दु:ख को लागी एन्टिडोट्स

जबकि अन्तर्निहित अस्तित्व को शून्यता को प्रत्यक्ष धारणा - वास्तविकता को प्रकृति - परम antidote हो कि मानसिक पीडाहरु लाई आफ्नो जरा देखि हटाउन शक्ति छ, यो खालीपन को सही दृष्टिकोण खेती गर्न समय लाग्छ। यस बीचमा, हामी प्रत्येक दुःखको लागि विशेष एन्टिडोटहरू जान्न र लागू गर्नबाट लाभ उठाउन सक्छौं।

एक एन्टिडोट लागू गर्न को लागी, हामी पहिले हाम्रो दिमाग मा उपस्थित भएको पीडा पहिचान गर्न सक्षम हुनुपर्छ। त्यसोभए हामी त्यस पीडाको बेफाइदाहरू विचार गर्छौं, जसले हामीलाई यसको उपचार खोज्न उत्प्रेरित गर्छ।

एक दिन कुनै पीडाको लागि एक विशेष एन्टिडोटले तपाईंलाई सजिलैसँग यसलाई छोड्न सक्षम बनाउन सक्छ, जबकि एक महिना पछि अर्को एन्टिडोटले अझ प्रभावकारी रूपमा काम गर्न सक्छ। प्रत्येक एन्टिडोटसँग गहिरो रूपमा परिचित हुन समय चाहिन्छ। को गर्मी मा क्रोध, एन्टिडोटहरूको सूची पढेर मात्र तपाईंको दिमाग शान्त हुने आशा नगर्नुहोस् क्रोध। तसर्थ तपाईको दिमाग त्यस पीडाबाट अभिभूत नभएको बेलामा ध्यान दिएर त्यस पीडाका सबै एन्टिडोटहरूसँग परिचित हुनु बुद्धिमानी हो।

एक चोट हराउने आशा नगर्नुहोस् किनभने तपाईंले सफलतापूर्वक एक पटक एन्टिडोट लागू गर्नुभयो। जबसम्म हामीले शून्यतालाई प्रत्यक्ष र गैर-वैचारिक रूपमा महसुस गर्दैनौं, तबसम्म हाम्रो मनमा दुःखहरू उत्पन्न भइरहनेछन्। निराश नहुनुहोस्। अभ्यास गरिरहनुहोस्। हाम्रो मनलाई परिवर्तन गर्ने प्रयास गर्दा आफ्नो र अरूको लागि फाइदा हुन्छ।

संलग्न

संलग्नता के हो?

संलग्न एक मानसिक कारक हो जुन वस्तुको आकर्षण (व्यक्ति, वस्तु, विचार, भावना, कसैको प्रतिष्ठा, इत्यादि) को आकर्षण वा बढाइचढाइको आधारमा, यसमा बलियो चासो लिन्छ र यसलाई प्राप्त गर्न चाहन्छ। यसले वांछित वस्तुलाई स्थायी रूपमा देख्छ, आनन्द प्रदान गर्दछ, शुद्ध र आत्म-अस्तित्व (आफैमा अवस्थित, स्वतन्त्र प्रकृतिको साथ)।

अलगाव एक मनोवृत्ति हो जसले प्रतिरोध गर्दछ संलग्न। यसले हाम्रो दिमागलाई वस्तुको प्रकृति बुझेर त्यसको बाध्यकारी संलग्नताबाट हटाइदिन्छ र त्यसलाई प्राप्त गर्ने क्षमतालाई हटाउँछ।

संलग्नता को हानि के हो?

1. यसले असन्तुष्टि पैदा गर्छ । हामीसँग जे छ त्यसको मजा लिन सक्दैनौं र निरन्तर असन्तुष्ट रहन्छौं, थप र राम्रो चाहन्छौं।
2. हामी भावनात्मक रूपमा माथि र तल जान्छौं।
3. हामीसँग अन्य व्यक्तिहरूबाट धेरै अवास्तविक अपेक्षाहरू छन् र उनीहरूलाई के हो भनेर स्वीकार गर्दैनौं।
4. हामी आफूले चाहेको कुरा प्राप्त गर्न मिलनसार गर्छौं र षड्यन्त्र गर्छौं। हामी भित्री प्रेरणाको साथ कपटी कार्य गर्दछौं।
5. वस्तुहरू प्राप्त गर्न हामीले लामो समयदेखि ठूलो प्रयास गरे पनि संलग्न, हामी सफलता सुनिश्चित छैनौं।
6. हामी हाम्रो जीवन बर्बाद गर्छौं: हामी धर्म अभ्यास गर्दैनौं किनभने हामी वस्तुहरूबाट विचलित वा मोहित छौं। संलग्न। धर्म अभ्यास गर्ने प्रयास गरे पनि, संलग्न निरन्तर हस्तक्षेप गर्छ, हामीलाई रचनात्मक गुणहरू खेती गर्ने अभ्यासहरूबाट विचलित गर्दछ।
7. हाम्रो धर्म अभ्यास अपवित्र हुन सक्छ, किनकि हामी अभ्यासको रूप दिन्छौं, तर वास्तवमा प्रतिष्ठा खोज्छौं, प्रसाद, वा शक्ति।
8. संलग्न एकाग्रता विकास गर्न प्रमुख बाधाहरू मध्ये एक हो।
9. हामी धेरै नकारात्मक सिर्जना गर्छौं कर्म चोरी, लोभ, र अन्य मार्फत।
10. यसले चिन्ता, चिन्ता र निराशा निम्त्याउँछ।
11. यसले हामीलाई भविष्यमा दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्मको कारण बनाउँछ र सामान्यतया संसारको मुख्य कारण हो।
12. यसले हामीलाई भएको कारण दिन्छ संलग्न भविष्यको जीवनमा।
13. यसले हामीलाई प्राप्ति र मुक्ति वा ज्ञान प्राप्त गर्नबाट रोक्छ।
14. जब हामी प्रियजनहरूबाट अलग हुन्छौं, हाम्रो दिमाग उदासी र शोकले सताइन्छ। जब हामी तिनीहरूसँग छौं, त्यहाँ अझै पनि सन्तुष्टि छैन।
15. हामी एक व्यक्तिको रूपमा हाम्रो सफलता वा असफलतालाई भौतिक सफलता र सामाजिक प्रतिष्ठा जस्ता सतही कारकहरू अनुसार मापन गर्छौं।
16. हामी अन्योलमा पर्छौं किनभने हामीलाई थाहा छैन कि हरेक परिस्थितिबाट सबैभन्दा धेरै खुशी निकाल्ने हाम्रो संघर्षमा के छनौट गर्ने।
17. संलग्न सहनिर्भरतामा संलग्न छ र यसले हामीलाई शक्तिहीन महसुस गराउँछ किनभने हामीले आफ्नो शक्ति उनीहरूलाई दिन्छौं जससँग हामी संलग्न छौं।
18. संलग्न सँग नजिकको सम्बन्ध छ र डरको कारण हो। हामीले चाहेको कुरा नपाउँदा डराउँछौं। हामी मानिसहरू र हामीले चाहेका वस्तुहरूबाट अलग हुन डराउँछौं।

अनुलग्नक को लागि antidotes के हो?

1. को बेफाइदा सम्झनुहोस् संलग्न र यसलाई त्याग्दा फाइदाहरू।
2. वस्तुको कुरूप वा अशुद्ध पक्षलाई विचार गर्नुहोस्।
3. वस्तुको नश्वरता सम्झनुहोस्। यो पल पल बदलिदै गएको हुनाले र अन्ततः हामीले यसबाट अलग्गिनै पर्ने भएकोले यसको के उपयोग ? टाँसिदै अब यसलाई?
4. हाम्रो मृत्युको बारेमा सोच्नुहोस् र कसरी वस्तुहरू सम्झनुहोस् संलग्न त्यस समयमा हामीलाई कुनै फाइदा हुँदैन र हानिकारक पनि हुन सक्छ।
5. आफैलाई सोध्नुहोस्, "मलाई मनपर्ने कुरा पाए पनि, के यसले मलाई परम र दिगो आनन्द दिन्छ?"
6. याद गर्नुहोस् कि हामीले विगतका जीवनहरूमा अनन्त पटक यस्तै आनन्दहरू पाएका छौं र यसले हामीलाई कतै पनि पाएको छैन।
7. मानसिक रूपमा वस्तु वा व्यक्तिलाई यसको भागहरूमा विच्छेद गर्नुहोस् र यो के हो जुन यसको बारेमा धेरै वांछनीय देखिन्छ भनेर पत्ता लगाउन प्रयास गर्नुहोस्।
8. विचार गर्नुहोस् कि हाम्रो दिमागले कसरी सुन्दर वस्तुलाई निश्चित तरिकाले व्याख्या गरेर र यसलाई "सुन्दर" भन्ने लेबल दिएर सिर्जना गर्छ। त्यसपछि हामी वस्तुको हाम्रो अवधारणालाई वस्तुसँग भ्रमित गर्छौं।

प्रशंसा र अनुमोदनको लागि संलग्नक को एंटीडोट्स

1. जब कसैले तपाइँको प्रशंसा गर्दछ, सोच्नुहोस् कि शब्दहरू तपाइँको पछाडि वा तपाइँको व्यक्तिलाई निर्देशित गरिएको छ आध्यात्मिक गुरु तपाईंको हृदयमा कल्पना गरिएको।
2. सोच्नुहोस्, "कसैले मलाई यातना दिनेले मलाई दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्म लिन दिँदैन, तर संलग्न प्रशंसा गर्नु हुन्छ।"
3. सम्झनुहोस् कि अन्य मानिसहरूलाई खुसी पार्न गाह्रो छ। तिनीहरूले अहिले हाम्रो प्रशंसा गर्न सक्छन्, तर पछि ईर्ष्या वा प्रतिस्पर्धा हुन सक्छ। हामी उहाँहरूसँग सहमत नभएपछि तिनीहरू रिसाउँछन्। त्यसकारण, तिनीहरूको प्रशंसा र अनुमोदनमा संलग्न हुनुको के फाइदा छ?
4. प्रशंसाले घमण्ड निम्त्याउन सक्छ, जुन धर्म अभ्यासको लागि ठूलो बाधा हो।
5. प्रशंसाले हामीलाई भविष्यको जीवन, दीर्घायु, बल, राम्रो स्वास्थ्य, वा आरामको लागि सकारात्मक सम्भावना ल्याउँदैन। यसले हाम्रो प्रेम र करुणा बढाउँदैन वा हाम्रो धर्म अभ्यासमा मद्दत गर्दैन। त्यसोभए यसको के उपयोग छ?
6. जब तिनीहरूका बालुवा महलहरू भत्किन्छन्, बच्चाहरू निराशाले कराउँछन्। त्यसैगरी, हामीले पाएको प्रशंसा र प्रतिष्ठा कम हुँदा हामी निराश र गुनासो गर्छौं।
7. कसैले हाम्रो प्रशंसा गर्नुको मतलब यो होइन कि हामीमा ती गुणहरू छन् जुन उनीहरूले भनेका छन्। आत्म-विश्वास विकास गर्ने एउटा भरपर्दो तरिका भनेको पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध प्राणी बन्ने हाम्रो सम्भावनालाई बुझेर हो।
8. प्रशंसामा संलग्न, हामी अन्य मानिसहरूलाई हामीलाई हेरफेर गर्न अनुमति दिन्छौं। हामी भेदभाव गर्ने बुद्धिलाई त्याग्छौं जसले विश्वासयोग्य को हो र को होइन भनेर छुट्याउन सक्छ।
9. प्रशंसाले हामीलाई फाइदा गर्दैन; यसले दिने व्यक्तिलाई मद्दत गर्दछ। उदाहरणका लागि, जब हामी बुद्ध र महान् अभ्यासकहरूको प्रशंसा गर्छौं, के तिनीहरूले यसबाट लाभ उठाउँछन्? होइन, हामी गर्छौं।
10. जब हामीसँग प्रशंसा भइरहेको गुण हुन्छ, याद गर्नुहोस् कि यो हाम्रो होइन। हामीलाई हुर्काउने र सिकाउनेहरूको दयाले गर्दा हामीसँग त्यो राम्रो गुण छ।
11. हाम्रो प्रशंसा गर्ने व्यक्तिले पाँच मिनेट पछि हाम्रो आलोचना गर्न सक्छ।
12. हामी मर्दा प्रशंसालाई साथमा लिन सक्दैनौं।
13. मिठा शब्दहरू प्रतिध्वनि जस्तै छन्। जसरी प्रतिध्वनि चट्टान, हावा, कम्पन आदिमा निर्भर हुन्छ, त्यसरी नै मेरो प्रशंसा गर्ने शब्दहरू धेरै कारकहरूमा निर्भर हुन्छन्।
14. प्रत्येक शब्दमा खुशी पाउन सकिन्छ कि भनेर विश्लेषण गर्नुहोस्। प्रशंसा गर्दा हामीले जुन आनन्द महसुस गर्छौं त्यो शब्दमा, बोल्ने व्यक्तिमा वा हामीमा हुँदैन। यो धेरैमा निर्भर हुन्छ अवस्था.

यौन संलग्नता को लागी एंटीडोट्स

यो याद गर्नु महत्त्वपूर्ण छ जीउ र बुद्ध धर्ममा सेक्सलाई नराम्रो मानिएको छैन। द जीउ केवल यो के हो, भौतिक पदार्थहरूको संग्रह। यौन सम्पर्क जैविक कार्य हो। तर, जब यौनसम्पर्क हुन्छ संलग्न दिमागमा व्याप्त छ, स्थिर र विश्लेषणमा संलग्न छ ध्यान गाह्रो हुन्छ। वस्तुमा ध्यान केन्द्रित गर्ने हाम्रो क्षमता बढाउन ध्यान, निम्न मध्ये कुनै पनि एन्टिडोटहरू लागू गर्नु उपयोगी हुन्छ।

1. रोमान्टिक साथमा कठिनाइहरू सम्झनुहोस् संलग्न। उदाहरण को लागी, हामी सजिलै संग सम्बन्ध स्थापना को प्रक्रिया मा व्यवस्था, खेल, र बाधाहरु मा संलग्न हुन्छौं। जब हामी सम्बन्धमा हुन्छौं, झगडा, ईर्ष्या, स्वामित्व र मागहरू उत्पन्न हुन्छन्। अर्को व्यक्ति हामीसँग कहिल्यै पूर्ण रूपमा सन्तुष्ट हुँदैन र हामी उहाँसँग पूर्ण रूपमा सन्तुष्ट हुँदैनौं।
2. सम्बन्ध सधैं समाप्त हुनुपर्छ। सधैं सँगै रहन असम्भव छ। जति सँगै आउछ, बिछोड पनि हुनुपर्छ।
3. त्यो व्यक्तिको कल्पना गर्नुहोस् जब ऊ बच्चा थियो वा कल्पना गर्नुहोस् कि ऊ ८० वर्षको उमेरमा कस्तो देखिनेछ। वैकल्पिक रूपमा, उसलाई भाइ वा बहिनीको रूपमा सोच्नुहोस्।
4. यो जीउ अशुद्ध पदार्थ र गन्ध उत्पादन गर्ने कारखाना जस्तै हो। बाट निस्कने सबै कुरा जीउ- मलमूत्र, कान मोम, बलगम, आदि - अप्रिय छ। यसमा के आकर्षक छ?
5. को भित्री भाग जाँच गर्नुहोस् जीउ। छाला फुकालेको बेला चाहिँदैन भने छालाले ढाकिएको बेला किन चाहने?
6. खाना सफा हुन्छ, तर चपाउँदा त्यो अशुद्ध हुन्छ। द जीउ आंशिक रूपमा पचिएको खाना र मलमूत्रले भरिन्छ।
7. किन सजाउने क जीउ जसलाई यदि प्राकृतिक अवस्थामा छोडियो भने, सास गन्हाउने, जीउ गन्ध, र जंगली कपाल?
8. मान्छे मरेको कल्पना गर्नुहोस् जीउ। त्यसलाई मन पराउने हाम्रो चाहना छैन जीउ त्यसपछि।
9. यदि हामी कंकाल देखेर डराउँछौं भने, हिडिरहेको लाशबाट पनि उस्तै डराउनु पर्दैन?
10. हाम्रो आफ्नै शरीर अशुद्ध पदार्थको बोरा हो। त्यसोभए, अर्काको छोएर र आफ्नो स्वामित्वमा लिने पागलपनको के फाइदा जीउ त्यस्ता पदार्थबाट पनि कुन चिज बनेको हुन्छ ?
11. यदि हामी कसैलाई उसको कारणले अँगालो हाल्न मन पराउँछौं जीउ नरम छ, किन तकियालाई अँगालो नदिने?
12. यदि हामी कसैको मनलाई माया गर्छौं भने, त्यो छुन सक्दैन।
13. यदि हामी मलमूत्र छुन मन पर्दैन भने, हामी किन छुन चाहन्छौं जीउ कि उत्पादन गर्छ?
14. यौन सम्बन्धबाट केही क्षणिक आनन्द हुन सक्छ, तर यो छिट्टै समाप्त हुन्छ र हामी त्यहीँ फर्कन्छौं जहाँ हामीले सुरु गरेका थियौं।

गुस्सा

क्रोध भनेको के हो?

गुस्सा (शत्रुता) एक मानसिक कारक हो जुन, तीन वस्तुहरु मध्ये कुनै एक को सन्दर्भ मा, वस्तु सहन असक्षम वा यसलाई हानि पुर्‍याउने उद्देश्यले मनलाई उत्तेजित गर्दछ। तीन वस्तुहरू व्यक्ति वा वस्तु हुन् जसले हामीलाई हानि पुर्‍याउँछ, हामीले प्राप्त गरेको पीडा, वा हामीलाई हानि पुर्‍याउने कारण। शब्द "क्रोध"यहाँ भावनाहरूको स्पेक्ट्रम समावेश छ, जसमा जलन, रिस, आक्रोश, रिस राख्ने, तिरस्कार, प्रतिशोध, क्रोध, र यस्तै अन्य।

धैर्य एक मानसिक अवस्था हो जसले प्रतिरोध गर्दछ क्रोध। दुख वा हानिको सामना गर्दा स्थिर र शान्त रहन सक्ने क्षमता हो। धैर्यताका तीन प्रकार हुन्छन्: १) प्रतिशोधबाट टाढा रहने धैर्य, २) दुःख सहन सक्ने धैर्य र ३) धर्मको अभ्यास गर्ने र हाम्रा गलत धारणाहरूलाई चुनौती दिने धैर्य।

क्रोध र शत्रुता को हानि के हो?

1. एक पल क्रोध हामीले यति धेरै प्रयासमा सिर्जना गरेका सकारात्मक सम्भावनाको ठूलो मात्रालाई नष्ट गर्दछ।
2. हामी असहमत र खराब स्वभावको हुन्छौं र प्रायः खराब मूडमा हुन्छौं।
3. गुस्सा मित्रता भत्काउँछ, सहकर्मीहरूसँग तनाव उत्पन्न गर्छ, र युद्ध र द्वन्द्वको मुख्य कारण हो।
4. गुस्सा हामीलाई दुखी बनाउँछ, र हामीले बोल्ने र गर्ने कुराहरूले अरूलाई-विशेष गरी हामीले सबैभन्दा बढी ख्याल गर्ने मानिसहरू-दुखी बनाउँछ।
5. यसले हाम्रो तर्क र राम्रो भावनालाई लुट्छ र हामीलाई अपमानजनक रूपमा कार्य गर्न, बोल्ने र गर्ने कामहरू गराउँछ जसले पछि हामीलाई लाज महसुस गराउँछ।
6. यसको प्रभावमा, हामी अरूलाई शारीरिक र मानसिक रूपमा हानि गर्छौं।
7. हामीले धेरै नराम्रो व्यवहार गरेकोले, अरूले हामीलाई मन पराउँदैनन् र हामीलाई बिरामी पनि चाहन सक्छन्।
8. हामी भविष्यको जीवनमा फेरि हाम्रो स्वभाव गुमाउन छिटो हुनेछौं।
9. हामी धेरै नकारात्मक सिर्जना गर्छौं कर्म, जसले हामीलाई धेरै दुश्मनी, हिंसा र डरको साथ एक ठाउँमा पुनर्जन्म गराउँछ।
10. यसले हाम्रो आध्यात्मिक उन्नतिमा बाधा पुर्‍याउँछ, र हामी अनुभूतिहरू प्राप्त गर्न असमर्थ छौं। विशेष गरी, यसले हाम्रो प्रेम र करुणाको खेतीलाई हानि पुर्‍याउँछ र हामीलाई एक बन्नबाट रोक्छ bodhisattva.
11. अरूले हामी डरले के गर्न चाहन्छौं, तर तिनीहरूले हामीलाई माया वा आदर गर्दैनन्। के हामी यही चाहन्छौं?

यसको लागि एन्टिडोटहरू के हुन्?

1. को बेफाइदा सम्झनुहोस् क्रोध र यसलाई त्याग्दा फाइदाहरू।
2. यदि हामीले परिस्थिति परिवर्तन गर्न सक्छौं भने किन दुखी र रिसाउनु? परिस्थितिलाई सुधार्न नसकेमा किन दुखी र क्रोधित हुने?

बदला लिनबाट परहेज गर्ने धैर्य: हामीलाई हानि वा धम्की दिँदा उत्पन्न हुने क्रोधको प्रतिरोधी

1. हामीसँग समस्याहरू छन् र अर्को व्यक्तिद्वारा हानि पुऱ्‍याउँछौं किनभने हामीले विगतमा अरूलाई हानि गरेर कारण सिर्जना गरेका थियौं। त्यसैले अर्को व्यक्तिसँग किन रिसाउनु? यसको दोष हाम्रो आफ्नै स्वार्थी मन र दुःख मात्र हो। यदि हामीले विगतमा मुक्ति वा ज्ञान प्राप्तिको लागि प्रयास गरेका थियौं भने, हामी अहिले यो दुर्दशामा पर्ने थिएनौं।
2. अर्को व्यक्ति दुखी छ त्यसैले उसले हामीलाई हानि गरिरहेको छ। उसको पीडा बुझ्नुहोस्। दुखी मानिसहरू हाम्रो करुणाको वस्तु हुनुपर्छ, हाम्रो होइन क्रोध.
3. हामिलाई हानि पु¥याउने मानिस आफ्नो दु:खको वशमा छ, त्यसकारण उसलाई किन रिसाउनु ?
4. यदि हानि गर्ने अर्को व्यक्तिको स्वभाव थियो भने, उनीसँग किन रिसाउनु? हामी आगोमा जलेर रिसाउँदैनौं, किनभने त्यो यसको स्वभाव हो। यदि हानि गर्ने अर्को व्यक्तिको स्वभाव होइन भने, किन रिसाउनु? पानी पर्दा हामी आकाशमा रिसाउँदैनौं किनभने आँधीबेहरी यसको स्वभाव होइन।
5. हाम्रा गल्तीहरू सम्झनुहोस्। यस जीवनमा हाम्रो लापरवाह वा अविवेकी कार्यहरूले समस्यालाई उत्तेजित गरेको हुन सक्छ।
6. यदि हामीले त्याग्यौं भने संलग्न भौतिक सम्पत्ति, साथीभाइ र आफन्तहरूलाई, र हाम्रो जीउ, तिनीहरू हानि हुँदा हामी रिसाउने छैनौं।
7. जब मानिसहरूले हाम्रा गल्तीहरू सही रूपमा उल्लेख गर्छन्, तिनीहरूले सत्य के हो र अरू धेरै मानिसहरूले के हेरेका छन्, तिनीहरूसँग किन रिसाउने? यो कसैले तथ्य बताउने जस्तै हो, जस्तै, "तिम्रो अनुहारमा नाक छ।" सबैले देख्छन्, त्यसोभए किन यसलाई अस्वीकार गर्ने प्रयास गर्नुहोस्? साथै, तिनीहरूले हामीलाई हाम्रा गल्तीहरू सच्याउन र आफूलाई सुधार्ने मौका दिइरहेका छन्।
8. यदि हामीलाई अन्यायपूर्ण रूपमा दोष लगाइन्छ भने, त्यहाँ रिसाउनु पर्ने कुनै कारण छैन किनभने अर्को व्यक्तिलाई गलत जानकारी दिइएको छ। यदि कसैले हाम्रो टाउकोमा सीङ छ भन्यो भने हामी रिसाउँदैनौं किनभने हामीलाई थाहा छ यो सत्य होइन।
9. प्रतिशोध गरेर, हामी थप नकारात्मक सिर्जना गर्छौं कर्म भविष्यमा थप समस्याहरू अनुभव गर्न। कठिनाई सहने हाम्रो पहिले सिर्जना गरिएको नकारात्मक खपत गर्दछ कर्म.
10. अर्को व्यक्तिले नकारात्मक सिर्जना गरिरहेको छ कर्म हामीलाई हानि पुर्‍याएर र उसको कार्यको परिणाम कटनी गर्नेछ। त्यसैले उहाँ करुणाको वस्तु हुनुपर्छ, होइन क्रोध.
11. मानसिक रूपमा व्यक्ति वा अवस्थालाई भागहरूमा विच्छेद गर्नुहोस् र वास्तवमा यो के हो भनेर खोज्नुहोस् जुन धेरै अप्रिय छ।
12. हाम्रो आफ्नै दिमागले परिस्थितिलाई निश्चित रूपमा व्याख्या गरेर र "खराब" र "शत्रु" लेबलहरू दिएर कसरी शत्रु सिर्जना गर्छ हेर्नुहोस्।
13. बदला लिने र अरूलाई पीडा दिन चाहने मानसिक अवस्था डरलाग्दो हुन्छ। संसारमा पहिले नै धेरै पीडा छ। किन थप सिर्जना गर्ने?
14. अरूलाई हानि पुर्‍याउनु र उनीहरूलाई पीडा दिँदा आनन्द लिनुले हाम्रो आफ्नै आत्म-सम्मानलाई कुचल्छ।
15. आलोचना गर्ने व्यक्तिसँग रिसाउनु पर्ने कुनै कारण छैन ट्रिपल रत्न वा हाम्रो धर्म गुरु। उसले अज्ञानताले मात्र यस्तो गरिरहेको छ। उनको आलोचनाले कुनै हानि गर्दैन ट्रिपल रत्न सबै मा।
16. शत्रुको दयालाई सम्झनुहोस् जसले हामीलाई धैर्य अभ्यास गर्ने अवसर दियो, किनकि यो बिना हामी बुद्धत्व प्राप्त गर्न सक्दैनौं। शत्रुसँग मात्र धैर्यताको अभ्यास गर्न सकिन्छ। हामी संग धैर्य अभ्यास गर्न सक्दैनौं बुद्ध वा हाम्रा साथीहरू; त्यसैले दुश्मन दुर्लभ र विशेष छ।
17. यदि हामी धर्म अभ्यासक हौं भने, धर्ममा भर पर्नुको कुनै अर्थ छैन बुद्ध अझै पनि संवेदनशील प्राणीहरूलाई हानि गर्न जारी छ। हामी पाखण्डी मात्र होइन, भावनात्मक प्राणीहरूलाई पनि हानि गर्छौं बुद्ध आफुलाई भन्दा धेरै माया गर्छ ।
18. यदि हामी अरूप्रति दयालु छौं भने, तिनीहरूले हामीलाई अहिले पनि मन पराउँछन् र मद्दत गर्नेछन्। अन्तमा, धैर्यताको अभ्यासले हामीलाई बुद्धत्व प्राप्त गर्न नेतृत्व गर्नेछ।
19. सोच्नुहोस्, "यी दुवै व्यक्ति मलाई धेरै असहमत लाग्छ र म अनन्त र अन्तर्निहित अस्तित्वबाट खाली छु।"
20. विगतको जीवनमा तपाईप्रति भएको व्यक्तिको दयालाई सम्झनुहोस् र सोच्नुहोस्, "मैले अब उसको मायाले हेरचाह गर्नुपर्छ।"

स्वेच्छाले पीडा सहने धैर्यता: हामीले दुःख पाउँदा उत्पन्न हुने क्रोधको प्रतिरोधी

1. याद गर्नुहोस् कि चक्रीय अस्तित्वको प्रकृति असंतोषजनक छ। पीडा र समस्याहरू स्वाभाविक रूपमा आउँछन्। त्यहाँ कुनै अचम्मको कुरा छैन, उदाहरणका लागि, बिरामी हुनु।
2. दुखाइको अनुभव गर्नुका फाइदाहरूमा प्रतिबिम्बित गर्नुहोस् (जस्तै, जब तपाईं बिरामी हुनुहुन्छ):
   1. हाम्रो घमण्ड घट्छ र हामी अरूलाई नम्र, प्रशंसा र ग्रहणशील बनाउँछौं।
   2. हामी चक्रीय अस्तित्वको असंतोषजनक प्रकृतिलाई अझ स्पष्ट रूपमा देख्छौं। यसले हामीलाई उत्पन्न गर्न मद्दत गर्दछ स्वतन्त्र हुने संकल्प चक्रीय अस्तित्वबाट र मुक्ति प्राप्त गर्न।
   3. पीडामा परेका अरूहरूप्रति हाम्रो करुणा बढ्छ किनभने हामी तिनीहरूको अनुभव बुझ्छौं।
3. लिने र दिने गर्ने ध्यान.
4. सांसारिक मानिसहरूले स्वेच्छाले सांसारिक लाभ र प्रतिष्ठाको लागि धेरै कठिनाइहरू सहने गर्छन्। हामीले परम शान्ति र आनन्द ल्याउने धर्म अभ्यासमा लागेका कठिनाइ र असुविधाहरू किन सहन सक्दैनौं?
5. यदि हामीले साना-साना पीडाहरूमा धैर्य धारण गर्ने तालिम दियौं भने, परिचितताको शक्तिले हामी पछि ठूला-ठूला पीडाहरू सजिलै सहन सक्नेछौं।

डाह

ईर्ष्या के हो?

ईर्ष्या एक मानसिक कारक हो जुन बाहिर संलग्न सम्मान र भौतिक लाभ, अरूसँग भएका राम्रा चीजहरू वहन गर्न असमर्थ।

आनन्द एक मानसिक अवस्था हो जसमा अरूसँग राम्रो गुण, अवसर, प्रतिभा, भौतिक सम्पत्ति, आदर, प्रेम, आदि हुँदा हामी आनन्दित हुन्छौं।

ईर्ष्या को हानि के हो?

1. हामी दुखी र अशान्तिमा छौं र राम्ररी सुत्न सक्षम छैनौं।
2. हाम्रा आफ्नै राम्रा गुणहरू समाप्त हुन्छन्।
3. हामी डराउँछौं किनभने हामीले चाहेको कुरा अरू कसैले पाउन सक्छ।
4. ईर्ष्याले प्यारो मित्रतालाई नष्ट गर्छ।
5. यसले हामीलाई आदर गर्नेहरूको नजरमा मूर्ख बनाउँछ।
6. यसको प्रभावमा, हामी कसरी अरूको खुशी नष्ट गर्ने षड्यन्त्र गर्छौं र, प्रक्रियामा, हाम्रो आफ्नै आत्मसम्मान गुमाउँछौं।
7. हामी अरूको निन्दा गर्छौं, गफ गर्छौं र नराम्रो बोल्छौं।
8. हामीले अरूलाई हानि पुऱ्‍याउँछौं र तिनीहरूको भावनामा चोट पुर्‍याउँछौं।
9. हामी नकारात्मक सिर्जना गर्छौं कर्मभविष्यको जीवनमा थप समस्याहरू ल्याउँछ।
10. ईर्ष्याले हाम्रो पुण्यलाई नष्ट गर्छ, जसले गर्दा हामीलाई सांसारिक र धर्म सुख प्राप्त गर्नबाट रोक्छ।

यसको एन्टिडोटहरू के हुन्?

1. ईर्ष्याका बेफाइदाहरू र यसलाई त्याग्दा फाइदाहरू सम्झनुहोस्। ईर्ष्याले हामीलाई हानि मात्र गर्छ।
2. अरूको राम्रो भाग्य र गुणहरूमा रमाउनुहोस्। यसो गर्नाले हाम्रो मन प्रशन्न हुन्छ र हामीमा ठूलो सकारात्मक सम्भावनाको सृजना हुन्छ।
3. यदि हामीले ईर्ष्या गर्ने चीजहरू सांसारिक वस्तुहरू (पैसा, सम्पत्ति, सौन्दर्य, सांसारिक ज्ञान, शक्ति, प्रतिष्ठा, बल, प्रतिभा, आदि) हुन् भने, याद गर्नुहोस् कि यसले हामीलाई कुनै पनि परम आनन्द ल्याउन सक्दैन। यदि तिनीहरू अरूमा धर्म गुणहरू र सद्गुणहरू छन् भने, याद गर्नुहोस् कि अरूले तिनीहरूलाई पाएर, हामीलाई लाभ हुनेछ किनभने यी मानिसहरूले हामीलाई र अरू सबैलाई मद्दत गर्नेछन्।
4. सम्झनुहोस् कि हामी प्रायः यसो भन्छौं, "अरूले खुशी पाएको भए कति राम्रो हुन्थ्यो। अरुको हितमा काम गर्नेछु ।” अब अरू कोही खुसी छन् र हामीले यसलाई ल्याउन औंला उठाउनु पर्दैन। त्यसोभए किन उहाँलाई यो खुशीको विन्ती गर्ने? यो विशेष गरी सत्य हो यदि यो केवल अस्थायी, सांसारिक सुख हो।
5. ईर्ष्याले हामीलाई हामीले चाहेको कुरा दिँदैन। उदाहरणका लागि, हाम्रो प्रतिद्वन्द्वीले केही पैसा पाऊन् वा नपाओस्, यसले हामीसँग छैन भन्ने तथ्यलाई परिवर्तन गर्दैन।
6. यदि हामी सबै भन्दा राम्रो र प्रतिभाशाली थियौं भने, संसार दुखी हुने थियो किनभने हामी धेरै कुराहरूबाट अनभिज्ञ छौं। तसर्थ, यो राम्रो छ कि अरूहरू हामी भन्दा धेरै जानकार र सक्षम छन् किनभने तिनीहरूले के गर्छन् र तिनीहरूबाट सिक्न सक्छौं।

अहङ्कारको

अहंकार भनेको के हो?

अहंकार एक मानसिक कारक हो जसले "म" र "मेरो" को गलत धारणालाई दृढतापूर्वक ग्रहण गर्छ र तिनीहरूको महत्त्वलाई बढाउँछ, हामीलाई अरूभन्दा उच्च महसुस गराउँछ। हामी फुफ्फुस र अभिमानी बन्छौं।

आत्म-विश्वास र नम्रता मानसिक अवस्थाहरू हुन् जसमा दिमाग शान्त हुन्छ, सिक्न ग्रहणशील हुन्छ, हाम्रो क्षमताहरूमा विश्वस्त हुन्छ, र हाम्रो परिस्थितिमा सन्तुष्ट हुन्छ। हामी अब आफूलाई प्रमाणित गर्न वा पहिचानको आवश्यकताको तनाव महसुस गर्दैनौं।

अहंकारका बेफाइदाहरू के के हुन्?

1. हामी आफूभन्दा तन्दुरुस्त, समान क्षमता भएकाहरूसँग प्रतिस्पर्धा गर्ने र असल भएकाहरूप्रति ईर्ष्यालु भइरहेका छौं।
2. हामी देखाउन र आफ्नो बारेमा घमण्ड गरेर हास्यास्पद र दयनीय देखिन्छौं।
3. आफूलाई प्रमाणित गर्ने प्रयास गर्दा हाम्रो दिमाग तनावले भरिएको हुन्छ।
4. हामी सजिलै रिसाउँछौं।
5. अहंकारले हामीलाई सिक्नबाट रोक्छ र त्यसैले आध्यात्मिक प्रगतिको लागि ठूलो बाधा हो।
6. हामी नकारात्मक सिर्जना गर्छौं कर्म जसको परिणाम कम पुनर्जन्म हुन्छ। हामी पुन: मानव पुनर्जन्म हुँदा पनि हामी गरिब, सुखविहीन, नीच स्थितिमा जन्मेका र खराब प्रतिष्ठा पाउनेछौं।

अहङ्कारका उपायहरू के हुन्?

1. यसका बेफाइदाहरू र यसलाई त्याग्दा फाइदाहरू सम्झनुहोस्।
2. हाम्रा सबै राम्रा गुण, धन, प्रतिभा, शारीरिक सौन्दर्य, बल आदि अरूको दयाले नै आउँछन्। यदि अरूले हामीलाई यो दिएनन् जीउ, यदि उनीहरूले हामीलाई सिकाउँदैनन्, हामीलाई जागिर दिएनन्, आदि, हामीसँग केही हुँदैन र ज्ञान र राम्रो गुणहरूको कमी हुनेछ। यी मध्ये कुनै पनि कुरा हामीबाट मात्रै उत्पन्न भएको छैन भने हामी कसरी आफूलाई श्रेष्ठ ठान्‍न सक्छौं?
3. बाह्र लिङ्कहरू, बाह्र स्रोतहरू, अठार घटकहरू, र अन्य कठिन विषयहरू बारे सोच्नुहोस्। हामी चाँडै देख्नेछौं कि हामीलाई धेरै थाहा छैन।
4. हाम्रा गल्तीहरू सम्झनुहोस्।
5. पहिचान गर्नुहोस् कि अहंकार एक पातलो भेषमा, तर अप्रभावी, आफ्नो बारेमा राम्रो महसुस गर्ने तरिका हो। भएकोमा आधारित साँचो आत्म-विश्वास विकास गर्नको सट्टा फोकस गर्नुहोस् बुद्ध सम्भावना।
6. जबसम्म हामी अझै पनि दुःखको नियन्त्रणमा छौं र कर्म अनि अनियन्त्रित रूपमा पुनर्जन्म लिन बाध्य छन्, यसमा गर्व गर्ने के छ र ?
7. स्वतन्त्र "म" जसलाई यति महत्त्वपूर्ण ठानिएको छ, त्यो अस्तित्वमा छैन।
8. अरूका राम्रा गुणहरू, विशेष गरी बुद्ध र बोधिसत्वहरू मनन गर्नुहोस्। तुलनामा हामी हाम्रा गुणहरू चाँडै फिक्का देख्छौं। राम्रो गुणको विकास गर्न र बुद्ध र बोधिसत्वहरू जस्तै बन्ने कामना गर्नु हाम्रो लागि धेरै उपयुक्त छ।
9. हाम्रा विनाशकारी कार्यहरू स्वीकार गर्नुहोस्। हाम्रो दिमागमा यति धेरै नकारात्मक कर्मका बीजहरू हुँदा गर्व गर्ने के छ?
10. हाम्रो अहंकारलाई कम गर्न र असल गुण भएकाहरूप्रति आदर बढाउनको लागि प्रणाम गर्नुहोस्।

कृपया हेर्नुहोस् मार्गको चरणहरूमा निर्देशित ध्यान यस विषयमा थप जानकारी र मद्दतको लागि Thubten Chodron (Snow Lion Publications) द्वारा।