சக்யாதிதா: புத்தரின் மகள்கள்

சில மாதங்களுக்கு முன்பு, தென் கொரியாவின் சியோலில் நடந்த 18வது சாக்யாதிதா சர்வதேச மாநாட்டில் ஒரு பயிலரங்கம் நடத்த, வணக்கத்திற்குரிய சாம்டனுடன் நான் சேரலாமா என்று வணக்கத்துக்குரிய சோட்ரான் என்னிடம் கேட்டார். நிச்சயமாக என்னால் இல்லை என்று சொல்ல முடியவில்லை. ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் சுமார் 11 வருடங்களாக பயிற்சி பெற்ற அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும், உலகெங்கிலும் உள்ள பெண்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கும் எங்கள் முயற்சியில் ஒருவரையொருவர் ஆதரித்து, பல அற்புதமான பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவும் இது ஒரு அற்புதமான வாய்ப்பாகும். ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவதில் ஆர்வமாக இருந்தால், இது ஒரு பயனுள்ள மாநாடு என்று வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் என்னிடம் கூறினார். உண்மையில் அது இருந்தது!

சாக்யாதிதா 2023 இல் நடைபெற்ற சில விரிவுரைகள், கலந்துரையாடல்கள் மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் சுருக்கம் இந்தத் தாள். எனது தனிப்பட்ட அனுபவத்தையும் மாநாட்டு கூட்டங்களின் தகவல்களையும் சேர்த்துக் கொள்கிறேன். நான்காவது நாளில், வணக்கத்திற்குரிய சாம்டனுக்கும் எனக்கும் "" என்ற தலைப்பில் ஒரு பட்டறையை வழங்க வாய்ப்பு கிடைத்தது.துறவி பௌத்த கன்னியாஸ்திரிகளுக்கான பயிற்சி” என்பது கன்னியாஸ்திரிகளை மேம்படுத்துவதில் இன்றியமையாத பகுதியாகும்.

வெள்ளி-சனிக்கிழமை, ஜூன் 23-24

கோவிட் காரணமாக, 2019 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு, நேரில் நடக்கும் முதல் சாக்யாதிதா மாநாடு இதுவாகும். எனவே, பல பங்கேற்பாளர்கள் சியோலில் இந்த 2023 மாநாட்டை எதிர்பார்த்தனர். கங்னம் மாவட்டத்தில் உள்ள சியோலின் மிகப்பெரிய நிகழ்வு மையமான கோஎக்ஸ் கன்வென்ஷன் & கண்காட்சி மையத்தில் இந்த நிகழ்வு நடைபெற்றது. வெள்ளி முதல் செவ்வாய் வரை சுமார் 3,000 பங்கேற்பாளர்கள் இருந்தனர் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமை அந்த எண்ணிக்கை சுமார் 5,000 பங்கேற்பாளர்களாக உயர்ந்தது, அவர்கள் பல காகித விளக்கக்காட்சிகள், கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள், தியானங்கள், தேநீர் விழாக்கள் மற்றும் தலைப்பில் ஒரு மாலை விரிவுரையில் கலந்துகொள்வதற்காக தங்கள் இருக்கைகளைக் கண்டுபிடித்தனர், “வாழ்கிறோம் ஆபத்தான உலகம்: நிலையற்ற தன்மை, மீள்தன்மை, விழிப்பு.” ஜோகி ஆர்டரின் அருகாமையில் உள்ள கொரியக் கோவிலான பொங்கூன்சா, கலாச்சார அமைச்சகம், விளையாட்டு மற்றும் சுற்றுலா அமைச்சகம் மற்றும் சியோல் பெருநகர அரசாங்கம் உட்பட பல அரசாங்கத் துறைகளுடன் இணைந்து இந்த நிகழ்விற்கு இணை அனுசரணை வழங்கியது. 3,000 பேருக்கும், ஞாயிற்றுக்கிழமை 5,000 பேருக்கும் ஒரு நாளைக்கு மூன்று வேளை உணவளிக்கும் மாபெரும் பணியை அவர்கள் மேற்கொண்டனர்! வணக்கத்திற்குரிய சாம்டனும் நானும் இந்த முயற்சியால் வியப்படைந்தோம்.

என்னைப் பொறுத்தவரை, தொடக்க விழாவில், சியோலின் மேயர் ஓ சே-ஹூன் மற்றும் கொரியாவின் ஜனாதிபதி யூன் சுக்-யோல் கூட தங்கள் பிரதிநிதிகளை அனுப்பி, அனைத்து சாக்யாதிதா பங்கேற்பாளர்களுக்கும் செய்திகளை அனுப்பியது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. சியோலில் சக்யாதிதாவை நடத்துவதற்கு அரசாங்கம் எவ்வளவு உறுதுணையாக இருக்கிறது என்பதைக் கேட்பது ஆச்சரியமாக இருந்தது. அவர்கள் பிக்ஷுணியைப் பற்றி மிகுந்த பாராட்டுடன் பேசினார்கள் சங்க மற்றும் இந்த புத்தர்இன் போதனைகள். ஐரோப்பாவிலோ அல்லது அமெரிக்காவிலோ உள்ள நமது தலைவர்கள் துறவிகளைப் பற்றி இவ்வளவு மரியாதையுடன் பேசினால் எவ்வளவு அருமையாக இருக்கும் என்று எண்ணி வியந்தேன். புத்தர் மற்றும் அவரது போதனைகள் - அவர்கள் நமது நகரங்களில் இது போன்ற பௌத்த நிகழ்வுகளை ஆதரிப்பார்கள். இந்த நேரத்தில் கற்பனை செய்ய முடியாதது. ஆனால் "எனக்கு ஒரு கனவு இருக்கிறது" ஒரு கட்டத்தில், அரசியல்வாதிகள் உண்மையைப் பார்ப்பார்கள் புத்தர்இன் போதனைகள் மற்றும் அதை மதிக்க வரும்.

கொரியா நான்காம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பௌத்தத்தின் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இன்று, கொரிய மக்களில் 15.5% பேர் மட்டுமே பௌத்தர்கள். கொரியாவைச் சேர்ந்த முக்கிய பேச்சாளரான யூன்-சு சோவுடன், இந்த வரலாற்று உண்மைகளில் அதிகமானவை இரண்டாவது நாளில் வழங்கப்பட்டன. அவரது பேச்சு, "கொரியாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டு புத்த பெண்களுக்கு நவீனத்துவம் என்ன அர்த்தம்?" சிறப்பாக உருவாக்க பெண்கள் கடினமாக உழைத்தனர் நிலைமைகளை அவர்களின் நடைமுறை மற்றும் தர்மத்தில் மிகவும் அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கையை உருவாக்க.

மற்றொரு விளக்கக்காட்சி பற்றி இருந்தது தொடங்கப்படுவதற்கு ஒரு கொரிய பிக்ஷுனி தரவுத்தளத்தில் நூற்றுக்கணக்கான பிக்ஷுனிகளின் கதைகள், அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள், அவர்களின் செயல்பாடுகள், அவர்களின் எழுத்துக்கள் மற்றும் பல. இந்தத் திட்டத்தை நிர்வகிப்பவர்கள், தரவு வங்கி உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் துறவிகள் மற்றும் சாதாரண பெண்களால் வளப்படுத்தப்படும் என்று நம்புகிறார்கள்.

ஞாயிறு-செவ்வாய், ஜூன் 25-27

ஞாயிற்றுக்கிழமை, காலையில் காகித அமர்வுகள் அனைத்தும் "பெண்கள் நியமனம், கடந்த காலம் மற்றும் நிகழ்காலம்" என்ற தலைப்பைப் பற்றியது. Gelongmas Pema Dekyi மற்றும் Namgyel Lhamo ஆகிய இரண்டு பிக்ஷுனிகள் பிக்ஷுனி நியமனம் பற்றிப் பேசினர். மூலசர்வஸ்திவாதா பூட்டானில் ஜூன் 2022 இல் நடந்தது. டாக்டர் தாஷி சாங்மோ (பூட்டான் கன்னியாஸ்திரிகள் அறக்கட்டளை) உடன் சேர்ந்து, பூட்டானில் உள்ள ஏழு வெவ்வேறு மடங்களில் இருந்து 144 கன்னியாஸ்திரிகளின் பிக்ஷுனி நியமனத்தைத் தயாரிப்பதில் உள்ள மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் சவால்கள் மற்றும் சிறிய எண்ணிக்கையிலான கன்னியாஸ்திரிகள் எப்படி எல்லாம் உருவானார்கள் என்பதைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். மற்ற நாடுகளில் இருந்து.

2021 ஆம் ஆண்டில், பூட்டானின் மாட்சிமை பொருந்திய மன்னர் ஜிகில் கேசர் நம்கியேல் வாங்சுக், பூட்டானில் உள்ள காக்யு வம்சாவளியின் தலைவரான அவரது புனிதமான ஜெ கென்போவிடம் முழு பிக்ஷுனி அர்ச்சனையை வழங்குமாறு ஒரு அரச வேண்டுகோள் விடுத்தார். இதை ராணி, ஹெர் மெஜஸ்டி ஜெட்சன் பெமா வாங்சுக் ஆதரிக்கிறார். அவர்கள் இந்த கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு அர்ச்சனை மற்றும் பயிற்சியை நடத்தினர். இந்த அர்ச்சனை நிகழ்வு வரலாற்று சிறப்புமிக்கது மற்றும் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை தொடர்ந்து நடத்த திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. இது கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு அவர்களின் சொந்த சமூகங்களை வழிநடத்தும் திறனிலும், போதனைகளை நிலைநிறுத்தும் திறனிலும் பெரும் மாற்றங்களைக் கொண்டுவரும். வினயா.

கம்போடிய பௌத்த சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு அறிஞர், மார்லா ஓச், கம்போடியாவின் நிலைமையை முன்வைத்தார், அங்கு பிக்ஷுனிகள் இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. அவள் கம்போடியனை நிறுவினாள் சங்க முன்முயற்சி, சிறிய எண்ணிக்கையிலான கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு ஆதரவளித்தல், அவர்கள் சிரமணேரிகளாகப் பயிற்சி பெற்று இறுதியில் பிக்ஷுனிகளாக நியமிக்கப்படுகிறார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, கம்போடியாவில் உள்ள துறவிகள் பிக்ஷுனி பரம்பரை உடைந்துவிட்டதாக நம்புகிறார்கள், எனவே, பெண்களை இனி பிக்ஷுனிகளாக நியமிக்க முடியாது.

வனேசா ஆர். சாசன் தனது புதிய புத்தகத்தை வழங்கினார், கூட்டம்: முதல் புத்த பெண்களின் கதை. கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் அவர்களின் வரலாறு மீது மிகுந்த ஆர்வத்துடன், அவர் இந்த புத்தகத்தை எவ்வாறு எழுத வந்தார், வழியில் அவர் சந்தித்த சவால்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் வாசகர்கள் புத்தகத்திலிருந்து வெளியேறுவார்கள் என்று அவர் நம்புகிறார். முதல் பௌத்தப் பெண்களைப் பற்றிய இந்தக் கதையை எழுதுவதற்கு அவளுக்குப் பல வருட ஆராய்ச்சி மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி தேவைப்பட்டது. புத்தர். அவர்கள் அர்ச்சனைக்கான தேடலில் மிகுந்த விடாமுயற்சியைக் காட்டினர், அது இன்றும் கூட, அவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றும் பல பெண்களுக்கு ஊக்கமளிக்கிறது.

மறுநாள் காலையில், அனைத்து விளக்கக்காட்சிகளும் யாத்திரை, முன்னெச்சரிக்கை மற்றும் நடைமுறை பற்றிய தலைப்பு. இந்த புனித இடம் இன்னும் பெண்களின் பிரதிநிதித்துவம் மிகவும் குறைவாக உள்ள இடமாக எப்படி உள்ளது என்பது பற்றி போத்கயாவில் ஒரு பெண் பௌத்த பயணியின் கட்டுரை உட்பட பல ஆவணங்கள் சமர்ப்பிக்கப்பட்டன. மற்றொரு விளக்கக்காட்சியானது கோவிட் சமயத்தில் இலங்கை பிக்ஷுனிகளின் நிலைமை மற்றும் அவர்கள் எவ்வாறு தொடர்ந்தார்கள் என்பது பற்றிக் கையாளப்பட்டது துறவி இந்த ஆபத்தான நேரத்தில் வாழ்க்கை.

மதியம், வணக்கத்துக்குரிய சாம்டனும் நானும் 1.5 மணி நேரப் பயிற்சிப் பட்டறையைக் கொடுத்தோம். ஸ்ரவஸ்தி அபேயின் வரலாறு மற்றும் ஸ்தாபனம் மற்றும் வளர்ச்சி பற்றிய சுருக்கமான விளக்கக்காட்சியை நாங்கள் வழங்கினோம் துறவி சமூக. எப்படி கற்றுக்கொண்டோம் என்பதை விரிவாகப் பகிர்ந்துகொண்டோம் துறவி சடங்குகள் மற்றும் பயிற்சிக்கான நடைமுறைகள் a துறவி ஸ்ரவஸ்தி அபேயில். பௌத்த போதனைகளை நம் வாழ்வில் ஒருங்கிணைக்க கற்றுக்கொள்வதில் இது ஒரு இன்றியமையாத பகுதியாக இருப்பதால், நாங்கள் ஒரு கலந்துரையாடல் குழுவையும் ஏற்பாடு செய்தோம்.

கடைசி நாளில், அனைத்து விளக்கக்காட்சிகளும் வெளிப்படுத்தும் தலைப்பைக் கையாண்டன புத்ததர்மம்- பௌத்தப் பயிற்சியாளர்கள் தங்கள் சமூகங்களுக்குள்ளேயே சாமியார்களாக எப்படி தர்மத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், மேலும் பெண்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளைத் தடுக்கும் பணிகளில் எப்படிப் பயன்படுத்துகிறார்கள். இளம் ஆசிரியை ஒருவர் மாசசூசெட்ஸில் உள்ள புத்த கோவில்களில் ஈடுபடும் இளைஞர்கள் பற்றி பகிர்ந்து கொண்டார். வியட்நாமிய பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் பிக்ஷுனியும் இருந்தார், அவர் பரவலானதை எதிர்க்க இரக்கத்தின் நடைமுறைகளை முன்வைத்தார். நிகழ்வுகள் தனிமை, இது மக்களை பெரிதும் வளப்படுத்தியது என்று நம்புகிறேன்.

இடைவேளை மற்றும் மாலை நேரங்களில், ஒரு பெரிய கலாச்சார நிகழ்ச்சி வழங்கப்பட்டது: புத்த படங்கள், புகைப்பட கண்காட்சிகள், தேநீர் விழாக்கள், காகித விளக்குகள், நடனம் மற்றும் இசை போன்ற பாரம்பரிய கைவினைப்பொருட்கள், மற்றும் பல. மாநாட்டின் தொடக்கத்திலும், நடுவிலும், முடிவிலும், சிறந்த இசைக்கலைஞர்களின் பல நிகழ்ச்சிகள், பாரம்பரிய பறை நிகழ்ச்சிகள், சங்கீதம் போன்றவற்றைக் கண்டோம்.

மாபெரும் இறுதிப் போட்டி

கடைசி நாளில், சாக்யாதிதா ஒரு நிறைவு அமர்வு மற்றும் ஜிங்வான்சா கோயிலின் சுற்றுப்பயணத்துடன் மாநாட்டை முடித்தார். அற்புதமான விளக்கக்காட்சிகள், அர்ப்பணிப்புகள், இசை நிகழ்ச்சிகள், குழு விவாதம் மற்றும் பலவற்றின் மற்றொரு நாள் அது. சாக்யாதிதாவின் பல்வேறு தேசிய கிளைகள் ஒன்று கூடி ஒருவரையொருவர் சந்தித்து உறுதிமொழிகளை வழங்கிய நாள் இதுவாகும்.

சக்யாதிதா ஜெர்மனி மற்றும் பிரான்ஸ் ஆகிய நாடுகளின் இணை நிறுவனர்களான டாக்டர் தியா மோர் மற்றும் கேப்ரியேலா ஃப்ரே ஆகியோரை சந்திக்கும் வாய்ப்பு எனக்கு கிடைத்தது. கொரிய கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் சாதாரண மக்களுடன் "பௌத்த துறவறத்தின் எதிர்காலம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு குறுகிய குழு விவாதத்தில் கலந்துகொண்டபோது, ​​அவர்கள் என்னை ஜோக்யே ஆணைக்குழுவின் கொரிய பிக்சுனி சங்கத்தின் தலைவரான போன் காக்கைச் சந்திக்க என்னை ஊக்கப்படுத்தினார்கள். இந்த சக்யாதிதா சியோல் மாநாட்டின் தலைவர். ஒரு ஆங்கிலம் பேசும் கன்னியாஸ்திரி என்னை வணக்கத்திற்குரிய பான் காக்கிடம் அறிமுகப்படுத்தி, என்னுடையதைப் பகிர்ந்துகொண்டார் ஆர்வத்தையும் ஜெர்மனி அல்லது ஐரோப்பாவில் உள்ள கன்னியாஸ்திரிகளின் சமூகத்தை ஆதரிக்க. மரியாதைக்குரிய பான் காக் தனது ஆதரவைத் தெரிவித்ததோடு, மற்ற கொரிய கன்னியாஸ்திரிகளுடன் சேர்ந்து இந்த முக்கியமான பணியைச் செய்ய என்னையும் ஊக்குவித்தார்.

இந்த அனுபவம் எனது ஆசிரியரான வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரானின் ஞானமும் கருணையும் கொண்ட வழிமுறையின் காரணமாக இருந்தது. சாக்யாதிதா மாநாட்டில் இருப்பது நன்மை பயக்கும் என்பதை அவள் முன்கூட்டியே பார்க்க முடியும், ஏனெனில் பாதையில் செல்லும்போது ஊக்கமளிக்கும் மற்றும் ஆதரவான அர்த்தமுள்ள இணைப்புகளை உருவாக்க உதவுகிறது.

மாநாடு, என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் அனுபவித்த மறக்க முடியாத நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். வணக்கத்திற்குரிய சாம்டன் மற்றும் சியோலில் உள்ள பல கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களுடன் நேரத்தை செலவழித்து, எங்கள் எண்ணங்கள், எங்கள் போராட்டங்கள், எங்கள் நம்பிக்கைகள், எங்கள் அறிவைப் பரிமாறிக்கொண்டு, பாதையில் ஒருவரையொருவர் ஊக்குவிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தேன்.

பங்கேற்பாளரிடமிருந்து ஒரு கடிதம்

மாநாட்டிற்குப் பிறகு, ஒரு பங்கேற்பாளரிடமிருந்து நான் பின்வரும் கடிதத்தைப் பெற்றேன், அது சாக்யாதிதா போன்ற அமைப்புகளின் முக்கியத்துவத்தை கவனத்தில் கொண்டு வந்தது:

மாநாட்டில் கலந்து கொண்டதால் பாலினப் பிரச்சனைகள் குறித்து எனக்கு அதிக விழிப்புணர்வு ஏற்பட்டது. ஆண்களே தர்மத்தில் முக்கியமானவர்கள் என்று நான் பயிற்றுவிக்கப்பட்டதை மறந்துவிட்டேன். நான் ஒரு பெண் ஆசிரியையை முதன்முதலில் சந்தித்தபோது, ​​ஒரு பெண் ஆசிரியை ஒரு நல்ல ஆசிரியராகவும் வலிமையான தலைவராகவும் மதிக்கப்படுவதைப் பார்த்து நான் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டேன். ஆரம்பத்தில் எனக்கு அறிமுகமில்லாததால் இதை ஏற்றுக்கொள்வதில் சிக்கல் இருந்தது. ஆனால் காலப்போக்கில், மரியாதை என்பது ஒருவரின் பாலினத்தைப் பொறுத்தது அல்ல, மாறாக அவர்களின் உள் குணங்கள் மற்றும் நடத்தையைப் பொறுத்தது என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன். 

இப்போது நான் தர்ம மையத்திற்குத் திரும்பி வருகிறேன், இங்கு ஆண்களின் ஆதிக்கத்தைப் பார்த்து வருத்தமாக இருக்கிறது. ஆனால் என்னால் மாற்றத்தை கட்டாயப்படுத்த முடியாது, அதனால் அதில் கவனம் செலுத்தாமல் இருக்க முயற்சிக்கிறேன். இருப்பினும், 90% ஆசிரியர்களும் தலைமைத்துவமும் ஆண்களாக இருப்பதைக் கண்டு நான் வருத்தப்படுகிறேன். மையம் வெளியிடும் இதழில் கூட பெண்களின் சில கட்டுரைகள் அல்லது பெண் பயிற்சியாளர்களின் நேர்காணல்கள் உள்ளன. சில சமயங்களில் பெண்கள் ஆண்களை ஆதரிப்பதை நான் பார்க்கிறேன்ent

ஆனால் எனது சொந்த தன்னம்பிக்கையின்மையை ஆண்களையோ அல்லது வேறு யாரையோ குறை சொல்ல முடியாது. எனது சொந்த திறனை நான் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் பிற பெண்களின் திறனை புரிந்து கொள்ள உதவ வேண்டும். சாக்யாதிதாவில் நான் சந்தித்த பெண் தர்ம ஆசிரியைகள் மற்றும் பிற பெண்களுக்கு நான் மிகவும் நல்ல முன்மாதிரியாக இருப்பதற்கும், எங்கள் இடத்தைப் பிடிப்பதற்கும், நமது திறன்களுக்கு ஏற்ப தலைவர்களாக இருப்பதற்கும் கற்பித்ததற்காக நான் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். 

மேலும் படிக்க: "புத்தரின் மகள்கள்: சியோலில் 18வது சாக்யாதிதா மாநாடு புனிதமான பெண்மையைக் கொண்டாடுகிறதுஜூலை 11, 2023, புத்ததூர் குளோபல்