క్విజ్: ఆర్యదేవ యొక్క “400 చరణాలు” అధ్యాయం 11
క్విజ్: ఆర్యదేవ యొక్క “400 చరణాలు” అధ్యాయం 11
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్ 
ఆర్యదేవుని 400 చరణాలు 
Dec 18, 2014 
వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ సమీక్ష కోసం దిగువ ప్రశ్నలను కూర్చారు అధ్యాయం 11: నిజంగా ఉనికిలో ఉన్న సమయాన్ని తిరస్కరించడం. సమీక్ష డిసెంబరు 25వ తేదీ చర్చతో ప్రారంభమై జనవరి 1వ తేదీ చర్చలో కొనసాగుతుంది. చదువుకో!
- కారణమైన విషయాలు ఎందుకు అశాశ్వతంగా ఉండాలి? ప్రభావాలను కలిగించే విషయాలు ఎందుకు అశాశ్వతంగా ఉండాలి?
- కారణమైన వస్తువులు ఎందుకు స్వాభావిక ఉనికిని కలిగి ఉండవు?
- ఒక విషయం ఏకకాలంలో పుడుతుంది, నిలిచి ఉంటుంది మరియు ఆగిపోతుంది అని చెప్పడం అంటే ఏమిటి?
- కుండ యొక్క జిగ్పా అంటే ఏమిటి?
- సౌత్రాంతికలు, చిత్తమాత్రికులు మొదలైనవారు కుండ మరియు భవిష్యత్ కుండ యొక్క జిగ్పా ఎందుకు శాశ్వతమని చెప్పారు?
- ప్రసంగికలు భవిష్యత్తు కుండ, ప్రస్తుత కుండ, గత కుండను ఎలా నిర్వచిస్తాయి?
- ముందుగా భవిష్యత్తు కుండ, తర్వాత ప్రస్తుత కుండ, తర్వాత గత కుండ ఎందుకు ఉన్నాయి?
- భవిష్యత్ కుండ ఒక కుండనా? ఇప్పుడున్న కుండ కుండలా? గత కుండ ఒక కుండనా? ఎందుకు లేదా ఎందుకు కాదు?
- ధృవీకరించే ప్రతికూలత అంటే ఏమిటి? ధృవీకరించని ప్రతికూలత అంటే ఏమిటి?
- గత కుండ మరియు భవిష్యత్తు కుండ ప్రతికూలతలను ఎందుకు ధృవీకరిస్తున్నాయో వివరించండి. ప్రతి ఒక్కరు ఏమి ధృవీకరిస్తారు? ప్రతి ఒక్కరు దేనిని తిరస్కరించారు?
- ఈ చర్చను మీ గత జీవితం, ప్రస్తుత జీవితం మరియు భవిష్యత్తు జీవితానికి సంబంధించి వివరించండి. మీ ప్రస్తుత జీవితం అంతా వర్తమానంలో జరుగుతుందా?
- కుండకు సంబంధించి భవిష్యత్తు ఏమిటి? కుండకు సంబంధించి గతం ఏమిటి? అవి గత కుండ మరియు భవిష్యత్తు కుండ ఒకటేనా? ఏది ముందుగా జరుగుతుంది?
- ఇప్పుడున్న కుండ భవిష్యత్ కుండలో ఉంటుందా? గత కుండ భవిష్యత్తు కుండలో ఉందా లేదా ప్రస్తుత కుండలో ఉందా?
- చర్యల యొక్క జిగ్పా, భవిష్యత్తు ఫలితాలు మొదలైన వాటి గురించి ఈ చర్చ ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది కర్మ మరియు దాని ఫలితాలు? ఈ చర్చ ప్రకారం భవిష్యత్ జీవితకాలంలో కర్మ క్రియ దాని ఫలితాన్ని ఎలా తెస్తుందో వివరించండి.
- భవిష్యత్తు మరియు గతం అంతర్లీనంగా ఉన్నాయని చెప్పడం వల్ల కలిగే నష్టాలు ఏమిటి?
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్
పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.
