बहुमूल्य मालाको लागि क्विज प्रश्नहरू भाग 4

क्विज 4

सुझाव: केही प्रश्नहरू विभिन्न दृष्टिकोणबाट जवाफ दिन सकिन्छ, त्यसैले तिनीहरूलाई सकेसम्म धेरै दृष्टिकोणबाट जवाफ दिन निश्चित गर्नुहोस्।

1. किन हाम्रो पुण्य हो कर्म प्रदूषित कर्म? के यसले मुक्तितर्फ डो¥याउँछ ?
2. व्यक्तिहरूको निस्वार्थता र निस्वार्थताको वर्णन गर्नुहोस् घटना प्रत्येक चार सिद्धान्त प्रणालीमा।
3. अवधारणा वा अवधारणाका केही फरक अर्थहरू के हुन्? के सबै अवधारणाहरू हटाउनु पर्छ?
4. के चीजहरू अवधारणात्मक पदनामद्वारा मात्र अवस्थित छन्? यस अवस्थामा "केवल" भनेको के हो? के अवधारणात्मक रूपमा तोकिएको सबै कुरा अवस्थित छ?
5. डोरी-सर्पको उपमा व्याख्या गर्नुहोस्। के यसले तपाईंलाई अर्थ दिन्छ?
6. तीनवटा मापदण्डहरू के हुन् जसद्वारा हामीले कुनै चीज अवस्थित छ वा छैन भनेर बताउन सक्छौं? प्रत्येक तीन मापदण्ड पूरा गर्ने र पूरा नगर्ने चीजहरूको उदाहरण दिनुहोस्?
7. हामीले भरपर्दो अनुभूतिकर्ताको साथमा जन्मजात अस्तित्वमा रहेको व्यक्तिलाई चिन्न नसक्दा हामीले नकारात्मक वस्तुको सही पहिचान गरेका छौं वा छैनौं भनेर कसरी भन्न सक्छौं?
8. तपाईलाई लाग्छ कि नागार्जुनले किन जोड दिएका थिए कि व्यक्ति होइन जीउ-पाँच तत्वहरू - जब तल्लो सिद्धान्त प्रणालीहरूले दिमाग वा एक प्रकारको दिमागलाई व्यक्तिको रूपमा बुझ्छ?
9. त्यहाँ दुईवटा स्वयम् छन्, एउटा अवस्थित र अर्को नभएको भन्नुको अर्थ के हो?
10. व्याख्या गर्नुहोस् किन 1) समुच्चयहरू स्व होइनन्, 2) तिनीहरू [स्व] मा अवस्थित छन्, 3) आत्म समुच्चयमा छैन, 4) आत्म समुच्चय बिना अवस्थित हुन सक्दैन, 5) स्व र समुच्चयहरू हुन् आगो र इन्धन जस्तै मिसिएको छैन।
11. किन व्याख्या गर्नुहोस् 1) व्यक्तिसँग अन्तर्निहित रूपमा समुच्चयहरू छैनन्, 2) व्यक्ति समुच्चयहरूको सङ्कलन होइन, र 3) व्यक्ति समग्रहरूको व्यवस्था होइन।
12. नागार्जुनले जन्मजात अस्तित्वलाई कसरी खण्डन गर्छन् घटना? चार तत्वहरूको सट्टा आवधिक तालिका प्रयोग गरेर खण्डन अद्यावधिक गर्नुहोस्।
13. अन्तर्निहित अस्तित्वको खण्डन वर्णन गर्नुहोस् घटना नागार्जुनले जस्तै चार तत्वहरू प्रयोग गर्दै।
14. के समुच्चयहरू स्वाभाविक रूपमा अवस्थित छन्? यदि तिनीहरूले गर्दैनन् भने, तिनीहरू कसरी स्वयंको लागि पदनामको आधार हुन सक्छन्? यदि तिनीहरूले गर्छन् भने, तिनीहरू कसरी आफ्नो लागि पदनामको आधार हुन सक्छन्?
15. स्थायी किन नगर्ने घटना जन्मजात अवस्थित छ?
16. "नहेर्नु भनेको सबैभन्दा राम्रो देख्नु हो" भनेको के हो?
17. के शून्यता महसुस गर्दा परम्परागतता नष्ट हुन्छ? परम्परागत सत्यहरू किन आर्यहरूमा देखा पर्दैनन् ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै?
18. के शून्यताको अनुभूतिले कुनै समय अन्तर्निहित रहेको कुरालाई अहिले अन्तरनिहित अस्तित्वबाट खाली बनाउँछ?
19. शून्यता नै परम सत्य हो। के यो स्वाभाविक रूपमा अवस्थित छ?
20. उच्च पुनर्जन्म र उच्चतम असल कसरी एकअर्कासँग सम्बन्धित छ?