प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

भाषणको दोस्रो अगुण: विभाजनकारी भाषण (भाग 2)

भाषणको दोस्रो अगुण: विभाजनकारी भाषण (भाग 2)

ताइवानको लुमिनरी टेम्पलमा रेकर्ड गरिएको भाषणको चार गैर-गुणहरूमा शिक्षाहरूको श्रृंखलाको चौथो।

ईर्ष्याबाट कसैको आलोचना गर्दा उनीहरूलाई नराम्रो लाग्दैन; यसले हामीलाई नराम्रो देखाउँछ। यसले हामीलाई राम्रो देखिँदैन, हामीले चाहेको कुरा पूरा गर्दैन। तर यसले धेरै गडबडी सिर्जना गर्दछ, किनकि हामी ईर्ष्यालु छौं, र हाम्रो ईर्ष्यालाई स्वीकार गर्नुको सट्टा र एन्टिडोटहरू लागू गर्नुको सट्टा। बुद्ध ईर्ष्या विरुद्ध सिकाउनुभयो, हामी के गर्छौं हामी वरिपरि घुम्छौं हामी सबैसँग कुरा गर्छौं, "तपाईलाई थाहा थियो कि यस्तो के भयो? र तिनीहरूले यो गरे र तिनीहरूले त्यो गरे ..." र यो सबै ईर्ष्या द्वारा प्रेरित हो र हामी अरू कसैको प्रतिष्ठा बर्बाद गर्छौं, हामी परिवारमा, कार्यस्थलमा ठूलो असमानता सिर्जना गर्छौं, हो?

यस प्रकारको कुरा कार्यस्थलमा, तपाईंको कामको साथ हुन सक्छ। धेरै पटक, के हुन्छ कार्यस्थलमा मानिसहरूको एक निश्चित समूह अरू कसैको आलोचना गरेर सँगै बन्धन हुनेछ। हामी यसलाई कालो भेडालाई दोष दिन भन्छौं। तपाईंले एक जनालाई छान्नुहुन्छ, त्यसपछि सबैजना गपशपको वरिपरि उभिन्छन्। "यो व्यक्ति ..." र नतिजा, तिनीहरू धेरै खराब छन् र हामी साथीहरू हौं, र के हामीलाई एकसाथ बाँध्छ त्यो व्यक्ति विरुद्ध हाम्रो विभाजनकारी भाषण हो। अब कसैलाई नराम्रो बोल्दा यो कस्तो मित्रताको बन्धन हो ? यसले तपाईंलाई अर्को व्यक्तिसँग साथीको रूपमा कसरी बाँध्छ? किनभने हामी दुवै नकारात्मकता सिर्जना गर्दैछौं। त्यसोभए यदि त्यो व्यक्तिलाई कुनै अर्थ थियो भने, जब मैले यो व्यक्तिलाई गाली गरिरहेको थिएँ, तिनीहरू मबाट टाढा रहनेछन्। यदि मलाई कुनै अर्थ थियो भने, जब मानिसहरूको यो समूहले त्यो व्यक्तिलाई गाली गरिरहेको थियो, म तिनीहरूबाट टाढा बस्ने थिएँ। किनकि जसले आज एक व्यक्तिलाई गाली गर्छ, उसले भोलि मलाई गाली गर्ने छ।

तर यो धेरै अनौठो छ कि हाम्रो दिमागले कसरी सोच्दछ, कि हामी सोच्दछौं कि एक व्यक्तिलाई तल राखेर, यसले हामीलाई राम्रो देखिन्छ। वा यो कुनै न कुनै रूपमा हामीलाई सन्तुष्ट छ। हामीले हाम्रो बदला लियौं। तर मलाई लाग्दैन कि त्यस प्रकारको व्यवहारले हामीलाई हाम्रो आफ्नै आत्मसम्मानको सन्दर्भमा मद्दत गर्दछ। किनभने हामीलाई थाहा छ हामीले के गर्यौं र हामीलाई थाहा छ कि हामीले यो किन गर्यौं र हामीलाई थाहा छ यो सडेको कुरा थियो। त्यसोभए कार्यस्थलमा वा परिवारमा अरू सबैले सहमत भए तापनि, त्यो व्यक्ति भयानक छ, के हामी साँच्चै आफ्नै हृदयमा शान्ति महसुस गर्छौं? हो? हामी गर्दैनौं। त्यसोभए अन्य मानिसहरू हाम्रो भनाइसँग सहमत छन् वा छैनन्, यसले वास्तवमा फरक पर्दैन। हामीलाई वास्तविकता थाहा छ र हामीले आफ्नै नैतिक अनुशासनको विरुद्ध कार्य गर्दा हामीले आफ्नै पश्चात्तापको भावनालाई सामना गर्नुपर्छ।

अर्कोतर्फ, सद्भाव सिर्जना गर्न हाम्रो बोली प्रयोग गर्नु साँच्चै सुन्दर कुरा हो। जब तपाइँ वास्तवमै यो गर्न प्रयास गर्नुहुन्छ, तपाइँलाई थाहा छ, आफैलाई गृहकार्य असाइनमेन्ट दिनुहोस्। हरेक दिन, तपाईले केहि भन्नु पर्छ जसले मानिसहरूलाई एकतामा ल्याउँछ। र जब तपाईं साँच्चै त्यो अभ्यास गर्नुहुन्छ, तपाईं आफ्नो हृदयमा धेरै राम्रो महसुस गर्नुहुन्छ। जब तपाइँ यो व्यक्तिको राम्रो गुणहरू अरू कसैलाई औंल्याउनुहुन्छ, जब दुई व्यक्ति झगडा गर्दैछन् भने यदि तपाइँ तिनीहरूलाई मेलमिलाप गर्न मद्दत गर्नुहुन्छ र तिनीहरूलाई छोड्न सक्नुहुन्छ। क्रोध र माफ गर्नुहोस् र माफी माग्नुहोस्, तपाईंलाई थाहा छ, तपाईं आफ्नो बारेमा साँच्चै राम्रो महसुस गर्नुहुन्छ। त्यसोभए यो प्रयास गर्न र इमानदारीपूर्वक संलग्न हुनु एक धेरै अद्भुत अभ्यास हो। यसले हामीलाई मद्दत गर्दछ, यसले अरूलाई मद्दत गर्दछ। हामी सबैले हामी शान्ति चाहन्छौं भनिरहेका छौं, त्यसैले हामीले त्यस प्रकारको शान्ति सिर्जना गर्न हाम्रो बोली प्रयोग गर्नुपर्छ।

प्रश्न कहिलेकाहीँ उठ्छ, कि हामी एक समूहको हिस्सा हौं, र सबैले एक व्यक्तिको बारेमा नराम्रो कुरा गरिरहेका छन्, तर उनीहरूले यो गरिरहेको महसुस गर्दैनन् किनभने तिनीहरू यसमा छन् र यो यस्तो बन्धन अनुभव हो। त्यसोभए यस्तो अवस्थामा के भइरहेको छ, स्थितिमा चेतना ल्याउन तपाईं के गर्नुहुन्छ?

मलाई लाग्छ कि हामी कस्तो महसुस गर्छौं भन्नु राम्रो हो। मानिसहरूलाई नभन्नुहोस्, "ओह, तपाईलाई थाहा छ, तपाइँ विभाजनकारी भाषणको गैर-सद्गुण गर्दै हुनुहुन्छ।" त्यसो नगर्नुहोस्। यसले केही मद्दत गर्दैन। तर तपाईलाई कस्तो लाग्छ भन्नुहोस्। त्यसोभए यदि सबैले कसैको बारेमा नराम्रो बोलिरहेका छन् भने, केवल भन्नुहोस्, "मलाई यो छलफलमा साँच्चै असहज महसुस हुन्छ, किनकि हामी यो व्यक्तिको बारेमा बोलिरहेका छौं र तिनीहरू यहाँ कथाको आफ्नो पक्ष बताउन आएका छैनन्, र म असहज महसुस गर्छु।" र त्यसपछि आफैलाई माफ गर्नुहोस् र छलफल छोड्नुहोस्। यो धेरै सरल छ।

म प्रायः भेट्छु कि हामी भन्छौं, "म परिस्थितिसँग कसरी व्यवहार गर्छु, म कसरी व्यवहार गर्छु, म के गर्छु?" र वास्तवमा कुरा गर्नु भनेको सत्य बोल्नु हो। हो? तर कहिलेकाहीँ यो भन्न हामीलाई धेरै गाह्रो हुन्छ किनभने हामी डराउँछौं, "यदि मैले असहज महसुस गरें भने, यी मानिसहरूले सोच्नेछन् कि म तिनीहरूको आलोचना गर्दैछु, वा म समूहको हिस्सा बन्ने छैन, वा तपाईं। थाहा छ, कसलाई के थाहा छ। तर मलाई लाग्छ यदि हामीले यसलाई धेरै राम्रो तरिकाले भन्यौं भने: "मलाई असहज महसुस हुन्छ, र म यसरी बोलिरहन चाहन्न।" हामी तिनीहरूमा टिप्पणी गर्दैनौं, हामी तिनीहरूलाई आफ्नो बारेमा बताइरहेका छौं, र त्यसपछि हामी आफैलाई माफी दिन्छौं, र त्यो ठीक छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.