ஆரோக்கியமற்ற நிலைகளை சமாளித்தல்

• தஞ்சம் அடைகிறது: நாம் என்ன பாதையை பின்பற்றுகிறோம், ஏன் என்று தெரிந்து கொள்வது
• பிறப்பு, முதுமை, நோய் மற்றும் இறப்பு
• மரணம் எதிர்மறையான அனுபவமாக இருக்க வேண்டியதில்லை
• துன்பத்தை விழிப்புக்கான பாதையாக மாற்றுதல்
• ஆணவத்திற்கு எதிரான மருந்துகள்
• நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்துதல் கோபம்
• எதிர்கொள்வதற்கான நிலையற்ற தன்மையைப் பிரதிபலிக்கிறது இணைப்பு

ஆரோக்கியமற்ற நிலைகளை வெல்வது (பதிவிறக்க)

மீண்டும் உங்கள் அனைவருடனும் இருப்பது மிகவும் நல்லது. நான் இங்கு வாழ்ந்த 1980 களில் தொடங்கி பல, பல, பல ஆண்டுகளாக பௌத்த கூட்டமைப்பிற்கு வருகிறேன். உங்கள் சமூகம் காலப்போக்கில் வளர்ச்சியடைவதைப் பார்ப்பது மிகவும் நல்லது. இன்று, ஆரோக்கியமற்ற நிலைகளுக்கான மாற்று மருந்துகளைப் பற்றி பேசப் போகிறோம். அதை வைக்க ஒரு நல்ல வழி. ஒரு முட்டாள்தனமாக இருப்பதை எப்படி நிறுத்துவது என்பதுதான் இதன் உண்மையான அர்த்தம். [சிரிப்பு] உங்கள் மனம் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கும்போது உங்கள் மனதை எவ்வாறு அமைதிப்படுத்துவது. எனவே, நாங்கள் தொடங்க விரும்புகிறோம் தஞ்சம் அடைகிறது மற்றும் நமது ஊக்கத்தை உருவாக்குகிறது போதிசிட்டா, அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக முழு விழிப்புணர்வை அடைய முயலும் நம்பமுடியாத உன்னத மனம்.

We அடைக்கலம் நாம் என்ன பாதையை பின்பற்றுகிறோம் என்பதை நாம் அறிந்துகொள்வதன் மூலம், அதில் மிகத் தெளிவாக இருக்கிறோம். மற்றும் நாங்கள் உருவாக்குகிறோம் போதிசிட்டா நாம் ஏன் அந்த வழியை பின்பற்றுகிறோம் என்பதை அறிய. இதன் மூலம் யாருடைய வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றுகிறோம் என்பதில் தெளிவாக இருக்கிறோம். நாங்கள் நிலையற்றவர்களாக இல்லை: “இன்று, நான் ஒரு பௌத்தன்; நாளை நான் ஒரு சூஃபி; அதற்கு அடுத்த நாள் நான் ஒரு முஸ்லிம்; அதற்கு அடுத்த நாள் நான் படிகங்களை செய்கிறேன். நான் எதைப் பின்பற்றுகிறேன் அல்லது எதை நம்புகிறேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை." நாங்கள் உண்மையில் அப்படி இருக்க விரும்பவில்லை. எப்போது நாங்கள் அடைக்கலம், நாங்கள் மிகவும் தெளிவாக இருக்கிறோம், அந்த தெளிவு கேட்பதில் இருந்து வருகிறது புத்தர்இன் போதனைகள், அவற்றைப் பற்றி சிந்தித்து, தர்க்கத்தையும் பகுத்தறிவையும் பயன்படுத்துவதன் மூலம், அவற்றை நாமே முயற்சித்து, பின்னர் அவை அர்த்தமுள்ளதாக இருப்பதை உறுதிசெய்து, நமது சொந்த அனுபவத்தின் மூலம் நம் மனநிலையில் முன்னேற்றத்தைக் காணலாம். 

நாம் ஒருவராக இருக்கப் போகிறோம் என்று அர்த்தமல்ல புத்தர் அடுத்த செவ்வாய்க்குள்: “ஓ, ஆம், நான் அற்புதமான முன்னேற்றத்தைக் காண்கிறேன். நான் ஞாயிற்றுக்கிழமை இங்கு வந்தேன், செவ்வாய் கிழமை நான் ஒரு புத்தர், ஆம்!" இல்லை, அது அப்படி வேலை செய்யாது. நாம் ஏன் இந்த பாதையை பின்பற்றுகிறோம்? நாம் பிரபலமாக வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல. நாம் ஏதாவது மாயமான அல்லது மாயாஜால அல்லது தொலைதூரத்தில் செய்ய விரும்புவதால் அல்ல. ஏனென்றால், நம்மை மட்டுமல்ல, அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனிலும் நாம் உண்மையாக அக்கறை காட்டுகிறோம், மேலும் அனைத்து உயிரினங்களும் விழிப்புணர்வை அடைந்து புத்தர்களாக மாற வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். இது மிகவும் உயர்ந்த உத்வேகம், ஆனால் அப்படிப்பட்ட மனம் இருந்தால், நமது நடைமுறையில் பல சிரமங்களை நாம் சமாளிக்க முடியும்.

எங்களிடம் இருக்கும்போது ஆர்வத்தையும் எல்லா உயிரினங்களின் நலனுக்காகவும் உழைக்கவும், நமது உயர்ந்த திறனை வளர்த்துக்கொள்ளவும், அதைச் செய்ய முடியும், அந்த உந்துதலைப் பற்றி நீங்கள் எதையாவது விமர்சிக்க முடியுமா? "நான் இந்தப் பாதையில் பயிற்சி செய்கிறேன், அதனால் நான் ஒரு ஆசிரியராக இருக்க முடியும், மேலும் என்னைப் பின்பற்றுபவர்கள் பலர் என்னை வணங்குகிறார்கள்" என்று நான் சொன்னால், அந்த ஊக்கத்தைப் பற்றி நீங்கள் புகார் செய்யலாம், இல்லையா? ஆனால் எனது உந்துதல் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் பயனளிக்கும் வகையில் இருந்தால், குறைகூற எதுவும் இல்லை. முழு விழிப்புணர்வை அடைவது கடினமாக இருக்கலாம் ஆனால் நாம் பயனுள்ள ஒன்றைச் செய்கிறோம் என்றால் சிரமம் முக்கியமில்லை. பிறகு நாம் அந்தப் பாதையில் தொடர்ந்து சென்று அங்கே செல்கிறோம்; நாங்கள் வழிதவறவோ அல்லது ஊக்கமடையவோ மாட்டோம். சில சமயங்களில் சில மனச்சோர்வுகள் வரலாம், ஆனால் நம் இலக்கு என்ன, ஏன் இதைச் செய்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்கிறோம். அது நமது நடைமுறைக்கு புத்துயிர் அளிக்கிறது.

தடைகளை சமாளித்தல்

மேலும், நம் வாழ்வில் தடைகளை சந்திக்கும் போது - நோய், நிதி பிரச்சனைகள், மக்கள் உங்களை விரும்பாதவர்கள் மற்றும் உங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் பேசும் போது - நீங்கள் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் முழு விழிப்புணர்வைக் குறிக்கும் போது, ​​அது போன்ற சிறிய விஷயங்களை நீங்கள் விட்டுவிடப் போகிறீர்களா? மற்றும் உங்களை மனச்சோர்வடையச் செய்யுமா? யாரோ என்னை விமர்சிக்கிறார்கள் - அதனால் என்ன? சாதாரண மனிதர்களாக, யாராவது என்னைக் குறை கூறும்போது: “நான் அழிந்துவிட்டேன். அவர்கள் என் முதுகுக்குப் பின்னால் பேசுகிறார்கள், என் நற்பெயரை இயக்குகிறார்கள் - நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை!

ஆனால் நீங்கள் உண்மையிலேயே ஒரு ஆக வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் இருந்தால் புத்தர் எல்லா உயிரினங்களுக்கும் நன்மை செய்ய, நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், “சரி, சிலர் என்னை விமர்சிக்கிறார்கள். இது ஒரு சுதந்திர உலகம். அவர்கள் தங்கள் சொந்த கருத்தைக் கொண்டிருக்கலாம். உங்களைப் பற்றி மக்கள் தங்கள் சொந்த கருத்தைக் கொண்டிருக்க நீங்கள் அனுமதி அளிக்கிறீர்களா? அல்லது நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, “இல்லை, நான் பரிசுத்தமானவன் என்று எல்லோரும் நினைக்க வேண்டும்; அவர்கள் என்னைப் பாராட்ட வேண்டும்." அது வேலை செய்யப் போகிறதா? அது வேலை செய்யாது. இது போதிசிட்டா நம்பமுடியாத மன வலிமையை அளிக்கிறது. நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டால், நீங்கள் இன்னும் முழு விழிப்புணர்வை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், மேலும் நோய் சம்சாரத்தின் ஒரு பகுதி என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். பிறப்பு, மீண்டும், நோய் மற்றும் இறப்பு: நாம் பிறந்த பகுதியைச் செய்துவிட்டோம், அதன் பிறகு என்ன நடக்கும்? உடம்பு. அது சம்சாரத்தின் ஒரு பகுதி. இதுவரை நோய்வாய்ப்படாதவர்கள் யாராவது இங்கு இருக்கிறார்களா? இது எங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும், எனவே நீங்கள் நோய்வாய்ப்படுவீர்கள். ஏன் வெறி? சில நாட்களாக உங்களுக்கு உடம்பு சரியில்லை, பரவாயில்லை. நீங்கள் படுக்கையில் படுத்துக் கொள்ளுங்கள். நீ மருந்து எடுத்துக்கொள். நீ ஓய்வெடு. நீங்கள் அதை கடந்து செல்லுங்கள். நீ நலம் பெறுவாய். வாழ்க்கை தொடர்கிறது. இது போல் இல்லை, “ஓ, எனக்கு கோவிட்-ஆஹா! நான் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன்!" [சிரிப்பு] நாம் அப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டியதில்லை. செப்டம்பரில் எனக்கு கோவிட் வந்தது, அது சில நேரம் நீடித்த குளிர் போன்றது. நான் நலம் பெற்றேன். மீண்டும், அது நடக்கும் என்று எங்களுக்குத் தெரியும். 

மேலும், வயதானதைப் பற்றி ஏன் நம்மை நாமே வெட்கப்பட வேண்டும்? நீங்கள் அற்புதமான மற்றும் அழகான நரை முடி வளர முடியும், மற்றும் உங்கள் முகம் இளைஞர்கள் இல்லாத சுருக்கங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த ஏழை இளைஞர்கள் சுருக்கங்கள் இல்லாமல் இருக்கிறார்கள்! [சிரிப்பு] அவர்கள் சுருக்கங்கள் இருக்க சில வாழ்க்கை அனுபவம் பெற வேண்டும். அப்போது உங்களுக்கு மூட்டுவலி இருப்பதால் நன்றாக நடக்க முடியாது. ஓ, என்ன ஒரு மகிழ்ச்சிகரமான விஷயம், கீல்வாதம்: இப்போது நீங்கள் தரையில் இருந்து எதையும் எடுக்க வேண்டியதில்லை. நீங்கள் குனிய முடியாததால் மற்றவர்கள் அனைவரும் உங்களுக்காகச் செய்வார்கள். மேலும் அவர்கள் புகார் செய்வதில்லை. நீங்கள் இளமையாக இருக்கும்போது, ​​அவர்களிடம் உதவி கேட்கும்போது அவர்கள் முணுமுணுப்பார்கள், ஆனால் உங்களுக்கு மூட்டுவலி இருந்தால், அவர்கள் உங்களுக்கு உதவுவார்கள். வயதானால் நன்மைகள் உள்ளன.

சில சமயங்களில் இளைஞர்கள் நீங்கள் வயதாகும்போது உண்மையில் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஏதாவது கற்றுக்கொண்டீர்கள் என்றும் சில புத்திசாலித்தனமான அறிவுரைகளை வழங்குவதற்கான திறன் உங்களுக்கு உள்ளது என்றும் எண்ணுகிறார்கள். வயதானவர்கள் ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்கிறார்கள். இளைஞர்கள் உங்களுக்கு மின்னஞ்சலில் வேலை செய்யத் தெரியாது, குறுஞ்செய்தி செய்யத் தெரியாது, போட் என்றால் என்னவென்று தெரியாது என்று நினைக்கிறார்கள். போட் என்றால் என்ன? மற்றும் ChatGPT? [சிரிப்பு] GPT எதற்காக? உங்களால் அதை குறைக்க முடியாதா? வயதானவர்கள் மிகவும் நடைமுறைக்குரியவர்கள்; GPT சொல்ல அதிக நேரம் எடுக்கும், அதை உங்களால் நினைவில் கொள்ள முடியாது. [சிரிப்பு]

வயது முதிர்ந்தவர்களுக்கு ஏதாவது தெரியும் என்று இளைஞர்கள் சில சமயங்களில் எண்ணுகிறார்கள். நான் சொன்னது போல், இது ஒரு பெரிய வெளிப்பாடு. எனக்கு பதினாறு வயதாக இருந்தபோது, ​​நான் கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும் அறிந்தவன் என்று நினைத்தேன். நான் நிச்சயமாக என் பெற்றோரை விட அதிகம் அறிந்தேன். “என் பெற்றோரா? அவர்களுக்குச் சரியாகச் சிந்திக்கத் தெரியாது. எனக்கு பதினாறு வயதாகிவிட்டதால் என்னை எப்படி கவனித்துக் கொள்வது என்று தெரியவில்லை என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். என்னை எப்படி கவனித்துக் கொள்வது என்று எனக்குத் தெரியும். என்னை விட்டு விடுங்கள் அம்மா அப்பா! காரின் சாவியைக் கொடுங்கள், ஆனால் எந்த நேரத்தில் வீட்டில் இருக்க வேண்டும் என்று சொல்லாதே! [சிரிப்பு] நீங்கள் என்னைப் பார்க்க விரும்பினால், வாஷிங் மெஷினைத் தயாராக வைத்திருங்கள், ஏனென்றால் நான் உங்களைப் பார்க்கவும் என் சலவை செய்யவும் வருகிறேன். உங்களிடம் இயந்திரம் இல்லையென்றால், நான் ஏன் உங்களைப் பார்க்க வருகிறேன்?" நீங்கள் இளமையாக இருக்கும்போது இதைத்தான் நினைக்கிறீர்கள். நீங்கள் வயதாகும்போது நீங்கள் யாரையாவது பார்க்கச் செல்கிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறீர்கள்.

பின்னர், நிச்சயமாக, மரணம் இருக்கிறது. பிறப்பு, முதுமை, நோய் மற்றும் பின்னர் இறப்பு: நாம் மிகவும் பயப்படக்கூடிய விஷயம். இளம் வயதிலேயே நாம் நினைக்கிறோம், “அது எனக்கு நடக்காது. இது வயதானவர்களுக்கு மட்டுமே நிகழ்கிறது, எனக்கு தெரியாத அல்லது கவலைப்படாத வயதானவர்களுக்கு மட்டுமே. என் குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு இது நடக்காது. மேலும் எனக்கு மரணம் ஏற்படப் போவதில்லை. நான் மரணத்தை வெல்லப் போகிறேன். இந்த நிலையற்ற, தொடர்ந்து சிதைந்து கொண்டே இருப்பதற்கான சில வழிகளை விஞ்ஞானிகள் இறுதியாக கண்டுபிடிப்பார்கள் உடல் என்றென்றும் வாழும்." நீங்கள் தொடர்ந்து அழுகிய நிலையில் என்றென்றும் வாழ விரும்புகிறீர்களா உடல்? சரி, நாங்கள் அதில் வாழ்கிறோம். எங்களிடம் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் உள்ளது, தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க முடிந்தவரை அதை பாதுகாக்க விரும்புகிறோம், ஆனால் மரணம் வரும்போது, ​​​​ஏன் பதற வேண்டும்? நீங்கள் பிறந்தவுடன், நீங்கள் இறக்கப் போகிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியும்.

யோசித்துப் பார்த்தால், சம்சாரத்தில் நாம் எண்ணற்ற முறை இறந்திருக்கிறோம். ஆச்சரியமாக இல்லையா? நாம் ஆரம்பமற்ற வாழ்நாளைக் கொண்டிருக்கிறோம், எனவே எண்ணற்ற முறை இறந்திருக்கிறோம். நாங்கள் முன்பு செய்துள்ளோம். ஏன் வெறி? ஏன் வெறி? ஒருவேளை நாம் நினைக்கலாம், "சரி, நான் செய்த சில விஷயங்களைப் பற்றி நான் குற்றவாளியாக உணர்கிறேன்." உங்கள் செயல்கள் மற்றும் உங்கள் நெறிமுறை நடத்தை ஆகியவற்றால் உங்கள் சொந்த மனதில் நீங்கள் நிம்மதியாக இல்லாவிட்டால், மரணத்தின் போது நீங்கள் பதற்றமடைகிறீர்கள். ஆனால் நீங்கள் உங்களுடன் நிம்மதியாக இருந்தால், உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் தவறு செய்திருந்தாலும். நீ செய்து விட்டாய் சுத்திகரிப்பு பயிற்சி - அந்தத் தவறுகளுக்காக நீங்கள் வருந்தியுள்ளீர்கள், நீங்கள் திருத்தங்களைச் செய்துள்ளீர்கள், அவற்றை மீண்டும் செய்யமாட்டீர்கள் என்று உறுதியளித்துள்ளீர்கள், மேலும் சில நல்ல செயல்களைச் செய்துள்ளீர்கள் - எனவே உங்கள் தவறுகளிலிருந்து நீங்கள் கற்றுக்கொண்டீர்கள், மேலும் உணராமல் தொடரலாம். "ஓ, நான் என்ன செய்தேன் என்று பார்" என்ற உணர்வால் குற்ற உணர்வு அல்லது சுமையாக இருப்பது.

வாழ்க்கையின் சுற்றுலா

நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை நாம் நன்றாகப் பயன்படுத்தினால் - நாம் நிறைய தகுதிகளை உருவாக்கினால், உண்மையில் போதனைகளைக் கேளுங்கள், மற்றும் தியானம் தர்மத்தின் மீது-அப்போது நேரம் சுற்றுலா செல்வது போன்றது. நீங்கள் சுற்றுலாவிற்குச் சென்றால் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள், அது ஒரு சுற்றுலா செல்வது போன்றது. நான் உங்களுக்கு மரணம் மற்றும் சுற்றுலா செல்வது பற்றிய ஒரு கதையைச் சொல்லப் போகிறேன். நான் இந்தியாவில் அந்த நேரத்தில் தர்மசாலாவில் வசித்து வந்தேன், நான் வசிக்கும் இடத்திற்கு கீழே சில மண் குடிசைகள் இருந்தன, அங்கு சில வயதான துறவிகள் வாழ்ந்து தங்கள் பயிற்சியை செய்தனர். ஒரு நாள் அவர்களில் ஒருவர் கீழே விழுந்து உள்ளே ரத்தக்கசிவு ஏற்பட்டது, அதனால் அவரது கீழ் துவாரங்களில் இருந்து ரத்தம் வெளியேறியது. துறவிகள் தங்கியிருந்த இடத்திற்கு மேலே, ஒரு வெஸ்டர்ன் ரிட்ரீட் சென்டர் இருந்தது, எனவே மேற்கத்திய பெண்களில் ஒரு செவிலியர் அவருக்கு உதவ வந்தார். அவர் தனது அறையில் அதிக இரத்தப்போக்கு கொண்டிருந்தார், மேலும் அவருக்கு கீழே ஒரு பிளாஸ்டிக் தாள் இரத்தம் மற்றும் அவரது சில உட்புறங்களை பிடிக்க இருந்தது. இரத்தமும், அவனது உட்புறமும் இருந்த பிளாஸ்டிக் ஷீட்டை எடுத்து மலையின் ஓரத்தில் எறிந்துவிட்டு, பிளாஸ்டிக் ஷீட்டை மீண்டும் உள்ளே கொண்டு வந்து அவருக்குக் கீழே வைப்பது என் வேலை. 

அவர் தனது உடல் செய்ய வேண்டிய சில நிலைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளது புத்தர் அவர் தியானத்தில் இருந்த உருவம், அதனால் செவிலியர் அவரை வைத்தார் உடல் அந்த பதவிகளில். இது நடந்த நேரத்தில் மண் குடிசைகளின் வரிசையில் இருந்த அவனது மற்ற நண்பர்கள் வெளியே இருந்தனர், அவர்கள் திரும்பி வந்ததும், அவர்கள் உடனடியாக பூஜைகளை செய்யத் தொடங்கினர். பூஜைகள் பாடுவது அல்லது மணி அடிப்பது மற்றும் மேளம் வாசிப்பது மட்டுமல்ல; அவை உண்மையானவை தியானம் நீ செய். நீங்கள் கோஷமிடும்போது, ​​நீங்கள் எதைப் பார்க்கிறீர்கள் என்பதை கற்பனை செய்து பார்க்கிறீர்கள். அவர்கள் தங்கள் நண்பருக்காக மிகவும் வலுவாக பூஜைகள் செய்து தியானம் செய்யத் தொடங்கினர், ஏனென்றால் அவர் இறக்கிறார் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவர் இறந்தபோது, ​​தியானம் செய்தவர்களில் ஒருவர் அறைக்குச் சென்று அவரது நல்ல அல்லது கெட்ட மறுபிறப்புக்கான அறிகுறிகளை சோதித்தார். சூடு விட்டால் என்று சொல்கிறார்கள் உடல் கால்களின் கீழ் பகுதியில் இருந்து அது அடுத்த வாழ்க்கைக்கு நல்லதல்ல, ஆனால் வெப்பம் வெளியேறினால் உடல் தலையில் இருந்து ஒரு நபர் ஒரு நல்ல மறுபிறப்பைப் பெறுவதற்கான அறிகுறியாகும்.

இந்த நபர் உள்ளே சென்று பார்த்தார், அவர் தனது நண்பர் இறந்துவிட்டாலும் சிரித்துக்கொண்டே திரும்பி வந்தார். அவர் சொன்னார், “அவருக்கு நல்ல மறுபிறப்பு வரும். அடையாளங்கள் இருந்தன." அவரது நண்பர்கள் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்து வந்தனர். யாரும் அழவில்லை. யாரும் அழவோ அல்லது சொல்லவோ இல்லை, "ஓ, அவர் இறந்துவிட்டார்! அவன் இறப்பதை நான் தடுத்திருக்க வேண்டும்!” இருந்தாலும் புத்தர் அதை செய்ய முடியாது, எப்படி முடியும் we யாராவது இறப்பதைத் தடுக்கவா? அவரது நண்பர்கள் நிம்மதியாக இருந்தனர், மற்றும் துறவி அவர் இறந்து கொண்டிருந்ததால் நிம்மதியாக இருந்தார். அவர் தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை தர்ம நெறியில் கழித்ததால் சுற்றுலா செல்வது போல் இருந்தது. மரணத்திற்கு மக்கள் அப்படி நடந்துகொள்வதைப் பார்ப்பது எனக்கு மிகவும் ஆச்சரியமாக இருந்தது.

இதற்கிடையில், அவர்களுக்கு மேலே உள்ள ரிட்ரீட் சென்டரில் வசிக்கும் மேற்கத்தியர்கள் அவருக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதைக் கேள்விப்பட்டதும், அவர்கள் தங்கள் ஜீப்பில் குதித்து மருத்துவரிடம் மலையிலிருந்து கீழே இறங்கினர். பின்னர் அவர்கள் வெறித்தனமாக மீண்டும் மலையின் மீது காரில் சென்று மருத்துவரை அறைக்குள் கொண்டு சென்றனர் துறவி இறந்து கொண்டிருந்தவர். மருத்துவர் அவரைப் பரிசோதித்து, "அவர் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்" என்றார். [சிரிப்பு] மேற்கத்தியர்கள், "அடடா! நீங்கள் செய்யக்கூடிய ஒன்று இல்லையா? இதை நாம் தடுக்க வேண்டும்! அவனை எப்படி இறக்க அனுமதிக்க முடியும்?" நீங்கள் உங்கள் மனதை தர்மத்தில் நன்றாகப் பயிற்றுவித்தால், மரணம் வாழ்க்கையின் இயல்பான பகுதியாகும், உங்களால் முடியும் என்பதைப் பார்ப்பது எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. தியானம் நீங்கள் இறக்கும் போது. மற்றும் உங்கள் நண்பர்களால் முடியும் தியானம் நீங்கள் இறக்கும் போது உங்களுக்காக. உங்கள் மனம் தர்மத்தில் திளைக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் பைத்தியம் பிடித்தவர்கள் டாக்டருடன் மலையில் ஏறி இறங்கி அழுவதைப் போன்றவர்கள். இங்கே எனது முழுப் புள்ளி என்னவென்றால், எல்லா உயிரினங்களின் நலனுக்காகவும் புத்தர்களாக மாறுவதற்கான தூய்மையான, தெளிவான உந்துதல் இருந்தால், நாம் என்ன செய்தாலும், நம் கவனத்தைத் தக்கவைத்து, நேர்மறையான மனதைக் கொண்டிருக்க முடியும். 

துன்பங்களை பாதையாக மாற்ற தர்ம நடைமுறையில் ஒரு வழி கூட உள்ளது. ஏனென்றால் நமக்கு துன்பம் வரப்போகிறது. இங்கு யாருக்கும் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை? நாம் அனைவருக்கும் பிரச்சனைகள் இருந்தன, இல்லையா? நாம் தர்மத்தில் திறமையானவர்களாக இருந்தால், அந்தப் பிரச்சனைகளை எப்படிப் பார்ப்பது என்பது நமக்குத் தெரியும், அதனால் அவற்றை விழிப்புக்கான பாதையாக மாற்றுவோம். எங்கள் தலைப்பிற்கு வரும்போது நான் பேச விரும்பும் ஒன்று. நான் ஒரு நீண்ட அறிமுகம் தருகிறேன். [சிரிப்பு] ஒருவேளை நான் இப்போது உங்களுக்குச் சொல்வது நல்லது, ஏனென்றால் நாங்கள் எங்கள் தலைப்பைப் பெற மாட்டோம். [சிரிப்பு] நான் நேற்றிரவு இதைச் செய்தேன்; நான் ஒரு அறிமுகத்தைத் தொடங்கினேன், அது ஒன்றரை மணி நேரத்திற்குப் பிறகு முடிந்தது, நாங்கள் தகுதியை அர்ப்பணித்தோம். [சிரிப்பு]

துன்பத்தைப் பற்றிய நமது பார்வையை மாற்றுவது

இது உண்மையில் எங்கள் பேச்சின் தலைப்பு: ஆரோக்கியமற்ற நிலைகளை எவ்வாறு கையாள்வது. நீங்கள் எப்போது கஷ்டப்படுகிறீர்கள் என்பதற்கு ஒரு உதாரணம் தருவோம். நீங்கள் துன்பப்படும்போது, ​​உங்கள் மனநிலை பொதுவாக எப்படி இருக்கும்? நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்களா? இல்லை கோபமா? ஆம். இருக்கிறது கோபம் ஒரு ஆரோக்கியமான, நல்லொழுக்கமான மன நிலை? இல்லை. நீங்கள் அதைத் தொடர விரும்புகிறீர்களா? இல்லை அப்புறம் என்ன செய்வது? நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறீர்கள், நீங்கள் கோபமாக இருக்கிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். இது வேறொருவரின் தவறு: “எம்ஆர்டியில் இருந்தவர் தும்மினார். நான் அவரை அடையாளம் காண விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் நான் ஏன் நோய்வாய்ப்பட்டேன், மேலும் நான் அவரைப் போய் தும்மல் செய்து பழிவாங்க விரும்புகிறேன்! [சிரிப்பு] அவர் என்னிடம் அதைச் செய்ய எவ்வளவு தைரியம்!" இது மிகவும் நல்லதல்ல, இல்லையா? எனவே, நீங்கள் எப்படி சமாளிக்கிறீர்கள் கோபம் உனக்கு உடல்நிலை சரியில்லாத போது?

இதை தொடர்புபடுத்துவது ஒரு வழி "கர்மா விதிப்படி,. நான் ஏன் உடம்பு சரியில்லை? சரி, முந்தைய ஜென்மத்தில் ஒருவேளை அல்லது இந்த ஜென்மத்தில் நான் வேறொருவருக்கு தீங்கு செய்தேன் உடல். ஒருவேளை நான் சண்டையிட்டு யாரையாவது அறைந்திருக்கலாம் அல்லது வேறு ஒருவருக்கு உடல் ரீதியாக தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் ஏதாவது செய்திருக்கலாம். ஒருவேளை நான் ஒரு சிப்பாயாக இருந்திருக்கலாம் மற்றும் நான் வேறு ஒருவருக்கு தீங்கு செய்திருக்கலாம் உடல் வேண்டுமென்றே. என் முற்பிறவியில் நான் செய்த அந்த செயல் என் மன ஓட்டத்தில் ஒரு கர்ம விதையை விட்டுச் சென்றது, இப்போது அந்த கர்ம விதை பழுக்க வைக்கிறது. கூட்டுறவு நிலைமைகள்: பையன் என்னை தும்மல் மற்றும் எனக்கு ஒரு உடல் அது நோய்வாய்ப்படும். அதனால், நான் நோய்வாய்ப்பட்டேன். இது காரணங்கள் மற்றும் நிலைமைகளை.

யாரும் எனக்கு தீங்கு செய்ய முன்வரவில்லை. இது என்னுடைய சொந்த எதிர்மறை செயல்களின் விளைவு. நான் நோயுற்றிருப்பதற்கான முதன்மைக் காரணத்தை பிறருக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதன் மூலம் உருவாக்கியவன் நான் என்றால் உடல் முந்தைய ஜென்மத்தில் நான் ஏன் கோபப்படுகிறேன்? கோபப்படுவதில் அர்த்தமில்லை, ஏனென்றால் அது தான் "கர்மா விதிப்படி, நானே உருவாக்கினேன் என்று. கோபப்பட யாரும் இல்லை. அப்படி நினைத்தால் அதை விட்டுவிடுங்கள் கோபம், மற்றும் நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதை ஏற்றுக்கொள்ளலாம். பின்னர் நீங்கள் நினைவில் கொள்கிறீர்கள், “ஆம், நோய் என்பது சம்சாரத்தில் இருப்பதன் ஒரு பகுதி. நான் ஏன் சம்சாரத்தில் இருக்கிறேன்? தி புத்தர் அவர் சம்சாரத்தை விட்டு வெளியேறினார், அதனால் நான் ஏன் இல்லை? எண்ணற்ற யுகங்களுக்கு முன்பு, தி புத்தர் அவர் ஆவதற்கு முன்பு புத்தர் ஒரு சாதாரண மனிதர், ஒருவேளை அவரும் நானும் ஒன்றாக மாலில் ஹேங்அவுட் செய்து அமர்ந்து இரவு உணவு சாப்பிட்டு கேபிள் கார்களில் ஒன்றாக சவாரி செய்திருக்கலாம். என்ற மனத் தொடர்ச்சியுடன் நான் நல்ல நண்பர்களாக இருந்திருக்கலாம் புத்தர். எனவே, அவர் ஏன் ஒரு புத்தர் நான் இன்னும் இங்கே இருக்கிறேன் உடல் அது உடம்பு சரியில்லையா?"

சரி, அதற்கும் இன்றும் இடையில் இருந்த அந்த நபர் ஏ புத்தர் தர்மத்தை கடைப்பிடித்தார், யதார்த்தத்தின் தன்மையை உணர்ந்தார், அந்த உணர்வை தனது மனதை தூய்மைப்படுத்த பயன்படுத்தினார், உருவாக்கினார் போதிசிட்டா-இதுதான் ஆர்வத்தையும் ஒரு ஆக புத்தர் எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை செய்ய-நிறைய புண்ணியத்தை உருவாக்கி ஆனார் புத்தர். நான் ஏன் ஒரு இல்லை புத்தர்? நான் மாலுக்குப் போய்க்கொண்டே இருந்தேன். அன்றும் இன்றும் என் வாழ்க்கையில் நான் எதையும் செய்யவில்லை. நான் மாலுக்கு சென்றேன். நான் சாப்பிட வெளியே சென்றேன். நான் வீடியோ கேம் விளையாடினேன். அந்த வாழ்நாளில் நான் பயனுள்ள எதையும் செய்யவில்லை. ஒருவேளை நான் கொஞ்சம் குடித்திருக்கலாம். நான் வாழ்நாள் முழுவதும் குடிகாரனாக இருந்தேன். [சிரிப்பு] அதனால்தான் நான் இல்லை புத்தர் நான் ஏன் இன்னும் நோய்வாய்ப்படும் வாய்ப்பு உள்ளது. அப்படியென்றால், எனக்கு என்ன கோபம்? நோய்வாய்ப்படும் சூழ்நிலை எனக்கு பிடிக்கவில்லை என்றால், அதற்கான காரணத்தை உருவாக்குவதையும் மற்ற உயிரினங்களின் உடலுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதையும் நான் நிறுத்த வேண்டும்.

அதற்கு என்ன பொருள்? அதாவது, நான் வெளியே சென்று உயிருள்ள விலங்குகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, சமையல்காரர் அவற்றை கொதிக்கும் நீரில் இறக்கிவிட்டு, இரவு உணவு சாப்பிடுவேன். நீங்கள் நினைக்கலாம், "நான் கடல் உணவு சாப்பிடுவதை விட்டுவிட வேண்டும்! கடல் உணவு எனக்கு மிகவும் பிடித்தது! பௌத்தம் மிகவும் கடினமானது.அது வேதனையானது. நான் எப்படி ஆக முடியும் புத்தர் இப்படிப்பட்ட சுமையால் என்மீது கடல் உணவை விட்டுவிடலாமா?” சரி, என்ன கடினமானது: வேறொருவரின் உணவை சாப்பிடுவது உடல் மதிய உணவு மற்றும் ஒரு ஆக இல்லை புத்தர், அல்லது வேறொருவரின் உணவை சாப்பிடுவதை விட்டுவிடுங்கள் உடல் மதிய உணவுக்காகவும், அந்த நேரத்தை நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்கவும், தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கவும் பயன்படுத்துவதா? மேலும் பயனுள்ளது எது? இறைச்சி மற்றும் மீன் சாப்பிடுவதை கைவிடுவது உண்மையில் கடினமா? இது உண்மையில் மிகவும் கொடூரமானதா? 

பௌத்தம் பற்றி அறியும் முன்பே நான் சைவ உணவு உண்பவன் ஆனேன். நான் ஐரோப்பாவில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தேன், நாங்கள் ஜெர்மனியில் இருந்தோம், சந்தைக்குச் சென்று "தொத்திறைச்சி" என்று சில பொருட்களைப் பெற்றோம். அதைத் திறந்து பார்த்தபோது ரத்தம் வெளியேறியது. ஒரு காரணத்திற்காக இது "இரத்த தொத்திறைச்சி" என்று அழைக்கப்பட்டது என்பதை நான் பின்னர் கண்டுபிடித்தேன். நான் இறைச்சியை உண்ணும் போது, ​​நான் யாரோ ஒருவரின் இறைச்சியை உண்கிறேன் என்பது எனக்குப் புரிந்தது உடல். பிறகு நான் நினைத்தேன், “வேறொருவரின் மதிய உணவிற்காக நான் என் உயிரைக் கொடுப்பேனா?” பதில் என்ன? இல்லை நான் வாழ வேண்டும். நான் என்னுடையதை விட்டுக்கொடுக்க விரும்பவில்லை உடல் வேறொருவரின் மதிய உணவுக்காக. சரி, ஒன்று அந்த மாடு செய்கிறது. ஒன்று "கடல் உணவு" செய்கிறது. நாம் அவற்றை "கடல் உணவு" என்று அழைப்பதை நிறுத்த வேண்டும். மீன் மற்றும் நண்டுகள் மற்றும் நண்டுகள் உள்ளன. நாம் அவற்றை "கடல் உணவுகளாக" பார்க்க வேண்டியதில்லை.

நான் அந்த ஆட்டுக்குட்டியிடம், "நான் மதிய உணவு சாப்பிடுவதற்கு நீங்கள் இறக்க விரும்புகிறீர்களா" என்று கேட்கவில்லை. நான் கேட்டதில்லை. நான் போய் வேறு யாரையாவது சாப்பிடலாம் என்று நினைத்தேன் உடல், எந்த பிரச்சினையும் இல்லை. நான் உண்மையில் அதைப் பற்றி யோசித்தபோது, ​​​​அது நியாயமில்லை என்பதை உணர்ந்தேன். நான் என் கொடுக்க விரும்பவில்லை என்றால் உடல் வேறொருவரின் மதிய உணவுக்காக, அவர்கள் ஏன் தங்கள் உணவைக் கொடுக்க விரும்புகிறார்கள் உடல் எனக்காக? அந்த மாதிரி எனக்கு செய்தது. நான் என் பெற்றோரிடம் சொன்னபோது, ​​என் அம்மா, "நான் உங்களுக்கு என்ன சமைக்கப் போகிறேன்?" இறைச்சி மற்றும் மீன் மற்றும் கோழியைத் தவிர சமைக்க வேறு எதுவும் இல்லை என்பது போல. நான் சொன்னேன், ‘அதைத் தவிர சாப்பிட நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன, நீங்கள் சரிவிகித உணவை உண்ணலாம். இப்போதெல்லாம், நாம் உயிரைக் காப்பாற்றுவது மட்டுமல்லாமல், காலநிலை மாற்றத்தைப் பற்றி நீங்கள் அக்கறை கொண்டால், மீத்தேன் காற்றில் வெளியிடுவதற்கான ஒரு பெரிய காரணம் - ஒரு பெரிய மாசுபாடு - கால்நடைகளை வளர்ப்பது. கால்நடைகள் சாப்பிடுகின்றன, அவை மலம் கழிக்கின்றன, மேலும் மலம் மீத்தேன் வெளியேறுகிறது. எனவே, நாம் தூய்மையான சூழலில் வாழ விரும்பினால், இங்கு வாழ வரும் அடுத்த தலைமுறையினரிடம் கருணை காட்ட விரும்பினால், அதிக பசுமைக்குடில் வாயுக்களை உருவாக்குவதை நிறுத்த வேண்டும்.

என்ன புத்தர் கற்பித்தது நம் வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்தின் தற்போதைய பிரச்சினைகளுடன் மிகவும் தொடர்புடையது. என்ன புத்தர் கற்பித்தது பழமையான ஒன்று அல்ல, அது நம் வாழ்வோடு சம்பந்தமில்லாத ஒன்று அல்ல. இது நம் வாழ்க்கையுடன் எல்லாவற்றையும் கொண்டுள்ளது: நாம் எப்படி வாழ்கிறோம், என்ன முடிவுகளை எடுக்கிறோம். 

தஞ்சம் அடைகிறது

ஒருவேளை இப்போது நாம் அடைக்கலம் என்று சொல்ல வேண்டும் மற்றும் நமது ஊக்கத்தை உருவாக்க வேண்டும். [சிரிப்பு] நாங்கள் இந்த வசனங்களைச் செய்யும்போது, ​​உங்களுக்கு முன்னால் உள்ள இடத்தில் கற்பனை செய்து பாருங்கள் புத்தர் அவருடன் உடல் மற்ற அனைத்து புத்தர்கள், போதிசத்துவர்கள், அர்ஹத்கள் மற்றும் புனித மனிதர்களால் சூழப்பட்ட தங்க ஒளி, அவர்கள் உங்களை இரக்கத்துடனும் முழுமையான ஏற்புடனும் பார்க்கிறார்கள். எந்த தீர்ப்பும் இல்லை. எப்போது தெரியும் புத்தர் நீங்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கிறீர்கள் என்று இரக்கத்துடனும் ஏற்றுக்கொள்ளுதலுடனும் உங்களைப் பார்க்கிறது. தி புத்தர் அவர் தனது சொந்த நலனில் அக்கறை காட்டுவதை விட, நீங்கள் அறிவொளி பெற உதவுவதில் அதிக அக்கறை காட்டுகிறார். பின்னர் அதை மட்டும் கற்பனை செய்து பாருங்கள் புத்தர் மற்றும் புனித மனிதர்கள் உங்களுக்கு முன் இடத்தில் உள்ளனர், ஆனால் நீங்கள் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறீர்கள். அவர்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார்கள், துன்பத்தை விரும்பவில்லை. அந்த விஷயத்தில் அவர்கள் முற்றிலும் சமமானவர்கள். எப்போது நாங்கள் அடைக்கலம் மற்றும் உருவாக்க போதிசிட்டா, மகிழ்ச்சிக்கான பாதை தெரியாத அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் நாங்கள் வழிநடத்துகிறோம் அடைக்கலம் உள்ள புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க. மேலும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் இரக்கம், அன்பு மற்றும் இரக்கத்தை உருவாக்க நாங்கள் அவர்களை வழிநடத்துகிறோம். கொஞ்சம் அமைதியாக இருப்போம் தியானம், மற்றும் நாம் இப்போது பேசியதைப் பற்றி யோசிக்கலாம்.

எங்கள் உந்துதலை வளர்ப்பது

இன்று காலை நாம் ஒன்றாக தர்மத்தைக் கேட்கப் போகிறோம், பகிர்ந்து கொள்ளப் போகிறோம், அதனால் நாம் வெவ்வேறு திறன்களைக் கற்றுக்கொள்ளலாம், அதனால் இரக்கத்தைக் கற்றுக் கொள்ளலாம், இதன் மூலம் யதார்த்தத்தின் தன்மையை எவ்வாறு அங்கீகரிப்பது என்பதைக் கற்றுக் கொள்ளலாம். நாம் இதை செய்ய விரும்புகிறோம், நாம் நிர்வாணத்தை அடைய வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் நாம் மிகவும் இரக்கமுள்ளவர்களாகவும், மிகவும் ஞானமுள்ளவர்களாகவும், மற்ற உயிரினங்களை தர்மத்தை கடைப்பிடித்து புத்தத்தை அடைய வழிவகுப்பதில் மிகவும் திறமையானவர்களாகவும், சக்தி வாய்ந்தவர்களாகவும் ஆக வேண்டும். இன்று காலை தர்மத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கு அதுவே நமது உந்துதலாக இருக்கட்டும். 

ஒவ்வொரு நாளும் துன்பங்கள் எழுகின்றன

புத்தகத்தில் வழிகாட்டப்பட்ட புத்த தியானங்கள், பக்கம் 150 இல் “அபலிகளுக்கு எதிரான மருந்துகள்” என்ற பிரிவு உள்ளது. எப்பொழுது புத்தர் நல்லொழுக்கமுள்ள மனது என்ற கண்ணோட்டத்தில் உலகத்தை விவரித்த அவர், நமது துன்பங்களை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்பதைப் பற்றி பேசினார். துன்பம் என்பது மனதைத் தொந்தரவு செய்யும் எந்த வகையான மன நிலை அல்லது மனக் காரணியையும் குறிக்கிறது தவறான பார்வை நாம் பின்பற்றினால் அது நம்மை மோசமான பாதையில் அழைத்துச் செல்லும், மோசமான முடிவுகளை எடுக்க. நாம் ஏன் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கிறோம்? பிரச்சனை, துன்பங்கள், கிளேசா. இவனே நமது பிரதான எதிரி. கிளேசா என்பது அறியாமை மற்றும் நமது சுயநல சிந்தனையில் வேரூன்றியுள்ளது. அந்த இரண்டு தளபதிகள், பின்னர் துன்பங்கள் நம் மனதைத் தாக்கும் இராணுவம். அதனால் புத்தர் நாள் முழுவதும் மன உளைச்சல்கள் இருப்பதால் இவற்றை எப்படி அடக்குவது என்று பேசினார்கள். நீங்கள் எப்போதாவது ஒரு நாள் எதையாவது வருத்தப்படாமல் சென்றிருக்கிறீர்களா? 

நான் வெறித்தனமாக வருத்தப்படுவதைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் நீங்கள் ஒரு நாள் எரிச்சலோ விரக்தியோ கோபமோ இல்லாமல் போக முடியுமா? இல்லை, அது ஒவ்வொரு நாளும் இருக்கிறது. பேராசையில்லாமல், எதையாவது பற்றிக்கொள்ளாமல் ஒரு நாள் போகிறாயா? இது பல வழிகளில் வருகிறது. ஒரு பஃபே மதிய உணவு உள்ளது, அது போல், “சரி, நான் ஆரம்பத்தில் இருக்க விரும்புகிறேன், நான் முதலில் சாப்பிடுவது மட்டுமல்ல, இன்னும் அதிகமாக எடுத்துக் கொள்ளலாம். நான் பின்னர் வரிசையில் வந்தால் மற்றவர்கள் சாப்பிட்டிருப்பார்கள், எனக்கு சில சிறிய விஷயங்கள் கிடைக்கும். நாம் முன்னால் இருந்தால் மற்றவர்கள் சாப்பிட வேண்டும் என்று எங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் நாங்கள் கவலைப்படுவதில்லை. நாங்கள் எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் எடுத்துக்கொள்வோம். நீங்கள் அதைச் செய்வீர்களா? [சிரிப்பு] “இல்லை, ஆனால் நான் எப்போதும் செய்யும் நபர்களின் முடிவில் இருக்கிறேன்! அதைச் செய்கிறார்கள். நான் இல்லை." [சிரிப்பு]

பொறாமை எப்படி? நீங்கள் மற்றவர்களைப் பார்த்து பொறாமைப்படுகிறீர்களா? இது ஒவ்வொரு நாளும் நடக்கும். யாரோ சிறந்த தோற்றம் அல்லது அதிக கலை எம்ஆர்டியில் உள்ள எஸ்கலேட்டரை உங்களால் முடிந்ததை விட வேகமாக யாரோ இயக்க முடியும். நீங்கள் ஏதோ பொறாமைப்படுகிறீர்கள். ஆணவமும் பெருமையும் எப்படி? இவை கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் நிகழ்கின்றனவா? "எனது பணியிடத்தில் உள்ளவர்களை விட நான் சிறந்தவன். நான் நன்றாக இருக்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நான் சிறந்தவன் என்பதையும், நான் இங்கு வேலை செய்யவில்லை என்றால், முழு இடமும் சிதைந்துவிடும் என்பதையும் இவர்கள் உணரவில்லை. எனவே, நான் இங்கே பணிபுரிகிறேன் மற்றும் நான் அவர்களின் குழுவில் இருக்கிறேன் என்பதில் அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும். ஏனென்றால் நான் உயர்ந்தவன்."

ஆணவத்துடன் கையாள்வது

சரி, திமிர்பிடித்தவர்களைப் பற்றிய ஒரு ரகசியத்தை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். திமிர்பிடித்த மக்களுக்கு இது ஒரு ரகசியம் மட்டுமே; மற்ற அனைவருக்கும் தெரியும். மக்கள் ஏன் கர்வம் கொள்கிறார்கள்? நாம் முதலில் ஆணவத்திற்கு எதிரான மருந்துகளைப் பற்றி பேசப் போகிறோம். நீங்கள் ஏன் திமிர்பிடித்து, உங்கள் மூக்கை காற்றில் நீட்டிக் கொண்டு, மற்றவர்களை விட நீங்கள் சிறந்தவர் என்று நினைக்கிறீர்கள்? நாம் ஏன் அதை செய்கிறோம்? நாம் உண்மையில் நம்மை நம்பாததால் தான். நாம் நம்மை நம்பி, நம் சொந்த தோலில் வசதியாக இருந்தால், நாம் எவ்வளவு பெரியவர்கள் என்று மக்களிடம் சொல்ல வேண்டியதில்லை. மற்றவர்கள் நம்மை அற்புதமானவர்கள் என்று நினைப்பதால் நாம் அற்புதமானவர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. இதேபோல், மக்கள் நம்மை கெட்டவர்கள் என்று நினைப்பது நாம் கெட்டவர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. நாம் தவறு செய்கிறோமா அல்லது தவறு இருக்கிறதா என்று உள்ளே பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

உண்மையில் நம் மீது நமக்கு நம்பிக்கை இல்லாத போது, ​​அதை போலியாக மாற்றி நம்மை மிகவும் அற்புதமானவர்களாக காட்டிக் கொள்கிறோம். நீங்கள் சினிமா நட்சத்திரங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அந்த நபர்களுக்கு மற்றவர்களின் அபிமானம் தேவை. அது அவர்களுக்கு உணவு போன்றது. "நீங்கள் அற்புதம்" என்று ஒரு கூட்டம் இல்லாமல் அவர்கள் செல்ல முடியாது, மேலும் செய்தித்தாள்களில் எழுதப்பட்டு, பல படங்கள் அவர்களைப் பற்றிய ஒளிரும். அது அவர்களை நன்றாக உணர வைக்கிறது. அது அவர்களை யாரோ ஒருவராக உணர வைக்கிறது. நன்றாக உணர அவர்கள் ஏன் அந்த உச்சநிலைக்கு செல்ல வேண்டும்? அவர்கள் உண்மையில் தங்களை நம்பாததால் தான். நாம் ஆணவமாக இருக்கும்போதும் இதுவே பொருந்தும். நாம் ஒருவிதத்தில் நம்மை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.

நாம் சரியான மனிதர்கள் அல்ல என்பதை அங்கீகரிப்பது முக்கியம், அது சரி. புத்தன் தன்மையும், முழுமையாக விழித்தெழும் தன்மையும் நம்மிடம் உள்ளது என்பதையும் புரிந்து கொள்வது அவசியம். எனவே, நாங்கள் சிறந்த விளையாட்டு வீரர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் மற்றும் புரோகிராமர்கள் மற்றும் பல் மருத்துவர்கள் அல்லது நாங்கள் எதுவாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை. உங்களிடம் புத்தன் தன்மை உள்ளது. உங்களைப் பற்றி நன்றாக உணர மற்றவர்களைக் கவர நீங்கள் செல்ல வேண்டியதில்லை. அங்கு நிறைய சுய ஏற்றுக்கொள்ளல் உள்ளது.

அவரது புனிதர் எப்போது எனக்கு நினைவிருக்கிறது தலாய் லாமா அமைதிக்கான நோபல் பரிசை வென்றார். அவர் தெற்கு கலிபோர்னியாவில் தங்கள் துறைகளில் நிபுணத்துவம் பெற்ற அனைத்து வகையான பிற நபர்களுடன் ஒரு குழுவில் இருந்தார். யாரோ ஒருவர் அவரது புனிதரிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார், அவர் இடைநிறுத்தி, ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால், "எனக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார். ஆடிட்டோரியம் அமைதியாக இருந்தது. "எனக்குத் தெரியாது' என்று நிபுணர் கூறினார். 'எனக்குத் தெரியாது' என்று ஒரு நிபுணர் எப்படிச் சொல்ல முடியும்? அது மிகவும் அவமானகரமானது! அவர் உண்மையில் பரிதாபமாக உணர வேண்டும், ஏனென்றால் அவருக்கு பதில் தெரியவில்லை, மேலும் அவர் அதை ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் முன்னிலையில் சொல்ல வேண்டியிருந்தது!

மற்றும் இந்த தலாய் லாமா நன்றாக இருந்தது. அவர், "எனக்குத் தெரியாது," என்று கூறினார் மற்றும் அவரது மனதில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. பின்னர் அவர் குழுவில் இருந்த மற்றவர்களிடம் திரும்பி, "நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" மீண்டும், பார்வையாளர்கள் அதிர்ச்சியடைந்தனர். “ஒரு நிமிடம் காத்திருங்கள், நிபுணருக்கு பதில் தெரியவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் மற்றவர்களிடம் கேட்டார், ஏனென்றால் அவர்கள் அவரை விட அதிகமாக அறிந்திருக்கலாம் என்று அவர் நினைக்கிறார்? தங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது என்றும் மற்றவர்களுக்கு அதிகம் தெரியும் என்றும் எந்த நிபுணர் வெளிப்படுத்துகிறார்? அவருக்கு எந்த ஈகோ பிரச்சனையும் இல்லாததால் அவரது புனிதர் இதைச் செய்ய முடியும். அவர் தன்னை உலகுக்கு நிரூபித்து, அவர் எவ்வளவு அற்புதமானவர் என்று அறிவிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அதனால் மற்றவர்கள் அவர் நல்லவர் என்று நினைக்கிறார்கள். அவர் தன்னை வசதியாக உணர்கிறார்.

நம்மை நாமே மதிப்பீடு செய்து, நம்மை நாமே ஏற்றுக்கொள்வது, நம்மிடம் நல்ல குணங்கள் இருப்பதை அறிந்து, அந்த நல்ல பண்புகளை மற்றவர்களுக்கு உதவவும், சமுதாயத்திற்கு நன்மை செய்யவும் கற்றுக்கொள்வது ஆணவத்திற்கு எதிரான மருந்துகளில் ஒன்றாகும். மேலும் நம்மிடம் கெட்ட குணங்கள் உள்ளன என்பதை நாம் அறிவோம், எனவே மேம்படுத்துவதில் வேலை செய்வோம், ஆனால் நாம் எவ்வளவு பெரியவர்கள் என்று இந்த போலியான பிம்பத்தைப் போட்டுக்கொண்டு நம்மைப் பற்றி வருத்தப்படாமல், அதை மறைக்காமல் இதையெல்லாம் செய்யலாம். அதில் ஏதாவது பொருளிருக்கிறதா? அதில் அர்த்தமிருக்கிறதா?

நாம் அகங்காரமாக இருக்கும்போது, ​​எப்படியாவது நமக்குள் நாம் உயர்ந்தவர்கள் என்று நினைக்கிறோம்: "இந்த மற்ற எல்லா உயிரினங்களும் உள்ளன, பிறகு நான்-I- நான் உயர்ந்தவன்!" எனவே மற்றொரு மாற்று மருந்து நிறுத்தி யோசிப்பது, “சரி, எனது திறமைகள் எங்கிருந்து வருகின்றன? நான் பிறந்தபோது, ​​மிகச் சிறியதாக வயிற்றில் இருந்து வெளியே வந்தபோது, ​​அந்தத் திறமைகள், நல்ல குணங்கள் எதுவும் என்னிடம் இருந்ததா?” இல்லை, நான் பிறந்தபோது, ​​நான் அழுதேன். நீங்கள் பிறக்கும்போது நீங்கள் செய்யும் முதல் காரியம் இதுதான், அவர்கள் உங்கள் சொந்த நலனுக்காக உங்களை அடியில் அடித்து, "உலகிற்கு வரவேற்கிறோம்" என்று கூறுவார்கள். 

இந்த குணங்களை எங்கிருந்து பெற்றோம்? எங்கே பேசக் கற்றுக்கொண்டோம்? பேசுவது, மொழியைப் புரிந்துகொள்வது, நம்மிடம் இருக்கும் அபாரமான திறமை, அது நமக்கு நிறைய தருகிறது அணுகல் அறிவுக்கு. நமக்கு பேசும் திறன் எங்கிருந்து வந்தது? நாம் அதனுடன் பிறக்கவில்லை. நாம் கருப்பையில் இருந்து வெளியே வந்ததும் எங்கள் ஒரே சொல்லகராதி வார்த்தை "Ahhhhh," நாம் எப்படி பேச கற்றுக்கொண்டோம்? மற்றவர்கள் நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். நாம் எப்படி படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டோம்? மற்றவர்கள் நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். கழிப்பறை பயிற்சி பற்றி என்ன? கழிப்பறை நமக்கு பயிற்சி அளித்தவருக்கு நாம் தலைவணங்க வேண்டும், ஏனென்றால் நாம் கழிப்பறை பயிற்சி பெறவில்லை என்றால், நமக்கு உண்மையில் பிரச்சினைகள் இருக்கும். எங்களுக்கு யார் டாய்லெட் பயிற்சி கொடுத்தது? பிற உயிர்கள். நமக்குத் தெரிந்த அனைத்தும், நம்மிடம் உள்ள ஒவ்வொரு திறமையும், திறமையும், நம்மிடம் உள்ள ஒவ்வொரு டீனேஜ் அறிவும், நமக்குக் கற்பித்த பிற உயிரினங்களிலிருந்து வந்தவை.

அப்படியென்றால், நாம் அறிந்தவை அனைத்தும் பிற உயிர்களிடமிருந்தே வந்தன என்றால், நாம் அகங்காரமும் கர்வமும் கொள்ள என்ன இருக்கிறது? அது எங்களுடையது அல்ல. இது மற்றவர்கள். அவர்கள் எங்களுக்கு கற்பிக்கும் அளவுக்கு அன்பானவர்கள், ஆனால் நாங்கள் பெரியவர்கள் என்று நினைப்பதற்கு அது ஒரு காரணமல்ல. 

அதன் மேல் நியூயார்க் டைம்ஸ்இன்று, ஆசியாவைச் சேர்ந்த சில பேஸ்பால் வீரர் பேஸ்பால் விளையாட ஏழு மில்லியன் டாலர் ஒப்பந்தத்தைப் பெற்றார். அது வேர்க்கடலை அல்ல - ஒன்று அல்லது அது முழு நிலக்கடலை. [சிரிப்பு] ஆனால் ஒரு சிறந்த பேஸ்பால் வீரராக இருக்க, அந்த பந்தை அடிக்க அல்லது பிடிக்க அவருக்கு யார் கற்றுக் கொடுத்தது? அவருக்கு யார் கற்றுக் கொடுத்தது? அவர் அப்படிப் பிறக்கவில்லை. மற்ற உயிரினங்கள் அவருக்கு கற்பித்தன, ஒருவேளை அவர் சிறு குழந்தையாக இருந்தபோது தனது அப்பா அல்லது அவரது மூத்த சகோதரருடன் பந்தை முன்னும் பின்னுமாக வீசுவதைத் தொடங்கலாம். இப்போது அவருக்கு கற்பிக்கும் பயிற்சியாளர்கள் உள்ளனர், மேலும் அவருக்கு ஏழு மில்லியன் டாலர் ஒப்பந்தம் கிடைத்தது. நாம் நினைக்கிறோம், "அவர் மிகவும் அற்புதமானவராக இருக்க வேண்டும்." சரி, அவர் இன்னும் முதுமை, நோய் மற்றும் இறப்புக்கு திறந்திருக்கிறார். அவர் இன்னும் அவர் விரும்பாத சூழ்நிலைகளை சந்திக்கிறார். தான் விரும்பியதை இழந்ததையும், விரும்பியது கிடைக்காத விரக்தியையும் இன்னமும் அனுபவிக்கிறான். ஏனென்றால் வேறொருவருக்கு எழுநூற்று பத்து பில்லியன் ஒப்பந்தம் கிடைத்திருக்கலாம், அதனால் அவர் பொறாமைப்படுகிறார். யாரோ அவரை விட பத்து மில்லியன் சம்பாதிக்கப் போகிறார்கள். "ஒருவருக்கு ஒரு பெரிய ஒப்பந்தத்தைப் பெற எவ்வளவு தைரியம்!" பையன் பரிதாபமாக இருக்கிறான்.

மேலும், அது போன்ற ஒரு திறமையால் நீங்கள் பிரபலமாக இருந்தால், உங்கள் வயதாகும்போது அந்த திறன் அதிகரிக்கப் போகிறதா? இல்லை. நீங்கள் இப்போது உலகில் சிறந்தவராக இருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் கீழ்நோக்கிச் செல்கிறீர்கள். அப்படியென்றால், நீங்கள் சம்பாதிக்கும் பணத்தின் அளவுதான் உங்கள் மகிழ்ச்சிக்கான அளவுகோலாக இருந்தால், உங்களுக்கு இருக்கும் விளம்பரமும், புகழும்தான் மகிழ்ச்சிக்கான தரமாக இருந்தால், நீங்கள் வயதாகி, அந்தத் திறன்களை இழக்கும்போது என்ன நடக்கப் போகிறது? அது சிக்கலாக இருக்கும். எனவே, ஏன் கர்வம் கொள்ள வேண்டும்? கர்வம் கொள்ள எந்த காரணமும் இல்லை. 

நீங்கள் என்றால் தியானம் இது போல் சுயமரியாதையை குறைக்கக் கூடாது; அது சுய அங்கீகாரத்தை கொண்டு வந்து உங்கள் ஆணவத்தை கலைக்க வேண்டும். உலகப் பணம், புகழ் மற்றும் அந்தஸ்து ஆகியவற்றின் பின்னால் ஓடுவது நீண்ட காலத்திற்கு உண்மையில் மதிப்புக்குரியது அல்ல, ஏனெனில் இவை அனைத்தும் மறைந்துவிடும்.

நீங்கள் உருவாக்கும் புண்ணியமும், நீங்கள் கேட்கும் தர்ம உபதேசங்களும், அந்த உபதேசங்களைக் கேட்பதாலும், தியானிப்பதாலும் உங்கள் மன ஓட்டத்தில் பதிந்திருக்கும் முத்திரைகள்தான் நீண்ட காலத்திற்கு மதிப்பு. அதுவே மதிப்புக்குரியது. இந்த வாழ்க்கையின் முடிவை அடைந்து, உங்கள் வாழ்க்கையைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது அதுவே உங்களுக்கு ஆறுதலாக இருக்கும். பின்னர் நீங்கள் சொல்ல முடியும், "நான் இந்த வாழ்க்கையை நன்றாகப் பயன்படுத்தினேன். நான் அன்பான இரக்கத்தைக் கடைப்பிடித்தேன். நான் இரக்கத்தைக் கடைப்பிடித்தேன். நான் தகுதியை உருவாக்கினேன். நான் என் மனதைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டேன். நான் தர்ம உபதேசங்களைக் கேட்டேன். நான் அவர்களைப் பற்றி சிந்தித்து, என் அன்றாட வாழ்க்கையில் நடைமுறைப்படுத்தினேன். அது நன்றாக வாழ்ந்த வாழ்க்கை." பின்னர் நீங்கள் எந்த வருத்தமும் இல்லாமல், பயமும் இல்லாமல் இறக்கலாம்: "பை, அனைவருக்கும்!"

நீங்கள் இறக்கும் போது அப்படிப்பட்ட மனம் இருந்தால், உங்கள் மனம் உண்மையிலேயே சுதந்திரமாக இருக்கும் என்று என் ஆசிரியர் ஒருவர் கூறினார். மேலும், சுற்றிலும் நிலம் இல்லாத பரந்த கடலின் நடுவில் உள்ள படகின் ஒப்புமைக் கொடுத்தார். நீங்கள் படகின் விளிம்பில் ஒரு சிறிய பறவை. நீங்கள் அந்தப் பறவையாக இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் புறப்பட்டுப் பறக்கிறீர்கள். நீங்கள் புறப்பட்டு பறந்து செல்லுங்கள். நீங்கள் நினைக்கவில்லை, "ஓ, நான் இந்தப் படகை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை! என் நண்பர்கள் இன்னும் அதில் இருக்கிறார்கள்; நான் வெளியேற விரும்பவில்லை! இந்த படகில் எனக்கு ஒரு நல்ல கூடு உள்ளது. நான் அதைக் கட்டுவதற்கு வைக்கோல் மற்றும் குச்சிகளை சேகரிக்க மிகவும் கடினமாக உழைத்தேன்! இப்போது நான் என் கூட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும்! இல்லை, "நான் திரும்பிச் செல்ல விரும்புகிறேன்" என்று முன்னால் பறந்து கொண்டிருக்கும்போது அந்தப் பறவை திரும்பிப் பார்க்கவில்லை. அவர்கள் தான் பறக்கிறார்கள். அப்படியே விட்டுவிட்டார்கள். ஏனென்றால், நல்ல முறையில் வாழ்ந்த வாழ்க்கை, நெறிமுறையான நடத்தை, பிறரிடம் கருணை மற்றும் கருணையுடன் வாழ்ந்த வாழ்க்கையின் காரணமாக அவர்களுக்கு அந்த வகையான நம்பிக்கையும் அச்சமும் இருக்கிறது.

கோபத்திற்கு எதிரான மருந்துகள்

வேறு என்னென்ன துன்பங்களுக்கு மாற்று மருந்துகளை பயன்படுத்தலாம் என்று பார்ப்போம். இந்த அத்தியாயத்தில் பல பக்கங்கள் உள்ளன. மேலும் புத்தகத்தை எழுதியவர் யார் தெரியுமா? [சிரிப்பு] அங்கே பெயரைப் பார்க்கிறீர்களா? அந்தப் பெயர் என்ன? [சிரிப்பு] நான் அற்புதமானவன் அல்லவா? நான் இந்த புத்தகத்தை எழுதினேன்! நன்றி, தயவுசெய்து எனக்கு மேலும் கைதட்டல் கொடுங்கள். வீ!! [சிரிப்பு] பிரச்சனை என்னவென்றால், நான் எதை எழுதினாலும் அது வேறொருவரின் யோசனையாக இருந்தது. நான் வேறொருவரின் யோசனையை நகலெடுத்தேன், அதற்கான எல்லா கிரெடிட்டையும் நான் பெறப் போகிறேன். [சிரிப்பு] நான் நகலெடுத்தேன் புத்தர்யோசனை, மேலும் அவர் தனது அறிவுசார் சொத்துரிமையை மீறியதற்காக என் மீது வழக்குத் தொடரவில்லை. ஏய், எனக்கு ஒரு நல்ல ஒப்பந்தம் கிடைத்தது. நான் ராயல்டி பெறுகிறேன். ஒரு புத்தகத்திற்கு ஐந்து பைசா கொடுக்கிறார்கள். ட்ரம்பின் வைட்ஹவுஸ் பற்றி ஏதாவது எழுதாத வரையில் நீங்கள் ஒரு எழுத்தாளராக பணக்காரர் ஆக மாட்டீர்கள். [சிரிப்பு] பிறகு நிறைய பேர் உங்கள் புத்தகத்தைப் படிக்க விரும்புகிறார்கள்.

நேரடியாகச் செல்வோம் கோபம். முதல் பரிகாரம் கோபம் அதன் தீமைகளைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். நாம் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​நமக்கு எந்தப் பாதகமும் ஏற்படாது கோபம். நாங்கள் நினைக்கிறோம், "நான் சொல்வது சரிதான். அவர்கள் தவறு. அவர்கள் மாற வேண்டும் என்பதே தீர்வு! மேலும் எனக்கு எந்த பாதகமும் இல்லை கோபம் ஏனெனில் அது எனக்கு எழுந்து நிற்கும் தைரியத்தை அளிக்கிறது. ஏனென்றால் யாரோ என்னை முட்டாள் என்று அழைத்தார்கள், அதுதான் இந்த பிரபஞ்சத்தில் நடக்கக்கூடிய மிக மோசமான விஷயம், யாரோ ஒருவர் என்னைப் பிடிக்கவில்லை, எல்லோருக்கும் முன்னால் என்னை முட்டாள் என்று அழைப்பது. எனவே, நான் கோபமாக இருக்கிறேன்! நான் கோபமாக இருக்கிறேன்! நான் அந்த நபரை அவர்களின் இடத்தில் வைக்கப் போகிறேன். அவர்கள் என்னை இனி ஒருபோதும் முட்டாள் என்று அழைக்க மாட்டார்கள்! ”

ஒரு முட்டாள் என்பதன் வரையறை என்ன? நான் அதை தேடி பார்த்ததில்லை. [சிரிப்பு] நீங்கள் எப்போதாவது "ஜெர்க்" என்ற வார்த்தையைப் பார்த்திருக்கிறீர்களா? அதற்கு என்ன பொருள்? யாரோ நம்மை என்ன அழைக்கிறார்கள் என்று கூட எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் நாங்கள் மிகவும் நன்றாக இல்லை என்று அர்த்தம் என்பதால் நாங்கள் அதை மிகவும் புண்படுத்துகிறோம். இதன் அர்த்தம் என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் "என்னைப் பற்றி யாரும் அப்படிச் சொல்ல அனுமதிக்கப்படுவதில்லை."

எந்தவொரு துன்பத்திலும் வேலை செய்வதில் முதல் விஷயம் அதன் தீமைகளைப் பார்ப்பது. கோபப்படுவதில் என்ன குறைச்சல்? முதலில், ஒரு கணம் கோபம் நிறைய தகுதிகளை அழிக்க முடியும். நாம் தகுதியை உருவாக்கும்போது, ​​​​அதற்கு நாம் மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறோம், மேலும் நமக்கு கோபம் வரும்போது, ​​அது தகுதியை அழித்து, பழுக்கவிடாமல் தடுக்கிறது. அதனால், கோபம் நமது எதிரி. மகிழ்ச்சிக்கு காரணமான நாம் உருவாக்கிய தகுதியை அது பறிக்கிறது. இப்போது, ​​கோபமானவர்களுடன் இருப்பது உங்களுக்கு பிடிக்குமா? இல்லை. உங்கள் குடும்பத்தில் யாராவது கோபப்பட்டால், மக்கள் என்ன செய்வார்கள்? ஒருவேளை சிலர் எழுந்து நின்று மீண்டும் வாதிடலாம், அதனால் உங்களுக்கு இரண்டு கோபம் இருக்கும். [சிரிப்பு] மேலும் சிலர் தங்கள் அறைகளுக்குச் சென்று அதிலிருந்து விலகி இருக்க கதவை மூடுகிறார்கள். கோபமாக இருக்கும் ஒருவருடன் இருப்பது மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்காது. இது மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது அல்ல. கத்துவதும் அலறுவதும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கும் ஒருவரை யார் பார்க்க விரும்புகிறார்கள்? ஆனால் நாம் கோபப்படும்போது அப்படித்தான் இருக்கிறோம்.

யாராவது சொல்லலாம், “இல்லை, நான் கோபமாக இருக்கும்போது கத்தவும் கத்தவும் மாட்டேன். நான் என் முதுகைத் திருப்பி விட்டு நடந்தேன், என் அறைக்குள் சென்று கதவைத் தட்டினேன். நான் அங்கே உட்கார்ந்து, என்னைக் கோபப்படுத்தியவர் அறையில் கால்விரல் வரை காத்திருந்து, ‘அன்பே, நீங்கள் கோபமாக இருக்கிறீர்களா?’ என்று காத்திருக்கிறேன். [சிரிப்பு] அவர்கள், “நான் சொன்னதற்கு மன்னிப்பு கேட்கிறேன்; நீங்கள் என்னை மன்னிப்பீர்களா?" ஆனால் நான் சொல்வேன்: "அதை மறந்துவிடு!" நாம் கோபமாக இருக்கும்போது மிகவும் அற்புதமாக இருக்கிறோம், இல்லையா? யாராவது மன்னிப்பு கேட்டாலும், நாங்கள் இன்னும் சிலவற்றை அவர்கள் மீது திணிக்கிறோம். இது மிகவும் நன்றாக இல்லை, இல்லையா?

இங்கே இன்னும் தீமைகள் உள்ளன கோபம்: இது நட்பை சிதைக்கிறது, சக ஊழியர்களுடன் பதற்றத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் போர்கள் மற்றும் மோதல்களுக்கு முக்கிய காரணமாகும். இன்று இந்தப் பூமியைச் சுற்றி நடக்கும் போர்களைப் பாருங்கள். அந்தப் போர்களுக்கெல்லாம் என்ன உணவளிக்கிறது? மற்றவர்களைக் கொல்லும் மக்களுக்கும், போரில் கொல்லப்படும் மக்களுக்கும் உணவளிப்பது எது? 

ஆடியன்ஸ்: கோபம்

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): ஆமாம், அது கோபம். மற்றும் பின்னால் கோபம் is இணைப்பு. அவர்கள் எதையாவது விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் அதைப் பெறாமல் பைத்தியமாக இருக்கிறார்கள். ரஷ்யா உக்ரேனிய நிலத்தை விரும்புகிறது. பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு ரஷ்ய கட்டுப்பாட்டில் இருந்த நாடுகளை ஆக்கிரமித்து பண்டைய ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தை "புத்துயிர் அளிப்பதற்காக" புடின் பிரபலமாக விரும்புகிறார். எனவே, அவர் பேராசைக்காரர், மற்றும் உள்ளது இணைப்பு அவரது மனதில். ஆனால் உக்ரேனிய நிலத்தைத் திரும்பப் பெறுவதற்குச் சென்று கொல்ல முயற்சிக்கும் வீரர்களைப் பயிற்றுவிக்க நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? எதிரியை வெறுக்க வீரர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கிறீர்கள். நீங்கள் வீரர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் போராடும் நபர்களைப் பார்த்து, புத்தகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு பெயரையும் நீங்கள் அழைக்கிறீர்கள். நீங்கள் அவர்களை இழிவுபடுத்துகிறீர்கள். விலங்குகள் என்று சொல்கிறீர்கள். ஏனென்றால், அந்த நபரை ஒரு மிருகம் என்று நினைத்தால், மற்றொரு மனிதனைக் கொல்வதை வீரர்கள் எளிதாக்குகிறார்கள். போர்கள் எப்போதாவது மகிழ்ச்சியைத் தருமா? இல்லை ரஷ்யாவுக்கும் உக்ரைனுக்கும் இடையிலான போரின் விளைவு என்னவாக இருக்கப் போகிறது? பிறகு யாராவது மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்களா? உக்ரேனைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் வென்றாலும் அல்லது தோற்றாலும், அவர்களின் வீடுகளும் கிராமங்களும் இடிந்தன. ரஷ்யர்கள் பைத்தியம் போல் குண்டுகளை வீசுகிறார்கள். மக்கள் தொகை குறைந்துள்ளது. இதுதான் என்ன கோபம் இட்டு செல்லும்.

"சரி, நான் போரைத் தொடங்கப் போவதில்லை" என்று நாம் கூறலாம். சரி, சரி. நாம் சர்வதேசப் போரைத் தொடங்காமல் இருக்கலாம். ஆனால் நாம் நமது சொந்த குடும்பத்திலோ அல்லது பணியிடத்திலோ போரைத் தொடங்கலாம். வேலையில் நமக்குப் பிடிக்காத ஒருவர் இருக்கிறார், நாங்கள் கோபமாக இருக்கிறோம், அதனால் நாம் என்ன செய்வது? நாங்கள் எங்கள் நண்பர்கள் அனைவரையும் வேலைக்குச் செல்கிறோம், நாங்கள் ஒன்றாக அந்த நபரை விமர்சித்து குப்பையில் போடுகிறோம். "அவர்கள் மிகவும் மோசமானவர்கள். அவர்கள் இதைச் செய்கிறார்கள்; அவர்கள் அதை செய்கிறார்கள்." நாங்கள் அவர்களின் நற்பெயரை முழுவதுமாக அழித்துவிடுகிறோம், பின்னர் நாம் உணர்கிறோம், "நான் மிகவும் நல்லவன். நான் அவர்களை விட சிறந்தவனாக இருக்க வேண்டும்.

மேலும், யாராவது கோபமாக இருக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் யாரையாவது விமர்சிப்பதையும், மோசமாக பேசுவதையும் நான் கேட்கும்போது, ​​அந்த நபரை நான் நம்பவில்லை. ஏனென்றால், அவர்கள் யாரையாவது மற்றவர்களிடம் தவறாகப் பேசினால், அவர்கள் என்னையும் செய்வார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும். அந்த நபர் கோபமடைந்து மற்றவர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் பேசுகிறார். அவர்கள் என்னிடம் அதைச் செய்வதற்கு சிறிது நேரம் மட்டுமே இருக்கும், எனவே நான் அவர்களை நம்பவில்லை. நாம் கோபமாக இருந்தால், மக்கள் நம்மை அப்படித்தான் பார்க்கிறார்கள். அவர்கள் எங்களை நம்பவில்லை. ஒரு குடும்பத்தில், நீங்கள் யாரையாவது நம்பவில்லை என்றால், அது மிகவும் கடினமாக இருக்கும், இல்லையா? மகிழ்ச்சியான குடும்பம் எப்படி அமையப் போகிறீர்கள்? இதில் பல தீமைகள் உள்ளன கோபம். 

தடுப்பு மருந்துகளில் ஒன்று கோபம் விஷயங்களில் அவ்வளவு பற்றுதல் இல்லை. மற்றொரு மாற்று மருந்து கோபம் உங்கள் சொந்தம் எப்படி என்று பார்க்கிறது கோபம் உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். நாங்கள் எங்கள் என்று நினைக்கிறோம் கோபம் மற்றவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், அதனால் அவர்கள் நாம் விரும்புவதைச் செய்வார்கள், ஆனால் நம்முடையது கோபம் நமக்கு தீங்கு விளைவிக்கிறது. அது இப்போது நம்மைத் துன்பப்படுத்துகிறது, மேலும் அது நமது தகுதியை அழிக்கிறது. நாம் இறந்து ஒரு நல்ல மறுபிறப்பை விரும்பும்போது, ​​அதை ஆதரிப்பதற்கு எங்கே தகுதி இருக்கிறது? இது போன்ற எண்ணங்கள் நல்ல மாற்று மருந்து கோபம்.

இணைப்புக்கான மாற்று மருந்துகள்

தி புத்தர் பல நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளை கற்றுக் கொடுத்தார். க்கு இணைப்பு, நீங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளவற்றின் நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றி சிந்திப்பது முக்கிய மாற்று மருந்துகளில் ஒன்றாகும். ஏனென்றால், நீங்கள் இணைந்திருப்பது இப்போது அழகாக இருக்கிறது, ஆனால் அது சிதைவடைந்து பழையதாகிவிடும். எனவே, அது மோசமடைந்து, ஒரு கட்டத்தில் அதைத் தூக்கி எறிய வேண்டியிருக்கும் போது, ​​அதுவே உங்கள் மகிழ்ச்சியின் ஆதாரம் என்று நினைத்து இப்போது ஏன் அதைப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும்? இது ஒரு நல்ல மாற்று மருந்து. அய்யா கேமா என்ற ஒரு தர்ம பயிற்சியாளர் இருந்தார், அவர் நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருந்தார், மேலும் எனது விலைமதிப்பற்ற கோப்பையைப் பார்க்கும்போது அது ஏற்கனவே உடைந்துவிட்டது என்று நினைக்கிறேன். அது உடைக்கப்படும் இயல்புடையது, எனவே அது இன்னும் உடைக்கவில்லை என்றாலும், அது இறுதியில் உடைந்து விடும். எனவே, நான் ஏன் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது இந்த கோப்பையில்? "இது எனது அழகான கோப்பை, மற்றவர்களின் கோப்பையை விட இனிமையானது, என் பெரிய அத்தை எனக்கு இந்த கோப்பையை கொடுத்தார், எனவே இது மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமான மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது." இல்லை, அது ஏற்கனவே உடைந்துவிட்டது. 

மாநிலங்களில், யாராவது நகரும் போது அல்லது அவர்களிடம் கூடுதல் பொருள்கள் இருக்கும்போது, ​​​​அவர்களை வீட்டின் முன் வைத்து, ஒரு கேரேஜ் விற்பனை இருக்கிறது என்று பேப்பரில் செய்தியைப் போடுவார்கள், பின்னர் மக்கள் வந்து அவர்கள் வாங்காத பொருட்களை வாங்குவார்கள். இனி தேவை. எனது நண்பர்களில் ஒருவர் கேரேஜ் விற்பனை செய்து கொண்டிருந்தார், மற்றவர்கள் வாங்குவதற்காக அவர் தனது வீட்டிலிருந்து அலங்காரங்களை வைத்திருந்தார் - சுவர் தொங்கல்கள் மற்றும் நீங்கள் அலமாரிகளில் வைத்த பொருட்கள். அவருக்கு உணர்ச்சிகரமான பல விஷயங்களை அவர் வெளிப்படுத்தினார், மேலும் இந்த பொருட்களை விற்க நினைப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது, ஏனென்றால் அவருக்கு மிகவும் பிடித்த ஒருவர் அவற்றை அவருக்குக் கொடுத்தார். அவர் அந்த பொருட்களுக்கு மிக அதிக விலை கொடுத்தார், ஏனெனில் அவரது பார்வையில், அந்த விஷயங்கள் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தவை. அவர் தனது குடும்பத்துடன் இந்த பயணத்தில் மெக்சிகோவில் கிடைத்த இந்த தட்டு போன்ற விஷயங்கள் தான், அது மிகவும் அழகாக இருந்தது மற்றும் மிகவும் உணர்வுபூர்வமான மதிப்பைக் கொண்டிருந்தது. எனவே, அது மிகவும் விலையுயர்ந்த தட்டு, மிகவும் பயனுள்ளது என்பதால் அவர் அதற்கு அதிக விலை வைத்தார். ஆனால் அந்த விலைக்கு யாரும் வாங்க விரும்பவில்லை. தனக்கு உணர்வுப்பூர்வமான மதிப்பு இருந்ததால் தான் இவ்வளவு கட்டணம் வசூலித்ததை உணர்ந்தார், ஆனால் உலகின் மற்ற பகுதிகளுக்கு, உணர்வு மதிப்பு இல்லை. அது வண்ணங்கள் கொண்ட ஒரு தட்டு மட்டுமே. இதுதான் என்ன இணைப்பு செய்யும். உண்மையில் அதிக மதிப்பு இல்லாத ஒன்றின் மீது நாம் மதிப்பைக் கணக்கிடுகிறோம். 

துன்பங்களுக்கு எதிரான அனைத்து மருந்துகளையும் நாங்கள் பெறவில்லை. நான் இந்த புத்தகத்தை பரிந்துரைக்கிறேன், வழிகாட்டப்பட்ட புத்த தியானங்கள்- இதை எழுதியவர் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியும்! [சிரிப்பு] இந்த நகல் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது, எனவே இப்போது அதை ஏலம் விடப் போகிறோம். [சிரிப்பு] நாங்கள் உருவாக்க நிதி திரட்டுகிறோம் புத்தர் ஹால், எனவே அதிக ஏலதாரர் இதைப் பெறலாம். [சிரிப்பு] நாங்கள் அதை மேசையில் வைப்போம். [சிரிப்பு]

அர்ப்பணித்து மகிழுங்கள்

இப்போது தகுதியை அர்ப்பணிப்போம். ஆனால் நாம் உருவாக்கிய தகுதியில் மகிழ்ச்சியடைவோம், உண்மையில் மகிழ்ச்சியடைவோம்! உங்கள் கண்களால் தகுதியைப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் உங்கள் இதயத்தில் நீங்கள் தகுதியை உணர முடியும். நீங்கள் உங்கள் ஐந்து வைத்திருக்கும் போது கட்டளைகள் நல்லது, நீங்கள் தாராள மனப்பான்மையை கடைப்பிடிக்கும்போது, ​​தர்மத்தை கற்று அதை உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் வாழும்போது, ​​அதன் அடியில் உள்ள தகுதி உங்களை உற்சாகப்படுத்துவதை நீங்கள் உணரலாம். நீங்கள் எதையும் பார்க்க முடியாது, ஆனால் அது உங்கள் தகுதியால் ஆதரிக்கப்படும் உணர்வு. வேறு யாராலும் அதைப் பார்க்க முடியாது, வேறு யாராலும் அதை உங்களிடமிருந்து பறிக்க முடியாது. அதைத்தான் உங்கள் அடுத்த வாழ்க்கைக்கு எடுத்துச் செல்ல விரும்புகிறீர்கள். 

எனவே, நீங்கள் தகுதியை உருவாக்கும்போது, ​​உண்மையில் மகிழ்ச்சியுங்கள். நீங்கள் ஏதாவது நல்லதைச் செய்திருக்கிறீர்கள், அதனால் உங்களுக்குக் கொஞ்சம் கடன் கொடுங்கள்! மேலும் அந்தத் தகுதியை அனைத்து உயிர்களின் எழுச்சிக்காக அர்ப்பணிப்போம். நான் பணக்காரனாகவும் பிரபலமாகவும் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக அதை அர்ப்பணிக்கவில்லை, அதனால் எனது அடுத்த வாழ்க்கையில் நான் செல்வந்தனாக இருக்க முடியும், அதனால் நான் ஆன்மீக உணர்வைப் பெற முடியும், நாங்கள் அதை அனைத்து உயிரினங்களுக்காகவும் அர்ப்பணிக்கிறோம் - அவர்களின் விழிப்புக்காகவும் நமக்காகவும். விழிப்பு.