त्रिगुणा विश्वासलाई उज्यालो गर्दै

1. देवताहरूका ईश्वर, भटकिरहेका प्राणीहरूको कल्याण गर्ने दयालु इच्छाबाट उत्पन्न भए,
   पारिश्रमिक संरक्षण, परित्याग र अनुभूति प्राप्त गरेको छ,
   र आश्रित उत्पन्न हुने शिक्षाको माध्यमबाट संवेदनशील प्राणीहरूलाई मुक्त गर्दछ।
   म तिमीलाई मेरो शिर झुकाउँछु, विजेता, शिक्षकहरू बीचको सूर्य।
2. म आदरणीय नागार्जुनलाई सम्झन्छु, जसले भविष्यवाणी गरे जस्तै परिचय गराए
   यो मध्यमाका प्रणाली, उत्कृष्ट मार्ग, र को स्पष्टीकरण मा कुशल थियो
   यस्तोता को अर्थ, चरम मुक्त, विजयी आमा को इरादा,
   आश्रित उत्पन्न हुने गहिरो तार्किक प्रस्तुति मार्फत।
3. म मनमा बोलाउँछु bodhisattva आर्यदेव,
   उहाँको प्रमुख आध्यात्मिक पुत्र, अतुलनीय रूपमा सिके र सिद्ध,
   जसले बुद्ध र अन्य दार्शनिक प्रणालीहरूको महासागर पार गर्यो,
   जो नागार्जुनको शिक्षाका सबै धारकहरूमध्ये महिमित मुकुट रत्न हो।
4. म आदरणीय बुद्धपालितालाई सम्झन्छु,
   आश्रित उत्पन्नको अन्तिम अर्थ कसले स्पष्ट गर्यो, श्रेष्ठको विचार,
   गहिरो को आवश्यक बिन्दु, (अस्तित्व को रूप मा) केवल पद र नाम
   र जो सिद्धिको परम अवस्थामा पुग्यो।
5. म आचार्य भावविवेकलाई सम्झन्छु,
   जसले दार्शनिक प्रणालीको परिचय दिए
   यसले वास्तवमै अवस्थित उत्पादन जस्ता चरमहरूलाई खण्डन गर्‍यो
   र मान्य कोग्नाइजर र बाह्य वस्तुहरूको साझा धारणा स्वीकार गर्यो।
6. म चन्द्रकीर्तिलाई सम्झन्छु, जसले सूत्र र तन्त्रको पूर्ण मार्गको घोषणा गर्नुभयो,
   जो गहिरो र विशाल मध्यमार्ग प्रणालीको व्याख्या गर्नमा निपुण थिए,
   जसमा उपस्थिति र शून्यताले दुई चरम सीमाहरूलाई हटाउँछ
   आश्रित उत्पन्न र केवल सशर्त (वस्तुहरूको प्रकृति) मार्फत।
7. म मनमा बोलाउँछु bodhisattva शान्तिदेव,
   जो भाग्यशाली चेलाहरूलाई सिकाउनमा निपुण थिए
   को साँच्चै अद्भुत मार्ग ठूलो करुणा
   गहिरो र विशाल को बहुमुखी माध्यम र कारणहरु संग।
8. म महानलाई सम्झन्छु abbot शान्तरक्षित,
   जसले चेलाहरूको मानसिक स्वभाव अनुरूप मध्य मार्गको परिचय दिनुभयो,
   मध्यमार्गको औचित्य व्याख्या गर्नमा निपुण थिए वैध अनुभूति,
   र हिउँको भूमिमा विजेताको शिक्षा फैलाए।
9. म आदरणीय कमलाशिलालाई सम्झन्छु,
   जसले कसरी गर्ने भनेर राम्ररी व्याख्या गरे मनन गर्नुहोस् मध्यम मार्गमा व्यवस्थित रूपमा चरमबाट मुक्त सोच,
   र सूत्र र तन्त्र अनुसार ध्यान शान्तता र विशेष अन्तरदृष्टि को मिलन,
   र निर्दोष रूपमा हिउँको भूमिमा विजेताको सिद्धान्तलाई स्पष्ट पार्यो।
10. म आदरणीय असांगालाई सम्झन्छु,
    जो मैत्रेयले प्रेरित र हेरचाह गरे,
    जो महायान प्रवचनका सबै सेटहरू फैलाउन माहिर थिए,
    जसले विशाल मार्ग प्रकट गर्नुभयो र भविष्यवाणी गरे अनुसार, केवल दिमाग प्रणालीको ट्रेललाई प्रज्वलित गर्नुभयो।
11. म आदरणीय आचार्य वसुभन्दुलाई सम्झन्छु
    जसले दोब्बर खाली प्रणाली कायम गरेर को सात संधि अभिधर्म,
    वैभाषिक, सौत्रान्तिक र विज्ञानवादका दार्शनिक सिद्धान्तहरू स्पष्ट पारे,
    अग्रगामी ऋषि, दोस्रो सर्वज्ञको रूपमा प्रख्यात।
12. म आदरणीय दिग्नागालाई सम्झन्छु,
    तर्कशास्त्री जसले हामीलाई राम्रो भेदभावको विवेकी आँखा दिए
    एक सय ज्ञानशास्त्रीय ढोका राम्ररी खोलेर
    को प्रणाली प्रकट गर्न बुद्धप्राकृतिक तर्कको शक्ति मार्फत शास्त्रहरू।
13. आदरणीय धर्मकीर्तिलाई सम्झाउछु,
    जसले बुद्ध र अरूको ज्ञान प्रणालीका महत्त्वपूर्ण बुँदाहरू बुझेका थिए,
    सौत्रान्तिका र चित्तमात्राको विशाल र गहिरो मार्गहरूमा दृढ विश्वास प्रदान गर्दै,
    र जो धर्मको अद्भूत मार्गको व्याख्या गर्न माहिर थिए।
14. म आदरणीय विमुक्तसेनलाई सम्झन्छु,
    अलंकारको अर्थ (स्पष्ट अनुभूतिको) उज्यालो गर्दै बत्ती कसले जलाए
    अस्तित्व र अस्तित्वको चरम सीमाबाट मुक्त मध्यमार्ग प्रणाली अनुसार,
    बुद्धिको पूर्णताको अर्थ यो संगा भाइहरूबाट आएको हो।
15. म आदरणीय हरिभद्रलाई सम्झन्छु,
    जसले तीन माताहरूलाई स्पष्ट पारे, बुद्धि शास्त्रको सर्वोच्च सिद्धता,
    मैत्रेयनाथको पिठ निर्देशन अनुसार,
    र जो विजेताले भविष्यवाणी गरे आमाको अर्थ व्याख्या गर्नेछ।
16. म आदरणीय गुणप्रभालाई सम्झन्छु, स्थिरता र शिक्षामा उत्कृष्ट,
    जसले एक लाख वर्गको मनसायलाई एकीकृत गर्यो विनया,
    र मूलसर्वास्तिवदीन प्रणाली अनुसार
    व्यक्तिगत मुक्तिलाई राम्ररी र अस्पष्ट रूपमा व्याख्या गरिएको छ।
17. म आदरणीय शाक्यप्रभालाई सम्झन्छु, आदर्श विनया धारक,
    तीनको खजानाको मालिक उपदेशहरू'गुण,
    जो, निर्दोषको दीर्घायु सुनिश्चित गर्न विनया पढाउने,
    विशाल शास्त्रहरूको अर्थ के हो भनेर राम्ररी व्याख्या गरियो।
18. म जोवो आतिशालाई सम्झन्छु,
    दयालु प्रभु जसले विजयको शिक्षालाई हिउँको भूमिमा फस्टाउन दिनुभयो,
    जसले तीन व्यक्तिको मार्गमा व्याख्या गरे
    विशाल र गहिरो सिद्धान्तहरू जुन विजेताको पूर्ण शिक्षा हो।
19. निस्वार्थ शुद्ध मनले यस्ता आह्वान गर्ने
    यी अति उत्तम ऋषिहरूका लागि, जो संसारका गहना हुन्
    र अद्भूत, सुरुचिपूर्ण शिक्षाहरूको स्रोत,
    म धन्य हुन सक्छु कि म मेरो मनधारा परिपक्व र मुक्ति प्राप्त गर्न सक्छु।
20. दुई सत्यको अर्थ बुझेर, जसरी चीजहरू अवस्थित छन्,
    हामी चार सत्यको माध्यमबाट हामी कसरी आइपुग्छौं र कसरी अस्तित्वको चक्र छोड्छौं भनेर पत्ता लगाउँछौं।
    द्वारा उत्पन्न वैध अनुभूति तीन शरणार्थीहरूमा हाम्रो विश्वास दृढ हुनेछ।
    मलाई मुक्तिको मार्गको जरा स्थापित गर्नको लागि धन्य हो.
21. बोधिचित्तको अव्यवस्थित जागृत मनलाई सिद्ध गर्नको लागि म धन्य हुन सक्छु
    जसमा जरा गाडिएको छ त्याग- आकांक्षा मुक्तिको लागि र
    कुल शुद्धीकरण पीडा र यसको स्रोत-
    र त्यो असीम करुणा जसले भटकिरहेका प्राणीहरूको रक्षा गर्न चाहन्छ।
22. म छिटो र सजिलो विश्वास विकास गर्न सक्षम हुन आशिष् पाउन सक्छु
    बुद्धिको पूर्णताका सबै मार्गहरूको गहिरो मार्गहरूको बारेमा र वज्रायण
    सुनेर, मनन र मनन गरेर
    महान अग्रगामीहरूको टिप्पणीहरूको अर्थमा।
23. म, जीवन पछिको जीवनमा, तीनवटा भएको राम्रो आधार (मानव जीवनको) प्राप्त गर्न सक्छु उपदेशहरू
    र महान अग्रगामीहरूले जस्तै सिद्धान्तमा योगदान दिनुहोस्,
    समर्थन र प्रचार को सन्दर्भमा
    व्याख्या र अभ्यास मार्फत शिक्षाका शब्दहरू र अन्तर्दृष्टिहरू।
24. सम्पुर्ण धार्मिक सभाहरू महान ऋषि र साधकहरूले भरिपूर्ण होस्
    श्रवण, चिन्तन र व्याख्यामा समय बिताउने
    र गलत जीविकोपार्जनलाई पूर्णतया त्यागेर,
    यस महान संसारको भूमि यसरी सजियोस्।
25. यस्तो शक्तिले सूत्र र तन्त्रका सबै आधार र मार्गहरू पार गर्न सकिन्छ
    र छिट्टै सर्वज्ञ विजेताको राज्य प्राप्त गरेर,
    स्वस्फूर्त रूपमा दुई उद्देश्य पूरा गर्दै,
    म भावनात्मक प्राणीहरूको लागि काम गर्न सक्छु जबसम्म ठाउँ बाँकी छ।

पूर्ण प्रबुद्ध सुप्रमुन्डन भिक्टरले दिएको गहिरो र विशाल शिक्षाको सम्बन्धमा, बुद्ध, भारतको पवित्र भूमिका अग्रगामी ऋषिहरूले, माथि उल्लेख गरिए अनुसार, धेरै उत्कृष्ट, अर्थपूर्ण ग्रन्थहरू रचना गरेका छन् जसले राम्रो भेदभावपूर्ण जागरूकता भएकाहरूको आँखा खोल्न सक्छ। यस अवधिमा दुई हजार पाँच सय वर्षभन्दा बढी समय बितिसकेको छ, तर अझै पनि ती शिक्षाहरू (सम्बन्धित) श्रवण, मनन र ध्यान अधूरो बाँच्न। तसर्थ, म ऋषिहरूको क्रीम भएकाहरूको दया सम्झन्छु र अटल विश्वासका साथ उनीहरूलाई पछ्याउने कामना गर्दछु।

वर्तमान समयमा, जब सामान्य संसारमा विज्ञान र प्रविधिको क्षेत्रमा ठूलो प्रगति भइरहेको छ, तर हामी हाम्रो व्यस्त जीवनको भीडभाडबाट विचलित भएका छौं, यो अत्यन्त महत्त्वपूर्ण छ कि हामी मध्ये जो बुद्ध उहाँको शिक्षाको ज्ञानमा आधारित विश्वास हुनुपर्छ। तसर्थ, हामीले यसका कारणहरूलाई निष्पक्ष र जिज्ञासु दिमागका साथ जाँच गर्नुपर्छ, तिनीहरूलाई नजिकबाट विश्लेषण गर्नुपर्छ। यदि हामीले कारणहरूको बुझाइद्वारा समर्थित विश्वासको विकास गर्ने हो भने, बुद्धपालित र आर्य विमुक्तिसेन जस्ता छवटा अलंकारहरू र दुई सर्वोच्चहरू मध्येका प्रसिद्ध गुरुहरूद्वारा गहिरो र विशालका बारेमा यी उत्कृष्ट ग्रन्थहरू अपरिहार्य छन्। यही कुरालाई ध्यानमा राखेर मैले नालंदाका १७ ऋषिलाई चित्रण गर्दै नयाँ थाङ्का रचना गरेको छु। छ अलंकार र दुई सुप्रिमहरू चित्रण गर्ने विद्यमान तरिकामा नौ शिक्षकहरू थपेर यो सङ्ग्रह प्राप्त भएको हो।

फलस्वरूप, मैले यी प्रत्येक परम ऋषिहरूका लागि सम्पूर्ण हृदयदेखि आदरका साथ आह्वान गर्ने आग्रह गरे र मेरा केही महत्वाकांक्षी धर्म मित्रहरूले यसलाई प्रोत्साहित गरे। यसरी आयो कि म, शाक्य भिक्षु, तेन्जिन ग्यात्सो, जो यी ऋषिहरूको कृतिको अध्ययन गर्नेहरूको पछाडि पङ्क्तिमा राखिएको छु, यो ग्रन्थको रचना गरेको हो। त्रिगुणा विश्वासलाई उज्यालो गर्दै— नालन्दका १७ महान् र प्रख्यात ऋषिहरूको आह्वान — यी उदात्त गुरुहरूको उत्कृष्ट कार्यहरूमा अस्पष्ट विश्वासको विकास गर्दै।

यो सत्रौं तिब्बती आइरन स्नेक इयरको ११ औं महिनाको १ औं दिन भारतको हिमाचल प्रदेशको कांगडा जिल्ला, धर्मशाला, थेकचेन चोलिङमा सम्पन्न भएको थियो। रबजुङ, पश्चिमी क्यालेन्डरको 15 डिसेम्बर, 2001 को अनुरूप, थेरवाद प्रणाली अनुसार, 2545 वर्ष पछि, बुद्धको निधन भएको छ।

शान्ति कायम होस्।

आदरणीय लकडोर द्वारा अनुवादित र धर्मशालामा जेरेमी रसेल द्वारा सम्पादन, फेब्रुअरी 26, 2002.