானர்களிடம் சென்று அதைக் கோர வேண்டும்.

பல்வேறு நிலைகள் உள்ளதால், ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த நிலைக்கும் அதிக நினைவாற்றல் மற்றும் விழிப்புணர்வு தேவைப்படுகிறது. கட்டளைகள், முழு அர்ச்சனையை உடனடியாகப் பெறுவதை விட, படிப்படியாக முன்னேறுவது நல்லது. இதன்மூலம், ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் தேவைப்படும் அர்ப்பணிப்பை நாம் சரிசெய்ய முடியும். சில சமயங்களில் தர்மம் மற்றும் அர்ச்சனைக்கான மக்களின் ஆர்வத்தில், அவர்கள் விரைவாக முழு அர்ச்சனையை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், இது கடினமாக இருக்கும் என்பதை அனுபவம் காட்டுகிறது, மேலும் சிலர் அதிகமாக உணர்கிறார்கள். ஒரு படிப்படியான அணுகுமுறை ஒரு உறுதியான அடித்தளத்தை உருவாக்கவும், நீடித்ததாகவும், மகிழ்ச்சியான நடைமுறையைத் தொடரவும் அனுமதிக்கிறது.

அர்ச்சனை செய்வது எளிது, ஆனால் கடைப்பிடிப்பது கடினம். நம் வாழ்நாள் முழுவதும் துறவிகளாக இருக்க நாம் உண்மையாக விரும்பினால், நியமனம் செய்வதற்கு முன் நாம் ஒரு வலுவான உந்துதலை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், பின்னர் அதை தொடர்ந்து வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். சுழற்சி முறையில் இருப்பதன் தீமைகளைப் பற்றி ஆழமாக சிந்திக்காமல், நியமனம் செய்வதற்கான நமது உந்துதல் பலவீனமாக இருக்கும். கட்டளைகள் பல "வேண்டும்" மற்றும் "செய்யக்கூடாதவை" போல் தோன்றும். அந்த வழக்கில், வைத்து கட்டளைகள் சுமையாக தோன்றும். இருப்பினும், இந்த மனித வாழ்க்கையின் விலைமதிப்பற்ற தன்மை மற்றும் அரிதான தன்மை மற்றும் பிறருக்கு நன்மை பயக்கும் வகையில் உயர்ந்த ஆன்மீக நிலைகளை அடைவதற்கான நமது திறனைப் பற்றி நாம் அறிந்தால், அதன்படி வாழ்கிறோம். கட்டளைகள் ஒரு மகிழ்ச்சி. ஒப்பிடுகையில், குடும்பம், தொழில், உறவுகள் மற்றும் இன்பம் ஆகியவற்றின் மகிழ்ச்சி திருப்தியற்றதாகக் காணப்படுகிறது, மேலும் அவற்றில் நமது ஆர்வம் மங்குகிறது. எங்களிடம் ஒரு நீண்ட தூர மற்றும் உன்னதமான ஆன்மீக இலக்கு உள்ளது, மேலும் இது வாழ்க்கையின் ஏற்ற தாழ்வுகள் மற்றும் தர்ம நடைமுறையின் வழியாக செல்ல தைரியத்தை அளிக்கிறது. இந்த நீண்டகால குறிக்கோளும், தர்ம நடைமுறையில் ஸ்திரத்தன்மையும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு இருப்பது, நாம் அதை எடுத்தவுடன் அர்ச்சனையை வைத்திருக்க உதவுகிறது.

சுழற்சி முறையில் இருப்பதில் பல குறைபாடுகள் உள்ளன: பிறப்பு, நோய், முதுமை மற்றும் இறப்பு தவிர, உயிருடன் இருக்கும் போது நாம் தேடுவதைப் பெறாமல் இருக்கிறோம், நாம் விரும்புவதைப் பிரிந்து இருக்கிறோம், விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைகளை சந்திக்கிறோம். இந்த பிரச்சனைகள் அனைத்தும் நமது உள் குழப்பமான அணுகுமுறைகள் மற்றும் செயல்களால் ஏற்படுகின்றன ("கர்மா விதிப்படி,) அவை எரிபொருளாகும். ஒரு வீட்டுக்காரராக, நம் குடும்பத்திற்காக நாம் பல விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டும். நாம் எதிர்மறையை உருவாக்க வேண்டிய சூழ்நிலைகளில் நம்மை எளிதாகக் கண்டுபிடிப்போம் "கர்மா விதிப்படி, பொய் அல்லது ஏமாற்றுவதன் மூலம். நாங்கள் கவனச்சிதறல்களால் சூழப்பட்டுள்ளோம்: ஊடகங்கள், எங்கள் தொழில் மற்றும் சமூகக் கடமைகள். குழப்பமான மனோபாவங்கள் எழுவது எளிதானது மற்றும் நேர்மறையான திறனைக் குவிப்பது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் நம் வாழ்க்கை மற்ற விஷயங்களில் மிகவும் பிஸியாக உள்ளது. சரியான வாழ்க்கைத் துணையைக் கண்டுபிடிப்பதில் சிரமத்தை எதிர்கொள்கிறோம், பின்னர் உறவை நீடிக்கச் செய்வதில் சிரமப்படுகிறோம். ஆரம்பத்தில் குழந்தை இல்லாத பிரச்சனை, பின்னர் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் பிரச்சனை.

என துறவி, இத்தகைய கவனச்சிதறல்கள் மற்றும் சிரமங்களிலிருந்து நமக்கு அதிக சுதந்திரம் உள்ளது. மறுபுறம், எங்களுக்கும் பெரும் பொறுப்பு உள்ளது. அதிக விழிப்புணர்வோடு இருக்கவும், நம் மனதில் எந்த உந்துதல் தோன்றினாலும் அதன்படி செயல்படாமல் இருக்கவும் முடிவு செய்துள்ளோம். ஆரம்பத்தில் இது சுதந்திரக் குறைபாடாகத் தோன்றலாம், ஆனால் உண்மையில் இத்தகைய விழிப்புணர்வு நமது கெட்ட பழக்கங்களிலிருந்தும் அவை உருவாக்கும் சிரமங்களிலிருந்தும் நம்மை விடுவிக்கிறது. நாங்கள் தானாக முன்வந்து வைத்திருக்கிறோம் கட்டளைகள், எனவே நாம் வேகத்தைக் குறைக்க வேண்டும், நமது செயல்களைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும், மேலும் நாம் செய்வதையும் புத்திசாலித்தனமாக சொல்வதையும் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். நம் பார்வைக்கு எதிராகச் செயல்படலாம் என்ற எண்ணம் இருந்தால் கட்டளைகள் பின்னர் சுத்திகரிக்கலாம், இப்போது விஷம் குடித்துவிட்டு, பிறகு மருந்தை எடுத்துக் கொள்ளலாம் என்று நினைப்பது போன்றது. இத்தகைய அணுகுமுறை அல்லது நடத்தை நம்மை காயப்படுத்துகிறது.

இருப்பினும், நம்மைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியாதபோது நாம் கெட்டவர்கள் என்று நினைக்கக்கூடாது கட்டளைகள் செய்தபின். நாம் எடுக்கும் காரணம் கட்டளைகள் ஏனெனில் நமது மனம், பேச்சு, செயல்கள் அடங்கவில்லை. நாம் ஏற்கனவே பரிபூரணமாக இருந்தால், நாம் எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை கட்டளைகள். எனவே, அதன்படி வாழ நம்மால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும் கட்டளைகள், ஆனால் நமது குழப்பமான மனப்பான்மை மிகவும் வலுவாக இருக்கும் போது மற்றும் நிலைமை நம்மை மேம்படுத்தும் போது, ​​நாம் சோர்வடையவோ அல்லது ஆரோக்கியமற்ற முறையில் நம்மை விமர்சிக்கவோ கூடாது. மாறாக, நமது சுத்திகரிப்பு மற்றும் மீட்டெடுக்க மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்தலாம் கட்டளைகள், மற்றும் எதிர்காலத்தில் நாம் எப்படிச் செயல்பட விரும்புகிறோம் என்பதைத் தீர்மானிக்கவும். அந்த வகையில் நாம் நமது தவறுகளில் இருந்து பாடம் கற்றுக் கொண்டு வலிமையான பயிற்சியாளர்களாக மாறுவோம்.

துறவிகளாக, நாங்கள் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறோம் மூன்று நகைகள் மற்றவர்களுக்கு. நமது நடத்தையைப் பொறுத்து தர்மத்தைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் பயிற்சி செய்வதற்கும் மக்கள் தூண்டப்படுவார்கள் அல்லது ஊக்கமளிப்பார்கள். உதாரணமாக, பிறரிடம் கருணையுள்ள, சன்மார்க்கமாக வாழும் துறவிகளைக் கண்டால், அவர்களும் அவ்வாறே செய்ய முயல்வார்கள். துணிச்சலுடனும் சத்தமாகவும் செயல்படும் துறவிகளைக் கண்டால் அல்லது பிறரைக் கையாள்வதன் மூலம் அவர்கள் விரும்பியதைப் பெறுவார்கள் என்றால், அவர்கள் தர்மத்தின் மீது நம்பிக்கை இழக்க நேரிடும். நாம் நேசிக்கும் போது மூன்று நகைகள் மற்றும் பிற உயிரினங்களை போற்றுங்கள், பின்னர் அவர்களின் நலனுக்காக பொறுப்புடன் செயல்படுவது ஒரு மகிழ்ச்சி. அந்தக் காலகட்டங்களில் நமது குழப்பமான மனப்பான்மை வலுவாக இருப்பதையும், நம்முடைய உடனடி மகிழ்ச்சியையும் நன்மையையும் நாமே தேடுவதையும் நாம் காண்கிறோம் கட்டளைகள் சுமையாகவும் அடக்குமுறையாகவும். அந்தச் சமயங்களில், துறவறம் ஆவதற்கான நமது உந்துதலைப் புதிதாக வளர்த்துக்கொள்வதும், அதன் படி வாழ்வதை நினைவில் கொள்வதும் முக்கியம். கட்டளைகள் நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நன்மை.

நாம் ஒரு ஆக இருந்தால் துறவி விடுதலைப் பாதையில் உறுதியான நம்பிக்கையுடனும், விடாமுயற்சியுடன் நமது பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்ளும் விருப்பத்துடன், நமது திறன்களில் நம்பிக்கையுடன், நம்முடனும் மற்றவர்களுடனும் பொறுமையாக இருந்தால், நாம் துறவிகளாக மகிழ்ச்சியாகவும் நீண்ட காலம் வாழ முடியும். இருப்பினும், புனிதமான வாழ்க்கை வாழ வேண்டும் என்ற காதல் எண்ணம் இருப்பதால், அல்லது நமது தனிப்பட்ட அல்லது நிதிப் பிரச்சனைகளில் இருந்து விடுபட எளிதான வழியைத் தேடுவதால், நாம் அர்ச்சனை செய்ய விரும்பினால், நாம் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருப்போம். துறவி ஏனெனில் நாம் தேடுவது உண்மையாகாது. அர்ச்சனை செய்வதில் நம் மனம் என்ன முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், பிரதிமோட்சத்தை (தனிமனித விடுதலை) கடைப்பிடிப்பதைக் காண்கிறோம். கட்டளைகள் நமது வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் அமைதியானதாக மாற்றுகிறது, ஆனால் நம் மனதையும் அமைதிப்படுத்துகிறது.

சங்க சமூகத்தில் இணைதல்

நியமனம் என்பது நெறிமுறையாக வாழ்வது மட்டுமல்ல, அது ஒரு சிறப்பு சமூகமான பௌத்தத்தின் உறுப்பினராக இருப்பது சங்க, மடங்களை நிலைநிறுத்துகிறது கட்டளைகள் மற்றும் அதிபர்களால் நிறுவப்பட்டது புத்தர். இது ஒரு நல்லொழுக்கமுள்ள சமூகம் புத்தர்இன் போதனைகள் மற்றும் பிறருக்கு உதவுதல் தஞ்சம் அடைகிறது. உறுப்பினர்களாக சங்க நான்கு சிறப்பு குணங்களை வளர்ப்பதில் நாங்கள் கவனம் செலுத்துகிறோம்:

1. யாராவது நமக்கு தீங்கு செய்தால், நாங்கள் தீங்கு செய்யாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறோம்;
2. யாராவது நம் மீது கோபமாக இருக்கும்போது, ​​​​அவர்களுடன் எதிர்வினையாற்றாமல் இருக்க முயற்சிப்போம் கோபம்;
3. யாராவது நம்மை இழிவுபடுத்தும்போது அல்லது விமர்சிக்கும்போது, ​​அவமானம் அல்லது விமர்சனத்துடன் பதிலளிக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறோம்;
4. யாராவது நம்மை துஷ்பிரயோகம் செய்தால் அல்லது அடித்தால், நாங்கள் பழிவாங்காமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறோம்.

இது நடத்தை அ துறவி அபிவிருத்தி செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும். இவற்றின் வேர் கருணை. எனவே ஆன்மீக சமூகத்தின் முக்கிய குணம் இரக்கத்தில் இருந்து உருவாகிறது.

தி புத்தர்நிறுவுவதற்கான இறுதி இலக்கு சங்க மக்கள் விடுதலை மற்றும் ஞானம் பெற வேண்டும். ஒரு இணக்கமான சமூகத்தை உருவாக்குவதே வெளிப்படையான குறிக்கோள், அதன் உறுப்பினர்களை பாதையில் முன்னேற உதவுகிறது. தி வினயா இந்த சமூகம் இருக்க வேண்டும் என்று பிடகா கூறுகிறது:

1. உடல் இணக்கம்: நாங்கள் அமைதியாக ஒன்றாக வாழ்கிறோம்;
2. தகவல்தொடர்புகளில் இணக்கமானது: சில வாதங்கள் மற்றும் தகராறுகள் உள்ளன, அவை நிகழும்போது, ​​அவற்றை நாங்கள் சரிசெய்கிறோம்;
3. மன இணக்கம்: நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பாராட்டுகிறோம், ஆதரிக்கிறோம்;
4. இல் இணக்கமானது கட்டளைகள்: நாங்கள் ஒரே மாதிரியான வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டிருக்கிறோம், அதன்படி வாழ்கிறோம் கட்டளைகள்;
5. இணக்கமானது காட்சிகள்: நாங்கள் ஒத்த நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம்;
6. நலனில் இணக்கம்: சமூகத்திற்கு வழங்கப்படுவதை சமமாகப் பயன்படுத்துகிறோம், அனுபவிக்கிறோம்.

ஒரு சமூகமாக இணைந்து நமது வாழ்க்கையில் நாம் விரும்பும் மற்றும் வேலை செய்யும் சிறந்த சூழ்நிலைகள் இவை.

திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் மேற்கத்திய மடங்களின் தற்போதைய நிலைமை

தி புத்தர் நியமித்த குருவானவர், ஒரு குழந்தைக்குப் பெற்றோரைப் போல சீடர்களைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், அன்றாட உணவுக்குத் தேவையானவற்றை வழங்க உதவுவதோடு, தர்ம போதனைகளையும் செய்ய வேண்டும் என்று கூறினார். இருப்பினும், பல்வேறு காரணிகளால், அவற்றில் ஒன்று திபெத்தியர்கள் அகதிகள் சமூகம், இது பொதுவாக மேற்கத்தியர்களுக்கு நியமிப்பதில்லை. நியமிப்பதற்கு முன் இதைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருப்பது முக்கியம், ஏனென்றால் மேற்கத்தியர்கள் துறவிகளாக வாழ்வதில் குறிப்பிட்ட சவால்களை எதிர்கொள்கின்றனர். அர்ச்சனை செய்வதற்கு முன், அதற்குப் பிறகு நாம் எதிர்கொள்ளக்கூடிய சவால்களைப் பற்றி நாம் அறிந்திருந்தால், ஏற்படக்கூடிய சிரமங்களைத் தடுக்க அல்லது தீர்க்க நாங்கள் சிறந்த முறையில் தயாராக இருப்போம்.

தற்போது சில நிறுவப்பட்டவை உள்ளன துறவி மேற்கில் உள்ள சமூகங்கள். இவ்வாறு நாம் அடிக்கடி வாழ ஒரு சமூகம் இல்லை, அல்லது நாம் சாதாரண மக்களுடன் ஒரு மையத்தில் வாழ்கிறோம், ஒருவேளை ஒன்று அல்லது இரண்டு துறவிகளுடன் அல்லது துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளின் கலவையான சமூகத்தில் வாழ்கிறோம். நாங்கள் பெரும்பாலும் நிதி ரீதியாக நமக்காக வழங்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறோம். இது நியமித்த வாழ்க்கைக்கு அழுத்தத்தை சேர்க்கிறது, ஏனெனில் ஒருவர் சாதாரண ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, பௌத்தர் அல்லாதவர்களுடன் நகரத்தில் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தால், ஒருவர் நியமனம் செய்வதற்கான ஊக்கத்தையும் பார்வையையும் இழக்க நேரிடும். எனவே, ஆணையிடுவதற்கு முன், நம்மிடம் இருக்கும் அனைத்து நிதிக் கடன்களையும் தீர்த்து வைப்பது நல்லது மற்றும் ஒரு பயனாளி அல்லது பிற ஆதரவைப் பெறுவது நல்லது. கல்வியைப் பொறுத்தமட்டில், எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதற்கான வழிகாட்டுதலோ அல்லது பயிற்சியோ பெரும்பாலும் இல்லை துறவி, மற்றும் நம்மில் பலர் எங்கள் சொந்த படிப்புத் திட்டத்தை உருவாக்க வேண்டும், மற்ற துறவிகளுடன் நீண்ட தூர நட்பை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் நமக்கு நாமே பொறுப்பாக இருக்க வேண்டும். எனவே, நியமனம் செய்வதற்கு முன், நம்மை வழிநடத்தும் ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டியுடன் ஒரு நல்ல உறவை ஏற்படுத்திக் கொள்வதும், நாம் வாழக்கூடிய மற்றும் பெறக்கூடிய சாதகமான சூழ்நிலைகளைக் கண்டறிவதும் ஞானமானது. துறவி நமக்கு தேவையான பயிற்சி மற்றும் தர்ம கல்வி.

ஆம் துறவி ஆசியாவில் உள்ள சமூகங்கள், கலாச்சாரம், மொழி, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களால் ஆசிய மடங்களிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளோம். திபெத்திய மடாலயங்களில் வசிப்பது கடினம், ஏனெனில் அவை பெரும்பாலும் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும், மேலும் மேற்கத்தியர்கள் விசா பிரச்சினைகள் மற்றும் நோய்களை எதிர்கொள்கின்றனர். மேற்கத்திய தர்ம மையங்களில் வசிக்கும் நாங்கள், எங்கள் ஆசிரியர்களுக்கும் பொதுமக்களுக்கும் சேவை செய்ய நீண்ட நேரம் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இதைச் செய்வது நன்மை பயக்கும் அதே வேளையில், நாம் சேவை, படிப்பு மற்றும் பயிற்சி ஆகியவற்றுக்கு இடையே சமநிலையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். நாம் மற்ற துறவிகளுடன் ஒரு சமூகத்தில் வாழவில்லை என்றால், சில நேரங்களில் தனிமையின் சிரமம் உள்ளது. நாம் சாதாரண பயிற்சியாளர்களுடன் உணர்ச்சி ரீதியாக மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தால், நாம் திசைதிருப்பப்பட்டு துறவிகள் என்ற நோக்கத்தை இழக்கும் ஆபத்து உள்ளது. எனவே, நம் உணர்ச்சிகளை ஒப்புக்கொண்டு செயல்பட கற்றுக்கொள்வதற்கு நாம் சவால் விடுகிறோம். மேற்கத்திய சமூகம் பெரும்பாலும் எந்தவொரு பாரம்பரியத்தின் துறவிகளையும் ஒட்டுண்ணிகளாகப் பார்க்கிறது, ஏனெனில் அவை எதையும் உற்பத்தி செய்யத் தெரியவில்லை. தேவையற்றதைத் தடுக்க நாம் வலுவான மனதையும் தெளிவான இலக்குகளையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் சந்தேகம் பிறரின் நோக்கத்தைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாததை நாம் சந்திக்கும் போது எழுகிறது துறவி வாழ்க்கை.

அர்ச்சனையின் பலன்கள்

வழிகாட்டுதல்கள் எங்களின் கட்டளைகள் பௌத்தத்தில் அறிவார்ந்த அல்லது சாதாரண ஆர்வத்தை மட்டும் கொண்டிருக்காமல், நடைமுறையில் நம்மை அர்ப்பணிக்கும்போது பெரும் அர்த்தத்தை அளிக்கிறது. துறவிகளாக, எங்களின் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை முறை, சிறிதளவு திருப்தியுடன் இருக்க உதவுகிறது மற்றும் ஆழ்ந்த மற்றும் உறுதியான வழியில் நமது நடைமுறையை வளர்த்துக் கொள்ள நேரத்தை வழங்குகிறது. நாம் அதிக கவனத்துடன் இருப்போம், நமது முடிவில்லாத ஆசைகள் மற்றும் ஆசைகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் பிடிபடுவதிலிருந்தும் அல்லது வழிதவறிச் செல்வதிலிருந்தும் நம்மைக் கட்டுப்படுத்திக்கொள்வோம். நம்மைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் அதிக விழிப்புணர்வை வளர்ப்போம்; எங்களின் பிரச்சனைகளை சமாளிக்க ஒரு வழிமுறை இருக்கும், மேலும் நமக்கு வெறுப்பு இருக்கும் விஷயங்களுக்கு வலுவாக செயல்பட வேண்டிய கட்டாயம் இருக்காது. தூண்டுதலின் பேரில் செயல்படுவதை விட, நமது கவனத்தை கவனத்தில் கொள்ளுங்கள் கட்டளைகள் ஒரு செயலில் ஈடுபடும் முன் முதலில் சரிபார்க்க உதவும். நாம் அதிக சகிப்புத்தன்மையை வளர்த்துக்கொள்வோம், ஆரோக்கியமற்ற உறவுகளில் உணர்ச்சிவசப்பட மாட்டோம், மற்றவர்களுக்கு அதிக உதவியாக இருப்போம். சாதகமான சூழ்நிலையில் வாழ்வதன் மூலம் மக்கள் அமைதியாகவும், ஆரோக்கியமாகவும், அதிக திருப்தியாகவும் மாறுகிறார்கள் கட்டளைகள் உருவாக்க. அதன்படி வாழ்வதன் மூலம் கட்டளைகள், நாம் ஒரு நெறிமுறை மற்றும் நம்பகமான நபராக மாறுவோம், இதனால் வலிமையாகவும் நம்பிக்கையுடனும் இருப்போம்.

எங்கள் பராமரிக்கும் கட்டளைகள் எதிர்மறை கடைகளை சுத்திகரிக்க உதவுகிறது "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் பெரும் நேர்மறை ஆற்றலை உருவாக்க (தகுதி). இது எதிர்காலத்தில் உயர்ந்த மறுபிறப்புகளைப் பெறுவதற்கான அடிப்படையாக செயல்படுகிறது, இதன் மூலம் நாம் தொடர்ந்து தர்மத்தை கடைப்பிடித்து இறுதியாக விடுதலை மற்றும் ஞானத்தை அடைய முடியும். வாழும் கட்டளைகள் தீங்கு விளைவிப்பதில் இருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கும், மேலும் நமது அடக்கமான நடத்தை மூலம், நாம் வாழும் இடம் மிகவும் அமைதியானதாகவும் வளமானதாகவும் மாறும். குறைந்த அளவிலேயே திருப்தியடையும் தனிநபர்களுக்கும், ஒன்றிணைந்து செயல்படக்கூடிய மற்றும் ஆரோக்கியமான வழியில் அதன் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கக்கூடிய ஒரு சமூகத்திற்கும் நாங்கள் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. நம் மனம் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கும்; நாம் இனி நமது கெட்ட பழக்கங்களால் தூண்டப்பட மாட்டோம்; மற்றும் கவனச்சிதறல்கள் தியானம் குறைவாக அடிக்கடி எழும். மற்றவர்களுடன் நன்றாகப் பழகுவோம். எதிர்கால வாழ்க்கையில், நாம் சந்திப்போம் புத்தர்இன் போதனைகள் மற்றும் நடைமுறைக்கு ஏற்ற சூழ்நிலைகள், நாம் மைத்ரேயரின் சீடராக பிறப்போம் புத்தர்.

இணங்கி வாழ்தல் கட்டளைகள் உலக அமைதிக்கு நேரடியாக பங்களிக்கிறது. உதாரணமாக, நாம் கொலையை கைவிடும்போது, ​​நம்மைத் தொடர்பு கொள்ளும் அனைத்து உயிரினங்களும் பாதுகாப்பாக உணர முடியும். நாம் திருடுவதை விட்டுவிட்டால், நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் ஓய்வெடுக்கலாம், தங்கள் உடைமைகளுக்கு பயப்பட மாட்டார்கள். பிரம்மச்சரியத்தில் வாழ்வதால், மக்களிடையே உள்ள நுட்பமான மற்றும் அவ்வளவு நுட்பமான விளையாட்டுகளிலிருந்து விடுபட்டு, மற்றவர்களுடன் மிகவும் நேர்மையாகப் பழகுகிறோம். உண்மையாகப் பேசுவதில் நாம் உறுதியாக இருக்கும்போது மற்றவர்கள் நம்மை நம்பலாம். இந்த வழியில், ஒவ்வொரு கட்டளை நம்மை மட்டுமல்ல, இந்த உலகத்தை நாம் பகிர்ந்து கொள்ளும் நபர்களையும் பாதிக்கிறது.

ஆம் லாம்ரிம் சென்மோ, நெறிமுறைகளில் உயர் பயிற்சி மற்ற அனைத்து நல்லொழுக்க நடைமுறைகளுக்கும் படிக்கட்டு என்று விவரிக்கப்படுகிறது. இது அனைத்து தர்ம நடைமுறைகளின் பதாகை, அனைத்து எதிர்மறை செயல்கள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்புகளை அழிப்பவர். தீங்கான வினைகள் என்னும் நோயைக் குணப்படுத்தும் மருந்து, சம்சாரத்தில் கடினமான பாதையில் பயணிக்கும்போது உண்ணும் உணவு, குழப்பமான மனப்பான்மையின் எதிரியை அழிக்கும் ஆயுதம், அனைத்து நேர்மறையான குணங்களுக்கும் அடித்தளம்.