மேற்கில் ஒரு துறவியாக இருப்பது

பௌத்தத்தின் நடைமுறை ஒரு கலை. துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களாக அவர்கள் பயன்படுத்தும் பொருட்கள் வடிவம், உணர்வு, பாகுபாடு, மன அமைப்புக்கள் மற்றும் உணர்வு ஆகியவற்றின் ஐந்து தொகுப்புகளாகும். மற்றவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியை அளிக்கும் வகையில், உங்கள் ஐந்து தொகுதிகளில் நல்லிணக்கத்தையும் அமைதியையும் கொண்டுவருவதே கலை. உண்மை, அழகு, நன்மை ஆகியவை கலையில் காணப்படுகின்றன. நல்ல துறவிகள் அழகானவர்கள், அதாவது அவர்கள் நன்மை மற்றும் உண்மைத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் மன உறுதியால் நடைமுறையில் வெற்றி பெறுகிறார்கள். நினைவாற்றல் நுண்ணறிவு, புரிதல், இரக்கம் மற்றும் அன்புக்கு வழிவகுக்கிறது. நம் செறிவை அதிகரிக்க நாம் நினைவாற்றலைப் பயிற்சி செய்கிறோம், இது நம்மை ஆழமாகப் பார்க்க வழிவகுக்கிறது. பின்னர் காதல் இயற்கையான வழியில் எழுகிறது, மேலும் நீங்கள் புரிந்து கொள்ளவும், ஏற்றுக்கொள்ளவும், இரக்கமுள்ளவராகவும் இருக்க முடியும். சிறந்த விஷயம் ஏ துறவி அவரது புரிதலையும் அன்பையும் வழங்குவதுதான் செய்ய முடியும்.

தி கதா என்று ஒரு துறவி புதிய அர்ச்சனையில் மேல் அங்கியைப் பெறுவதற்கு முன்பு ஓதுகிறார், "ஒருவரின் அங்கி எவ்வளவு அற்புதமானது துறவி! இது அனைத்து தகுதிகளின் களமாகும். இன்று அதைப் பெறுவதற்கு நான் தலை வணங்குகிறேன் சபதம் வாழ்க்கைக்குப் பிறகு அதை அணிய வேண்டும்." நீங்கள் கன்னியாஸ்திரியின் அங்கியை அணிய விரும்புகிறீர்களா அல்லது துறவி நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்ததால் வாழ்க்கைக்குப் பின் வாழ்க்கை துறவி.

மகிழ்ச்சி என்பது நோய் இல்லாதது. மகிழ்ச்சி என்பது நமக்கு வெளியே எதையாவது பெறுவது அல்ல. நோயை மாற்றுவதன் மூலம், மகிழ்ச்சி எழுகிறது மற்றும் மலர்கிறது. நாம் நினைவாற்றலைக் கடைப்பிடிக்கும்போது, ​​பூமியிலிருந்து இனிமையான தண்ணீரைப் போல மகிழ்ச்சியை துளிர்விட அனுமதிக்கிறோம். பொதுவாக நமக்குள் இருக்கும் குறைகளை அலட்சியம் செய்து மகிழ்ச்சியைத் தேடுகிறோம். நமது உடல் நலக்குறைவால் நாம் நிம்மதியாக இருக்கவில்லை, நமது ஆறு புலன்களையும் அவற்றின் பொருட்களையும் பயன்படுத்தி நமது பசியைப் பூர்த்தி செய்து கொள்வதன் மூலம் அதை மறைக்கிறோம். கண்கள் வடிவத்தைத் தேடுகின்றன, காதுகள் ஒலியைத் தேடுகின்றன, மூக்கு வாசனையைத் தேடுகிறது, நாக்கு சுவையைத் தேடுகிறது, நாமும் தேடுகிறோம் உடல் நம் துன்பங்களை மறக்க பாலியல் செயல்பாடுகளில் தொடர்பு கொள்ளுங்கள். சிற்றின்ப இன்பங்கள் நமக்கு உதவலாம் மற்றும் நம்மை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யலாம் என்று நினைக்கிறோம். நம் துன்பங்களை மறந்திட நாம் தேடுகிறோம். உதாரணமாக, பசி இல்லாமல் சாப்பிடுகிறோம், நிறுத்த முடியாது. உண்மையான மகிழ்ச்சியில் அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கம் உள்ளது, அதே சமயம் போலி மகிழ்ச்சி ஒரு காய்ச்சல். பணம், பொருள், புகழ், புணர்ச்சி, உணவு, உறக்கம் ஆகிய ஐந்து சிற்றின்ப ஆசைகளில் ஈடுபடுவது காய்ச்சல். இறுதியில் இல்லை சிற்றின்ப ஆசை நம் துன்பத்தை மறைக்க முடியும். அது மேலும் துன்பத்தின் விதைகளுக்கு நீர் பாய்ச்சுகிறது. மனநிறைவு பயிற்சி என்பது நோய் மற்றும் துன்பத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாகும்.

துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் தங்களுக்கு வெளியே மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதில்லை. அவர்கள் தங்கள் நோய்களைத் தழுவி அதை மாற்றுகிறார்கள். அவர்கள் முழுநேர பயிற்சி செய்ய விரும்புகிறார்கள் மற்றும் ஒரு கோயிலில் அல்லது பயிற்சி மையத்தில் வாழ விரும்புகிறார்கள் சங்க. அவர்களின் ஆரம்பநிலை மனமானது தங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நல்லிணக்கத்தையும் அமைதியையும் தருகிறது, மேலும் அது ஒவ்வொரு நாளும் வளர்க்கப்பட வேண்டும். போதிசிட்டா அறிவொளி, விழிப்புணர்வு, புரிதல் மற்றும் அன்பின் மனம். அதன் மூலம் நீங்கள் அனைவருக்கும் பயிற்சி அளிக்கிறீர்கள். நீங்கள் புரிந்துகொள்ளும் உங்கள் மனதை வளர்க்க விரும்புகிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் துன்பத்தைப் போக்க விரும்புகிறீர்கள். இது ஒருவரின் மனம் புத்த மதத்தில். உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் இந்த பயிற்சிக்காக அர்ப்பணிக்கிறீர்கள்.

கட்டளைகளை கவனமுள்ள வாழ்க்கையின் வெளிப்பாடு. நீங்கள் வைத்திருங்கள் கட்டளைகள் புரிதல் மற்றும் அன்பின் மனதில் இருந்து. நீங்கள் உடைத்தால் அதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள் கட்டளைகள், நீங்கள் தீங்கு மற்றும் துன்பத்தை ஏற்படுத்துவீர்கள். தி சபதம் வைக்க கட்டளைகள் விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் திணிக்கப்படவில்லை. ஏ துறவி மகிழ்ச்சி, அன்பு, இரக்கம் மற்றும் புரிதலுடன் உலகிற்கு நிறைய செய்ய முடியும். ஒரு மகிழ்ச்சியான நபர் உலகிற்கு பெரும் நன்மையை அளிக்க முடியும். எனவே, நாம் பயிற்சி செய்ய வேண்டும் கட்டளைகள் மனசாட்சிப்படி.

மகிழ்ச்சியான பௌத்தத்தை உருவாக்க முடியுமா? துறவி மேற்கில்? மேற்கத்திய கலாச்சாரத்துடன் நாம் இணக்கமாக இருக்கவும், அந்த கலாச்சாரத்தின் எதிர்மறை அம்சங்களால் பாதிக்கப்படாமல் இருக்கவும் நாம் எவ்வாறு பயிற்சி செய்யலாம்? நாம் எப்படி ஒரு பௌத்தரை வைக்க முடியும் துறவி சமுதாயத்தில் அவன் அல்லது அவள் அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் வெளிப்படுத்த முடியுமா? அது சாத்தியம். ஆசியாவில் 2,500 வருட பௌத்த சமய வரலாறு உள்ளது. சில ஆசிய நடைமுறைகள் நமக்குப் பொருத்தமானதாக இருக்கலாம். அவர்களிடமிருந்தும், மேற்கத்திய நாடுகளில் உள்ள கத்தோலிக்க கன்னியாஸ்திரிகளின் அனுபவங்களிலிருந்தும் நாம் என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம் என்பதைப் பார்க்க வேண்டும்.

நீங்கள் முதலில் ஒரு ஆகும்போது துறவி, பாமர மக்கள் உங்களிடம் மரியாதை காட்டுவதால் நீங்கள் சங்கடப்படும் ஒரு நேரம் வரலாம். நீங்கள் அங்கியை அணியும்போது துறவி, நீங்கள் ஒரு சின்னம் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க. மக்கள் உங்களுக்கு மரியாதை காட்டும்போது, ​​​​நீங்கள் கவனத்துடன் சுவாசிக்க பயிற்சி செய்ய வேண்டும் மற்றும் மக்கள் மரியாதை காட்டுகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க உங்கள் மேலங்கியின் மூலம், ஒரு தனி நபராக உங்களுக்கு அல்ல. நீங்கள் கர்வம் கொண்டால், நீங்கள் கன்னியாஸ்திரியாக உங்கள் வாழ்க்கையை அழித்துவிடுவீர்கள் அல்லது துறவி.

உங்கள் மேலங்கிகளை அணிவது முக்கியம், நீங்கள் ஒரு என்பதை நினைவூட்ட வேண்டும் துறவி. பலர் பார்க்க விரும்புகிறார்கள் துறவி ஆடைகள். பக்தியின் விதை இன்னும் உயிர்ப்புடன் இருக்கிறது. ஒருவருக்கு ஒருவர் மரியாதை காட்டும்போது துறவி, அந்த துறவி அமைதியாக உட்கார்ந்து மூச்சை உள்ளிழுத்து வெளியே விடுவதன் மூலம் அந்த நபருக்கு தன்னால் முடிந்த உதவியைச் செய்ய வேண்டும். ஏ துறவி எப்படி சுவாசிக்க வேண்டும் மற்றும் தனக்குள் அமைதி மற்றும் ஸ்திரத்தன்மையை நிலைநிறுத்தவும், சுவாசிக்கவும், மகிழ்ச்சி மற்றும் ஸ்திரத்தன்மையை உணரவும் தெரிந்திருக்க வேண்டும். அமைதி, செறிவு, மகிழ்ச்சி மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை ஆகியவை ஒரே மூச்சில் மற்றும் ஒரு சுவாசத்தால் சாத்தியமாகும். சாமானியர் தொட்டுக் கொள்வதன் மூலம் அமைதி, ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் நம்பிக்கையைப் பெறுகிறார் மூன்று நகைகள் மூலம் துறவி. அந்த நேரத்தில் பயிற்சி செய்ய உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும். கவனமுடன் இருங்கள் துறவி அச்சமயம். இல் மகிழ்ச்சி பற்றிய சூத்திரம், அந்த புத்தர் துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளுடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்ளும் வாய்ப்பைப் பெறுவது மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி என்று கூறினார்.

பாமர மக்களும் துறவிகளும் ஒருவருக்கொருவர் பயிற்சி செய்ய உதவ வேண்டும். பாமர மக்களின் பழக்கம், நியமனம் பெற்றவர்களிடம் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. நியமனம் செய்யப்பட்டவர்கள் பாமர மக்களுக்கு பெரிய சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகளைப் போன்றவர்கள் மற்றும் பாமர மக்களுக்கு மிகுந்த ஆறுதலளிக்கிறார்கள். பௌத்த சமூகம் துறவிகள், கன்னியாஸ்திரிகள், சாமானியர்கள் மற்றும் சாமானியர்களால் ஆனது. குழந்தைகள் உட்பட சமூகத்தின் நான்கு பிரிவினரும் இருக்க வேண்டும்.

பிக்ஷு திச் நாட் ஹன்

1920 களின் நடுப்பகுதியில் மத்திய வியட்நாமில் பிறந்த அவர், ஏ துறவி 16 வயதில். போர் அவரது நாட்டிற்கு வந்தபோது, ​​அவரும் அவரது சக துறவிகளும் அங்கு தங்குவதற்கான கடினமான தேர்வை எதிர்கொண்டனர். துறவி போரில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுவதற்காக தனிமைப்படுத்தல் அல்லது சமூகத்திற்குள் நுழைதல். அவர்கள் இரண்டையும் தேர்ந்தெடுத்தனர் தியானம் போரில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவி செய்யும் போது. திச் நாட் ஹான் சமூக சேவைக்கான இளைஞர் பள்ளியை நிறுவினார், இதில் 30,000 இளைஞர்கள் போரில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் பணிபுரிந்து கிராமப்புறங்களை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப உதவினார்கள். 1966 ஆம் ஆண்டில், போருக்கு எதிராக குரல் கொடுக்க அவர் அமெரிக்காவிற்கு சுற்றுப்பயணம் செய்தார், மேலும் அமைதிக்கான நோபல் பரிசுக்கு டாக்டர் மார்ட்டின் லூதர் கிங்கால் பரிந்துரைக்கப்பட்டார். 1970 களில் அவர் பாரிஸில் வியட்நாமிய பௌத்த அமைதிக் குழுவின் தலைவராக பணியாற்றினார். இன்று திச் நாட் ஹான் தெற்கு பிரான்சில் உள்ள தியானம் மற்றும் ஆர்வலர்களின் சமூகமான பிளம் கிராமத்திற்கு தலைமை தாங்குகிறார்.

பிக்ஷு திச் நாட் ஹன்
பிளம் கிராமம்
மெய்ராக்
47120 லூப்ஸ்-பெர்னாக், பிரான்ஸ்