बोलीको तेस्रो अगुण: कठोर बोली (भाग ३)

>

एउटा कथा म प्रायः यस सम्बन्धमा सुनाउँछु कि मेरो एक साथी थियो जसले अर्को साथीबाट कार उधारो लिएको थियो, र यो कार, कारको हुड कहिलेकाहीँ माथि उड्थ्यो त्यसैले यो ड्राइभ गर्न धेरै सुरक्षित थिएन। म मेरो साथीसँग कुरा गर्दै थिएँ र मैले भनें, "निश्चित हुनुहोस् कि तपाईंले हुडलाई तल राख्नुहुन्छ, ताकि तपाईंलाई थाहा छ, केहि हुँदैन।"

त्यसैले एक दिन, उसले मलाई कतै भेट्ने थियो र ऊ देखा परेन। र त्यसपछि आधा घण्टा, र त्यसपछि एक घण्टा, र अन्ततः उनी आए र मैले भने, "के भयो?" उसले भन्यो, "म राजमार्गमा थिएँ र गाडीको हुड उड्यो।" र मैले भने, "तर तपाईलाई थाहा थियो कि यो असुरक्षित थियो! र हामीले कारको हुडलाई तल राख्नु कत्तिको महत्त्वपूर्ण थियो भनेर पहिले नै कुरा गरिसक्यौं! किन त्यसो नगरेको?"

र त्यसैले मैले उहाँसँग साँच्चै कठोर रूपमा बोलें तर मैले पछि महसुस गरें, मैले के भन्न खोजेको थिएँ, "ओह, तपाईं सुरक्षित हुनुहुन्छ र म तपाईंलाई चोट नपरेकोमा धेरै राहत पाएको छु। किनभने तपाईंले अपोइन्टमेन्टको लागि ढिलो गर्नुभयो र मलाई डर थियो कि त्यस्तो केहि हुनेछ, र यो भन्दा धेरै गम्भीर हुनेछ। तर तपाईलाई थाहा छ, कहिलेकाहीँ जब हामी वास्तवमै हामीले भन्न खोजेको कुरा र हामीले के महसुस गरिरहेका छौं, तब हामी यसलाई त्यसरी व्यक्त गर्छौं, र त्यसपछि यो तर्क सुरु हुन्छ। र त्यसपछि कसैलाई दुख्छ।

मैले दिने अर्को उदाहरण प्रायः विवाहमा दुई व्यक्ति बीच हुन्छ। तपाईं बिहानको खाजा खान बसिरहनुभएको छ, र तपाईंसँग यहाँ नाश्ताको लागि धेरै चाउचाउहरू छन्। तपाईंसँग यहाँ चाउचाउसँग के छ, तपाईं आफ्नो चाउचाउमा के राख्नुहुन्छ? पनीर, वा मक्खन? ठीक छ, त्यसोभए तपाईं बिहानको खाजाको लागि बसिरहनु भएको छ, श्रीमान् र श्रीमती नाश्ताको लागि बसिरहेका छन्, र तिनीहरूको चाउचाउ छ। अनि उसले उसलाई भन्यो, "ओह, चाउचाउको लागि मक्खन कहाँ छ?" र उनी भन्छिन्, "ओह, हामी बाहिर भाग्यौं, र यो किनमेल गर्ने पालो थियो। के भयो, बिर्सनुभयो?" र उसले भन्यो, "होइन, मैले मक्खन लिन बिर्सेको छैन। वास्तवमा मक्खन लिने पालो तिम्रो थियो।" र उनी भन्छिन्, "होइन, यो मेरो पालो थिएन, यो तपाइँको पालो थियो। हो? र तपाईले मलाई केहि नगरेको आरोप लगाउँदै हुनुहुन्छ। तपाईंले मलाई त्यस्तो कामको लागि दोष दिनुहुन्छ जुन मैले गरेन, र मलाई त्यो मन पर्दैन। ” उनी भन्छन्, ‘तिमी किन यति संवेदनशील ? तिमीलाई थाहा छ? यो वास्तवमा किनमेल गर्न तपाईंको पालो थियो, यो मेरो पालो थिएन। र तपाईं सबै कुराको बारेमा धेरै संवेदनशील हुनुहुन्छ।" र त्यसपछि, तपाईलाई थाहा छ, उनी भन्छिन्, "ओह, तपाई केतलीलाई कालो भनी बोलाउँदै हुनुहुन्छ, मलाई म संवेदनशील छु भनेर बताउनुहुन्छ?" र त्यसपछि ऊ बोल्छ, र त्यसपछि उनी बोल्छिन्, र त्यसपछि, यो जारी रहन्छ। र त्यसपछि तिनीहरू मध्ये एकले अर्कोलाई भन्छ, "तिमीलाई थाहा छ, तपाईं धेरै निष्क्रिय-आक्रामक हुनुहुन्छ, किनकि तपाईंले मलाई दोष दिनुहुन्छ र तपाईं निर्दोष हुनुहुन्छ भनी बहाना गर्नुहुन्छ। र यो साँच्चै तपाईंको प्राप्त गर्ने निष्क्रिय तरिका हो क्रोध मलाई बाहिर।" र अर्कोले भन्छ, "तिमीलाई थाहा छ, तपाईले मलाई सधैं भन्नुहुन्छ कि म निष्क्रिय-आक्रामक हुँ, र तपाईं एक हुनुहुन्छ जो निष्क्रिय-आक्रामक हुनुहुन्छ। र वास्तवमा हाम्रो विवाह सुरुदेखि नै यस्तै भएको छ, तपाईं कहिल्यै दयालु र सत्यवादी हुनुभएन, तपाईंले सधैं मैले नगरेको कामको लागि मलाई दोष दिनुभयो। ” र त्यसपछि यो भन्छ, "हो, तपाईंले गर्नुभएन, तपाईं सधैं यस बारे अयोग्य हुनुहुन्छ।"

र त्यसपछि सम्पूर्ण निष्कर्ष हो, हामी तलाक चाहन्छौं। र यो केवल किनभने मक्खन त्यहाँ थिएन। मेरो मतलब, धेरै झगडाहरू कुनै सानो कुराबाट सुरु हुन्छ र त्यसपछि हामी थप्छौं। तपाईलाई थाहा छ, किनकि हामीसँग चीजहरूको सम्पूर्ण भण्डार छ। त्यसपछि झगडा मक्खन को लागी होइन तर हामी कसरी कुराकानी गर्छौं भनेर बन्छ। मैले नगरेको काममा तिमी मलाई दोष दिन्छौ। तपाईं सुन्नु हुन्न। तपाईंसँग मक्खनको बारेमा प्रारम्भिक तर्क छ। त्यसोभए तपाइँसँग कसरी एक अर्कासँग कुराकानी गर्ने बारे अर्को तर्क छ। त्यसैले फेरि, दोहोरो समस्या। र त्यसपछि, किनकि तपाईंले एकअर्काको नाम बोलाउनुभएको छ र एकअर्काको अपमान गर्दै हुनुहुन्छ, त्यसोभए तपाईंसँग कुरा गर्न र सफा गर्न आवश्यक पर्ने सबै कुराहरू छन्, तपाईंलाई थाहा छ, किनभने मानिसहरूले यसको बारेमा दुखित महसुस गर्छन्।

हामी यहाँ हाम्रो सामानको बारेमा कुरा गर्दैनौं क्रोध तल र हामी रिसाएको बहाना गर्दै। त्यो उद्देश्य होइन, किनकि यदि हामीले त्यसो गर्यौं भने, क्रोधअर्को तरिकाबाट बाहिर आउनेछ। हामी परिस्थितिलाई कसरी फरक तरिकाले हेर्ने भनेर सिक्ने बारेमा कुरा गर्दैछौं, ताकि हामी आफ्नो कुरा राख्न बाध्य महसुस नगरौं। क्रोध अवस्थामा बाहिर। त्यसोभए यदि हामीले परिस्थितिलाई फरक तरिकाले हेर्‍यौं भने, त्यहाँ छैन क्रोध त्यहाँ सुरु गर्न।

उदाहरणका लागि, कसैले हाम्रो आलोचना गर्छ, वा हामीले नगरेको कामको लागि हामीलाई दोष दिन्छ, र हामीलाई लाग्छ, तपाईंलाई थाहा छ, यो मेरो आफ्नै परिणाम हो। कर्म। विगतमा मैले कसैलाई दोषारोपण गरेँ, कसैको आलोचना गरें । वास्तवमा, मैले त्यो हिजो मात्र गरें, र अघिल्लो दिन। र म मानिसहरूको धेरै आलोचना गर्छु। त्यसोभए यहाँ छ, कसैले मेरो आलोचना गर्दैछ, म किन रिसाएको छु? यो मेरो आफ्नै परिणाम मात्र हो कर्म। र मेरो आफ्नै कर्मअज्ञानता र मेरो आफ्नै आत्मकेन्द्रित दिमागको प्रभावमा सिर्जना भएको हो, यदि मानिसहरूले मसँग यसरी बोलिरहेका छन् भने मलाई यो नतिजा मन पर्दैन भने, मैले उनीहरूलाई मसँग बोल्ने कर्मको कारण सिर्जना गर्नु हुँदैन। त्यो बाटो। र त्यसपछि रिसाउनुको सट्टा, अरू कसैलाई दोष दिनुको सट्टा, तपाईं भविष्यमा कसरी व्यवहार गर्न चाहनुहुन्छ भन्ने बारे धेरै दृढ संकल्प गर्नुहुन्छ, र तपाईं आफ्नो व्यवहार परिवर्तन गर्न थाल्नुहुन्छ। ल? त्यसोभए त्यो तेस्रोको बारेमा केहि हो, कठोर भाषण।