स्याहीधिता: बुद्धका छोरीहरू

केही महिना अगाडि, पूज्य चोड्रनले मलाई दक्षिण कोरियाको सियोलमा भएको १८औँ शाक्यधिता अन्तर्राष्ट्रिय सम्मेलनमा भेनेरेबल साम्तेनसँग कार्यशाला आयोजना गर्न सामेल हुने हो कि भनेर सोधे। पक्कै पनि होइन भन्न सकिन । श्रावस्ती एबेमा करिब ११ वर्षको तालिमको अनुभव बाँड्ने र विश्वभरी महिला सशक्तिकरण गर्ने हाम्रो प्रयासमा एकअर्कालाई सहयोग गर्दै धेरै अद्भूत महिला र पुरुषहरूसँग जोडिने यो एउटा अद्भुत अवसर थियो। आदरणीय चोड्रनले मलाई यो एक सहयोगी सम्मेलन हो भने यदि एक समुदाय गठन गर्न इच्छुक हुनुहुन्छ भने। र साँच्चै यो थियो!

यो पत्र शाक्यधिता 2023 मा आयोजित केहि व्याख्यान, छलफल र सांस्कृतिक गतिविधि को संक्षिप्त सारांश हो। म मेरो व्यक्तिगत अनुभव साथै सम्मेलन बैठकहरु को जानकारी समावेश गर्नेछु। चौथो दिन, आदरणीय साम्तेन र मैले "" शीर्षकको कार्यशाला प्रस्तुत गर्ने अवसर पायौं।मठमा बौद्ध भिक्षुणीहरूका लागि प्रशिक्षण” ननहरूलाई सशक्तिकरणको एक आवश्यक भागको रूपमा।

शुक्रवार-शनिबार, जुन 23-24

कोभिडका कारण सन् २०१९ पछि यो पहिलो व्यक्तिगत शाक्यधिता सम्मेलन थियो। तसर्थ, धेरै सहभागीहरूले सियोलमा यो 2019 सम्मेलनको लागि उत्सुक थिए। कार्यक्रम कोएक्स कन्भेन्सन एण्ड एक्जिबिशन सेन्टरमा आयोजना गरिएको थियो, सियोलको गंगनम जिल्लाको सबैभन्दा ठूलो घटना केन्द्र। शुक्रबारदेखि मंगलबारसम्म करिब ३,००० उपस्थित थिए र आइतबार यो संख्या बढेर झण्डै ५,००० सहभागी थिए जसले धेरै पेपर प्रस्तुतीकरण, सांस्कृतिक प्रस्तुति, ध्यान, चिया समारोह र साँझको व्याख्यानमा भाग लिनका लागि आफ्नो सिट पाएका थिए। अनिश्चित संसार: अस्थिरता, लचिलोपन, जागरण।" जोगे अर्डरको नजिकैको कोरियाली मन्दिर बोन्जेन्साले संस्कृति, खेलकुद र पर्यटन मन्त्रालय र सियोल महानगरीय सरकारलगायत धेरै सरकारी विभागहरूसँग कार्यक्रमलाई सह-प्रायोजन गरेको थियो। तिनीहरूले 2023 मानिसहरूलाई खुवाउने ठूलो काम गरे र, आइतबार, 3,000 मानिसहरूलाई दिनको तीन पटक! पूज्य साम्टन र म यो प्रयासबाट छक्क पर्यौं।

मेरो लागि, यो अचम्मको कुरा थियो कि उद्घाटन समारोहमा, सियोलका मेयर, ओ से-हुन, र कोरियाका राष्ट्रपति, यून सुक-योलले पनि आफ्ना प्रतिनिधिहरू सबै शाक्यधिता सहभागीहरूलाई सन्देश दिन पठाए। शाक्यधितालाई सियोलमा आयोजना गर्न सरकार कत्तिको सहयोगी छ भन्ने सुन्दा अचम्म लाग्यो। तिनीहरूले भिक्षुणीको बारेमा धेरै प्रशंसाका साथ कुरा गरे shaha र बुद्धको शिक्षाहरू। युरोप वा अमेरिकाका हाम्रा नेताहरूले भिक्षुहरूको बारेमा यसरी आदरपूर्वक बोल्ने हो भने कत्ति राम्रो हुन्थ्यो भन्ने सोच्दै म छक्क परें। बुद्ध र उहाँका शिक्षाहरू - यदि तिनीहरूले हाम्रा सहरहरूमा यस प्रकारका बौद्ध घटनाहरूलाई समर्थन गर्छन्। यस बिन्दुमा अकल्पनीय। तर "मेरो एउटा सपना छ" जुन कुनै समयमा राजनीतिज्ञहरूले सत्य देख्नेछन् बुद्धको शिक्षा र सम्मान गर्न आउनेछ।

कोरियामा बुद्ध धर्मको लामो इतिहास छ, चौथो शताब्दीमा। यद्यपि आज, कोरियाली मानिसहरूको लगभग 15.5% मात्र बौद्ध छन्। यी मध्ये थप ऐतिहासिक तथ्यहरू दोस्रो दिन कोरियाका प्रमुख वक्ता युन-सु चोले प्रस्तुत गरेका थिए। उनको भाषणको शीर्षक थियो, "कोरियामा १९ औं शताब्दीका बौद्ध महिलाहरूका लागि आधुनिकताको अर्थ के हो?" महिलाहरूले विशेष गरी राम्रो सिर्जना गर्न कडा मेहनत गरे अवस्था तिनीहरूको अभ्यासको लागि र धर्ममा थप अर्थपूर्ण जीवन सिर्जना गर्न।

अर्को प्रस्तुति को बारेमा थियो शुरुवात कोरियन भिक्सुनी डाटाबेसको जसमा सयौं भिक्सुनीहरूको कथा, तिनीहरूको जीवनी, तिनीहरूको काम, तिनीहरूका लेखहरू, आदि समावेश छन्। परियोजना व्यवस्थापन गर्नेहरूले डाटाबैंकलाई विश्वभरका भिक्षु र सामान्य महिलाहरूले समृद्ध बनाउने आशा राखेका छन्।

आइतवार-मङ्गलबार, जुन 25-27

आइतवार बिहानको पेपर सत्रमा ‘महिला अध्यादेश, विगत र वर्तमान’ विषय थियो । गेलोङ्मास पेमा डेकी र नामग्याल ल्हामो दुई भिक्षुणी हुन् जसले भिक्षुणी अध्यादेशको बारेमा बोलेका थिए। मूलसर्वास्तिवाद भुटानमा जुन २०२२ मा भएको थियो। डा. टाशी जाङ्मो (भुटान नन्स फाउन्डेशन) सँगसँगै उनीहरूले सबै कुरा कसरी विकसित भयो—भुटानका सातवटा विभिन्न गुम्बा र थोरै संख्यामा भिक्षुणीहरूको भिक्षुणी संयोजनको तयारीको आनन्द र चुनौतीहरू साझा गरे। अन्य देशहरूबाट।

२०२१ मा, महामहिम भुटानका राजा जिग्ले खेसर नामग्याल वाङ्चुकले शाही बिन्ती गर्नुभयो, भुटानमा ड्रग काग्यु ​​वंशका प्रमुख जे खेनपोलाई पूर्ण भिक्षुणी अध्यादेश प्रदान गर्न आग्रह गर्नुभयो। यसलाई महारानी, ​​महारानी जेट्सुन पेमा वाङचुकले पनि समर्थन गरेका छन्। तिनीहरूले यी ननहरूको समन्वय र प्रशिक्षण सञ्चालन गरे। यो समन्वय कार्यक्रम ऐतिहासिक थियो र प्रत्येक दुई वर्षमा जारी रहने योजना छ। यसले ननहरूमा आफ्नै समुदायको नेतृत्व गर्ने र शिक्षा र शिक्षालाई समर्थन गर्ने क्षमतामा ठूलो परिवर्तन ल्याउनेछ। विनया.

कम्बोडियन बौद्ध समुदायका एक विद्वान मारला ओचले कम्बोडियाको अवस्था प्रस्तुत गरे, जहाँ भिक्षुणीहरूलाई अझै पनि स्वीकार्य छैन। उनले कम्बोडियन स्थापना गरे संघा पहल, समर्थन गर्दै (अहिलेसम्म) थोरै संख्यामा ननहरू जो श्रमनेरिसको रूपमा प्रशिक्षण प्राप्त गर्न चाहन्छन् र अन्ततः भिक्षुनीहरूको रूपमा नियुक्त हुन चाहन्छन्। दुर्भाग्यवश, कम्बोडियाका भिक्षुहरूले भिक्सुनी वंश तोडिएको विश्वास राख्छन् र त्यसैले, अब महिलाहरूलाई भिक्सुनीको रूपमा नियुक्त गर्न सकिँदैन।

भेनेसा आर सासनले आफ्नो नयाँ पुस्तक प्रस्तुत गरे, भेला: पहिलो बौद्ध महिलाको कथा। ननहरू र तिनीहरूको इतिहासको लागि ठूलो जोशका साथ, उनले यो पुस्तक कसरी लेख्न आइन्, उहाँले बाटोमा सामना गर्नुभएका चुनौतीहरू र आनन्दहरू, र पाठकहरूले पुस्तकबाट बाहिर निकाल्ने आशा राखेकी छिन्। पहिलो बुद्ध महिलाहरू र उनीहरूका पहिलो चरणहरूका बारेमा यो कथा लेख्न सक्षम हुन उनको धेरै वर्षको अनुसन्धान र व्यक्तिगत विकास लाग्यो। बुद्ध। उनीहरूले अध्यादेशको लागि आफ्नो खोजमा ठूलो लगनशीलता देखाए जसले आज पनि उनीहरूको पाइला पछ्याउने धेरै महिलाहरूलाई प्रेरणा दिन्छ।

भोलिपल्ट बिहान सबै प्रस्तुतिहरू तीर्थयात्रा, यथार्थता र अभ्यासका विषयमा थिए। बोधगयाकी एक महिला बौद्ध यात्रीको एउटा कागज सहित यो पवित्र स्थान अझै पनि महिलाहरूलाई धेरै कम प्रतिनिधित्व गर्ने ठाउँ हो भनेर धेरै कागजातहरू प्रस्तुत गरियो। अर्को प्रस्तुतिले कोविडको समयमा श्रीलंकाका भिक्सुनीको अवस्था र उनीहरूले कसरी जारी राखे भन्ने कुराको बारेमा छलफल गरियो मठमा यो अनिश्चित समयमा जीवन।

दिउँसो, आदरणीय साम्तेन र मैले १.५ घण्टाको कार्यशाला दिए। हामीले श्रावस्ती एबेको इतिहास र स्थापना र विकासको बारेमा संक्षिप्त प्रस्तुति दियौं मठमा समुदाय। हामीले कसरी सिकेका थियौं, हामीले लामो समयसम्म साझा गर्यौं मठमा अनुष्ठान र प्रशिक्षण को लागी प्रक्रियाहरु को रूप मा मठमा श्रावस्ती अबेमा। हामीले एक छलफल समूहलाई पनि सुविधा दियौं, किनकि यो हाम्रो जीवनमा बौद्ध शिक्षाहरू एकीकृत गर्न सिक्ने एक आवश्यक भाग हो।

अन्तिम दिनमा, सबै प्रस्तुतिहरूले प्रकट गर्ने विषयलाई सम्बोधन गरे बुद्धधर्म- कसरी बौद्ध साधकहरूले धर्मलाई धर्मलाई आफ्नो समुदायमा पादरीको रूपमा लागू गर्छन्, र महिला र परिवारहरूमा हिंसा अन्त्य गर्ने कार्यमा। एक युवा शिक्षकले म्यासाचुसेट्सका बौद्ध मन्दिरहरूबाट सिक्ने व्यस्त युवाहरूको बारेमा साझा गर्नुभयो। त्यहाँ भियतनामी परम्पराका एक युवा भिक्सुनी पनि थिए जसले व्यापक रूपमा प्रतिरोध गर्न दयाको अभ्यासहरू प्रस्तुत गरे। घटना एक्लोपनको, जुन मलाई आशा छ कि मानिसहरूलाई धेरै समृद्ध बनायो।

विश्रामको समयमा र साँझमा, एक विशाल सांस्कृतिक कार्यक्रम प्रस्तुत गरिएको थियो: बौद्ध छविहरू सहितको ग्यालरीहरू, फोटो प्रदर्शनी, चिया समारोह, परम्परागत हस्तशिल्पहरू जस्तै कागजको लालटेन बनाउने, नृत्य र संगीत, र थप। सम्मेलनको सुरुमा, बीचमा र अन्त्यमा, हामीले उत्कृष्ट संगीतकारहरूको प्रदर्शन, परम्परागत ढोलको प्रदर्शन, भजन, र यस्तै धेरै देख्यौं।

भव्य फाइनल

अन्तिम दिन शाक्यधिताले समापन सत्र र जिङ्वाङ्सा मन्दिरको भ्रमण गरी सम्मेलनको समापन गर्नुभएको थियो । यो अद्भुत प्रस्तुति, समर्पण, सांगीतिक प्रदर्शन, समूह छलफल, र थप को अर्को दिन थियो। यो पनि एक दिन थियो जहाँ शाक्यधिताका विभिन्न राष्ट्रिय शाखाहरू एक अर्कालाई भेट्न र आ-आफ्नो प्रतिज्ञा दिन एकसाथ आएका थिए।

मैले शाक्यधिता जर्मनी र फ्रान्सका सह-संस्थापकहरू, डा. थिया मोहर र गाब्रिएला फ्रेलाई भेट्ने अवसर पाएँ। र कोरियाली ननहरू र सामान्य मानिसहरूसँग "बौद्ध भिक्षुवादको भविष्य" सम्बन्धी छोटो सामूहिक छलफलमा सामेल हुँदा, तिनीहरूले मलाई जोगे अर्डरको कोरियाली भिक्सुनी संघका अध्यक्ष आदरणीय बोन गाकलाई भेट्न प्रोत्साहन दिएका थिए। यस शाक्यधिता सियोल सम्मेलनको अध्यक्ष पनि। एक अङ्ग्रेजी बोल्ने ननले मलाई आदरणीय बोन गाकसँग परिचय गराउनुभयो, मेरो कुरा साझा गर्नुभयो आकांक्षा जर्मनी वा युरोपमा नन समुदायलाई समर्थन गर्न। आदरणीय बोन गाकले आफ्नो समर्थन व्यक्त गर्नुभयो र मलाई अन्य कोरियाली ननहरूसँगै यो महत्त्वपूर्ण कार्य गर्न प्रोत्साहित गर्नुभयो।

यो अनुभव पक्कै पनि मेरा गुरु पूज्य चोड्रोनको बुद्धिमानी र दयालु माध्यमको कारण थियो। उनले शाक्यधिता सम्मेलनमा हुनु फाइदाजनक हुनेछ भन्ने अनुमान गर्न सक्नुहुन्थ्यो, किनकि यसले अर्थपूर्ण जडानहरू बनाउन मद्दत गर्दछ जुन मार्गमा अगाडि बढ्दा प्रेरणादायी र सहयोगी हुनेछ।

सम्मेलन, मेरो लागि, मैले अनुभव गरेको सबैभन्दा यादगार घटनाहरू मध्ये एक थियो। मैले आदरणीय सामटेन र सियोलमा धेरै अन्य ननहरू र अभ्यासकर्ताहरूसँग समय बिताउन, हाम्रा विचारहरू, हाम्रा संघर्षहरू, हाम्रा आशाहरू, हाम्रा ज्ञानहरू, र बाटोमा एकअर्कालाई प्रोत्साहन गर्दै समय बिताउन रमाइलो गरें।

सहभागीबाट एउटा पत्र

सम्मेलन पछि, मैले एक सहभागीबाट निम्न पत्र प्राप्त गरें जसले शाक्यधिता जस्ता संस्थाहरूको महत्त्वलाई ध्यानमा राख्यो:

सम्मेलनमा भाग लिनुले मलाई लैङ्गिक मुद्दाहरूको बारेमा बढी सचेत बनायो। मैले बिर्सें कि मैले प्रशिक्षित गरेको छु कि धर्ममा पुरुषहरू महत्त्वपूर्ण व्यक्तित्व हुन्। महिला शिक्षिकालाई पहिलो पटक भेट्दा एउटी महिला शिक्षिकालाई असल शिक्षिका र बलियो नेताको रूपमा सम्मान गरिएको देखेर म धेरै छक्क परें। सुरुमा यो अपरिचित भएकाले मलाई आफैले स्वीकार गर्न समस्या भयो। तर समयको साथ, मैले बुझें कि सम्मान कसैको लिंगमा होइन तर उसको आन्तरिक गुण र व्यवहारमा निर्भर गर्दछ। 

अहिले धर्मकेन्द्रमा फर्किदा यहाँ पुरुषको वर्चस्व देखेर म दुःखी छु । तर म परिवर्तनलाई जबरजस्ती गर्न सक्दिन त्यसैले म यसमा ध्यान केन्द्रित नगर्ने प्रयास गर्छु। तर, ९० प्रतिशत शिक्षक र नेतृत्व पुरुष रहेको देख्दा मलाई दुःख लागेको छ । केन्द्रले प्रकाशित गर्ने पत्रिकामा पनि महिलाका लेखहरू वा महिला चिकित्सकहरूको अन्तर्वार्ताहरू छन्। मैले यो पनि देखेको छु कि कहिलेकाहीँ महिलाहरूले पुरुषलाई प्रोमिन भएको समर्थन गर्छन्ent

तर म पुरुष वा अरू कसैलाई मेरो आत्म-विश्वासको कमीलाई दोष दिन सक्दिन। मैले मेरो आफ्नै क्षमता बुझ्नुपर्छ र अन्य महिलाहरूलाई उनीहरूको बुझ्नको लागि समर्थन गर्नुपर्छ। म महिला धर्म शिक्षिकाहरू र मैले शाक्यधितामा भेटेका अन्य महिलाहरूप्रति कृतज्ञ छु, जसले हामीलाई हाम्रो ठाउँ लिन र हाम्रो क्षमता अनुसार नेता बन्न सिकाएकोमा यस्तो राम्रो रोल मोडेल बनेको छ। 

थप पढ्नुहोस्: "बुद्धका छोरीहरू: सियोलमा 18 औं शाक्यधिता सम्मेलनले पवित्र नारी मनाईयोजुलाई ११, २०२३, बौद्ध द्वार ग्लोबल