వాస్తవ నిబంధన

రాణి ఇలా చెప్పింది: 'ఇదిగో రాజు యొక్క దూత: అతను ఇప్పుడు శిక్ష అనుభవిస్తున్న జైలులో ఉన్నాడు మరియు తదుపరి బుధవారం వరకు విచారణ ప్రారంభం కాదు, మరియు నేరం అన్నింటికంటే చివరిది.'

'అయితే అతను ఎప్పుడూ నేరం చేయలేదనుకుందాం?' అడిగాడు ఆలిస్.

"అది చాలా మంచిది, కాదా" అని రాణి స్పందించింది.

దానిని తిరస్కరించడం లేదని ఆలిస్ భావించాడు. 'వాస్తవానికి ఇది చాలా మంచిది, కానీ అతను శిక్షించడం అంత మంచిది కాదు' అని ఆమె చెప్పింది.

'నువ్వు తప్పు చేశావు' అంది రాణి. 'మీరెప్పుడైనా శిక్షించారా?'

'తప్పులకు మాత్రమే' అని ఆలిస్ చెప్పింది.

"మరియు మీరు చాలా మంచివారు, నాకు తెలుసు," రాణి విజయగర్వంతో చెప్పింది.

'అవును, కానీ నేను శిక్షించబడిన పనులు చేశాను,' అని ఆలిస్ చెప్పింది.

"కానీ మీరు వాటిని చేయకపోతే, అది ఇంకా మంచిది, మంచిది, మంచిది, మంచిది!" అని రాణి చెప్పింది.

ప్రతి 'మెరుగైన'తో ఆమె స్వరం చాలా ఎక్కువగా వినిపించింది.

ఎక్కడో పొరపాటు జరిగింది’ అనుకుంది ఆలిస్.

ఈ ప్రకరణం మీకు సుపరిచితమేనా? ఇది తప్పక, పై కోట్ లూయిస్ కారోల్ యొక్క పుస్తకం నుండి సారాంశం, లుకింగ్ గ్లాస్ ద్వారా. మన చట్టాలు న్యాయమైనవని మరియు మన న్యాయవ్యవస్థ మన ప్రజాస్వామ్యానికి పునాది అని విశ్వసించే వారికి US సుప్రీం కోర్ట్ వాస్తవానికి రాణితో ఏకీభవించిందని తెలుసుకోవడం ఆశ్చర్యం కలిగించవచ్చు. (కాన్సాస్ వర్సెస్ హెండ్రిక్స్)లో వారి 1997 తీర్పులో, దోషిగా తేలిన లైంగిక నేరస్థుడిని అతని లేదా ఆమె జైలు శిక్ష పూర్తయిన తర్వాత నిరవధికంగా నిర్బంధించడం రాజ్యాంగబద్ధంగా సమర్థించబడుతుందని న్యాయమూర్తులు నిర్ధారించారు. వారి పాలన రాణి అందించిన అదే తత్వశాస్త్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కొంతమంది "నిపుణులు" ఇప్పుడు ప్రమాదకరమని భావించే వారి నిరవధిక నిర్బంధాన్ని సమర్థించేంతగా భవిష్యత్ నేర కార్యకలాపాలను సరిగ్గా అంచనా వేయగల అసాధారణ సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నారని జస్టిస్ యొక్క వాదన ద్వారా ఇది ఉత్తమంగా సంగ్రహించబడింది. ఈ రోజు ఖైదు చేయబడిన వ్యక్తులందరూ పవిత్రమైనదిగా భావించే హక్కులు ఏవీ లేకుండానే జైలు యొక్క కొత్త రూపం.

ఈ వాదనను ప్లేటోస్‌లో సోఫిస్ట్ థ్రాసిమాకస్ చేశారు రిపబ్లిక్:

న్యాయమైనది బలవంతుల ప్రయోజనం తప్ప మరొకటి కాదని నేను ధృవీకరిస్తున్నాను.

లైంగిక నేరస్థులు ఇప్పుడు ప్రభుత్వంలో వాస్తవంగా ఎటువంటి స్వరం లేకుండా దేశంలో అత్యంత నిరాధారమైన మైనారిటీగా ఉన్నారు మరియు కొందరు మేము ఎవరికీ అర్హులు కాదు అని అంటున్నారు. మన జీవితాలు అంత తేలికగా విస్మరించబడితే, సమాజం ఈ పద్ధతి గురించి పెద్దగా పట్టించుకోవడం లేదని లేదా ఈ రోజు ప్రజలు ఖైదు చేయబడుతున్నారని భావించడం ఎంతమాత్రం అవసరం లేదు. లైంగిక నేరాలకు నిరవధిక నిర్బంధం పరిష్కారమని ప్రజలకు నమ్మకం ఉన్నంత వరకు, ఈ విధమైన నిర్బంధం నిర్విరామంగా కొనసాగుతుంది. న్యాయ ప్రక్రియలు ప్రయోజనం కోసం క్రమబద్ధీకరించడం కొనసాగుతుంది మరియు ప్రజల ప్రతీకార కోరికకు అనుగుణంగా రాజ్యాంగ హక్కులు తప్పించబడతాయి.

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో బ్లేజ్ పాస్కల్ ఇలా వ్రాశాడు:

చట్టాలు న్యాయమైనవి కావని ప్రజలకు చెప్పడం ప్రమాదకరం, ఎందుకంటే వారు న్యాయంగా ఉన్నారని భావించడం వల్ల మాత్రమే వారు చట్టాలను పాటిస్తారు. ఈ కారణంగా ప్రజలు చట్టాలను పాటించాలని చెప్పాలి ఎందుకంటే అవి చట్టాలు, వారు పాలకులకు కట్టుబడి ఉండాలి, వారు న్యాయంగా ఉన్నందున కాదు, వారు పాలకులు కాబట్టి. దీన్ని అర్థం చేసుకుంటే ఎలాంటి తిరుగుబాటుకైనా అడ్డుకట్ట వేసినట్టే. ఇది న్యాయానికి నిజమైన నిర్వచనం.

నిరంకుశత్వానికి అటువంటి అరిష్ట ప్రిస్క్రిప్షన్‌ను ఎవరు సమర్థిస్తారు? మనం ఒక సమాజంగా మరియు ప్రపంచంలోని ప్రముఖ ప్రజాస్వామ్య దేశంగా మన పాలనలో ఈ పద్ధతిని ఆమోదించాలనుకుంటున్నారా? మేము అన్ని ప్రదర్శనల ద్వారా చేస్తాము మరియు ఇతర న్యాయపరమైన ఆంక్షలకు ప్రత్యామ్నాయంగా నిరవధిక నిర్బంధాన్ని చేర్చడానికి మరింత ఎక్కువ నేరాలు అర్హత పొందడం వలన ఇది కూడా దాని స్వంత పరిణామాలను కలిగి ఉంటుంది. ఈ మనస్తత్వంతో ప్రపంచంలో ప్రజాస్వామ్యానికి కంచుకోటగా మన స్థానాన్ని కోల్పోవడం అంతిమ ఫలితం.

సమాజంగా మనం అడగవలసిన ప్రశ్న ఏమిటంటే: "ఈ కుందేలు రంధ్రం నుండి మనం ఎంత దూరం వెళ్ళడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాము?" అనే ప్రశ్నకు సమాధానంపైనే మన దేశ భవిష్యత్తు ఆధారపడి ఉంది. బహుశా ఆలిస్ అది సరైనది కావచ్చు; "ఎక్కడో పొరపాటు జరిగింది."