बोलीको पहिलो अगुण: झूट बोल्ने (भाग २)

मैले बोलीको चार गैर-गुणहरूको बारेमा कुरा गरेर सुरु गर्ने सोचें, किनकि हामीले हाम्रो बोलीलाई कसरी प्रयोग गर्छौं त्यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यसले धेरै मानिसहरूलाई प्रभाव पार्छ। म यसको बारेमा यसरी सोच्दछु: तपाईलाई थाहा छ, जर्ज बुशले इराकमा युद्ध सुरु गरे किनभने उनले इराकमा सामूहिक विनाशका हतियारहरू भएको शंका गरे। जस्तो कि इराकमा सामूहिक विनाशका हतियारहरू थिएनन्। यद्यपि, हामी सबैसँग सामूहिक विनाशको आफ्नै हतियार छ। ठ्याक्क यहाँ। हाम्रो मुख। त्यसोभए हामी अन्य देशहरूलाई उडाउन सक्षम नहुन सक्छौं, तर हामीसँग हाम्रो मुखको प्रयोगले जनताको खुशी नष्ट गर्ने क्षमता पक्कै छ।

यो बुद्ध हामीले बोल्नबाट जोगिनु पर्ने चारवटा विशेष तरिकाहरू धेरै दयालु रूपमा औंल्याए, किनभने तिनीहरूले अरूलाई चोट पुर्याउने मात्र होइन, नकारात्मक पनि सिर्जना गर्छन्। कर्म हाम्रो लागि। त्यसैले जब हामी अरूलाई हानी गर्छौं, हामी विनाशकारी सिर्जना गरेर आफैलाई पनि हानि गर्दैछौं कर्म जसले हामीलाई दुःख दिनेछ। चार कि द बुद्ध झूट बोल्ने, विभाजनकारी बोली, कठोर बोली र बेकारको कुरालाई औंल्याइयो।

पहिलो, झुटो। हामी मध्ये कसैलाई पनि आफूलाई झूटो ठान्‍न मन पर्दैन। हामी अलिकति बढाइचढाइ गर्न सक्छौं, तर हामी झूटलाई बढाइचढाइ ठान्दैनौं। वास्तवमा, यो झूटको परिभाषामा फिट हुन्छ, किनकि झूट भनेको केहि भन्नु हो जुन होइन, वा केहि हो जुन होइन। त्यसोभए यो हाम्रो बोली मार्फत अरूलाई धोका दिने हो, र अतिशयोक्ति मार्फत हामी निश्चित रूपमा अरूलाई धोका दिन्छौं। कतिपय अतिरञ्जनहरू सट्टा निर्दोष र दिमागहीन रूपमा गरिन्छ। मलाई याद छ मेरो एक साथीले मलाई एक पटक आमाले कथा सुनाउँदै हुनुहुन्थ्यो, र उनकी आमाले बढाइचढाइ गरिरहनुभएको थियो, त्यसैले उनले आमालाई औंल्याए र भनिन्, "आमा, बढाइचढाइ नगर्नुहोस्।" र उनकी आमा गइन्, "श, कथा मैले यसरी भनेको भए राम्रो हुन्छ।" उनी राम्रो कथा भन्न चाहन्थिन् यद्यपि यो पूर्ण रूपमा सही थिएन। यो पक्कै झुट हो।

तर ती हल्का प्रकारका झूटहरू हुन्: तिनीहरूले अरूलाई वा आफैलाई धेरै हानि नगर्न सक्छन्। तर सबैभन्दा ठूलो झूट भनेको हाम्रो आध्यात्मिक उपलब्धिहरूको बारेमा झूट बोल्नु हो, हामीसँग उपलब्धिहरू छन् जुन हामीसँग छैन, र यो धेरै नकारात्मक हुनुको कारण यो हो कि यसले अन्य मानिसहरूको धर्मप्रतिको विश्वासलाई नष्ट गर्छ। यदि हामीले झूट बोल्छौं र बोधिसत्व भएको दाबी गर्छौं, वा समाधि वा केहि प्राप्त गरेका छौं, र कसैले हामीलाई मान दिन्छ वा हामीलाई दिन्छ। प्रसादतर हामीले जे भनेका थिए त्यो सबै अहंकारी चिन्ताले बनेको थियो, तब जब त्यो व्यक्तिले हामीले भनेको कुरा सत्य होइन भनेर थाहा पाउँछ, र उनीहरूले भेटी वा कमाएको वा योग्य नभएको सम्मान दियो, तब त्यो व्यक्ति साँच्चै दुखी हुन सक्छ, र महसुस गर्न सक्छ, "म कुनै पनि बौद्धलाई विश्वास गर्न सक्दिन, त्यसैले म विश्वास गर्न सक्दिन। बुद्धपढाउदै छ।" त्यो व्यक्तिको तर्फबाट धेरै भरपर्दो तर्क होइन - एक व्यवसायीले राम्रोसँग अभ्यास नगरेको कारणले तपाईंले सिकाइलाई फ्याँक्नुहुन्न, तर तपाईंले पक्कै पनि बुझ्न सक्नुहुन्छ कि कसैले यो कसरी सोच्न सक्छ, र यो चीजहरू गर्न धेरै हानिकारक छ। मानिसहरूलाई धर्मबाट टाढा लैजाने।

त्यहाँ अन्य प्रकारका ठूला झूटहरू छन् बुद्ध हाम्रो आध्यात्मिक उपलब्धिहरूको बारेमा झूट बोल्ने बारे ठूलो कुराको रूपमा निर्दिष्ट गरेन, तर वास्तवमा धेरै समस्याहरू पैदा गर्दछ। त्यसोभए मानिसहरू प्राय जसो झूट बोल्छन् [जब] उनीहरूले त्यस्तो काम गर्छन् जसको बारेमा उनीहरूलाई धेरै राम्रो लाग्दैन, र उनीहरू कसैलाई यसको बारेमा जान्न चाहँदैनन्।

त्यसोभए तपाईसँग एउटा नकारात्मक कार्य छ [जो] कसैले गर्यो, र त्यसपछि आफ्नो प्रतिष्ठा जोगाउन, र अरूबाट आलोचना र निराशाबाट आफूलाई बचाउन, त्यसपछि तिनीहरूले गरेको यो कामको बारेमा झूट बोल्छन्। त्यसोभए तपाइँसँग दोहोरो समस्या छ - किनकि तपाइँसँग मूल नकारात्मक कार्य छ र त्यसपछि तिनीहरू यसको बारेमा झूट बोल्छन्।