బౌద్ధమతంలో మహిళలు

• సన్యాసినిగా ఉండటం యొక్క ప్రాముఖ్యత బోధనలు మరియు సన్యాసాన్ని స్వీకరించడం
• లింగ సమానత్వం అనేది శ్రావస్తి అబ్బే విలువ
• మరింత మంది మహిళా ఉపాధ్యాయుల నుండి వినవలసి ఉంది
• టిబెటన్ సన్యాసినులు మరియు భిక్షుణి ప్రతిజ్ఞ
• సన్యాసుల ఉపాధ్యాయులు మరియు సాధారణ ఉపాధ్యాయులు

బౌద్ధమతంలో మహిళలు (డౌన్లోడ్)

మహిళల పట్ల వివక్ష ఎప్పుడూ పెద్ద సమస్యగా ఉంది. ఎల్లప్పుడూ మెజారిటీలో ఉన్న వ్యక్తులు సమస్యను ఎప్పటికీ చూడరు ఎందుకంటే, "ఇది ఎల్లప్పుడూ ఇదే మార్గం." వారు వివక్ష చూడరు. జాతి సంబంధాలతో యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో వలె, శ్వేతజాతీయులు వివక్షను చూడరు, కానీ నల్లజాతీయులు అనుభూతి అది. ఎందుకంటే మీరు మెజారిటీలో ఉన్నప్పుడు అందరూ చేసే విధంగానే మీరు వ్యవహరిస్తారు మరియు ఈ రకమైన వివక్ష గురించి మీకు తెలియదు. కాబట్టి, మేము టిబెటన్ బౌద్ధ సమాజంలో దానితో వ్యవహరిస్తున్నాము.

మీరు చైనాకు లేదా తైవాన్‌కు వెళ్లినప్పుడు, అక్కడ అది భిన్నంగా ఉంటుంది. సన్యాసినులు సన్యాసుల పట్ల చాలా గౌరవప్రదంగా ఉంటారు, కానీ వారికి పూర్తి భిక్షుణి దీక్ష ఉంది మరియు సన్యాసుల కంటే మూడు రెట్లు ఎక్కువ సన్యాసినులు ఉన్నారు. కాబట్టి, వారు సమాజంలో కనిపిస్తారు మరియు వారు గౌరవించబడ్డారు. వారు ఉపాధ్యాయులు. వారు చాలా చేస్తారు. మరియు సన్యాసులు వారిని అభినందిస్తారు మరియు వారు వారిని ప్రశంసించారు.

టిబెటన్ కమ్యూనిటీలో, స్త్రీలు వెనుక వరుసలో ఉంటారు-మీరు ఒక శ్రేయోభిలాషి అయిన ఒక లే స్త్రీ అయితే తప్ప. అప్పుడు మీకు ముందు సీటు లభిస్తుంది. మేము ఇవన్నీ చూశాము, అవును. మొదట్లో నాకు సహాయం చేసింది ఒకరోజు మనం సమర్పణ ధర్మశాలలోని ప్రధాన ఆలయం వద్ద tsog మరియు ఎప్పటిలాగే, సన్యాసులు సోగ్‌ను అందించడానికి మరియు పంపిణీ చేయడానికి లేచి నిలబడ్డారు. "మహిళలు ఎందుకు tsog అందించి పంపిణీ చేయలేరు?" అని నేను అనుకున్నాను. ఆపై నేను అనుకున్నాను, "ఓహ్, కానీ స్త్రీలు అలా చేస్తే, మనమందరం, 'ఓహ్, చూడండి: సన్యాసులందరూ అక్కడ కూర్చున్నారు, మరియు మహిళలు లేచి దానిని సమర్పించి పంచాలి' అని అనుకుంటాము. , నేను కోరుకున్న ఉద్యోగం ఇప్పుడు వారికి ఉన్నప్పటికీ నా స్వంత మనస్సు ఈ విషయాన్ని ఎలా తిప్పికొట్టింది మరియు స్త్రీల పట్ల వివక్ష చూపడం నేను చూశాను. అది నా స్వంత మనస్సులో గమనించవలసిన విషయం.

మా ఉద్దేశ్యాన్ని స్పష్టం చేస్తోంది

నేను ఇప్పుడు చాలా దశాబ్దాలుగా ఇందులో ఉన్నాను మరియు నేను ధర్మ బోధల కోసం ఇక్కడ ఉన్నానని స్పష్టం చేయాల్సి వచ్చింది. నేను ఒక మతపరమైన సంస్థలో సభ్యునిగా ఇక్కడ లేను. కాబట్టి, మతపరమైన సంస్థ పురుషాధిక్యత కలిగి ఉంటుంది, కానీ మీకు మంచి ఉపాధ్యాయుడు మరియు సమానంగా ఉంటే యాక్సెస్ బోధనలకు అప్పుడు అది పట్టింపు లేదు. పురుషులు చేసే బోధలనే మీరు కూడా అందుకోవచ్చు. నేను బోధనల కోసం ఇక్కడ ఉన్నాను. నేను మతపరమైన సంస్థలో స్థానం సంపాదించడానికి ఇక్కడకు రాలేదు. నేను దాని గురించి పట్టించుకోను. టిబెటన్ మత సంస్థ టిబెటన్ అని నాకు నిజంగా తట్టింది. మరియు మేము ఇంజిస్ ఉన్నాము. వారు మమ్మల్ని వారి మత సంస్థలో భాగంగా చూడరు. వారు మాకు బోధించడానికి సంతోషంగా ఉన్నారు; వారు మాకు నియమించినందుకు సంతోషంగా ఉన్నారు. మరియు అవి రెండు ముఖ్యమైన విషయాలు: బోధనలు మరియు నియమాలను స్వీకరించడం-మరియు వాటి కోసం మనం సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు సాధికారత. అందుకోసం ఇక్కడికి వచ్చాను కాబట్టి వాళ్ళు ఏదైనా చేయమని అడిగితే తప్ప వాళ్ళ మత సంస్థలకు దూరంగా ఉండి, నా చదువు, నా స్వంత అభ్యాసం చేస్తాను.

పంతొమ్మిది మంది సన్యాసినులు మరియు ఐదుగురు సన్యాసులతో USలో ఒక మఠాన్ని ఏర్పాటు చేయడం నేను ముగించాను. సన్యాసులు చాలా మంచివారు. నేను వారి గురువుని; వారు స్త్రీని ఉపాధ్యాయునిగా అంగీకరిస్తారు. మరియు మేము వీలైనంత లింగ సమానత్వం కోసం ప్రయత్నిస్తాము. అది మన విలువల్లో ఒకటి. ఇది లింగ సమానమని నేను ఎప్పుడూ చెబుతాను, కాని అబ్బాయిలు బరువైన వస్తువులను మోయగలరు. కానీ మా కుర్రాళ్ళలో ఒకరు ఒక సమయంలో దానికి అభ్యంతరం చెప్పారు మరియు "ఇక్కడ కొంతమంది బలమైన మహిళలు ఉన్నారు." [నవ్వు] పాశ్చాత్య దేశాలలో ఉండి మన స్వంత పనులు చేసుకుంటూ పోతున్నాము, మనం పెద్ద మతపరమైన సంస్థలో భాగం కాదు. మాది స్వతంత్ర మఠం. కాబట్టి, మేము మా స్వంత విధానాలను మరియు పనులను చేసే మార్గాలను సెట్ చేస్తాము. అనేక లామాలు వచ్చారు, మరియు అక్కడ ఒక స్త్రీ బాధ్యత వహిస్తుందని మరియు చాలా మంది సన్యాసులు తైవాన్‌లో సన్యాసం స్వీకరించిన భిక్షుణులు అని నేను ఎటువంటి విమర్శలను వినలేదు. వారు ఇక్కడికి వచ్చి, చిత్తశుద్ధి గల అభ్యాసకుల బృందాన్ని చూస్తారు మరియు వారు దానితో సంతోషిస్తారు.

"రోమ్‌లో ఉన్నప్పుడు, రోమన్లు ​​చేసినట్లుగా చేయండి" అని నేను చిన్నతనంలో ఎప్పుడూ విన్నాను. కాబట్టి, మేము భారతదేశానికి వెళ్ళినప్పుడు, మేము మహిళల కోసం లేదా పాశ్చాత్యుల కోసం నియమించబడిన ప్రదేశంలో కూర్చుంటాము. మేము గొడవ చేయము. సంవత్సరాల క్రితం, కొంతమంది మహిళలు నిజంగా గొడవ చేసి, అక్కడికి వెళ్లారు లామాలు మరియు ఫిర్యాదు చేసింది: “మీరు మా పట్ల వివక్ష చూపుతున్నారు! మీరు దీన్ని ఆపాలి! ” టిబెటన్ సన్యాసులు ఇలా అన్నారు కాబట్టి వారు అలా చేసినప్పుడు అది పెద్ద పరీక్ష, “మీరు కోపంగా ఉన్నారు. కోపం ఒక అపవిత్రం. మీరు అపవిత్రత ప్రభావంలో ఉన్నందున మీరు చెప్పేది మేము వినడం లేదు.

తగిన మార్గాల్లో మార్పు కోరుతున్నారు

సంవత్సరాలుగా, నేను సాధారణంగా యువ తరం నుండి కొంతమంది టిబెటన్ సన్యాసులతో స్నేహం చేసాను మరియు ఎప్పటికప్పుడు నేను వారితో దాని గురించి మాట్లాడుతాను, కానీ అది అప్పుడప్పుడు మాత్రమే. ఈ ప్రత్యేక సమావేశంలో, ఈ వ్యక్తి లేచి నిలబడి, “ఎందుకు ఎక్కువ మంది మహిళలు లేరు?” అని అడిగాడు. ది సన్యాసి చైర్‌పర్సన్ ఎవరు అన్నారు, “దీనిని నిర్వహించే బాధ్యత నాకు లేదు. మేము దానిని నిర్వహించడానికి నిర్వాహకుడిని అనుమతిస్తాము. అతను దానిని పూర్తిగా తోసిపుచ్చాడు. అతను నాకు స్నేహితుడు, కాబట్టి నేను అతని వద్దకు వెళ్ళాను, మరియు అతను చెప్పాడు, “మాకు సమయం తక్కువగా ఉంది. దీనికి చాలా విషయాలు ఉన్నాయి మరియు నేను మరింత ముందుకు వెళితే, అది సుదీర్ఘ సమాధానంగా ఉండేది. అతను చిన్న సమాధానం ఇవ్వగలడని నేను అతనితో చెప్పాను, కానీ దానిని మార్చడం ద్వారా దానిని నిర్వహించే విధానం బాగా కనిపించలేదు. మీరు రెండు మూడు నిమిషాలు ఎక్కువ సమయం గడిపినప్పటికీ, మీరు ఒక రకమైన సమాధానం ఇవ్వాలి. 

నిర్వాహకుల పరంగా, చీఫ్ ఆర్గనైజర్ టిబెటన్ మరియు అతని సహాయకులు చైనీస్ సింగపూర్. కాన్ఫరెన్స్ ముగిసిన వెంటనే, దీన్ని నిర్వహించినందుకు వారికి కృతజ్ఞతలు చెప్పడం సరైనది, ఎందుకంటే ఇది చాలా మంది వ్యక్తులతో అద్భుతమైన సమావేశం, మరియు వారు మా అందరికీ భోజనాలు మరియు బస చేయడానికి స్థలాలను కనుగొనవలసి వచ్చింది. బాగానే సాగిందని అనుకుంటున్నాను. ప్రదర్శనలు బాగున్నాయి. కానీ ఇప్పుడు రెండు వారాలు గడిచాయి, నిర్వాహకులకు వ్రాయడానికి మరియు వారి పనికి ధన్యవాదాలు మరియు థెరవాదులు మరియు టిబెటన్‌లు కలిసి పనిచేయడం చాలా అద్భుతంగా ఉందని చెప్పడానికి ఇది మంచి సమయం, అయితే నేను అక్కడ ఎక్కువ మంది చైనీస్‌ని చూడాలనుకుంటున్నాను . చాలా తక్కువ మంది చైనీయులు మరియు మహిళలు కూడా ఉన్నారు. కాబట్టి, మీరు ఇలా చెప్పవచ్చు, “భవిష్యత్తులో ఎక్కువ మంది మహిళా ఉపాధ్యాయులను కలిగి ఉండటం కాన్ఫరెన్స్‌ను సుసంపన్నం చేస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే బోధనలు వినడానికి వచ్చే ప్రేక్షకులలో ఎక్కువ మంది సన్యాసులను పక్కన పెడితే మహిళలు. కాబట్టి, ఎక్కువ మంది మహిళా ఉపాధ్యాయులను కలిగి ఉంటే మంచిది. చాలా మంది మహిళా ఉపాధ్యాయులు లేరని వారు తరచుగా చెబుతారు, కాబట్టి మీరు ఇలా కూడా చెప్పవచ్చు, “మీకు మంచి ఉపాధ్యాయుల గురించి సిఫార్సులు కావాలంటే, నేను వారితో కలిసి చదువుకున్న లేదా నేర్చుకున్న వ్యక్తుల గురించి నేను మీకు చెప్తాను మరియు మీరు వారిని ఆహ్వానించడాన్ని పరిగణించవచ్చు. తదుపరి సమావేశం. ప్రపంచ జనాభాలో మహిళలు సగం మంది ఉన్నారు, కాబట్టి వారు సమానంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారనేది అర్ధమే. 

మీరు చక్కగా మరియు మర్యాదగా చేస్తారు. మీరు సహాయం అందిస్తారు. కానీ వారు అలాంటి అభిప్రాయాన్ని పొందడం ముఖ్యం. వారు పురుషుల నుండి వినడం కూడా ముఖ్యం. వారు సహజంగానే మన స్త్రీల నుండి వినబోతున్నారు, కానీ ఆ వ్యక్తి లేచి నిలబడినప్పుడు, నేను అనుకున్నాను, "అవును, ఒక వ్యక్తి అడుగుతున్నాడు." పురుషుల మాట వినడం వారికి సులభం. కాబట్టి, మీరు మీ మగ స్నేహితులు కొందరు ఇదే విషయాన్ని చాలా మర్యాదపూర్వకంగా వ్రాయగలిగితే అది సహాయకరంగా ఉంటుంది: “మేము టిబెటన్ విశ్వాసం మరియు టిబెటన్ బోధనలను నిజంగా అభినందిస్తున్నాము మరియు మాకు చాలా విశ్వాసం ఉంది. బుద్ధధర్మం. మేం విమర్శించడం లేదు. ధర్మాన్ని మరింత మందికి వ్యాపింపజేయడానికి మేము ప్రయత్నిస్తున్నాము. వారి లక్ష్యాలు ఏమిటో మీరు మాట్లాడాలి. 

మరొక అంశం టిబెటన్ సన్యాసినులు. వారికి పూర్తి నియమావళి లేదు. వారు అనుభవం లేనివారు మాత్రమే, కాబట్టి వారు తమ సొంత సన్యాసినులను నడుపుతారు కానీ పూర్తిగా కాదు. ఎప్పుడూ ఒక పురుషుడు ఉంటాడు మఠాధిపతి, లేదా వారు టిబెటన్ లే ప్రభుత్వ నియంత్రణలో ఉన్నారు. ఇప్పుడు గెషెమాస్ కలిగి ఉండటం చాలా పెద్ద విషయం. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం జె సోంగ్‌ఖాపా 600వ వార్షికోత్సవ వేడుకలపై దక్షిణ భారతదేశంలో ఒక సమావేశం జరిగింది, మరియు వారు చాలా మంది మహిళలను వచ్చి ప్రదర్శనలు ఇవ్వమని ఆహ్వానించారు. నిర్వాహకుల్లో ఒకరు తుప్టెన్ జిన్పా. అతను ఇప్పుడు సాధారణ వ్యక్తి, కానీ అతను పశ్చిమ దేశాలలో నివసిస్తున్నాడు మరియు దీనికి చాలా అనుగుణంగా ఉన్నాడు. సమావేశంలో చాలా మంది టిబెటన్ మహిళలు మరియు కొంతమంది పాశ్చాత్య మహిళలు ఉన్నారు. 

మేము ఇటీవల ఒక గెషెమాతో మాట్లాడుతున్నాము, మరియు ఆమె సన్యాసినులతో మాట్లాడినట్లు చెప్పింది. ఆశ్రమంలో ఉన్న నాయకుడు పూర్తిగా నియమింపబడి, సన్యాసులతో సమానమైన లింగంతో ఉండాలని ఆమె చర్చలో చెప్పింది. ఆమె పూర్తిగా నియమింపబడనప్పటికీ, గెషెమాలు మఠాధిపతులుగా మరియు మఠాలను నిర్వహించగలరని ఆమె నిజంగా ఆశించింది. వారు పూర్తిగా నియమించబడలేదు, కానీ వారు గెషే డిగ్రీని కలిగి ఉన్నారు. వాస్తవానికి, ఆమె కనుగొన్నది ఏమిటంటే, చిన్న సన్యాసినులు తమకు మగవాడు కావాలని చెప్పారు మఠాధిపతి. సన్యాసినులు భిక్షుణి దీక్ష ముఖ్యం కాదని ఇన్నాళ్లుగా విన్నారు. “మీ దగ్గర ఉంది బోధిసత్వ మరియు తాంత్రిక ప్రతిజ్ఞ; నీకు భిక్షువు అవసరం లేదు ప్రతిజ్ఞ." వాస్తవానికి, పురుషులు భిక్షువు తీసుకోవడమే ముఖ్యమని వారు నొక్కి చెప్పారు ప్రతిజ్ఞ, కాబట్టి ఇది ఒక రకమైన సమస్యను నివారిస్తుంది, కానీ వారి మనస్సు ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉంది. వారికి ఆ సెట్లు అవసరం లేదని చెప్పబడింది ప్రతిజ్ఞ, మరియు వాటిని ఉంచడం చాలా కష్టమని మరియు వారు వాటిని విచ్ఛిన్నం చేస్తారని మరియు చాలా ప్రతికూలంగా పేరుకుపోతారని వారికి చెప్పబడింది కర్మ.

కానీ మఠాలలో మనకు ఉంది వినయ, మరియు మాకు మఠం యొక్క నియమాలు కూడా ఉన్నాయి. మరియు కొన్ని నియమాలు, మధ్యాహ్నం తర్వాత తినకూడదు, ఖచ్చితంగా ఉంచబడవు. దాని కోసం మీరు ఉదయం చెప్పగలిగే ప్రార్థన ఉంది. కాబట్టి, వారు పూర్తి సన్యాసం తీసుకుంటే, వారు సన్యాసులు చేసే పనులనే చేయగలరు మరియు వారు పనులను విచ్ఛిన్నం చేయరు. అయితే, సన్యాసినులు తమ వైపు నుండి దీనిని కోరుకోవాలి. మరియు ప్రస్తుతం, వారిలో ఎక్కువ మంది గెషెమా డిగ్రీని లక్ష్యంగా చేసుకున్నారు. ఎందుకంటే నేను డెబ్బైలలో ధర్మశాలకు వచ్చినప్పటి నుండి, సన్యాసినులు ఎటువంటి విద్యను పొందలేదు. కాబట్టి, అతని పవిత్రత నిజంగా కోరుకున్న గెషెమా డిగ్రీ నిజంగా చాలా పెద్ద అడుగు. అందుకు మనం సంతోషించాలి. వారు పూర్తి సన్యాసాన్ని స్వీకరించినప్పుడు మంచిది, కానీ సన్యాసులు దానిని ఎలా చేయాలో గుర్తించలేకపోయారు వినయ ఏ కారణం చేతనైనా. బహుశా వారు నిజంగా కోరుకోకపోవచ్చు. అందుకే పాశ్చాత్యులుగా మనం తైవాన్‌కి వెళ్లి అలా చేయవచ్చు.

అయితే తైవాన్‌కు వెళ్లి దీక్షను స్వీకరించే అనేక మంది పాశ్చాత్య మహిళలు ఉన్నారు, కానీ వారు మొత్తం ప్రోగ్రామ్‌లో ఉండటానికి ఇష్టపడరు. భిక్షుణిగా ఎలా ఉండాలో నేర్చుకునే శిక్షణా కార్యక్రమానికి వెళ్లనక్కర్లేదు. వారు తీసుకోవాలనుకుంటున్నారు ప్రతిజ్ఞ మరియు "ఇప్పుడు నేను భిక్షుణిని" అని చెప్పు. అది ప్రదర్శించడం కాదు లామా యేషే ప్రజలకు మంచి విజువలైజేషన్ అని చెబుతారు. ఎందుకంటే వారిలో చాలా మంది ఇంట్లో నివసిస్తున్నారు, కాబట్టి వారు మఠంలో భాగం కాదు. వారికి సొంత అపార్ట్మెంట్ ఉంది. వారికి కారు ఉంది. వారు తమ సొంత షెడ్యూల్‌ను సెట్ చేసుకున్నారు. వారు ప్రాథమికంగా మునుపటిలాగే జీవిస్తున్నారు. పెద్దవాళ్ళకి పింఛన్లు, చిన్నవాళ్ళు లే బట్టలు వేసుకుని కూలీకి వెళుతున్నారు. ఇలా ఉండకూడదు.

మా వినయ మీరు ఎవరినైనా నియమించినట్లయితే, వారి జీవనోపాధికి మరియు వారి బోధనలకు మీరే బాధ్యత వహిస్తారని చాలా స్పష్టంగా పేర్కొంది. కానీ టిబెటన్లు శరణార్థుల సంఘం కాబట్టి, వారి ప్రాధాన్యతలు సన్యాసుల మఠాలను ఏర్పాటు చేయడం. వారు మాకు నియమింపబడినందుకు సంతోషిస్తారు, కాని మనము మనలను ఆదుకోవాలి. శరణార్థులుగా, మఠాలు ఇప్పుడు చాలా మెరుగ్గా ఉన్నప్పటికీ, దానికి కొంత పాయింట్ ఉంది. నేను డెబ్బైలలో వచ్చాను, అప్పుడు మఠాలు మురికిగా ఉన్నాయి.

నేను దానిని ఒక సాంస్కృతిక విషయంగా చూడడానికి వ్యక్తిగతంగా వచ్చాను. మీరు ఇక్కడ ఎందుకు ఉన్నారనే దాని గురించి చాలా స్పష్టంగా చెప్పడం ముఖ్యం. నేను బోధనల కోసం ఇక్కడ ఉన్నాను. ఆ వ్యక్తికి బోధలు బాగా తెలుసు మరియు నాకు సరైన దృక్పథాన్ని బోధిస్తున్నంత కాలం వాటిని ఎవరు చెప్పినా పట్టింపు లేదు. అందుకే ఇక్కడ ఉన్నాను. రాజకీయాలు సంస్థకు చెందినవి, మరియు వారు నన్ను సంస్థలో భాగంగా పరిగణించరు. ఇక్కడ ఈ కాన్ఫరెన్స్‌లో ప్రెజెంటేషన్ ఇవ్వమని అడిగారు. నేను పూర్తిగా షాక్ అయ్యాను. "వారు నన్ను ప్రెజెంటేషన్ చేయమని అడిగారా?" నేను ఆశ్చర్యపోయాను, అయితే నేను వచ్చాను. కాబట్టి, నేను మోడరేటర్‌తో మాట్లాడినప్పుడు మినహా, నేను నా స్నేహితుల్లో ఎవరితోనూ జెండర్ సమస్యలను ప్రస్తావించలేదు. ఎందుకంటే నేననుకున్నాను, “వాళ్ళు చూడవలసింది సమర్థులైన స్త్రీలనే. వారు సమర్థులైన మహిళలను చూసినప్పుడు, ఈ మహిళలకు మరిన్ని అవకాశాలు మరియు మరింత గౌరవం ఇవ్వబడాలని వారు ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నేను చిన్నతనంలో ఇది మానసికంగా నాకు సమస్యగా ఉండేది, కానీ ఇప్పుడు నేను అద్భుతమైన వ్యక్తులు, పురుషులు మరియు స్త్రీలతో ఒక మఠంలో నివసిస్తున్నాను. మాకు మంచి ఉపాధ్యాయులు ఉన్నారు మరియు నేను దానితో చాలా సంతృప్తిగా ఉన్నాను.

నేను టిబెటన్ సన్యాసినులకు సహాయం చేయాలనుకుంటున్నాను, కానీ వారు తమను తాము ఎదగాలని కూడా నేను చూస్తున్నాను. మరియు నేను చేయగలిగితే సన్యాసులకు సహాయం చేయాలనుకుంటున్నాను, కానీ చిన్న వయస్సులో ఉన్నవారు మరియు మీరు ఎవరితో ఈ విషయాన్ని చర్చించగలరు.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ఇంటర్వ్యూయర్: అందుకు ధన్యవాదాలు. మీరు టాపిక్‌కి కొంచెం ఎక్కువ వెలుగు తీసుకొచ్చారు. నాకు లే టీచర్లకు సంబంధించిన మరో ప్రశ్న ఉంది సంఘ. నేను యోగా నేపథ్యం నుండి వచ్చాను. నేను యోగా టీచర్‌ని, నేను ఇంతకు ముందు విపాసనా సెంటర్‌లలో పని చేస్తున్నాను. నేను తిరోగమనం కోసం ధ్యానాలకు మార్గనిర్దేశం చేయాల్సి ఉంది, కానీ ఎ సంఘ బదులుగా చేయమని సభ్యుడు కోరారు. నేను చిన్నవాడిని, కానీ ఎలా అనే దాని గురించి నాకు కొంచెం జ్ఞానం ఉంది శరీర మరియు మనస్సు కలిసి పని చేస్తుంది. నేను ఆ ఆఫర్ చేయడానికి ఏదైనా కలిగి ఉండవచ్చని కూడా నేను భావిస్తున్నాను a సంఘ సభ్యునికి నాయకత్వం వహించే ఉత్తమ లక్షణాలు లేనందున వారు అలా చేయరు. ప్రజలు ఎన్నుకోబడ్డారని కొన్నిసార్లు అనిపిస్తుంది సంఘ సభ్యులు, వారు అర్హత ఉన్నందున కాదు. కాబట్టి, నేను దీన్ని నా స్వంత మనస్సులో ఎలా నిర్వహించాలో గుర్తించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. ఎందుకంటే నాకు కోపంతో కూడిన ఆలోచనలు ఉండకూడదు, మరియు అగౌరవపరచడం ఇష్టం లేదు, కానీ నేను కేంద్రాలలో గమనించాను, ఎందుకంటే ప్రజలు ఈ ఉద్యోగాలను పొందారు. సంఘ, కానీ ఆ ఉద్యోగం చేయడానికి వారికి అత్యుత్తమ అర్హతలు లేకపోవచ్చు. మీరు దీని గురించి నాకు ఒక చిన్న సలహా ఇవ్వగలిగితే.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అది చాలా కష్టం ఎందుకంటే సంఘ లో నివసిస్తున్నారు ఉపదేశాలు, మరియు వారు తమ జీవితాలను ధర్మానికి అంకితం చేశారు. ఒక లే వ్యక్తిగా, మీరు బోధిస్తూ ఉండవచ్చు, కానీ సాయంత్రం మీరు డిస్కో లేదా పబ్ లేదా సినిమాలకు వెళ్ళవచ్చు. మీకు బాయ్‌ఫ్రెండ్ లేదా చాలా మంది బాయ్‌ఫ్రెండ్‌లు ఉండవచ్చు-లేదా గర్ల్‌ఫ్రెండ్స్ లేదా అది ఏమైనా. అలా చేయడానికి మీకు స్వేచ్ఛ ఉంది. అవి కాదు. కాబట్టి, ఇది నైతిక ప్రవర్తనకు గౌరవం సంఘ అని పట్టుకుంది సంఘ ఆ స్థానం ఉంది. చాలా తరచుగా ఎక్కువ అర్హత కలిగిన ఒక లే వ్యక్తి ఉండవచ్చనేది నిజం, కానీ ఆ వ్యక్తి నియమిత జీవితాన్ని కాకుండా సాధారణ జీవితాన్ని గడపాలని ఎంచుకున్నందున, వారు విభిన్నమైన దృశ్యమానాన్ని ఇస్తారు. లామా యేషే చెప్పేది. 

ఉదాహరణకు, నేను వేరొక సంస్థను అనుసరిస్తున్న వారితో మాట్లాడాను మరియు వారికి బోధనలు ఉంటాయని మరియు వారంతా తర్వాత పబ్‌కు వెళ్తారని చెప్పారు. నేను నిజంగా ఆశ్చర్యపోయాను, కానీ గురువు ఒక లే లామా, మరియు బోధకులు అందరూ సామాన్యులు, కాబట్టి వారు అలా చేసారు. నాకు, వారు అలా చేస్తుంటే వారు ధర్మాన్ని ఎంత బాగా అర్థం చేసుకున్నారని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. ప్రస్తుతం పాశ్చాత్య దేశాలలో వలె, ప్రజలు అయాహువాస్కాను తీసుకొని ఉన్నత స్థాయికి వెళ్లాలని కోరుకునే ఉద్యమం ఉంది. మీరు పునర్జన్మ అనుభవాన్ని పొందుతారని మరియు అది ధర్మానికి అనుగుణంగా ఉందని వారు అంటున్నారు, అయితే మీకు పునర్జన్మను అర్థం చేసుకోవడానికి మీకు బాహ్య పదార్థం ఎందుకు అవసరం? దాని వెనుక ఉన్న తర్కం గురించి ఎందుకు ఆలోచించకూడదు మరియు మీ స్వంత జీవిత అనుభవాన్ని చూసి మీరు ఎందుకు అలా ఉన్నారని ఆశ్చర్యపోకూడదు? నేను లే మరియు సంబంధించి ఈ విషయం చూడండి సంఘ పాశ్చాత్యులతో ఎక్కువ. ఆసియాలో, లే ప్రజలు గౌరవిస్తారు సంఘ, మరియు వారు, “నేను బ్రహ్మచారిగా ఉండలేను. నేను ఒక కుటుంబాన్ని కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నాను. నాకు కెరీర్ కావాలి. కానీ మీరు చేస్తున్న పనిని నేను గౌరవిస్తాను. ఎందుకంటే నేను నిజంగా చేయలేని పని నువ్వు చేస్తున్నావు.” కానీ పాశ్చాత్యులు ధర్మంలోకి వచ్చినప్పుడు, వారి ఆచారం కోసం ప్రజలను గౌరవించాలనే ఆలోచన వారికి రాలేదు. విద్యార్హతలు లేకుండా ఉద్యోగం సంపాదించడం గురించి మీరు చెబుతున్నట్లుగా కనిపిస్తోంది. 

ఇంటర్వ్యూయర్: చాలా ధన్యవాదాలు. మీరు ప్రస్తుతం నాకు ఇస్తున్న నిధికి నేను మీకు తగినంత కృతజ్ఞతలు చెప్పలేను. ఇది చాలా అవసరం.