పరిపూర్ణత యొక్క ఆపదలు

• ఇతరులను మనం ఎవరిలా ఉండాలనుకుంటున్నామో అనే కోణంలో చూడటం
• పరిపూర్ణత అనేది మనతో పాటు ఇతరులను కూడా అతిగా విమర్శించుకునేలా చేస్తుంది

మా పరిపూర్ణతపై నిన్న మాట్లాడండి అంత హిట్ అయింది! భోజన సమయంలో మా టేబుల్ వద్ద, మేము దాని గురించి మాట్లాడుకుంటూనే ఉన్నాము మరియు ప్రజలు దాని గురించి అన్ని రకాల ఆలోచనలు మరియు ఆలోచనలతో వస్తున్నారు. కాబట్టి వాటిలో కొన్నింటిని ప్రస్తావించి పంచుకోవాలని అనుకున్నాను. అవన్నీ నాకు బహుశా గుర్తుండకపోవచ్చు, కాబట్టి నేను మరచిపోయిన వాటిని జోడించడానికి చివరిలో మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తున్నాను. కానీ నిజంగా బయటకు వచ్చిన వాటిలో ఒకటి ఏమిటంటే, మనం మన కోసం పరిపూర్ణతను పట్టుకున్నప్పుడు, ఇతరులు కూడా పరిపూర్ణంగా ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నాము, ఈ సందర్భంలో మనం ఇతరులను చూసినప్పుడు వారు ఎవరో నిజంగా చూడలేము. మనం వారిని ఎవరెవరు ఉండాలనుకుంటున్నామో అనే లెన్స్ ద్వారా వాటిని చూస్తాము. మనం ఎవరిని కోరుకుంటున్నామో, ఎవరిని కోరాలో మాత్రమే కాదు. ఎందుకంటే ఈ పర్ఫెక్షనిజానికి ఒక నిర్దిష్టమైన డిమాండ్ భావన ఉంది, కాదా? ఇది కేవలం కాదు, “ప్రజలు ఇలాగే ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను,” అంటే, “వారు ఉండాలి, వారు ఉండాలి, నేను వారు కావాలని డిమాండ్ చేస్తున్నాను.”

మనం వ్యక్తులను ఈ విధంగా చూసినప్పుడు మరియు వారు ఎవరో మనకు కనిపించడం లేదు, కానీ ఈ తప్పు లెన్స్ ద్వారా, వారితో కనెక్ట్ అవ్వడం చాలా కష్టం. మరియు మేము సాధన చేయాలనుకుంటే బోధిసత్వ మార్గం, అప్పుడు వారికి ఎలా సహాయం చేయాలో తెలుసుకోవడం కష్టం ఎందుకంటే మనం వారిని చూడలేము. మనం వ్యక్తులను ట్యూన్ చేయలేకపోతే మరియు వారిని చూసి మరియు వారు ఏమిటో అంగీకరించకపోతే, అప్పుడు మార్గం లేదు. ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో వారికి ఏమి అవసరమో, వారికి ఏది మంచిదో, వారితో ఎలా ప్రవర్తిస్తే బాగుంటుందో, వారికి ఎలా సలహా ఇవ్వాలో అంతర్లీనంగా అనుభూతి చెందే నైపుణ్యాన్ని మనం ఎలా పెంపొందించుకోబోతున్నాం, ఎందుకంటే మనం వారిని ఎలా కోరుకుంటున్నామో చూస్తున్నాం. ఉంటుంది. కాబట్టి మనం నిజంగా ప్రయోజనం పొందలేము.

మేము ప్రయత్నించి ప్రయోజనం పొందినట్లయితే, మేము మా ఎజెండాతో వస్తాము. మనం వేరొకరిలో చూడాలనుకునే మార్పుల అజెండాతో వచ్చినప్పుడల్లా: "వారు ఇలా ఉండాలి, వారు ఇలా చేయాలి, వారు చేయాలి, చేయాలి, చేయాలి ఆపై వారు పరిపూర్ణంగా ఉంటారు..." మేము ఎజెండాతో వచ్చినప్పుడు, అది ఇతరులను చాలా అగౌరవపరుస్తుంది. మేము నిజంగా వారికి ఈ విషయంలో ఎంపిక ఇవ్వడం లేదు. వారు ఎలా మారాలి అని మేము మళ్లీ డిమాండ్ చేస్తున్నాము, ఇది ప్రజలను సానుకూల మార్గంలో ప్రభావితం చేయడానికి మంచి వ్యూహంగా పని చేయదు. మనం మన ప్రవర్తనను నియంత్రించడానికి ప్రయత్నించినప్పటికీ, మన ఎజెండాతో కూడిన మనస్సును కలిగి ఉన్నట్లయితే-వారు పరిపూర్ణంగా ఉండాలి-అప్పుడు వారు ఎప్పటికీ పరిపూర్ణంగా ఉండరు, ఎందుకంటే వారు ఎన్నటికీ దేనిని కొలవలేరు. పరిపూర్ణత అని మేము భావిస్తున్నాము. అవి ఎప్పుడూ తగ్గుతూనే ఉంటాయి. కాబట్టి మేము వారితో సంబంధం కలిగి ఉంటాము, మేము వారికి సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నించవచ్చు, కానీ మేము వారితో సంతృప్తి చెందలేము. వారు ఎల్లప్పుడూ ఎక్కువ చేయగలరు. అవి మెరుగ్గా ఉండాలి. మేము ప్రాథమికంగా చాలా ఆరోగ్యకరమైన మార్గంలో ఇతరులతో కనెక్ట్ కాలేము, కానీ వారు పరిపూర్ణంగా ఉండటానికి ఏమి చేయాలనే మా ప్రమాణాల యొక్క ఈ స్క్రీన్ ద్వారా మాత్రమే వారితో కనెక్ట్ అవుతున్నాము.

ఇతర వ్యక్తులతో మనం ఎన్నటికీ సంతృప్తి చెందకపోవడమే కాకుండా, మన పరిపూర్ణత మనతో మనం ఎన్నటికీ సంతృప్తి చెందకుండా చేస్తుంది. భౌతిక వస్తువులు మనకు పరిపూర్ణతకు ప్రతీక అయితే మనకు ఎల్లప్పుడూ మరింత అవసరం. లేదా అది చేసిన పనులు అయితే, పరిపూర్ణంగా ఉండాలంటే మనం ఎల్లప్పుడూ ఎక్కువ చేయాల్సి ఉంటుంది. పరిపూర్ణత అని మనం భావించే నైపుణ్యాలు అయితే, మనం ఎల్లప్పుడూ కొత్త నైపుణ్యాన్ని పెంపొందించుకోవాలి లేదా ఏదో ఒకవిధంగా నైపుణ్యాన్ని మెరుగుపరచుకోవాలి మరియు ఇతరుల కంటే ఖచ్చితంగా మెరుగ్గా ఉండాలి. మన జీవితమంతా మనతో, మనకు ఉన్నదానితో, మనం చేసే పనులతో, ఇతర వ్యక్తులతో అసంతృప్తితో జీవిస్తాము. పరిపూర్ణత చాలా ఆనందాన్ని ఇవ్వదు.

ఇది పరిపూర్ణత సంతానోత్పత్తి చేసే “మరింత మెరుగైన” విషయం కూడా. ఇది మన స్వంత మరియు ఇతరుల మంచి లక్షణాలను మెచ్చుకోవడం కూడా చాలా కష్టతరం చేస్తుంది, ఎందుకంటే గాజు సగం నిండుగా చూసే బదులు, గాజు సగం ఖాళీగా కాకుండా తొంభై శాతం ఖాళీగా ఉన్నట్లు చూస్తున్నాము. దాన్ని నింపేది మనమే కావాలి. కాబట్టి మనం ఇతరుల మంచి లక్షణాలను చూడలేము. మన స్వంత వాటిని మనం చూడలేము. ప్రజల ధర్మంలో సంతోషించడం మనకు కష్టతరం చేస్తుంది, ఎందుకంటే వారు ఏమి చేసినా సరిపోదు కాబట్టి మనం దానిని చూడలేము. మన స్వంత ధర్మ సాధనలో సంతోషించడం కష్టతరం చేస్తుంది ఎందుకంటే మనం తగినంతగా చేయడం లేదు మరియు మనం తగినంత ధర్మం లేదు. అప్పుడు మా టీచర్లు సంతోషించడం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, "వారు యోగ్యతను అంకితం చేయడం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు ఏమి మాట్లాడుతున్నారు?" "నా దగ్గర ఏదీ లేదు" అని మనం చెప్తాము, ఇది స్పష్టంగా అబద్ధం ఎందుకంటే మనకు నిజంగా ఏమీ లేకుంటే మనం ప్రారంభించాల్సిన ధర్మాన్ని కలుసుకోలేము.

మనం నిజంగా ఈ పర్ఫెక్షనిజం వైఖరిని చూస్తే మరియు దాని గురించి చాలా నిజాయితీగా ప్రయత్నించి, మన స్వంత మనస్సులలో చూసినట్లయితే…. అది మనలోనే చూడాలి. మరియు పరిపూర్ణతతో ఇది చాలా కష్టమైన భాగం, ఎందుకంటే పరిపూర్ణవాద దృక్పథం మనది కాదని మేము ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాము, ఇతర వ్యక్తులు నిజంగా మనం ఏమనుకుంటున్నారో అది ఖచ్చితంగా చేయాలి. కాబట్టి మన స్వంత ఎజెండాలు, మన స్వంత పరిపూర్ణత, ఇతర వ్యక్తులపై మనం వేసే అన్ని విమర్శలు మరియు ప్రతికూల దృక్పథాన్ని మనం చూడలేము. మేము చిక్కుకుపోతాము. కాబట్టి దానిని చూడగలగడం మరియు దాని గురించి నిజాయితీగా ఉండటం మరియు దానిని వీడటం ప్రారంభించడం చాలా ముఖ్యం. మనల్ని మనం మెచ్చుకోండి, ఇతరులను మెచ్చుకోండి, ఇతరుల యోగ్యతలో ఆనందించడానికి మరియు ఆనందించడానికి కొంత యోగ్యత ఉంది. ప్రపంచంలోని మంచితనంలో సంతోషించండి, మనలో మరియు ఇతరులలోని మంచి లక్షణాలను చూడండి మరియు అదే సమయంలో మనకు మరియు ఇతరులను భవిష్యత్తులో మెరుగుపరచడానికి సహాయం చేయాలనుకుంటున్నాము, కానీ నెమ్మదిగా, నెమ్మదిగా. మీకు తెలుసా, విషయాలు కొనసాగుతాయి. ఆ విధంగా మనం ఎవరో మరియు ఏమి జరుగుతుందో అనే సంతృప్తితో జీవితాన్ని గడపడానికి ఎల్లప్పుడూ, ఈ నగ్గింగ్, మీకు తెలుసా, "నేను బాగుండాలి, నేను బాగా చేయాలి, వారు బాగుండాలి, వారు బాగుండాలి. బాగా చేయండి." కాబట్టి మనం దీన్ని చేయబోతున్నామా?

నిన్న నా టేబుల్ వద్ద ఉన్న వ్యక్తులు, నేను మరచిపోయిన ఇతర పాయింట్లు లేదా నిన్నటి నుండి ప్రజలు ఆలోచించిన కొత్త పాయింట్లు?

ప్రేక్షకులు: మేము పరిపూర్ణత యొక్క విష చక్రంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, మీరు సోమరితనంతో ఉన్నారో లేదో చెప్పడం కూడా కష్టం, ఎందుకంటే మీరు కాకపోతే మీకు ఆలోచన, అప్పుడు మీరు అనుకుంటారు, నేను సోమరితనం మాత్రమే.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): పరిపూర్ణత యొక్క ఈ మొత్తం విషయం లో మరొక విషయం ఏమిటంటే, నేను నన్ను నేను వదులుకోలేను ఎందుకంటే నేను నన్ను వదులుకుంటే నేను సోమరిగా ఉంటాను. నేను ఎవరితోనో మాట్లాడటం గుర్తుంది; నా ఉద్దేశ్యం అతను చాలా నిష్ణాతుడైన వ్యక్తి, చాలా స్వీయ విమర్శకుడు మరియు అతను నిజంగా నాతో ఇలా అన్నాడు, "నేను దీన్ని చేయాలి లేకపోతే నేను నన్ను విమర్శించుకోవడం మానేస్తే నేను ఏమీ చేయను." నేను అతనితో చెప్పడానికి ప్రయత్నించాను, “మీరు మారలేరు అని మిమ్మల్ని మీరు విమర్శించుకోవడం వల్లనే, కానీ మనలో ఈ అద్భుతమైన భయం మరియు అపనమ్మకం ఉంది, ఈ భారాన్ని వదులుకుంటే మనం విడిపోతాము మరియు ప్రపంచం విడిపోతుంది. విడిపోతారు, మరియు ఎవరూ ప్రయత్నించి మంచి కోసం ఏదైనా మార్చరు. కాబట్టి మనం పరిపూర్ణత అనేది ఒక విషయం అయితే మంచి కోసం విషయాలను మార్చడం అనేది మరొకటి మరియు ఆ రెండింటి మధ్య చాలా తేడా ఉందని మనం చూడాలి. వాస్తవానికి, మనం విషయాలను మంచిగా మార్చాలనుకుంటున్నాము, కానీ అలా చేయాలంటే మనం ఆ పరిపూర్ణతను వదిలివేయాలి.

ప్రేక్షకులు: దానితో వచ్చే సమస్య మరియు గందరగోళం ఏమిటంటే, మీరు భవిష్యత్తులో ఏదో ఒక ఊహాజనిత పాత్రకు అనుగుణంగా అలవాటుపడి, మీరు వదులుకోవడం ప్రారంభిస్తే, మిమ్మల్ని మీరు ఎలా కొలవాలో మీకు తెలియదు. కొలత పోతుంది. నేను సోమరితనం ఉంటే నాకు ఎలా తెలుస్తుంది? నేను ఏదైనా మధ్యస్తంగా చేస్తున్నట్లయితే నాకు ఎలా తెలుస్తుంది? ఏదో ఒక మోస్తరు సాధారణం కావచ్చు, కానీ నాకు తెలియదు.

VTC: కాబట్టి నేను పరిపూర్ణవాదిగా ఉండటాన్ని వదులుకుంటే మరియు నేను ఎలా చేస్తున్నానో లేదా నేను ఏమి చేయాలి లేదా నేను ఏమి చేశానో కొలిచేందుకు నాకు ఎటువంటి కొలతలు లేవు అని నన్ను నేను బలంగా మార్చుకున్నాను అనే భయం ఇది. నా గురించే అంతా, కాదా? ఇక్కడ నేను సన్నిహితంగా ఉండటమే ఎక్కువ అని నేను భావిస్తున్నాను: నా ప్రతిభ ఏమిటి? నా వనరులు ఏమిటి? నా సామర్థ్యాలు ఏమిటి? నా ఆరోగ్యం, మానసిక ఆరోగ్యం, శారీరక ఆరోగ్యం పరిస్థితి ఏమిటి? నేను ఏమి చేయగలను? నేను ఎక్కడ విశ్రాంతి తీసుకోవాలి? మరియు మన స్వయాన్ని వాస్తవిక మార్గంలో అంచనా వేయడానికి మరియు ఒక సమయంలో లేదా మరొక సమయంలో మనం ఏమి చేయగలమో చూసే సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడం. కాబట్టి మనలో ఏమి జరుగుతోందో తెలుసుకుని, వాస్తవానికి మనలో ట్యూన్ చేసుకునే కొత్త నైపుణ్యాన్ని మనం అభివృద్ధి చేసుకోవాలి. శరీర, మన మనస్సులో ఏమి జరుగుతోంది, మన స్వంత మనస్సుకు వైద్యుడు ఎలా అవ్వాలో తెలుసుకోవడం, శారీరకంగా మనల్ని మనం ఎలా చూసుకోవాలి మరియు దానిని అంగీకరించడం.

ప్రేక్షకులు: నా ఇరవైల ప్రారంభంలో పరిపూర్ణత మరియు వాయిదా వేయడం ఒకదానికొకటి ఆహారం ఇవ్వడం చూసి నేను ఆశ్చర్యపోయాను. నా విషయానికొస్తే, నేను చాలా శ్రద్ధ వహించినందున నేను అనుసరించలేని ప్రాజెక్ట్‌లు ఉన్నాయి. వారు పరిపూర్ణంగా ఉండాలి మరియు బ్లా, బ్లా...

VTC: కాబట్టి మీరు పరిపూర్ణత యొక్క మరొక ప్రతికూలత ఏమిటంటే, మీరు ఇంత ఉన్నతమైన లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించుకున్నారు మరియు మీరు సాధించడానికి చాలా శ్రద్ధ వహించే అంశాలు ఉన్నాయి మరియు అవి చాలా ఎక్కువగా ఉన్నాయి, మీరు వాటిని చేయడం ప్రారంభించలేరు ఎందుకంటే మీరు వాటిని స్వయంచాలకంగా ఊహించుకుంటారు. కొలవడం లేదు. లేదా మీరు వాటిని చేయడం ప్రారంభించి, ఆపై మీరు మీ చేతులను పైకి విసిరి, "ఇది చాలా ఎక్కువ" అని చెప్పండి. కాబట్టి మనం మనల్ని మనం వదులుకుంటాము మరియు మేము ప్రయత్నించము మరియు తరువాత, మేము చేయము. మన మనస్సు అది పరిపూర్ణంగా ఉండాలని లేదా అది అస్సలు చేయలేమని చెబుతున్నందున ఆ విషయాలు నెరవేరవు. నేను దీన్ని సరిగ్గా చేయలేకపోతే, నేను దీన్ని చేయను. నేను కాకపోతే బుద్ధ మంగళవారం నాటికి, నాని ఎందుకు ప్రయత్నించి వ్యతిరేకించండి కోపం ఈరోజు? నేను గురువారం నాటికి శూన్యాన్ని గ్రహించలేకపోతే, మొదట మీరు అవ్వాలి బుద్ధ, అప్పుడు మీరు శూన్యతను గ్రహిస్తారు, కానీ మనస్సు ఇలా ఆలోచిస్తోంది. నేను గురువారం నాటికి శూన్యతను గ్రహించలేకపోతే, నేను నా అంతటితో వ్యవహరించడానికి కూడా ప్రయత్నించను అటాచ్మెంట్ ఈ రోజు ఎందుకంటే నేను నాతో వ్యవహరించలేకపోతే అటాచ్మెంట్, అప్పుడు నేను శూన్యతను మరియు నా జోడింపులను చాలా గొప్పగా గుర్తించలేను. కాబట్టి మనం మనల్ని మనం వదులుకుంటాము మరియు [చెప్పండి,] "మనం త్రాగడానికి వెళ్దాం." లేదా మన స్వీయ-ఔషధ మార్గం ఏదైనా: నిద్రపోండి, ఇంటర్నెట్‌లో సర్ఫ్ చేయండి...

ప్రేక్షకులు: ఇది మన ఉనికిలో చాలా లోతుగా పాతుకుపోయినందున, మనమే దీన్ని చేయగలమా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. సంగీతకారులతో, మీకు బయటి చెవి ఉంటుంది. కళాకారుడితో, మీకు బయటి కన్ను ఉంటుంది. ప్రారంభించడానికి నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, మేము పని చేస్తున్న ప్రాజెక్ట్ గురించి సంఘంలోని ఎవరితోనైనా కమ్యూనికేట్ చేస్తాము మరియు వారి అభిప్రాయాన్ని పొందుతాము మరియు ఈ ధోరణులు ఎక్కడ జరుగుతున్నాయో చూస్తాము.

VTC: కాబట్టి ఇది వాస్తవానికి ఏదో ఉంది, మాకు సానుభూతి భాగస్వాములు ఎలా ఉన్నారో మీకు తెలుసా? ఇది మీ సానుభూతి భాగస్వామితో చాలా మంచి వ్యాయామం కావచ్చు. అభిప్రాయాన్ని అడగడానికి మరియు వారితో భాగస్వామ్యం చేయడానికి మీ కోరికను మార్చడానికి మరియు మీరు ఎలా చేస్తున్నారో వారితో భాగస్వామ్యం చేయడానికి. అప్పుడు వారు సానుభూతి చూపగలరు మరియు ప్రోత్సాహాన్ని అందించగలరు, కానీ మీరు మీ సానుభూతి భాగస్వామి పరిపూర్ణంగా ఉండాలని కోరుకోవడం మానేయాలి. మేము పని చేయాలనుకుంటున్నది ఎవరికైనా చెప్పడానికి మీరు సూచించినట్లుగా ఇది చాలా మంచి వ్యాయామం అని నేను భావిస్తున్నాను.

మునుపటి చర్చను ఇక్కడ చూడవచ్చు: పరిపూర్ణతపై.