பிக்ஷுணி நியமனத்தின் தற்போதைய நிலை

கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவில் துறவிகளின் ஒழுங்கு நிறுவப்பட்ட பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தி புத்தர் கன்னியாஸ்திரிகளின் ஆணையை அமைத்தார். கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு மூன்று நிலை நியமனங்கள் உள்ளன: ஸ்ரமனேரிகா (புதியவர்), சிக்ஸமனா (தொழில்நுட்பம்) மற்றும் பிக்ஷுனி (முழு நியமனம்). ஒருவரை முழுவதுமாகத் தயாரிப்பதற்கும் பழக்கப்படுத்துவதற்கும் இவை படிப்படியாக எடுக்கப்படுகின்றன கட்டளைகள் மற்றும் நல்வாழ்வு மற்றும் தொடர்ச்சிக்கான பொறுப்பை ஏற்க வேண்டும் துறவி சமூக. பிக்ஷுணி அர்ச்சனை பரம்பரை முக்கியமானது, ஏனென்றால் அதைப் பெற்றவர்களிடமிருந்து அர்ச்சனையைப் பெறுவதன் மூலம் ஒருவர் சன்னியாசியாக மாறுகிறார், மேலும் இந்த வழியில், பரிமாற்றத்தின் தூய்மை மீண்டும் கண்டறியப்படுகிறது. புத்தர் தன்னை. பெண்கள் குறைந்தபட்சம் பத்து பிக்ஷுனிகளைக் கொண்ட சமூகத்திலிருந்து பிக்ஷுனி நியமனம் பெற வேண்டும், மேலும் அதே நாளில் ஒரு தனி விழாவில், குறைந்தது பத்து பிக்ஷுகள் (முழுமையாக நியமிக்கப்பட்ட துறவிகள்) சமூகத்தில் இருந்து பெற வேண்டும். இவ்வளவு பெரிய துறவிகள் இல்லாத நாடுகளில், ஐந்து சமூகங்கள் அர்ச்சனை செய்யலாம்.

பிக்ஷுனி பரம்பரை பண்டைய இந்தியாவில் செழித்து, கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டில், இலங்கைக்கு பரவியது. அங்கிருந்து கிபி நான்காம் நூற்றாண்டில் சீனாவுக்குச் சென்றது, போர் மற்றும் அரசியல் பிரச்சனைகள் காரணமாக, XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் பரம்பரை அழிந்தது, இருப்பினும் இது சீனா முழுவதும் பரவியது மற்றும் கொரியா மற்றும் வியட்நாம் வரை தொடர்ந்து பரவியது. இமாலய மலைகளைக் கடப்பதில் உள்ள சிரமங்களால் திபெத்தில் பிக்ஷுனி பரம்பரை நிறுவப்படவில்லை. போதிய எண்ணிக்கையிலான இந்திய பிக்ஷுனிகள் திபெத்துக்குச் செல்லவில்லை, போதிய எண்ணிக்கையிலான திபெத்தியப் பெண்களும் இந்தியாவுக்குச் சென்று அர்ச்சனையை எடுத்துக்கொண்டு திபெத்துக்குத் திரும்பி அதை மற்றவர்களுக்குக் கொடுக்கவில்லை. இருப்பினும், திபெத்தில் உள்ள ஒரு சில பிக்ஷுனிகள் பிக்ஷுவிடம் அர்ச்சனை பெற்றதற்கான சில வரலாற்று பதிவுகள் உள்ளன. சங்க தனியாக, திபெத்தில் அது ஒருபோதும் பிடிபடவில்லை. இப்போதெல்லாம், திபெத்திய சமூகத்தில் உள்ள துறவிகள் ஸ்ரமநேரிகா அர்ச்சனையை வழங்குகிறார்கள். பிக்ஷுணி நியமனம் தாய்லாந்தில் இருந்ததில்லை. தாய்லாந்து மற்றும் பர்மாவில், பெண்கள் எட்டு பெறுகிறார்கள் கட்டளைகள் மற்றும் இலங்கையில் அவர்கள் பத்து பெறுகிறார்கள் கட்டளைகள். அவர்கள் பிரம்மச்சரியத்தில் வாழ்ந்தாலும், அவர்களை மதப் பெண்கள் என்று வரையறுக்கும் ஆடைகளை அணிந்திருந்தாலும், அவர்களின் கட்டளைகள் பெண்களுக்கான மூன்று பிரதிமோக்ஷ அர்ச்சனைகளில் எதுவாகவும் கருதப்படவில்லை.

பண்டைய இந்தியாவில் பௌத்தம் பரவியதால், பல்வேறு வினய பள்ளிகள் வளர்ந்தன. பதினெட்டு ஆரம்பப் பள்ளிகளில், இன்று மூன்று பள்ளிகள் உள்ளன: இலங்கை மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் பரவலாக இருக்கும் தேரவாதம்; தி தர்மகுப்தகா, இது தைவான், சீனா, கொரியா மற்றும் வியட்நாமில் நடைமுறையில் உள்ளது; மற்றும் திபெத்தில் பின்பற்றப்படும் முலாஸ்ரவஸ்திவாடா. இவை அனைத்தும் வினய சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மேற்கத்திய நாடுகளில் பள்ளிகள் பரவியுள்ளன. என்பதை கருத்தில் கொண்டு தி வினய எழுதப்படுவதற்கு முன்பு பல நூற்றாண்டுகளாக வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டது மற்றும் பல்வேறு பள்ளிகள் புவியியல் தூரம் காரணமாக ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளவில்லை என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. வினய அவர்கள் மத்தியில் மிகவும் நிலையானது. பட்டியலின் சற்று மாறுபட்ட மாறுபாடுகள் துறவி கட்டளைகள் உள்ளன, ஆனால் பெரிய, வெளிப்படையான வேறுபாடுகள் தோன்றவில்லை. நிச்சயமாக, பல நூற்றாண்டுகளாக, ஒவ்வொரு நாட்டிலும் உள்ள பள்ளிகள் விளக்குவதற்கும் வாழ்வதற்கும் தங்கள் சொந்த வழிகளை உருவாக்கியுள்ளன கட்டளைகள் ஒவ்வொரு இடத்திலும் உள்ள கலாச்சாரம், தட்பவெப்பநிலை மற்றும் சமூக சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப.

தகவல்தொடர்பு மற்றும் போக்குவரத்தில் சமீபத்திய முன்னேற்றங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, பல்வேறு பௌத்த பள்ளிகள் இப்போது ஒருவருக்கொருவர் அதிக தொடர்பில் உள்ளன. எட்டு அல்லது பத்து வயதுடைய சில பெண்கள்-கட்டளை பிக்ஷுனி இருக்கும் நாடுகளில் வைத்திருப்பவர்கள் சங்க தற்போது அந்த நியமனத்தை பெற விரும்பவில்லை. 1997 ஆம் ஆண்டு, இலங்கையைச் சேர்ந்த எட்டுப் பெண்கள், கொரியர் ஒருவரிடமிருந்து பிக்ஷுணி பட்டம் பெற்றனர் சங்க இந்தியாவில், மற்றும் 1998 இல், இலங்கையைச் சேர்ந்த இருபது பெண்கள், இந்தியாவின் போத்கயாவில், சீன பிக்ஷுனிகள் மற்றும் பிக்ஷுகளிடமிருந்து அதைப் பெற்றனர். 1998 ஆம் ஆண்டு இலங்கையில் பிக்ஷுணி நியமனம் வழங்கப்பட்டது, சில இலங்கைத் துறவிகள் இதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தாலும், பல முக்கியஸ்தர்கள் இதற்கு ஆதரவளித்தனர். 1980 களின் முற்பகுதியில் இருந்து, திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற பல மேற்கத்திய பெண்கள் தைவான், ஹாங்காங், கொரியா அல்லது மிக சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அமெரிக்கா, பிரான்ஸ் அல்லது இந்தியாவிற்கு பிக்ஷுனி நியமனம் பெறச் சென்றுள்ளனர். எனக்குத் தெரிந்தவரை, ஒரு தாய்லாந்து பெண் மட்டுமே அதைப் பெற்றுள்ளார் மற்றும் ஒரு சில திபெத்திய பெண்கள் மட்டுமே.

பிக்ஷுணி நியமனம் தொடர்பான பிரச்சினைகளின் சுருக்கம்

இந்த பெண்கள் பிக்ஷுனி பரம்பரையை அறிமுகப்படுத்த அல்லது மீண்டும் நிறுவ தங்கள் பாரம்பரியங்களில் துறவிகளின் ஆதரவை விரும்புகிறார்கள். துறவிகள் இதைப் பற்றி பல்வேறு கவலைகளைக் கொண்டுள்ளனர்:

1. உள்ளது தர்மகுப்தகா பரம்பரை இன்று வரை இடையூறு இல்லாமல் கடந்து வந்ததா?
2. சீனா மற்றும் தைவானில் பிக்ஷுணி நியமனம் குறிப்பிடப்பட்ட நடைமுறைகளின்படி தொடர்ந்து வழங்கப்பட்டதா? வினய? பிக்ஷுணி அர்ச்சனை பிக்ஷுனிகள் மற்றும் பிக்ஷுகளால் வழங்கப்பட வேண்டும், மேலும் சீன வரலாற்றில் சில காலம் பிக்ஷுகளால் மட்டுமே வழங்கப்பட்டது.
3. புதிய பிக்ஷுனிகள் தங்கள் சொந்த நாடுகளுக்குத் திரும்பியதும் எப்படி அர்ச்சனை வழங்கப்படும்? இப்போது இந்தப் பெண்கள் சீன, கொரிய அல்லது வியட்நாமிய எஜமானர்களிடமிருந்து அர்ச்சனையைப் பெறுகிறார்கள், ஆனால் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் பிக்ஷுணி அர்ச்சனையைத் தாங்களே வழங்குவதற்குத் தகுதி பெற்ற பிறகு, அவர்கள் பிக்ஷுவுடன் சேர்ந்து அவ்வாறு செய்ய முடியுமா? சங்க மற்றொரு வினய அந்த நாட்டில் எந்த பள்ளி உள்ளது?

இந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில், இதுவரை நடந்த ஆய்வுகள் பின்வருவனவற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன:

1. பிக்ஷுணி நியமனம் சீனாவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதில் இருந்து இன்று வரை ஒரு உடைக்கப்படாத பரம்பரையில் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வருகிறது.
2. பாலி வினயா பிக்ஷு மூலம் பிக்ஷுனி அர்ச்சனை செய்ய தேரவாத அனுமதித்தது சங்க தனியாக, ஆனால் போதுமான ஆராய்ச்சி இன்னும் செய்யப்படவில்லை தர்மகுப்தகா மற்றும் முலஸ்ரவஸ்திவாதா வினயஸ் இந்த புள்ளி குறித்து. சீன பௌத்தம் வரலாற்று ரீதியாக பிக்ஷு வழங்கிய பிக்ஷுனி நியமனத்தின் செல்லுபடியை ஏற்றுக்கொண்டது. சங்க தனியாக.
3. தைவானைச் சேர்ந்த வணக்கத்துக்குரிய பிக்ஷுனி மாஸ்டர் வு யின், பிக்ஷு மற்றும் பிக்ஷுனி சங்கங்களை நியமிப்பது வேறுபட்டால் வினய பள்ளிகள், பிக்ஷுணியின் எந்தப் பதிப்பை அவர்கள் தங்களுக்குள் தீர்மானிக்க முடியும் கட்டளைகள் புதிய அர்ச்சகர்கள் பெறுவார்கள் - பிக்ஷுனியால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட தர்மகுப்தா சங்க அல்லது தேரவாடா அல்லது முலஸ்ரவஸ்திவாடா பிக்ஷுவுக்கு சொந்தமானது சங்க.

தீர்மானம்

இந்த வினய கவலைகள் முக்கியமானவை, ஆனால் வேறு சில, பேசப்படாத, பல்வேறு இடங்களில் பிக்ஷுணி அர்ச்சனையை அறிமுகப்படுத்துவது அல்லது மீண்டும் நிறுவுவது தொடர்பாக விளையாடலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பாரம்பரியம் மற்றொருவரிடமிருந்து ஒரு பரம்பரையைப் பெறுவதை எப்படி உணர்கிறது, இவ்வாறு தங்களுடைய சொந்த பாரம்பரியம் ஏதோவொரு வகையில் குறைவு என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது? அரசாங்க மட்டத்தில் அரசியல் பிரச்சினைகள் இந்த விஷயத்தில் அணுகுமுறைகளை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன? ஆண், பெண் இரு சங்கங்களும் ஒரே இடத்தில் வருவதால், பொருளாதாரம் எப்படி இருக்கும் நிலைமைகளை மடங்கள் பாதிக்கப்படுமா? துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு இடையேயான உறவு எவ்வாறு மாறும்? புதிய பிக்ஷுனிகள் தங்கள் சொந்த நாடுகளில் உள்ள துறவிகளிடமிருந்து முறையான பயிற்சியையும் பாமர மக்களிடமிருந்து ஆதரவையும் பெற முடியுமா?

இருப்பு சங்க பிக்ஷுகள் மற்றும் பிக்ஷுனிகள் ஆகிய இரு சமூகமும் ஒரு "மத்திய நிலமாக" ஒரு இடத்தை நிறுவுகிறது, அங்கு தர்மம் செழித்து வருகிறது. துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் இருவரும் ஒரு சமூகம் மற்றும் அதன் குடிமக்களின் நல்வாழ்வுக்கு எண்ணற்ற வழிகளில் பங்களிக்க முடியும், ஏனெனில் பெறுவதற்கும் கவனிப்பதற்கும் மிகப்பெரிய மதிப்பு உள்ளது. கட்டளைகள் அனைத்து உயிரினங்களின் நன்மைக்காக. இதனால், ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் முழு அர்ச்சனை கிடைக்க வேண்டும் என்றும், என்ன சவால்கள் வந்தாலும் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து செயல்பட வேண்டும் என்றும் நம்மில் பலர் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட வாசிப்பு

• Chodron, Thubten, ed. தர்மத்தின் பூக்கள்: பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக வாழ்வது. பெர்க்லி, நார்த் அட்லாண்டிக் புக்ஸ், 2000.
• செட்ரோயன், ஜம்பா. ஒரு சுருக்கமான ஆய்வு வினயா. ஹாம்பர்க்: தர்ம பதிப்பு, 1992.
• செரிங், தாஷி மற்றும் பிலிப்பா ரஸ்ஸல். "பெண்களின் புத்த நெறிமுறையின் கணக்கு." சோ-யாங் 1.1 (1986): 21-30. தர்மசாலா: மத மற்றும் கலாச்சார விவகாரங்களுக்கான கவுன்சில்.
• சோமோ, கர்மா லெக்ஷே. தனிமையில் சகோதரிகள்: இரண்டு மரபுகள் துறவி பெண்களுக்கான நெறிமுறைகள். அல்பானி: ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ், 1996.
• யின், வூ (சோட்ரான், துப்டன், எட்.) எளிமையைத் தேர்ந்தெடுப்பது: பிக்ஷுனி பிரதிமோட்சத்தைப் பற்றிய ஒரு கருத்து. இத்தாக்கா NY: ஸ்னோ லயன், 2001.