இங்கே இருந்தால், ஏன் வெளியே இல்லை?

இது நுண்ணறிவு, உணர்தல் தருணம். ஒருவேளை நான் இப்போது அத்தகைய தருணங்களுக்கு மிகவும் திறந்திருக்கிறேன்; வாழ்க்கையின் சுருக்கமான, எளிமையான நிகழ்வுகள் முதலில் மிகவும் அற்பமானதாகத் தோன்றும், ஆனால் பின்னர், ZAP, ஏதோ உங்களைத் தாக்கும், ஏதோ திடீரென்று அர்த்தமுள்ளதாக அல்லது குறைந்தபட்சம் உங்களுக்கு தெளிவாகிறது.

நான் என் பங்கில் அமர்ந்து படித்துக் கொண்டிருந்தேன் முச்சுழற்சி, ஒரு புத்த இதழ், தயாராகிறது தியானம். எனது இரண்டு செல்லிகளும் டிவி அறையில் இருந்ததால், 80 சதுர அடியில் முழு கனசதுரமும் என்னிடம் இருந்தது. மேல்நிலை விளக்குகள் மங்கலாகிவிட்டன, எனவே கேடர் ஹவுசிங் யூனிட்டில் 62 கனசதுரங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் உள்ள ஃப்ளோரசன்ட் விளக்குகள் மட்டுமே வெளிச்சம்.

மூன்று முஸ்லீம்கள் என் கனசதுரத்திற்கு வெளியே இடைகழியின் இறுதிவரை நடந்து சென்று மாலை தொழுகைக்கு தயாராக தங்கள் தொழுகை விரிப்புகளை விரித்தனர். அவர்கள் நிற்பதை நான் பார்த்தேன், கைகளை கூப்பியபடி, சிரம் தாழ்த்துவதற்கு முன் ஒற்றுமையுடன் மெதுவாக முழக்கமிட்டேன். இடைகழி முழுவதும், என் நண்பர் ஜேடி தனது பங்கின் அருகே மண்டியிட்டுக் கொண்டிருந்தார், அவருக்குப் பக்கத்தில் படுக்கையில் அவரது பைபிள் மாலை பிரார்த்தனைகளைச் சொல்லிக்கொண்டிருந்தது. நான் அதிசயமான, அமைதியான காட்சியில் ஆச்சரியப்பட்டேன். இங்கே, பதினைந்து அடி இடைவெளியில் ஐந்து குற்றவாளிகள் இருந்தனர், பலருக்கு, சமூகத்தின் கசடுகள் தங்கள் ஆன்மீகத்தை பயபக்தியுடன், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நல்லிணக்கத்துடன் கடைப்பிடிக்கின்றன. இப்படி பல எண்ணங்கள் என் மனதில் தோன்றின.

மார்மன்கள் இயேசுவை நம்புகிறார்களா இல்லையா என்பது பற்றி ஒரு மார்மன் மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவ சுவிசேஷகருக்கு இடையே நடந்த "விவாதத்தை" முந்தைய மாலை நான் கேட்ட பேச்சு வானொலி நிகழ்ச்சியை நினைத்துப் பார்த்தேன். மார்மன் மற்றவரின் நம்பிக்கைகளை மிகவும் சகிப்புத்தன்மையுடன் கொண்டிருந்தாலும், கிறிஸ்தவ மதப்பிரச்சாரகர் ஒரு வெறித்தனமான, வெறித்தனமான வெறி பிடித்தவராக இருந்தார், மார்மான்கள் நரகத்திற்கு விதிக்கப்பட்ட சாத்தானை வணங்குபவர்கள் என்று தொடர்ந்து கத்தினார். அவ்வளவு சகிப்பின்மையும் வெறுப்பும்.

காசாவில் பாலஸ்தீனியர்கள் மற்றும் இஸ்ரேலியர்கள் சண்டையிடுவது பற்றி NPR இல் நான் கேள்விப்பட்ட செய்தியைப் பற்றி யோசித்தேன்; புனித பூமி மற்றும் மாறுபட்ட நம்பிக்கைகள் மீது சண்டை.

நிச்சயமாக, நான் 9/11 மற்றும் ஈராக் பற்றி நினைத்தேன்; முஸ்லிம் அடிப்படைவாதிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ அடிப்படைவாதிகள். மேலும் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் வெறுப்பு. கோட்பாட்டுடன் மிகவும் இறுக்கமாக இணைந்திருக்கும் மக்கள், அறியாமையால் அவர்களின் மனம் மறைக்கப்பட்டு, தங்கள் நம்பிக்கைகளை மற்றவர்கள் மீது திணித்து, அவர்கள் சரியானவர்கள் என்று மட்டுமே வலியுறுத்துகிறார்கள்; மற்ற அனைவரும் வெறும் தவறு.

நமது நாட்டில் தற்போதைய அரசியல் மற்றும் மதச்சூழலைப் பற்றி நான் நினைத்தேன், அங்கு மறுதேர்தலை விரும்பும் அதிக ஆர்வமுள்ள அரசியல்வாதிகள் நல்ல எண்ணம் கொண்ட ஆனால் பிடிவாதமான குடிமக்களுடன் ஒன்றிணைந்து தேவாலயத்திற்கும் மாநிலத்திற்கும் இடையிலான கோட்டை மங்கலாக்குகிறார்கள். சில நேரங்களில், நம் சமூகம் பொதுத் தூண்கள், தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் கருஞ்சிவப்பு எழுத்துக்களின் நாட்களுக்குப் பின்வாங்குவது போல் தெரிகிறது.

தி புத்தர் எப்பொழுதும் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களை எச்சரித்து, தான் போதிக்கிறார் என்பதற்காக அவருடைய வார்த்தையை மட்டும் எடுத்துக் கொள்ளாமல், அது பலனளிக்கவில்லை என்றால், தாங்களே முயற்சி செய்து பாருங்கள், செய்ததைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். தி தலாய் லாமா பௌத்தம் எல்லோருக்குமானதல்ல என்று கூறியுள்ளார். பௌத்த நம்பிக்கையை விஞ்ஞானம் திடீரென மறுத்தால் புத்த மதம் என்ன செய்யும் என்று கேட்டபோது, ​​"நாம் நமது சிந்தனையை சரிசெய்து கொள்ள வேண்டும்" என்றார். ஆஹா! அத்தகைய வெளிப்படைத்தன்மையை, அத்தகைய தொடர்பை நான் பாராட்டுகிறேன். விடுதலைக்கு பல வழிகள் உள்ளன என்பதை பௌத்தர்கள் புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். பௌத்தம் அவர்களுக்கு வேலை செய்கிறது, ஆனால் மற்றவர்களுக்கு வேலை செய்யாது. பரவாயில்லை! பௌத்தம் என்பது சகிப்புத்தன்மையுடன் இருப்பது மற்றும் மற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியைக் காண வேண்டும் என்று உண்மையிலேயே விரும்புவது.

ஏறக்குறைய 15 கைதிகளால் 900 வெவ்வேறு மதங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக இங்கு நடைமுறையில் உள்ளன. முஸ்லிம்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையே கூச்சல் போட்டிகள் இல்லை. பௌத்தர்களான நாங்கள் பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் வியர்வை இல்லத்தின் மீது ஒருபோதும் கற்களை வீசியதில்லை. நேற்று மாலை, பிரதான முற்றத்தில், சில அடி தூரத்தில் கத்தோலிக்க பைபிள் படிப்பு நடந்து கொண்டிருந்த போது, ​​இஸ்லாமியர்கள் குழு குரானைப் படிப்பதைக் கண்டேன். மற்ற குழு தவறு என்று அலறவில்லை; வேறொருவரின் நம்பிக்கையை சீரழிக்கவில்லை. நாம் அனைவரும் இணக்கமாக பயிற்சி செய்கிறோம்.

இது எப்படி நடக்கிறது, குறிப்பாக இங்கே? மரியாதையுடன் செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். சிறையில் மரியாதை என்பது ஒரு பெரிய விஷயம், ஒரு இலட்சியம் பேசப்படுவது மட்டுமல்ல, நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது. கைதிகள் துன்பத்தையும் ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் மகிழ்ச்சிக்கான தேடலையும் தெளிவாக புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். எங்கள் துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான தவறான முயற்சிகளின் காரணமாக, நாங்கள் இங்கே எப்படி முடிந்தது என்பதை நாங்கள் நன்றாக புரிந்துகொள்கிறோம்; நமது சுயநல, பொறுப்பற்ற மகிழ்ச்சியின் நாட்டம் காரணமாக. எனவே, உண்மையான ஆன்மிகப் பாதையில் செல்லும் ஒருவரை நாம் சந்திக்கும்போது, ​​அவர்களின் துன்பங்களைத் துடைத்து மகிழ்ச்சியைக் காண தைரியமாக முயற்சி செய்கிறோம், அந்த பாதை யூத மதமாக இருந்தாலும் சரி, இந்து மதமாக இருந்தாலும் அல்லது ரஸ்தபாரிய மதமாக இருந்தாலும் சரி, அவர்களின் தேடலை மதிக்கிறோம். அப்படிப்பட்ட சகிப்புத்தன்மையும், புரிதலும், ஏற்றுக்கொள்வதும் இங்கே சாத்தியம் என்றால், வேலிகளைத் தாண்டி அது ஏன் சாத்தியமில்லை? ஜான் லெனான் ஒருமுறை கூறியது போல், "கற்பனை..."