Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் பிக்ஷுனி நியமனம்

புனித தலாய் லாமாவின் அறிக்கை

அவரது புனிதர் தலாய் லாமா.
வகுப்பு, இனம், தேசியம் அல்லது சமூகப் பின்னணி என்ற பாகுபாடு இல்லாமல், அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும், அனைத்து தரப்பு மக்களுக்கும், பெண்களுக்கும் ஆண்களுக்கும், ஞானம் மற்றும் துன்பத்திலிருந்து விடுதலை பெறுவதற்கான பாதையை புத்தர் போதித்தார்.(புகைப்படம் மூலம் கிறிஸ்டோபர் மைக்கேல் )

சங்கத்தில் பௌத்த பெண்களின் பங்கு பற்றிய முதல் சர்வதேச காங்கிரஸ்: பிக்ஷுனி வினயா மற்றும் அர்டினேஷன் பரம்பரைகள். ஹாம்பர்க் பல்கலைக்கழகம், ஹாம்பர்க், ஜெர்மனி, ஜூலை 18-20, 2007.

  • தி புத்தர் வர்க்கம், இனம், தேசியம் அல்லது சமூகப் பின்னணி என்ற பாகுபாடு இல்லாமல், அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் மற்றும் அனைத்து தரப்பு மக்களுக்கும், பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் ஆகியோருக்கு ஞானம் மற்றும் துன்பத்திலிருந்து விடுதலைக்கான பாதையை கற்பித்தார்.
  • அவருடைய போதனைகளின் நடைமுறையில் தங்களை முழுமையாக அர்ப்பணிக்க விரும்புவோருக்கு, அவர் நிறுவினார் துறவி ஒரு பிக்ஷு இருவரையும் உள்ளடக்கிய உத்தரவு சங்க, துறவிகளின் வரிசை, மற்றும் ஒரு பிக்ஷுனி சங்க, கன்னியாஸ்திரிகளின் ஒரு வரிசை.
  • பல நூற்றாண்டுகளாக, பௌத்தர் துறவி ஆசியா முழுவதும் ஒழுங்கு செழித்தோங்கியது மற்றும் பௌத்தத்தின் வளர்ச்சிக்கு அதன் பல்வேறு பரிமாணங்களில் இன்றியமையாததாக உள்ளது-தத்துவ அமைப்பாக, தியானம், நெறிமுறைகள், மத சடங்குகள், கல்வி, கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக மாற்றம்.
  • இன்றும் ஏறக்குறைய அனைத்து பௌத்த நாடுகளிலும் பிக்ஷு நியமனப் பரம்பரை நிலவினாலும், சில நாடுகளில் மட்டுமே பிக்ஷுனி வழிபாட்டு முறை உள்ளது. இந்த காரணத்திற்காக, நான்கு மடங்கு பௌத்த சமூகம் (பிக்ஷுகள், பிக்ஷுனிகள், உபாசகர்கள் மற்றும் உபாசிகாக்கள்) திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் முழுமையற்றது. திபெத்திய மரபுக்குள் பிக்ஷுனி நியமனத்தை அறிமுகப்படுத்தினால், நான்கு மடங்கு பௌத்த சமூகம் முழுமை பெற அது சிறப்பாக இருக்கும்.
  • இன்றைய உலகில் அரசு, அறிவியல், மருத்துவம், சட்டம், கலை, மனிதநேயம், கல்வி, வணிகம் என உலகியல் வாழ்வின் அனைத்து அம்சங்களிலும் பெண்கள் முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றனர். பெண்கள் சமய வாழ்வில் முழுமையாகப் பங்கேற்பதிலும், சமயக் கல்வி மற்றும் பயிற்சியைப் பெறுவதிலும், முன்மாதிரியாகச் செயல்படுவதிலும், மனித சமுதாயத்தின் வளர்ச்சிக்கு முழுப் பங்களிப்பிலும் ஆர்வமாக உள்ளனர். அதே வழியில், உலகெங்கிலும் உள்ள கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் திபெத்திய பௌத்தத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் திபெத்திய பாரம்பரியத்திற்குள் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு முழு அர்ச்சனை செய்வதில் ஆர்வமாக உள்ளனர்.
  • என்ற இறுதி இலக்கை அடைய பெண்கள் முழு திறன் பெற்றுள்ளனர் புத்தர்இன் போதனைகள், நவீன யுகத்தின் ஆவிக்கு இசைவாக, இந்த இலக்கை அடைவதற்கான வழிமுறைகளும் வாய்ப்புகளும் அவர்களுக்கு முழுமையாக அணுகக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும்.
  • இந்த இலக்கை அடைவதற்கான மிகச் சிறந்த வழிமுறையும் வாய்ப்பும் முழு ஒழுங்குமுறை (உபசம்பதா) ஒரு பிக்ஷுனி மற்றும் பிக்ஷுனிகளின் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் முழு பங்கேற்பு, அதாவது பிக்ஷுனி சங்க அவர்களின் நடைமுறை பாரம்பரியத்தில்.
  • பெண்களுக்கான முழு நியமனம், கற்றல், தியானம் மற்றும் தியானம் ஆகியவற்றின் மூலம் பெண்கள் தங்கள் ஆன்மீக வளர்ச்சியை முழு மனதுடன் தொடர உதவும், மேலும் அவர்களின் ஆயுளை நீட்டிக்க உதவும் ஆராய்ச்சி, கற்பித்தல், ஆலோசனை மற்றும் பிற செயல்பாடுகள் மூலம் சமூகத்திற்கு நன்மை செய்யும் திறன்களை மேம்படுத்துகிறது. புத்ததர்மம்.

மேலே உள்ள பரிசீலனைகளின் அடிப்படையில், மற்றும் விரிவான ஆராய்ச்சி மற்றும் முன்னணியுடன் கலந்தாலோசித்த பிறகு வினயா அறிஞர்கள் மற்றும் சங்க சர்வதேச அளவில் திபெத்திய பாரம்பரியம் மற்றும் புத்த மரபுகளை சேர்ந்தவர்கள், மற்றும் திபெத்திய பௌத்த சமூகத்தின் ஆதரவுடன், 1960களில் இருந்து, பிக்ஷுனியை நிறுவுவதற்கு எனது முழு ஆதரவையும் தெரிவிக்கிறேன். சங்க திபெத்திய பாரம்பரியத்தில்.

திபெத்திய சமூகத்தினுள், கன்னியாஸ்திரிகளின் கல்வித் தரத்தை உயர்த்த முயற்சித்து வருகிறோம், பௌத்த தத்துவ ஆய்வுகளை அறிமுகப்படுத்தினோம், மேலும் கெஷே பட்டம் (உயர்ந்த கல்விப் பட்டம்) வழங்கப்படுவதையும் அறிமுகப்படுத்தியுள்ளோம். துறவி ஆய்வுகள்) கன்னியாஸ்திரிகளுக்கும். இந்த நோக்கங்களை நாம் பெரிய அளவில் நிறைவேற்றியதில் நான் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.

பிக்ஷுனி என்பதால் நானும் அதை நம்புகிறேன் சங்க கிழக்கு ஆசிய பௌத்த மரபுகளில் (சீனா, தைவான், வியட்நாம் மற்றும் கொரியா) நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்டு, தற்போது தெற்காசியாவின் (குறிப்பாக இலங்கை) தேரவாத பாரம்பரியத்தில் பிக்ஷுனியின் அறிமுகத்தில் புத்துயிர் பெற்று வருகிறது. சங்க திபெத்திய புத்த பாரம்பரியத்தில் தீவிரமாகவும் சாதகமாகவும் கருதப்பட வேண்டும்.

ஆனால் பிக்ஷுனியை அறிமுகப்படுத்தும் முறையின் அடிப்படையில் சபதம் மரபுக்குள், நாம் நிர்ணயித்த எல்லைக்குள் இருக்க வேண்டும் வினயா- இல்லையெனில், நாங்கள் பிக்ஷுனியை அறிமுகப்படுத்தியிருப்போம் சபதம் திபெத்திய புத்த பாரம்பரியத்தில் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு.

திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் ஏற்கனவே முழு பிக்ஷுனி பெற்ற கன்னியாஸ்திரிகள் உள்ளனர் சபதம் தர்மகுப்தா பரம்பரையின் படி, யாரை நாம் முழுமையாக நியமிக்கப்பட்டவர்கள் என்று அங்கீகரிக்கிறோம். நாம் செய்யக்கூடிய ஒன்று, மூன்று முதன்மையை மொழிபெயர்ப்பது துறவி நடவடிக்கைகள் (போசாதா, வர்சா, பிரவரனா) தர்மகுப்தா பரம்பரையிலிருந்து திபெத்தியுக்குள் நுழைந்து, திபெத்திய பிக்ஷுனிகளை பிக்ஷுனியாக இந்த நடைமுறைகளைச் செய்ய ஊக்குவிக்கவும். சங்க, உடனடியாக.

அனைத்து பௌத்த மரபுகளின் இந்த ஒருங்கிணைந்த முயற்சிகள் பலனளிக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

புத்த பிக்கு டென்சின் கியாட்சோ
தி தலாய் லாமா

அவரது புனிதர் தலாய் லாமா

அவரது புனித 14வது தலாய் லாமா, டென்சின் கியாட்சோ, திபெத்தின் ஆன்மீகத் தலைவர் ஆவார். அவர் ஜூலை 6, 1935 இல், வடகிழக்கு திபெத்தின் அம்டோவில் உள்ள தக்ட்ஸரில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய குக்கிராமத்தில் ஒரு விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இரண்டு வயதில், அவர் முந்தைய 13வது தலாய் லாமா, துப்டென் கியாட்சோவின் மறுபிறவியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். தலாய் லாமாக்கள் இரக்கத்தின் போதிசத்வா மற்றும் திபெத்தின் புரவலர் துறவியான அவலோகிதேஷ்வரா அல்லது சென்ரெஜிக்கின் வெளிப்பாடுகள் என்று நம்பப்படுகிறது. போதிசத்துவர்கள் தங்கள் சொந்த நிர்வாணத்தை ஒத்திவைத்து, மனிதகுலத்திற்கு சேவை செய்வதற்காக மறுபிறவி எடுக்கத் தேர்ந்தெடுத்த அறிவொளி பெற்றவர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. புனித தலாய் லாமா அமைதியான மனிதர். 1989 ஆம் ஆண்டு திபெத்தின் விடுதலைக்காக அகிம்சை வழியில் போராடியதற்காக அவருக்கு அமைதிக்கான நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது. தீவிர ஆக்கிரமிப்பை எதிர்கொண்டாலும், அவர் தொடர்ந்து அகிம்சை கொள்கைகளை ஆதரித்துள்ளார். உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனைகளுக்கான அக்கறைக்காக அங்கீகரிக்கப்பட்ட முதல் நோபல் பரிசு பெற்றவர் என்ற பெருமையையும் பெற்றார். 67 கண்டங்களில் 6 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளுக்கு அவரது புனிதர் பயணம் செய்துள்ளார். அமைதி, அகிம்சை, மதங்களுக்கிடையேயான புரிதல், உலகளாவிய பொறுப்பு மற்றும் இரக்கம் பற்றிய அவரது செய்தியை அங்கீகரிக்கும் வகையில், 150-க்கும் மேற்பட்ட விருதுகள், கௌரவ டாக்டர் பட்டங்கள், பரிசுகள் போன்றவற்றைப் பெற்றுள்ளார். அவர் 110 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார் அல்லது இணைந்து எழுதியுள்ளார். பல்வேறு மதங்களின் தலைவர்களுடன் உரையாடல்களை நடத்தியதுடன், மதங்களுக்கு இடையிலான நல்லிணக்கத்தையும் புரிந்துணர்வையும் மேம்படுத்தும் பல நிகழ்வுகளில் கலந்துகொண்டுள்ளார். 1980 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, நவீன விஞ்ஞானிகளுடன், முக்கியமாக உளவியல், நரம்பியல், குவாண்டம் இயற்பியல் மற்றும் அண்டவியல் ஆகிய துறைகளில் அவரது புனிதர் உரையாடலைத் தொடங்கினார். இது தனிநபர்கள் மன அமைதியை அடைய உதவும் முயற்சியில் புத்த துறவிகள் மற்றும் உலகப் புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானிகளுக்கு இடையே ஒரு வரலாற்று ஒத்துழைப்புக்கு வழிவகுத்தது. (ஆதாரம்: dalailama.com. புகைப்படம் ஜம்யாங் டோர்ஜி)