२१ औं शताब्दीमा संघको लागि सही आजीविका

जीवित प्राणीको रूपमा, हामी भिक्षुहरूले हाम्रो शरीरलाई टिकाउने कार्यको सामना गरिरहेका छौं ताकि हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनलाई धर्म अभ्यास गर्न र जागरणको मार्गमा प्रगति गर्न प्रयोग गर्न सकोस्। भिक्षुहरूको लागि सही आजीविका के हो? मा विनया र सूत्र, द बुद्ध यस विषयमा धेरै मार्गदर्शन दिनुभयो। उदाहरणको लागि, हामीले जग्गा जोत्ने, चीजहरू किन्ने र बेच्ने वा पैसा ह्यान्डल गर्ने होइन, तर बाँच्नको लागि हो प्रसाद जुन हामीलाई दिइएको छ। यी प्राप्त गर्दा प्रसाद, हामीले चापलुसी, इशारा, जबरजस्ती, ठूलो प्राप्त गर्न सानो उपहार दिएर, वा सम्भावित हितकारीहरूको उपस्थितिमा आफूलाई कपटपूर्ण रूपमा उत्कृष्ट अभ्यासकर्ताको रूपमा प्रस्तुत गरेर तिनीहरूलाई प्राप्त गर्नु हुँदैन।

यो बुद्ध को लागि सही जीविकोपार्जन मा यो निर्देशन सेट गर्नुहोस् shaha पुरातन भारतीय समाजको सन्दर्भमा जहाँ जनताले आध्यात्मिक साधकहरूलाई सम्मान गर्थे र घरधनीहरूले भटकिरहेका चिन्तनशीलहरूलाई समर्थन गर्ने आदर्श थियो। को रूपमा बुद्धको शिक्षाहरू तिनीहरूको विविध संस्कृति, हावापानी, र राजनीतिक, आर्थिक, र सामाजिक संरचनाहरूको साथ विभिन्न स्थानहरूमा फैलियो, यी दिशानिर्देशहरू नयाँ परिस्थितिहरूमा फिट हुन परिमार्जन गरिएको थियो। जबकि पछिल्ला पुस्ताका भिक्षुहरूले परिवर्तन गरेनन् विनया-पहिलो परिषदका 500 अरहतहरूले त्यो विकल्पलाई अस्वीकार गरे - केहीको व्याख्या उपदेशहरू र जसमा केही उपदेशहरू कार्यान्वयनमा परिवर्तन भयो । द shaha प्रत्येक स्थानका समुदायहरूले त्यसलाई ध्यान दिएर गरे बुद्धनयाँ परिस्थितिहरूमा उसले तोकेको वा प्रतिबन्धित समान परिस्थितिहरूमा कार्य गर्नको लागि सल्लाह। विनया.

फलस्वरूप, को मुख्य सिद्धान्तहरू विनया आज पनि अक्षुण्ण रहनुहोस् र, सामान्यतया, विश्वव्यापी भिक्षुहरू समान तरिकामा बाँच्छन्। तैपनि, भिन्नताहरू अवस्थित छन् किनभने प्रत्येक बौद्ध परम्पराको सही जीविकोपार्जनको लागि दिशानिर्देशहरू व्याख्या गर्ने र अनुकूलन गर्ने आफ्नै तरिका छ, र प्रत्येक परम्परा, प्रत्येक देश र प्रत्येक विशेष गुम्बा भित्र केही विशिष्ट रीतिथिति र नीतिहरू छन्। एउटा दृष्टिकोणबाट, हामीले प्रत्येक परम्परा, देश, वा मठले यसको अनुकूलन प्रक्रियामा गर्ने उद्देश्य र निर्णयहरूमा विश्वास गर्नुपर्छ। सबै बौद्ध धर्मावलम्बीहरूले धर्मलाई माया गर्छन् र यसलाई अभ्यास र संरक्षण गर्न सक्दो प्रयास गरिरहेका छन्। अर्को परिप्रेक्ष्यमा, अघिल्लो निर्णयहरूको समीक्षा गर्ने र प्रश्नहरू सोध्दा हामीलाई सन्तुष्ट वा स्मग बन्नबाट रोक्छ।

सही आजीविका लागि मठ मूल्यहरू

२१औँ शताब्दीको सही जीविकोपार्जनमा काम गर्ने बौद्ध भिक्षुहरूको रूपमा हाम्रा साझा मूल्यहरू के हुन्?

• सम्पत्तिको संख्या र गुणस्तरको सन्दर्भमा सरलता
• हामीलाई समर्थन गर्ने सामान्य अनुयायीहरू भन्दा बढी आरामसँग बाँच्नुहुन्न
• पछि विनया हामी सकेसम्म नजिकबाट
• अनुयायीहरूलाई असुविधाजनक छैन
• नैतिकताले जिउने
• समाजका लागि प्रेरणा बनेको छ
• स्रोत साधनको प्रयोगमा समानता

यसलाई अर्को तरिकामा राख्नको लागि, तिनीहरू स्थापनाको लागि दस फाइदाहरू हुन्छन् उपदेशहरू कि बुद्ध सिकायो:

• • भिक्षुहरूलाई निर्देशन दिन
  • भिक्षुहरूलाई शान्त र सुखी बनाउन
  • भिक्षुहरूको रक्षा गर्न

यी तीनवटै कार्यमा सद्भाव बढाउने काम गर्छन् shaha.

• • विश्वास नभएकाहरूलाई प्रेरित गर्न
  • विश्वास भएकाहरूको अभ्यासलाई अगाडि बढाउन

यी दुईले समाजलाई रूपान्तरण गर्ने काम गर्छन् ।

• • आक्रोशितलाई रोक्न
  • निष्ठाको भावनाको साथ तिनीहरूलाई स्थिर गर्न
  • वर्तमान अशुद्धता हटाउन
  • भविष्यमा उत्पन्न हुनबाट अशुद्धता रोक्न

यी चार कामले मुक्ति ल्याउँछन्।

सामान्यतया, माथिको सबै को लक्ष्य को लागी हो बुद्ध धर्म सदा रहोस्।

ती भिक्षु मूल्यहरूको प्रयोग

यी मान र सिद्धान्तहरू प्रयोग गरिएका केही तरिकाहरू हेरौं। तलका बुँदाहरू उठाउँदा, म सही र गलत के हो भनेर निर्णय गर्ने व्यक्ति होइन। अरूलाई औंला उठाउनु र तिनीहरूको छनौटको लागि तिनीहरूको आलोचना गर्नु हामी मध्ये कसैको लागि होइन। यो हामी प्रत्येकले व्यक्तिगत रूपमा जाँच्ने र हाम्रो समुदायले छलफल गर्ने विषय हो। माथि उल्लिखित विभिन्न परिस्थितिहरूका अतिरिक्त, मानिसहरू बौद्ध वा गैर-बौद्ध देशमा बस्छन्, तिनीहरूको गुम्बामा थोरै संख्यामा भिक्षुहरू छन् वा हजारौं भिक्षुहरू छन्, तिनीहरू शरणार्थी हुन् वा बस्छन् भन्ने आधारमा फरक निष्कर्षमा पुग्नेछन्। आफ्नो देश। तलका उदाहरणहरू एशिया र पश्चिमका विभिन्न बौद्ध परम्पराहरूबाट लिइएका छन्।

पैसाको सन्दर्भमा, केही भिक्षुहरूले पैसालाई छुँदैनन्; अरूले छुनेछन् तर मठमा, व्यक्तिगत भिक्षुहरूको होइन, पैसा छ। मलाई थाहा छ केही भिक्षुहरूको आफ्नै पैसा छ — तिनीहरूमध्ये केही कमाउनको लागि जागिरमा काम गर्नुपरेको थियो किनभने तिनीहरू गैर-बौद्ध देशमा बस्छन् र आफ्नो स्थानमा रहेका बौद्धहरूले मुख्यतया सम्मानित भिक्षुहरूलाई चन्दा दिन्छन् तर नयाँहरूलाई होइन। नियुक्त। बाँच्नको लागि जागिरमा काम गर्नु पर्नेहरूमध्ये कोही स्कूलमा पढाउँछन्, अस्पतालमा पादरी हुन् वा मनोचिकित्सक हुन्। अरूले आफूले पाएको काममा काम गर्छन्। किनभने तिनीहरू आफ्नै जीवनमा बस्छन्, तिनीहरू पसलहरूमा जान्छन् र आफूलाई मनपर्ने चीजहरू किन्न सक्छन्, र किन्न सक्छन्।

खानाको सन्दर्भमा, कोही भिक्षुहरू घुम्न जान्छन्, अरूले मन्दिरमा ल्याइएको खाना खान्छन्। केही गुम्बाहरूले समुदायको लागि खाना किनेर पकाउँछन्, जबकि केही मठहरू आफ्नै लागि बस्छन्, किनमेल गर्छन् र खाना पकाउँछन्।
केही भिक्षुहरू चन्दामा भर पर्छन् र आफ्ना अनुयायीहरूलाई दिनको लागि दबाब दिँदैनन्; अरूले त्यसो गर्दा ठूलो चन्दा प्राप्त गर्ने आशामा अन्त्येष्टिमा जप गर्छन्। केही गुम्बाहरूको स्वामित्वमा रेस्टुरेन्ट र होटलहरू छन् जुन तिनीहरूले ठूलो संख्यामा भिक्षुहरूलाई खुवाउन सञ्चालन गर्छन्।

केही भिक्षुहरूले सवारी चलाउँदैनन्, यद्यपि तिनीहरू धनी हितकर्ताहरूले चलाउने विलासी कारहरूमा चढ्छन्; अन्य गुम्बाहरूको आफ्नै सामुदायिक सवारी साधनहरू छन्। केही भिक्षुहरू मोटरसाइकल चढ्छन् भने केही भिक्षुहरू जो आफ्नै जीवनमा बस्छन् आफ्नै कारहरू छन्।

सूचना प्रविधिको प्रयोग

यो बुद्ध को एक क्षेत्रको लागि विशेष दिशानिर्देशहरू बनाएको छैन shaha जीविकोपार्जन किनभने यो उनको समयमा अवस्थित थिएन: सूचना प्रविधि। यसमा इन्टरनेटको प्रयोग, च्याट रुम, आइपड, सेल फोन, कम्प्युटर, आईप्याड, इमेल, फेसबुक, ब्लगहरू र अन्य कुराहरू समावेश छन्। सूचना प्रविधि आफैमा राम्रो वा नराम्रो होइन। यो एक उपकरण हो जुन हाम्रो प्रेरणा र हामीले प्रयोग गर्ने तरिकामा निर्भर गर्दछ, विभिन्न तरिकामा प्रयोग गर्न सकिन्छ।

मेरो यात्रामा, मैले अवलोकन गरेको छु shaha समुदायहरू यीसँग धेरै फरक तरिकामा सम्बन्धित छन्। एक monk सादा जीवन बिताए र धर्मको कडा अध्ययन गरे। उनीसँग कम्प्युटर थिएन, त्यसैले उनी मठको इन्टरनेट क्याफेमा जान थाले। त्यहाँ उनले एउटा च्याट रुममा भाग लिए जहाँ उनले अर्को देशकी एक महिलालाई भेटे, जो अहिले उनकी श्रीमती हुन्। भिक्षुहरूको एउटा समूहले दिउँसो खाना खाएन, पैसा छोएन, र तिनीहरूले बोल्ने कुनै पनि महिलाबाट सावधानीपूर्वक टाढा बसे। तर, केही बेर एकअर्कालाई नदेखेपछि भेट्दा, प्रत्येकले आफ्नो आइपड, ब्ल्याकबेरी, वा सेल फोन निकाले, र प्रत्येकको गुण र मूल्यहरू तुलना गर्न धेरै घण्टा बिताए। कतिपय मठहरूमा, धेरैजसो भिक्षुहरू घुमफिर गर्दा सेलफोनमा कुरा गरिरहेका थिए; ठूलो क्याम्पस भएको अर्को मठमा, व्यक्तिगत भिक्षुहरूसँग सेल फोनहरू थिए जुन तिनीहरूले समन्वय गर्न प्रयोग गरे। shahaको गतिविधिहरु। केही भिक्षुहरूको आफ्नै फेसबुक पृष्ठहरू छन् जुन तिनीहरूले अद्यावधिक गर्न धेरै समय खर्च गर्छन्, जबकि अरूले गर्दैनन्। कसै-कसैसँग धेरै खाली समय छ र तिनीहरूको ब्लगमा दिनको धेरै घण्टा काम गर्छन्। केही ब्लगहरूमा राम्रो धर्म छलफल र उपयोगी जानकारीहरू छन्, अरूले बौद्ध समूहहरू र बीचको सम्बन्धमा केन्द्रित छन्।

एउटा उदाहरण

बुद्ध धर्म अहिले फैलिरहेको छ र पश्चिममा जरा गाडिएको छ - म बसेको संसारको क्षेत्र - म हामीले गरेका निर्णयहरू साझा गर्न चाहन्छु। श्रावस्ती अबे सन्दर्भमा shaha जीविकोपार्जन, र विशेष गरी प्रविधिसँगको हाम्रो सम्बन्ध। त्यसो गर्दा, म मध्य मार्ग पछ्याउने हाम्रो प्रयासमा हामीले गरेका केही छनौटहरू वर्णन गर्नेछु जसले हामीलाई पालना गर्न सक्षम बनाउँछ। बुद्धसम्बन्धी आधारभूत सिद्धान्तहरू shaha जीविकोपार्जनका साथसाथै हामी बाँचिरहेका परिस्थितिहरूको सन्दर्भमा व्यावहारिक हुनको लागि - गैर-बौद्ध देशको रूढीवादी, ग्रामीण क्षेत्र।

अध्यादेश प्राप्त गर्नु भन्दा पहिले, भिक्षुहरूले मानसिक रूपमा आफ्नो पैसाको स्वामित्व रोक्छन् र अरूलाई दिन्छन्। व्यावहारिक रूपमा, तिनीहरूसँग निजी कोष हुन सक्छ, तर तिनीहरूले विशेष उद्देश्यका लागि मात्र प्रयोग गर्न सक्छन्: चिकित्सा र दन्त खर्चहरू (जबसम्म तिनीहरूसँग यी लागि कोष छैन, जसमा एबेले तिनीहरूलाई समेट्छ), शिक्षाको लागि यात्रा, र बनाउन। प्रसाद। Abbey ले पूर्ण रूपमा निर्धारित, अध्ययन सामग्री, र अन्य सबै खर्चहरूको लागि स्वास्थ्य बीमा कभर गर्दछ।

श्रावस्ती अबे भिक्षुहरूको आफ्नै कार छैन। सबै सवारी साधनहरू मठमा छन् र अनुमति लिएर मात्र प्रयोग गर्न सकिन्छ। किनभने हामी दुर्गम क्षेत्रमा बस्छौं र यसले धेरै मात्रामा प्रदूषण थप्छ कि शहरमा बस्ने अनुयायीहरूलाई हामीलाई ठाउँहरू चलाउनको लागि एबेमा आउन आग्रह गर्नाले, भिक्षुहरूले आफैं ड्राइभ गर्छन्। सहरमा हाम्रा सबै यात्राहरू एउटै यात्रामा अधिकतम संख्यामा कामहरू गर्नको लागि समन्वय गरिएको छ, र सौभाग्यवश अनुयायीहरू जो दिनको लागि सेवा प्रस्ताव गर्न एबेमा आउँछन् त्यसमा हामीलाई मद्दत गर्छन्। साँझ धर्म सिकाउन जाँदा गाडीमा एउटै लिङ्गका कम्तीमा दुई जना भिक्षुहरू हुन्छन् ।

सबै कम्प्युटरहरू, रेकर्डरहरू, iPods, र सूचना प्रविधिको लागि अन्य उपकरणहरू समुदायको स्वामित्वमा छन् व्यक्तिहरूको होइन। मानिसहरूलाई साझा ठाउँहरूमा कम्प्युटर प्रयोग गर्न प्रोत्साहित गरिन्छ। एक व्यक्ति अनलाइन हुँदा कोठामा अरू कोही हुनुपर्छ, र मानिसहरू अनलाइन मात्र हुन सक्छन् पहुँच धर्म जानकारी वा अबे-सम्बन्धित उद्देश्यका लागि। च्याट कोठा, व्यक्तिगत ब्लगहरू, र व्यक्तिगत फेसबुक पृष्ठहरूमा सहभागितालाई अनुमति छैन, यद्यपि त्यहाँ एबे र एबेसको लागि एउटा फेसबुक पृष्ठ छ जुन एक साधारण अनुयायीद्वारा व्यवस्थित गरिएको छ। व्यक्तिगत इमेलको प्रयोग सीमित छ, किनभने हामी मानिसहरूलाई जीवित मानवहरूसँग सम्बन्धित हुन चाहन्छौं, भर्चुअल संसारमा नफस्नुहोस्।

धर्म साझा गर्ने सन्दर्भमा, हामी IT धेरै प्रयोग गर्छौं: छोटो दैनिक धर्म वार्ताहरू YouTube मा पोस्ट गरिन्छ, साप्ताहिक शिक्षाहरू र अन्य लामो शिक्षाहरू BlipTV मा संग्रहित हुन्छन्, र हप्तामा एउटा शिक्षण इन्टरनेटमा प्रत्यक्ष प्रसारण गरिन्छ। हामी मासिक ई-न्यूजलेटर र मासिक छोटो धर्म शिक्षण पठाउँछौं, र एक धर्म शिक्षा कार्यक्रम अनलाइन पनि उपलब्ध छ। यो सबै नि: शुल्क प्रदान गरिएको छ। कुनै पनि शुल्क लाग्दैन पहुँच हाम्रो सामग्री अनलाइन।

त्यसै गरी, अबेमा बस्नको लागि कुनै शुल्क छैन, यद्यपि हामीले रिट्रीटहरूको लागि जम्मा गर्ने संस्था गर्नुपर्‍यो किनभने कहिलेकाहीँ मानिसहरूले अन्तिम क्षणमा रद्द गरे र तिनीहरूको स्थान हराएको थियो किनकि प्रतीक्षा सूचीमा कसैलाई सूचित गर्न ढिलो भएको थियो। हामी आफ्नै खाना किन्न सक्दैनौं, तर मानिसहरूले दिने खाना मात्र खान्छौं। यद्यपि, हामी पकाउँछौं किनभने हामी दुर्गम क्षेत्रमा बस्छौं र सामान्य मानिसहरूले हरेक दिन पकाएको खाना ल्याउन सक्दैनन्। सबै पुस्तकहरू र अन्य धर्म सामग्रीहरू सित्तैमा उपलब्ध छन्, यद्यपि हामीसँग दाना टोकरी छ ताकि मानिसहरूले बनाउन सक्छन्। प्रसाद। छोटकरीमा, हामी हाम्रो जीवन उदारताको जीवन होस् र अरूमा उदारतालाई प्रोत्साहित गर्न चाहन्छौं।

लैङ्गिक समानता

जबकि मेरो विषय भएको छ shaha जीविकोपार्जन, र विशेष गरी हाम्रो प्रविधिको प्रयोग, म यस पेपरको सुरुमा उल्लेख गरिएका सिद्धान्तहरू लागू हुने अर्को क्षेत्रलाई पनि संक्षिप्त रूपमा उल्लेख गर्न चाहन्छु। त्यो हो लैङ्गिक समानता । लैङ्गिक समानतालाई महत्व दिने आधुनिक समाजमा र जहाँ कानूनहरू महिला र पुरुषमा समान रूपमा लागू हुन्छन्, यो महत्त्वपूर्ण छ कि shaha पनि लैङ्गिक समान हो। यो हाम्रो ब्रह्मचर्यलाई खतरामा नगरी गर्न सकिन्छ precep। यदि shaha लिङ्ग पक्षपाती रहन्छ, धेरै मानिसहरू - पुरुष र महिला दुवै - मा विश्वास गुमाउनेछन् बुद्धको शिक्षा, यसो भन्दै, "द बुद्ध जातिय व्यवस्थाको विरुद्धमा थियो, जनतामा सद्भाव बढाएको थियो र जागृत गर्ने क्षमतामा सबै संवेदनशील प्राणीको समानता रहेको स्पष्ट रूपमा उल्लेख गरेको थियो । किन यस्तो हुन्छ कि shaha यी मूल्यहरू अनुसार बाँच्दैनन्?" यद्यपि हामी भन्न सक्छौं, "यदि यस कारणले अरूले बुद्ध धर्म छोड्छ भने, त्यो उनीहरूको रोजाइ हो। मेरो जिम्मेवारी मेरो अभ्यास गर्न हो," वा "म केहि गर्न चाहन्छु, तर विनया परिवर्तन गर्न निषेध गर्दछ, "यसबाट फाइदा लिन सक्ने सबैको लागि यो भयानक नोक्सान हुनेछ बुद्धको बहुमूल्य शिक्षा। थप रूपमा, यसले अन्ततः जीवनलाई असर गर्नेछ shaha, किनकि मानिसहरूले पुरातन संस्था हो भनेर विश्वास गर्ने कुरालाई समर्थन गर्न बन्द गर्नेछन्।

श्रावस्ती एबेमा हामी लैङ्गिक समानताको अभ्यास गर्छौं कि सबै भिक्षुहरूले समान शिक्षा प्राप्त गर्छन्, र भिक्षु वा भिक्षुणीको रूपमा पूर्ण समायोजन सबैलाई उपलब्ध छ। पुरुष र महिला दुबैले पूर्ण अध्यादेश प्राप्त गर्नु अघि दुई वर्ष नौसिखियाको रूपमा बिताउँछन्, र महिला र पुरुष दुबैले धर्म वार्तालाप दिन्छन्। shaha र सामान्य समुदायलाई। खाना र अन्य प्राप्त गर्न आदेश प्रसाद जेष्ठता अनुसार, लिङ्ग को परवाह नगरी। महिलाहरूले चेनसाहरू चलाउँछन्, पुरुषहरूले भाँडा पकाउँछन् र धुने गर्छन्, र यसको विपरीत।

समुदायमा बाँच्ने र सही जीविकोपार्जनको सम्बन्ध

यो बुद्ध स्थापना गर्यो shaha धेरै उद्देश्यका लागि समुदायको रूपमा। ती मध्ये यस प्रकार छन्:

• भिक्षुहरूले एकअर्कालाई एकअर्कालाई प्रोत्साहन र समर्थन गर्नेछन् उपदेशहरू र बाटो अभ्यास गर्दै
• देखेर समाज प्रेरित हुनेछ जीउ सद्भावपूर्ण र अनुरूप जीवन बिताउन सक्दो प्रयास गर्ने अभ्यासकर्ताहरूको उपदेशहरू

यद्यपि, प्रत्येक बौद्ध परम्परा छ shaha समुदायमा बस्ने सदस्यहरू र जो आफ्नै रूपमा बस्छन्। यो विभिन्न कारणले हुन सक्छ: मठ स्थापना गर्न सहयोगको कमी, शिक्षक वा वरिष्ठको कमी मठमा समुदायलाई मार्गदर्शन गर्न, आफ्नो स्वतन्त्रता त्याग गर्न व्यक्तिको अनिच्छुकता, इत्यादि। यद्यपि, हामी आफैंमा बाँच्दा सही जीविकोपार्जनका लागि धेरै खतराहरू छन्। को सन्दर्भ बिन्दु बिना shaha, हामी "व्याख्या" गर्छौं र लागू गर्छौं उपदेशहरू हाम्रो आत्मकेन्द्रित मन र आत्म-सम्झने अज्ञानतालाई के मन पर्छ। हाम्रो वरपरका सामान्य मानिसहरूले जस्तै काम गर्न सधैं लोभलाग्दो हुन्छ, अर्थात् काममा काम गर्ने, आफूले चाहेको कुरा किन्न चाहेको बेला पसलमा जाने, धेरै अनलाइन साथीहरू राख्ने र हामीले चाहेको वेबसाइटहरूमा जाने, र यसपछी। बेलगाम पहुँच भौतिक सम्पतिमा, सूचनाको लागि, र सबै प्रकारका मानिसहरूसँग मित्रता सजिलै लिन सकिन्छ मठमा तल चिप्लो ढलान जुन भाँचिन्छ उपदेशहरू र disrobing।

अर्कोतर्फ, स्वस्थ समुदायको स्थापना पनि चुनौतीपूर्ण छ। हामी मध्ये धेरैजसो, सबै पछि, अज्ञानी र दु: ख को प्रवण। समग्र रूपमा एक समुदाय लोभ वा आलस्य द्वारा प्रभावित हुन सक्छ उपदेशहरू, जसले व्यक्तिगत सदस्यहरूलाई मात्र नभई सामान्य रूपमा समाजलाई पनि धेरै हानिकारक छ। यद्यपि, समुदाय धेरै व्यक्तिहरू मिलेर बनेको हुनाले, यो सम्भव छ कि कसैले पतन निम्त्याउने अभ्यासहरूमा आपत्ति जनाउने र समुदायलाई यसको साझा मूल्य र सिद्धान्तहरूको सम्झना दिलाउने सम्भावना छ। बुद्ध। हामीसँग सही जीविकोपार्जनको साथ बाँच्ने राम्रो मौका छ यदि हामी त्यसै गर्न कोशिस गरिरहेका अरूहरूले घेरिएका छौं। यो सीधा बढ्न कोशिस गर्ने बिरुवा जस्तै हो। पुराना रूखहरू र अन्य बिरुवाहरू जो एकैसाथ सीधा बढ्दै गएका छन् तब यसले त्यसो गर्नेछ। यद्यपि, एक्लै बिरुवा - हावाले वरिपरि घुमेको र त्यहाँबाट जानेहरूले कुल्चीएको - सीधा र बलियो हुर्काउन गाह्रो हुनेछ।

समुदायमा बसोबास गर्ने भिक्षुहरूको प्रभावको विषय वा आफ्नै जीवनमा सही जीवनलाई असर गर्ने विषय एउटा ठूलो विषय हो जुन अर्को पेपरको लागि छोडिनु राम्रो हो। यद्यपि, हामी यसलाई हाम्रो दिमागको पछाडि राख्न सक्छौं र यस बारे सचेत रहन सक्छौं किनकि हामीले हाम्रा मूल्यमान्यताहरू, सिद्धान्तहरू, र भिक्षुहरूको रूपमा जीवन शैलीलाई असर गर्ने छनौटहरू गर्छौं।

निष्कर्ष

निष्कर्षमा, जसको तरिका shaha यसको जीविकोपार्जन प्राप्त गर्दा यसको अस्तित्वमा गहिरो प्रभाव पर्नेछ बुद्ध २१ औं शताब्दीको समाजमा धर्म। को रूपमा बुद्ध संसारमा धर्मको लोप हुने कुरा आन्तरिकबाट झन् बढ्दै जाने बताए अवस्था बाह्य शक्तिहरु भन्दा। यदि shaha यो सही आजीविका, भिक्षुहरूको पालनपोषणमा धेरै "ढिलो" छ उपदेशहरू पतन हुनेछ र समाजले सम्मान गुमाउनेछ shaha। अर्कोतर्फ, यदि shaha यसलाई सही जीविकोपार्जन मान्ने कुरामा धेरै "कठोर" छ, समाजले यसलाई पुरातन संस्थाको रूपमा हेर्नेछ जुन समर्थन गर्न असुविधाजनक छ। प्रत्येक परम्परा र प्रत्येक समुदायले विशेष संस्कृति, हावापानी आदिलाई ध्यानमा राखेर काम गर्ने मध्य मार्ग खोज्नुपर्छ।

बौद्ध shaha अब एक आधुनिक संसारमा अवस्थित छ जुन एक भन्दा फरक छ shaha 26 शताब्दी पहिले उत्पन्न भयो। यी भिन्नताहरूमा ब्याटरिङ प्रणाली, सूचना प्रविधि, र जातीय, जातीय, र लैङ्गिक समानता र मानव अधिकारको मूल्यहरूको सट्टा पैसाको व्यापक प्रयोग समावेश छ। हामीले बाट मूल्य र सिद्धान्तहरू व्यक्त गर्नुपर्छ बुद्ध जसले हाम्रो जीवन र हाम्रो जीवन शैलीलाई मार्गदर्शन गर्छ र बारम्बार केही आत्मनिरीक्षण गर्छ, आफैलाई सोध्छ, "एक व्यक्तिको रूपमा म यी मूल्यहरू अनुरूप जीवन बिताउँछु? मेरो गुम्बा वा समुदाय कति हदसम्म उनीहरूसँग मिल्दोजुल्दो छ? यस सन्दर्भमा हाम्रो निष्ठा बढाउन हामीले के गर्न सक्छौं?” हामी मध्ये प्रत्येक हाम्रो अद्वितीय परिस्थितिको कारण फरक निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं, तर के महत्त्वपूर्ण छ कि हामीले विचारपूर्वक विचार गरी र राम्रो कारणहरूको साथ आफ्नो छनौट गरेका छौं। यसरी, हामी आफैंमा र हाम्रो समुदायमा शान्तिमा रहनेछौं, समाजलाई प्रेरणा दिनेछौं र जागरणको मार्गमा अगाडि बढ्नेछौं।

यो लेख जर्मनमा उपलब्ध छ: Rechte Lebensweise für die Sangha im 21. Jahrhundert