Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ధ్యాన రూపురేఖలు: కోపం

ధ్యాన రూపురేఖలు: కోపం

కిందకి చూస్తున్న యువతి.
ఓపిక అనేది హాని లేదా బాధల నేపథ్యంలో కలత చెందకుండా ఉండగల సామర్థ్యం. (చిత్రం ద్వారా లూయిస్ లెగ్రెస్లీ)

కోపం వ్యక్తులు, వస్తువులు లేదా మన స్వంత బాధల పట్ల తలెత్తవచ్చు (ఉదా, మనం అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు). ఇది ఒక వ్యక్తి, వస్తువు లేదా పరిస్థితి యొక్క ప్రతికూల లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేయడం లేదా అక్కడ లేని ప్రతికూల లక్షణాలను అధికం చేయడం ద్వారా ఉత్పన్నమవుతుంది. కోపం అప్పుడు దుఃఖం యొక్క మూలానికి హాని చేయాలనుకుంటాడు.

ఓపిక అనేది హాని లేదా బాధల నేపథ్యంలో కలత చెందకుండా ఉండగల సామర్థ్యం. ఓపికగా ఉండటం అంటే నిష్క్రియంగా ఉండటం కాదు. బదులుగా, ఇది నటించడానికి లేదా నటించడానికి అవసరమైన మనస్సు యొక్క స్పష్టతను ఇస్తుంది.

ఆనందానికి, బాధలకు మూలం మనసు

  1. మీ జీవితంలో కలతపెట్టే పరిస్థితిని గుర్తుంచుకోండి. మీరు ఏమి ఆలోచిస్తున్నారో మరియు అనుభూతి చెందుతున్నారో గుర్తు చేసుకోండి. మీ వైఖరులు మీ అవగాహన మరియు అనుభవాన్ని ఎలా సృష్టించాయో పరిశీలించండి.
  2. పరిస్థితిలో మీరు చెప్పిన మరియు చేసిన వాటిని మీ వైఖరి ఎలా ప్రభావితం చేసిందో పరిశీలించండి.
  3. మీ వైఖరి వాస్తవికంగా ఉందా? ఇది పరిస్థితి యొక్క అన్ని వైపులా చూస్తుందా లేదా "నేను, నేను, నా మరియు నాది" అనే కళ్లతో విషయాలను చూస్తుందా?
  4. మీరు పరిస్థితిని ఎలా చూడగలిగారో మరియు దాని గురించి మీ అనుభవాన్ని ఎలా మార్చగలరో ఆలోచించండి.

ముగింపు: మీ జీవితంలో జరిగే విషయాలను మీరు ఎలా అన్వయిస్తున్నారో తెలుసుకోవాలని మరియు విషయాలను చూసే ప్రయోజనకరమైన మరియు వాస్తవిక మార్గాలను పెంపొందించుకోవాలని నిర్ణయించుకోండి.

కోపం వినాశకరమా?

మీ స్వంత జీవిత అనుభవాలను పరిశీలించడం ద్వారా, తనిఖీ చేయండి:

  1. నాకు కోపం వచ్చినప్పుడు నేను సంతోషంగా ఉంటానా?
  2. నేను కోపంగా ఉన్నప్పుడు ఇతరులతో సమర్థవంతంగా కమ్యూనికేట్ చేస్తున్నానా?
  3. నేను కోపంగా ఉన్నప్పుడు ఎలా ప్రవర్తించాలి? ఇతరులపై నా చర్యల ప్రభావం ఏమిటి?
  4. తరువాత, నేను ప్రశాంతంగా ఉన్నప్పుడు, నేను కోపంగా ఉన్నప్పుడు నేను చెప్పినవి మరియు చేసినవి మంచివిగా ఉన్నాయా? లేదా అవమానం మరియు పశ్చాత్తాపం ఉందా?
  5. నేను కోపంగా ఉన్నప్పుడు ఇతరుల దృష్టిలో ఎలా కనిపిస్తాను? చేస్తుంది కోపం పరస్పర గౌరవం, సామరస్యం మరియు స్నేహాన్ని ప్రోత్సహించాలా?

మరొకరి కోణం నుండి పరిస్థితిని చూడటం

  1. సాధారణంగా మనం ఒక పరిస్థితిని మన స్వంత అవసరాలు మరియు ఆసక్తుల దృక్కోణం నుండి చూస్తాము మరియు పరిస్థితి మనకు ఎలా కనిపిస్తుందో అది నిష్పాక్షికంగా ఎలా ఉంటుందో నమ్ముతాము. ఇప్పుడు, మిమ్మల్ని మీరు మరొకరి పాదరక్షల్లో ఉంచుకుని, “నా (అంటే, ఇతరుల) అవసరాలు మరియు ఆసక్తులు ఏమిటి?” అని అడగండి. ఎదుటివారి దృష్టిలో పరిస్థితి ఎలా కనిపిస్తుందో చూడండి.
  2. ఇతరుల దృష్టిలో మీ "పాత" స్వయం ఎలా కనిపిస్తుందో చూడండి. ఇతరులు మన పట్ల వారు ఎలా స్పందిస్తారో మరియు మనకు తెలియకుండానే సంఘర్షణను ఎలా పెంచుతున్నామో మనం కొన్నిసార్లు అర్థం చేసుకోవచ్చు.
  3. అవతలి వ్యక్తి సంతోషంగా లేడని గుర్తుంచుకోండి. సంతోషంగా ఉండాలనే ఆమె కోరిక మనల్ని డిస్టర్బ్ చేసే ఏ పనినైనా చేయడానికి ఆమెను ప్రేరేపిస్తుంది. అసంతృప్తిగా ఉండటం ఎలా ఉంటుందో మాకు తెలుసు, కాబట్టి సంతోషంగా లేని ఈ వ్యక్తి పట్ల కనికరాన్ని పెంపొందించడానికి ప్రయత్నించండి, కానీ ఆనందాన్ని కోరుకోవడంలో మరియు బాధను నివారించడంలో మనలాంటి వ్యక్తి.

విమర్శలను మార్చడం

  1. ఎదుటివారు చెప్పేది నిజమా కాదా అని పరిశీలిస్తున్నారు. అతను ఎలా చెప్పాడో అది ముఖ్యం కాదు, కంటెంట్.
  2. అతను చెప్పేది నిజమైతే:
    1. మనల్ని మనం మెరుగుపరుచుకోవాలని అంటున్నాం. ఈ వ్యక్తి మాకు ఈ విధంగా సహాయం చేయడం కోసం ఎలా మరియు దయతో ఉన్నారో మాకు తెలియజేస్తున్నారు.
    2. "నీ ముఖం మీద ముక్కు ఉంది" అని అతను చెప్పేది నిజం మరియు స్పష్టంగా ఉంటే, ఇతరులు చూడడానికి ఎందుకు కోపం తెచ్చుకోవాలి?
  3. అతను చెప్పేది నిజం కాకపోతే, కోపం ఎందుకు? "నీ తలపై కొమ్ములు ఉన్నాయి" అని ఆయన చెబుతున్నట్లుగా ఉంది. మనకు తెలియదని మాకు తెలుసు, కాబట్టి స్పష్టంగా మరొకరి తప్పుగా భావించినందుకు ఎందుకు కోపం తెచ్చుకోవాలి?

మా బటన్లు

మనం కోపంగా ఉన్నప్పుడు, సాధారణంగా ఎవరైనా మన బటన్‌లను నొక్కడం వల్ల వస్తుంది-ఆమె చెప్పింది లేదా చేసింది
మా సున్నితమైన అంశాలను తాకింది.

  1. మా బటన్‌లు మా వద్ద ఉన్నందున ఆమె వాటిని నొక్కగలదు. మా బటన్లు మా స్వంత బాధ్యత.
  2. మీ బటన్లు ఏమిటో పరిశీలించండి మరియు వాటి నుండి మిమ్మల్ని మీరు ఎలా విడిపించుకోవాలో ఆలోచించండి.
  3. మీది ఎలా ఉందో పరిశీలించండి అటాచ్మెంట్ ఒక వ్యక్తి, వస్తువు, సంబంధం లేదా పరిస్థితికి సంబంధించినది కోపం ఆ విషయం హాని కలిగించినప్పుడు, తిరస్కరించబడినప్పుడు లేదా ముగిసినప్పుడు మీరు అనుభవిస్తారు.
  4. దానికి విరుగుడు మందులు వేయండి అటాచ్మెంట్ నొప్పి నుండి మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకోవడానికి మరియు కోపం.

మేము పరిస్థితిలో ఎలా చేరిపోయాము?

  1. సంఘర్షణకు ప్రత్యక్షంగా లేదా పరోక్షంగా దారితీసిన మేము ఇటీవల చేసిన చర్యలను పరిశీలించండి. అవతలి వ్యక్తి ఎందుకు కలత చెందుతున్నాడో మరియు పరిస్థితి ఎలా అభివృద్ధి చెందిందో అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది మాకు సహాయపడుతుంది. ఇది మన స్వంత దాచిన ఉద్దేశాలను లేదా అజాగ్రత్త ప్రవర్తనను కూడా బహిర్గతం చేయవచ్చు.
  2. ఈ జన్మలో లేదా గత జన్మలో మనం ఇతరులకు హాని చేయడం వల్ల అసహ్యకరమైన పరిస్థితులు తలెత్తుతాయని గుర్తించండి. మన స్వంత విధ్వంసక చర్యలను మనం చూసినట్లయితే (ప్రతికూల కర్మ) సూత్రం కారణంగా, మేము ఇతరులను నిందించకుండా ఉంటాము. మరీ ముఖ్యంగా, మనం గత తప్పుల నుండి నేర్చుకోగలము మరియు భవిష్యత్తులో హానికరమైన నటనను వదిలివేయాలని నిర్ణయించుకోవచ్చు.

దాని గురించి మనం ఏదైనా చేయగలమా?

"ఈ అసహ్యకరమైన పరిస్థితి గురించి నేను ఏదైనా చేయగలనా?" అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి.

  1. అలా అయితే, కంటే కోపం మీరు పరిస్థితిని మెరుగుపరుచుకోవచ్చు కనుక ఇది స్థలంలో లేదు.
  2. కాకపోతే, కంటే కోపం ఏమీ చేయలేని కారణంగా పనికిరాదు. సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ అనే పదాన్ని చెప్పాలంటే: మార్చగలిగే వాటిని మార్చడానికి, చేయలేని వాటిని అంగీకరించడానికి మరియు రెండింటి మధ్య తేడాను గుర్తించడానికి దయచేసి నాకు మార్గనిర్దేశం చేయండి.

మనకు హాని కలిగించే వ్యక్తి యొక్క దయ

మనకు హాని చేసేవారి దయను గుర్తుంచుకో:

  1. వారు మన తప్పులను ఎత్తి చూపుతారు, తద్వారా వాటిని సరిదిద్దవచ్చు మరియు మన పాత్రను మెరుగుపరుచుకోవచ్చు.
  2. మన ఆధ్యాత్మిక వికాసానికి అవసరమైన గుణమైన సహనాన్ని అభ్యసించే అవకాశాన్ని అవి మనకు అందిస్తాయి. ఎ అవ్వడానికి బుద్ధ, మనం మన సహనాన్ని పరిపూర్ణం చేసుకోవాలి. సహనం పెంపొందించుకోవడానికి, మనకు హాని చేసే వ్యక్తి కావాలి. మనకు నచ్చిన వారితో సహనం పాటించలేము. కాబట్టి, మనకు హాని చేసేవారు దయతో ఉంటారు ఎందుకంటే వారు మన ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధికి అవసరమైన పరిస్థితిని అందిస్తారు.

అది వారి స్వభావమా?

మీకు హాని చేసిన వ్యక్తి గురించి ఆలోచించి, “ఇలా ప్రవర్తించడం ఈ వ్యక్తి స్వభావమేనా?” అని అడగండి.

  1. అది ఉంటే, కోపంగా ఉండటానికి ఎటువంటి కారణం లేదు, ఎందుకంటే అది మండుతున్నందుకు అగ్ని వద్ద కోపంగా ఉంటుంది.
  2. అది కాకపోతే, మళ్ళీ కోపం అవాస్తవికమైనది, ఎందుకంటే అది ఆకాశంలో మేఘాలు కలిగి ఉన్నందుకు కోపంగా ఉంటుంది.

ధ్యానం తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం

మనం నటించడం లేదా మాట్లాడడం ద్వారా ఇతరులకు సహాయం చేయగల పరిస్థితులలో, మనం అలా చేయగలము. మనం చేయలేని పరిస్థితుల్లో, తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం ధ్యానం చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది.

  1. ప్రేమను పుట్టించండి, ఇతరులకు ఆనందం మరియు దాని కారణాలు ఉండాలనే కోరిక.
  2. కనికరం, ఇతరులు నొప్పి మరియు సమస్యలు మరియు వాటి కారణాల నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటారు.
  3. తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం చేయండి ధ్యానం:
    1. నల్ల పొగ రూపంలో పీల్చడం ద్వారా ఇతరుల సమస్యలను మరియు గందరగోళాన్ని తీసుకోండి.
    2. ఇది పిడుగు లేదా బాంబుగా మారుతుంది, ఇది మీ హృదయంలో ఉన్న స్వార్థం మరియు అజ్ఞానం యొక్క నల్లటి ముద్దను పూర్తిగా నిర్మూలిస్తుంది.
    3. బహిరంగ ప్రదేశం, మీ గురించి మరియు ఇతరుల గురించి తప్పుడు భావన లేకపోవడాన్ని అనుభవించండి.
    4. ఈ ప్రదేశంలో, అన్ని జీవులకు ప్రసరించే ఒక తెల్లని కాంతిని ఊహించుకోండి మరియు మీరు పెరుగుతున్నారని మరియు మీ రూపాంతరం చెందుతున్నారని భావించండి. శరీర, ఆస్తులు, మరియు ఇతరులకు అవసరమైన వాటిలో సానుకూల సంభావ్యత మరియు వాటిని ఇవ్వడం.
    5. వారు తృప్తిగా మరియు సంతోషంగా ఉన్నారని ఊహించుకోండి మరియు మీరు దీన్ని తీసుకురాగలిగారని సంతోషించండి.

ప్రపంచంలోని సమస్యలు లేదా బాధలను ఎదుర్కోవడంలో మీరు నిరుత్సాహంగా, నిరాశకు గురైనప్పుడు లేదా నిస్సహాయంగా ఉన్నప్పుడు:

    "ఇది వారి స్వభావమా?" ధ్యానాలు చేయండి. మరియు "దీని గురించి మనం ఏదైనా చేయగలమా?" మనం చక్రీయ ఉనికిలో ఉన్నందున, ఈ విషయాలు తలెత్తడం సహజం. మనం వాటిని ఉన్నట్లుగా అంగీకరించవచ్చు మరియు అదే సమయంలో, అన్ని జీవులు కలిగి ఉన్నాయని గుర్తుంచుకోవచ్చు బుద్ధ సంభావ్యత, మేము ఒక కావడానికి ప్రేరణను సృష్టించగలము బుద్ధ ఇతరులకు మరింత ప్రభావవంతంగా ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి అవసరమైన కనికరం, జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాన్ని మనం కలిగి ఉంటాము.
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.

ఈ అంశంపై మరిన్ని