போதி மரத்தடியில் மரணம்

1998 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதம் போத்கயா சர்வதேச முழு அர்டினேஷன் நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொள்வதற்காக ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள சம்யே லிங் பௌத்த மையத்தில் இருந்து தனது சகோதரி கன்னியாஸ்திரிகள் பத்து பேருடன் ஸ்பெயினில் இருந்து வணக்கத்திற்குரிய சோபல் ட்ரோன்மா போத்கயாவிற்கு வந்திருந்தார். 40 வயதில் நடுத்தர உயரமுள்ள கன்னியாஸ்திரி. அவளைப் பற்றி அசாதாரணமான தோற்றம் எதுவும் இல்லை; துறவிகளான நாம் அனைவரும் எங்கள் ஆடைகள் மற்றும் மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலைகளுடன் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறோம். நிகழ்ச்சியின் ஒன்பது நாட்களில் ஐந்தாம் தேதி காலை உணவிற்குச் சென்றபோது, ​​அவள் திடீரென்று இறந்துவிட்டாள் என்று கேள்விப்பட்டேன். சூழ்நிலைகள் நிச்சயமாக தனித்துவமானது.

மற்ற நாட்களில் சீன கோவிலின் பிரதான மண்டபத்தில் ஆர்வமுள்ள துறவிகள் ஒன்றாக காலை பிரார்த்தனை செய்தாலும், அன்று காலையில் அவர்கள் சென்றனர். ஸ்தூபம் அதற்கு பதிலாக, சிறிய குழுக்களாக பிரிந்து தங்கள் காலை பயிற்சியை செய்ய வேண்டும். பொழுது விடிந்ததும், புனித சோபல் துரோன்மா, சாமி லிங் கன்னியாஸ்திரிகளுடன் அமர்ந்து, போதி மரத்தடியில் தியானம் செய்து கொண்டிருந்தார். புத்தர்விழிப்பு. தாராவுக்கு துதிகள் முழங்க அவர்கள் மற்றொரு குழுவில் சேர சில கெஜங்கள் நகர்ந்தனர். அவள் உட்கார்ந்திருந்தபோது, ​​அவள் எதிர்பாராத விதமாக சரிந்தாள். அவளையும் அவள் ஆசிரியரையும் சுற்றி கன்னியாஸ்திரிகள் கூடினர். லாமா அருகில் இருந்த யேஷே லோசல் வந்தார். அவளை உயிர்ப்பிக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டாலும், அரை மணி நேரத்தில் அவள் போதி மரத்தடியில் இறந்துவிட்டாள்.

அவள் 20 வயதில் இருந்தே அவள் இதயத்திற்கு பேஸ்மேக்கர் வைத்திருக்கிறாள் என்பது சிலருக்குத் தெரிந்திருந்தாலும், திடீரென்று ஏற்பட்ட அதிர்ச்சியால் நாங்கள் அனைவரும் திகைத்துப் போனோம். பௌத்தப் பயிற்சியாளர்களாகிய நாம், நமது தர்ம நடைமுறையைத் தூண்டுவதற்காக நிலையற்ற தன்மை மற்றும் மரணத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம். ஆனால், மரணம் நிகழும்போதெல்லாம் நாம் அதிர்ச்சி அடைகிறோம். ஆனால், போதி மரத்தடியில் பிரார்த்தனை செய்துகொண்டே இறப்பது, அவளைச் சுற்றி கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் அவள் பக்கத்தில் அவளுடைய ஆசிரியை இருப்பது- இது வழக்கமான மரணம் அல்ல.

கன்னியாஸ்திரிகள் அவளை வைத்தபோது அவள் முகம் அமைதியாக இருந்தது உடல் ஒரு பெட்டியில் (இது உண்மையில் ஒரு சவப்பெட்டி அல்ல, ஏனெனில் இது இந்தியாவில் ஆடம்பரமானது மற்றும் மீண்டும் பயன்படுத்தப்படுகிறது) மகாபோதி சொசைட்டியில். தகனத்திற்காக ஐரோப்பாவிலிருந்து வரும் அவரது சகோதரிக்கு நேரம் கொடுப்பதற்காக பெட்டியில் ஐஸ் நிரம்பியிருந்தது, கன்னியாஸ்திரிகள் சென்ரெசிக் செய்தார்கள். பூஜை.

இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் இறுதிச் சடங்கிற்குக் கூடினோம். கன்னியாஸ்திரிகள் அவளைத் தூக்கினர் உடல், அவளது மஞ்சள் நிறத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் துறவி மேலங்கியை, பெட்டிக்கு வெளியே மகாபோதி சொசைட்டியில் தாழ்வான மேடையில் வைத்தார். பல சீன துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் உட்பட கர்மா அர்ச்சனையிலிருந்து ஆச்சார்யா, ஒரு உயர் துறவி ஹாங்காங்கில் இருந்து, அழகாக சீன மொழியில் பிரார்த்தனைகள். பின்னர் திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் இருந்தவர்கள் சென்ரெஜிக் செய்தார்கள் பூஜை, இறுதியாக தேரவாத துறவிகள் பாலி மொழியில் கோஷமிட்டனர். வணக்கத்திற்குரிய சோபலை ஒருபோதும் சந்திக்காத, ஆனால் அவரது அசாதாரண மரணத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட மக்கள் மலர்கள், தூபங்கள், கடாக்கள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளை வழங்க வந்தனர். நாங்கள் அவளை வைத்தோம் உடல் மீண்டும் பெட்டியில், அதன் மேல் பூக்களை தூவி, ஒரு ஜீப்பின் பின்புறத்தில் வைத்தார். இந்த வருடத்தில் வறண்டு கிடக்கும் நெரஞ்சரா ஆற்றின் பாலத்தின் குறுக்கே, ஒரு பெரிய மணல் பகுதியின் நடுவில், ஒரு தெரு நகரமான போத்கயா வழியாக ஒரு ஊர்வலம் தொடங்கியது. ஒரு இறுதி ஊர்வலம் கட்டப்பட்டது, மீண்டும் நாங்கள் கன்னியாஸ்திரிகள் அவளைத் தூக்கினோம் உடல் out of the box and placed it there. By that time hundreds of people were there —Indians, Europeans, Tibetans, Chinese, Sri Lankans, etc.—seated on mats surrounding the pyre. The chanting resumed and the fire was lit. The Chinese monks and nuns, in flowing golden robes, led us in chanting “Namo Amitofo” while circumambulating the pyre. When they stopped, the Theravadan monks, in ochre, saffron and brown robes, chanted in Pali. All the while the maroon-robed Tibetan monastics sat and chanted in Tibetan. I was in awe: how incredible to have so many சங்க பல்வேறு பாரம்பரியங்களைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்கள் தங்களுக்குத் தெரியாத ஒரு வெளிநாட்டவரின் இறுதிச் சடங்கில் பங்கேற்கிறார்கள்! நான் ஒற்றுமை மற்றும் ஆழமான நல்லிணக்கம் வலுவான உணர்வு இருந்தது சங்க என அனைவரும் தன்னெழுச்சியாக இணைந்து உதவினர்.

தீ கொழுந்துவிட்டு எரிய, நாங்கள் தொடர்ந்து கோஷமிட்டோம். நெருப்பிலிருந்து கறுப்பு மேகங்கள் எழுந்தன, எங்கள் குழப்பமான அணுகுமுறைகளை எரிப்பதை நான் சிந்தித்தேன். "கர்மா விதிப்படி,, நமது துன்பங்கள் அனைத்திற்கும் காரணம். வணக்கத்திற்குரிய சோபல் ட்ரோன்மாவை எங்களால் பார்க்க முடியவில்லை உடல் இது அசாதாரணமானது, ஏனென்றால் ஒரு திறந்த தகனத்தின் போது ஒன்று அல்லது மற்றொரு மூட்டு அடிக்கடி தொங்குகிறது மற்றும் மீண்டும் நெருப்பில் தள்ளப்பட வேண்டும். சிறிது நேரம் கழித்து, நெருப்பு எரிந்து கொண்டிருந்ததால், நான் மேற்கு நோக்கி பார்த்தேன் ஸ்தூபம். மதியம் சூரியனின் தங்கக் கதிர்கள் மேகங்களை உடைத்து, அழகான ஒளியை வீசியது ஸ்தூபம்.

As we walked away from the pyre, our feet slipping in the sand, her sister said to me, “This is like a dream. In the West, funerals are so awful. You have to deal with so many people to arrange it as well as with others’ difficult emotional reactions. But here it was effortless and so many people helped.”

Something about Venerable Dronma’s death has changed me. Not only did she die peacefully under the bodhi tree with her teacher and Dharma sisters at her side, but her funeral left all who attended uplifted and inspired. No one was sobbing with grief. No one was arguing over funeral arrangements. No one felt drowned in misery. Instead everyone was inspired—by the Dharma and by this nun’s unassuming practice. She must have made strong prayers not only for her life to be meaningful, but also for her death to be beneficial for others. Almost everyone at her funeral was praying, “If only I could die like that!”

அவரை அறிந்த கன்னியாஸ்திரிகளிடம் நான் பேசியபோது, ​​அவர் பல வருடங்களாக கன்னியாஸ்திரியாக இருந்து சுமார் 11 வருடங்கள் பின்வாங்கியுள்ளார் என்பதை அறிந்தேன். ஆனாலும், அவரது முன்னேற்றத்தில் திருப்தி அடையவில்லை என்று வணக்கத்திற்குரிய சோபல் கருத்து தெரிவித்ததாக, நியமன நிகழ்ச்சியில் அவரது அறைத்தோழி என்னிடம் கூறினார். தன்னைக் கடுமையாகத் தள்ளிக்கொண்டும், தன்னைக் கடுமையாகத் தீர்ப்பளித்துக்கொண்டும், மற்றவர்கள் சிறப்பாகப் பயிற்சி செய்து பெரிய பலன்களைப் பெற்றதை உணர்ந்தாள். சில சமயங்களில் அவள் இதனால் மனமுடைந்து போவாள். அவள் இறந்த விதம் மற்றும் அது மற்றவர்களுக்கு ஏற்படுத்திய ஊக்கமளிக்கும் விளைவைப் பார்க்க, தேவையற்ற சுயமரியாதையால் நம்முடைய சுயமதிப்பீடு எப்படி அடிக்கடி திசைதிருப்பப்படுகிறது என்பதை இது என்னைப் பிரதிபலிக்கச் செய்தது! கருணையுடன், எதிர்பார்ப்புகள் இல்லாமல் பயிற்சி செய்தால், அற்புதமான அனுபவங்களைத் தேடாமல் நல்ல காரணங்களை உருவாக்குவதில் திருப்தி அடைவோம், முடிவுகள் தானாக வரும். சுய தீர்ப்பு பயனற்றது மற்றும் வேதனையானது, தவறானது என்று குறிப்பிட தேவையில்லை. அவள் மன ஓட்டத்தில் விதைத்த அறத்தின் விதைகள் அவளுடைய வலிமையானவை ஆர்வத்தையும் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய இயற்கையாகவே பழுத்த, அவளது மரணத்தில் கூட பெரும் பலனைத் தருகிறது.